1965年5月，毛主席重上井岡山，在山上待了七天。這次上山?jīng)]有舉行什么會議，只有小范圍座談。毛主席每天散步，散步時與陪同前往的幾位干部談了不少話。當時，陪同毛主席上山的有張平化、劉俊秀、汪東興、王卓超等人。《黨的文獻》2006年第3期刊登了采訪王卓超關(guān)于毛主席在重上井岡山期間與他們的談話。王卓超是參加長征的老紅軍，時任江西省副省長，兼任江西省政法辦公室主任，具體主管黨中央在江西進行的一些重要活動的保衛(wèi)工作。那時正值毛主席醞釀如何去完成他人生必須要做的第二件大事，這篇采訪記錄讓我們聽到了他內(nèi)心對中國革命的前途思考多時的想法，感悟到他在自己生命最后時光下那么大決心做這件大事的初衷，值得我們細細思索體會。

　　王卓超記憶特別深的一次談話是在上山后第三天的下午，那是王卓超一生中親聆毛主席講話并相互交談時間最長的一次，有兩個多小時，而且，毛主席談話時情緒相當激動，時而激昂，時而深沉，還帶有幾分憂郁，給王卓超留下終身難忘的深刻印象。

　　王卓超回憶道：記得那天下午主席像老師考學生一樣問我們井岡山精神是什么。我們回答說艱苦奮斗。他笑了，叫我們再想想，說艱苦奮斗只是一個方面，只是一點，還差兩點，要從制度方面想。汪東興加了一條支部建在連上。主席點點頭，繼續(xù)說：在井岡山時，我們摸索了一套好制度、好作風，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會。支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導機構(gòu)。黨的力量加強了。但自覺接受群眾監(jiān)督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時士兵委員會就要差多了。全國性的政治民主更沒有形成為一種制度、一種有效的方式，井岡山時期士兵委員會是有很大作用的。主席將井岡山士兵委員會的作用提到一個很重要的地位，他重新提起《井岡山的斗爭》一文中他寫過的話：“中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器”，說全國都需要推行政治民主。

　　這段話反映了毛主席對當時中國政治現(xiàn)狀的基本看法：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導已經(jīng)穩(wěn)固建立起來了，“全國各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導機構(gòu)”，“黨的力量加強了”，但是，如何“保證我們黨不脫離群眾”的問題卻沒有得到解決，“全國性的政治民主更沒有形成為一種制度、一種有效的方式”。毛主席把井岡山時期所創(chuàng)建的士兵委員會提到一個很重要的地位，并且認為，在取得革命勝利十幾年后，在“自覺接受群眾監(jiān)督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾”方面，比井岡山時的士兵委員會差多了。因此，在毛主席心目中，中國共產(chǎn)黨面臨的重要任務(wù)，就是要找到“一種有效的方式”，制定有效的制度，在全國“推行政治民主”。

　　翻閱中共黨史研究領(lǐng)域的文章，對于井岡山時期的三灣改編和古田會議有大量的研究成果，這些研究一致認為，三灣改編和古田會議使一支以農(nóng)民為主體的起義隊伍脫胎換骨成為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新型人民軍隊，在中國革命史上占有里程碑的地位。這些研究高度評價了毛主席創(chuàng)造性地確立“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略的偉大功績，其中突出強調(diào)了“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導”的意義，但對“士兵委員會”這樣的制度創(chuàng)新卻沒有給予足夠的重視，從毛主席這次談話來看，可以說是低估了士兵委員會的意義，以致黨內(nèi)相當多的干部在回答“井岡山精神是什么”的問題時，竟然忽略了士兵委員會。

　　德高望重，在黨內(nèi)被尊稱為“延安五老”之一的謝覺哉，1959年春，以中央赴革命老區(qū)慰問團團長的身份來到井岡山。謝老在同身邊同志討論時談到士兵委員會，有獨到的見解。他說：“中國第一個在制度上打破‘官國’傳統(tǒng)的人是毛主席。井岡山的士兵委員會就是一個例子”。

