毛主席對從蘇聯(lián)回來的兒子說，你不要待在城市里，先下鄉(xiāng)勞動去，接觸廣大的勞動人民，你不勞動遲早反動。1963年，毛主席在杭州視察勞動成果的工作會議中提到：“干部不參加勞動就可能變成國民黨，所以參加勞動是百年大計(jì)，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在勞動者手中的大問題”。這些都是如假包換的原話，估計(jì)很多人都不知道，現(xiàn)在雖然知道了，也許很多人不理解。

　　王蒙算是一個大作家吧，從農(nóng)村回城之后，在80年代當(dāng)過文化部部長，他讀了這么多書，都不理解毛主席是什么意思，在一期香港主持人采訪他的時候，他極盡嘲諷，說當(dāng)時多么荒謬，“我們下鄉(xiāng)勞動，教農(nóng)民寫詩，還有任務(wù)，每人每天寫一首，哈哈，你這是要把所有農(nóng)民都變成李白嘛，簡直是荒唐么！”

　　知道中國文盲是怎么快速消滅的么，就是運(yùn)動式消滅的，而且沒有老師，也沒花國家的錢，就是群眾教群眾。讓知識分子下鄉(xiāng)勞動，教他們寫詩，并不是為了讓農(nóng)民成為詩人，他每天抽空寫三行二十個字，不也算完成任務(wù)了嘛，主要的目的是提高農(nóng)民的識字率和文化水平，誰說讓你去培養(yǎng)李白的？你自己多認(rèn)識幾個字，就玩起了優(yōu)越感來了？

　　你真的以為農(nóng)村缺農(nóng)民，車間里缺工人嗎，需要干部們或者文化人去干活？有的人干不了活還添亂呢，王震將軍晚年嘆了口氣說，“毛主席比我們早看了50年。” 而我認(rèn)為，毛主席比我們向前多看了一萬年。

　　當(dāng)時安排了兩撥人勞動，有一部分人去了工廠，有一部分人去了農(nóng)村，毛主席說，沒有必要做脫產(chǎn)干部，干部們一年花四五個月的時間去基層干干活挺好。后來回來的時候，從工廠回來的，沒有一個干部或文化人罵人，大家都喜笑顏開的。而從農(nóng)村回來的，就是抹黑毛主席的主力軍，尤其是文化界的人。

　　大家奇怪了，怎么會這樣呢，怎么有兩種不同的反應(yīng)？你要是把這種現(xiàn)象理解了，你就知道毛主席的良苦用心了。那時候工人的待遇是超過公務(wù)員，在工廠里干活多好呢！而農(nóng)村實(shí)在太苦了，雖然農(nóng)民把最好的一間屋子騰出來給他們住，國學(xué)大師季羨林仍然說是牛棚，毛主席去世后，他還寫本書叫《牛棚雜憶》。

　　農(nóng)村就缺你們這些勞動力嗎，根本不是的！從工廠車間干活的人，回來后沒罵人，那說明當(dāng)時的工廠制度設(shè)計(jì)是好的，上下平等，同心同德地在一起干活，場面融洽。而農(nóng)村回來的就罵人，那只有一個原因，農(nóng)村太苦了，既然農(nóng)村太苦了，那該怎么辦？是需要你們提供解決方案的，不是讓你們嘲笑農(nóng)民愚昧、刁滑、不衛(wèi)生的。然后年年念叨，說誰誰誰迫害了你。

　　我為什么說毛主席比我們向前多看了一萬年呢？是因?yàn)槲以谲囬g打工很多年，底層人抱怨的太多，生活各種不如意，奇奇奇怪的用工方式，再加上黑白顛倒的生活，甚至有些粉塵車間，廠里面口罩都不舍得發(fā)，中國的塵肺病曾經(jīng)驚動了全世界，其實(shí)其他職業(yè)病也多的很，比如那些私人鞋廠，用的那個劣質(zhì)膠水，都是有毒的，據(jù)說導(dǎo)致一些女孩不孕不育。

　　有人問我，這些混亂不規(guī)范的用工環(huán)境如何解決，我說，用毛主席的方法，很快就解