　　什么叫“官國”傳統(tǒng)？謝老把幾千年封建社會形成的特權(quán)思想、特權(quán)作風和特權(quán)享受，一代又一代傳下來，從古代到民國都是如此的這種情況，概括為“官國”的遺產(chǎn)，指出“官國”傳統(tǒng)在中國有很深厚的土壤，因此官國的遺產(chǎn)很容易被繼承。毛主席所創(chuàng)建的士兵委員會就是中國歷史上第一次與這種“官國”傳統(tǒng)的決裂。

　　讓我們來看看“士兵委員會”有多么神奇吧。

　　親歷三灣改編的開國上將陳士榘談起當年的士兵委員會時充滿了感情。他說：“‘三灣改編’給工農(nóng)革命軍帶來的最大變化是連以上建立各級士兵委員會”，真正實現(xiàn)了官兵平等。他是這么描述當年的士兵委員會的：

　　這種平等首先表現(xiàn)在政治上，尊重士兵的人格，不準打罵士兵，士兵有開會說話的權(quán)利和自由。毛主席把士兵委員會稱為“監(jiān)督院”，是監(jiān)督官長的。他說，“沒有這樣一個組織，士兵就不敢講話，講了話也沒有作用”。有個黃埔軍校畢業(yè)的軍官，喜歡體罰士兵，只要士兵犯了紀律，他掄起巴掌就打。以前這種情況，士兵是不敢反抗的，連言語都不敢。有了士兵委員會，就使那個軍官挨了公開批評。此后，工農(nóng)革命軍里打罵士兵的現(xiàn)象不見了，取而代之的是說服教育和細致入微的政治思想工作。

　　與此相關(guān)的是，生活待遇上官兵一致，同吃一鍋南瓜飯，同住一個茅草棚。從軍長到伙夫，一律吃五分錢的伙食，就是紅米飯和南瓜湯。紅糙米是很難下咽的，南瓜湯實際就是白水煮南瓜，既沒有鹽也沒有油。有時候甚至連五分錢的伙食也保證不了，一天只能吃一頓或兩頓。盡管如此艱苦，士兵們卻沒有怨言，就是因為首長和戰(zhàn)士都吃一樣的飯菜，沒有人搞特殊化。士兵委員會還實行賬目公開，每月及時向士兵公布。一旦有了余額，就分給大家。盡管數(shù)目很小，但士兵們都極為歡喜。

　　在民主政治清風的吹拂下，遇到難事大家一起群策群力，官兵們一個個開心得不得了，士氣極其高昂，歌聲笑聲不絕于耳。從白軍俘虜或反正過來的士兵感受最深，他們說：紅軍和白軍是完全不同的兩個世界，白軍里死氣沉沉，官兵之間相互戒備，相互提防；而紅軍官兵之間親密無間，沒想到紅軍里這么好。當時，井岡山地區(qū)有一首人人會唱的歌謠：當兵就要當紅軍，處處工農(nóng)來歡迎。官長士兵都一樣，沒有人來壓迫人。

　　親歷這段歷史的老紅軍，如宋任窮，譚冠三，劉顯宜等都在他們的回憶錄里對士兵委員會給紅軍帶來的巨大變化贊嘆不已。現(xiàn)在想想，在中國的歷史上，在世界的歷史上，有過這樣的軍隊嗎？沒有，從來沒有。這是軍事史上的奇跡！在四面敵軍重圍，生活環(huán)境極端艱苦的條件下，這支主要由衣衫襤褸，手持梭鏢大刀的貧苦農(nóng)民組成的弱小武裝，竟然能生存下來；不僅能夠生存下來，還能不斷壯大，這更是軍事史上的奇跡！正如毛主席在1928年給中共中央的報告中所總結(jié)的，神奇的力量就是“靠實行軍隊內(nèi)的民主主義”帶來的。

　　那么，毛主席為什么在中國革命勝利十幾年后重提士兵委員會呢？謝老看得很透：官國的傳統(tǒng)根深蒂固，官國的遺產(chǎn)很容易被繼承，在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，如何對待官國傳統(tǒng)的影響就成為掌握各級權(quán)力的共產(chǎn)黨人必須面對的一個沉重的歷史包袱。如謝老所問：“毛主席為什么一再教導反對官僚主義?”就是要把同官國傳統(tǒng)決裂的斗爭進行到底。

　　“官國”的概念就是現(xiàn)在人們所說的“官本位”。我國兩千多年的封建社會，形成了等級森嚴的官僚制度。在這個寶塔形的體制結(jié)構(gòu)中，上尊下卑，界限分明，不容膺越。“官有九品、人有九等”，級別越高，特權(quán)越多，待遇越高，自下而上一級捧一級，從上到下一級壓一級。由此形成把是否為官和官階的高低作為社會價值尺度的“官本位”文化，

　　對于革命勝利后，共產(chǎn)黨執(zhí)政，會不會繼承這種官國傳統(tǒng)，毛主席一直是非常警惕的。建國初期實行級別工資制度及軍隊的軍銜制度，毛主席內(nèi)心是很抵觸的，但在當時一切都學蘇聯(lián)老大哥的政治氣氛下，這些“改革”都是以蘇聯(lián)模式為樣板，毛主席只能“讓步”，但他以拒絕接受給他定的最高級工資，自行連降兩級以及拒絕“大元帥”軍銜的行動表示了自己的態(tài)度，并且在工資制改革剛結(jié)束就對所實行的黨政人員工資標準提出批評：“現(xiàn)在高級干部拿的薪金和人民生活水平相比，懸殊是太大了”。在毛主席的一再批評下，國務(wù)院幾次降低了高級干部的工資。直到文革時，毛主席才敞開表明了他的態(tài)度：“薪金制我是不贊成的。學蘇聯(lián)那一套我也是不贊成的。”“搞薪金制，搞軍銜我從來就反對。”

　　與此同時，毛主席警覺地注意到，共產(chǎn)黨的干部與普通百姓的關(guān)系也在悄悄地發(fā)生變化：“在干部當中實行了薪金制，軍隊住了營房，機關(guān)蓋了高樓大廈。過去和群眾在一起吃、穿、住，現(xiàn)在有些脫離群眾了”，“如在基層，廠長、黨委書記、工會主席和職工之間，并不平等，群眾把他們稱為官”。這種情況有日益嚴重的趨勢：干部的“官氣”越來越多，政府的機構(gòu)越來越像個“衙門”。許多干部“官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓人，嚴重脫離群眾。”

　　毛主席同時注意到，這種等級制度在官員的政治生態(tài)中起著越來越明顯的腐蝕作用：“鬧地位、鬧名譽，爭名奪利這個東西也多起來了。過去的那個拼命的精神，過去階級斗爭的時候，跟敵人作斗爭的時候，我們那種拼命的精神，現(xiàn)在有些同志身上就消失了。講究吃，講究穿，比薪金高低，評級評低了痛哭流涕……據(jù)說還有幾天不吃飯的……爭名譽，爭地位，比較薪水，比較衣服，比較享受”。

　　這些與毛主席投身革命的初衷完全背道而馳的情況使得毛主席再也無法容忍下去了。他在上井岡山時向王卓超等人吐露了內(nèi)心的思慮和擔憂。王卓超回憶道，毛主席登上井岡山，就回憶起井岡山斗爭時犧牲的同志，盧德銘、何挺穎、王爾琢、張子清、伍中豪……。主席很激動地說:“一回到井岡山，腦子里重現(xiàn)出他們一張張年輕的面孔，都是活生生的。他們都是有堅定信仰有犧牲精神的好同志。犧牲時都只有二十幾歲呀！”主席接著很深沉地說，“一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年、好同志，我就擔心。一般黨員和普通老百姓沒有什么權(quán)利，你提意見他們不聽。官僚主義作風反了多次，還是存在，官僚主義思想也比較嚴重。打擊迫害、假公濟私、忽“左”忽右、形“左”實右的事有沒有？這樣的事情，你們知道的比我多。報喜不報憂，也是官僚封建東西，做官的有特權(quán)、有政治需要、人情關(guān)系。縣官不如現(xiàn)管，假話滿天飛，這些很容易造成干部的腐化蛻化和變質(zhì)。這一代不變，下一代、下幾代會不會變？有變的社會基礎(chǔ)嘛。蘇聯(lián)就是教訓。”主席又說：“我早就說過，絕不要實行對少數(shù)人的高薪制度。應(yīng)該合理地逐步縮小而不應(yīng)當擴大黨、國家、企業(yè)、人民公社的工作人員同人民群眾之間的個人收入的差距。防止一切工作人員利用職權(quán)享受任何特權(quán)。蘇聯(lián)修正主義正是由于有了一個特權(quán)階層，把列寧的黨變成了修正主義的黨，國家也變了顏色。我們不能像他們那樣。要在怎樣防止特權(quán)階層方面有一整套好制度，要繼承井岡山的好制度、好作風。”

　　讀到這里，我們就不難理解毛主席在他生命的最后幾年仍在堅持推行的一些舉措了。以中央委員會的改革來看，一方面，毛主席主張從工人和農(nóng)民中選拔一些中央委員，甚至可以是黨的常委，副主席；另一方面，改變中央委員的待遇：以前的中央委員，本身就是一種身份和地位，一旦成為中央委員，就有住房、專車等物質(zhì)待遇，而“九大”新當選的“工農(nóng)”中央委員，不但沒有住房、專車等物質(zhì)待遇，工資待遇也不變。而且，毛主席鼓勵新當選的“工農(nóng)”中央委員不脫產(chǎn)，平時在自己以前的單位工作，召開會議時才到北京來開會，開會之后又回當?shù)厝スぷ鳌＿@個時代出現(xiàn)的農(nóng)民副總理，工人副總理，直到今天還受到一些人的非議，這并不奇怪，因為，這是毛主席向幾千年官本位文化進行的直接挑戰(zhàn)，當然是破天荒的事情。

　　關(guān)于毛主席在井岡山上的這篇談話，還有一點也值得注意。采訪記者問王卓超：“毛主席講這些話時，您當時能理解嗎?”王卓超實實在在地回答：“不理解。當時我們幾個人都感到蘇聯(lián)這樣的事情離我們國家、離中國共產(chǎn)黨很遠。”這確實反映了黨內(nèi)大多數(shù)干部，包括中高層，當時對毛主席的這些想法很不理解的實際狀況。當毛主席強調(diào)“全國都需要推行政治民主”時，在場的劉俊秀說：“現(xiàn)在工廠都有工會，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會，這和士兵委員會是不是差不多的組織？”毛主席明確地回答：“兩者不一樣。士兵委員會可以監(jiān)督連長、營長、團長，它有很大的權(quán)利。現(xiàn)在工廠的工會可以監(jiān)督廠長書記嗎？誰又來監(jiān)督我們的市委書記、省委書記？誰來監(jiān)督中央的領(lǐng)導？”從這個對話可以看到，當時的干部心目中，中國的政治民主，有工會，有貧下中農(nóng)協(xié)會，已經(jīng)不錯了，沒有必要再搞大的改革了。可是毛主席不這么看，他抓住了政治民主的關(guān)鍵點，那就是群眾有沒有對官員的監(jiān)督權(quán)，包括對最高層領(lǐng)導的監(jiān)督權(quán)。這個問題不解決，官僚主義、特權(quán)階層還是不能根除的。

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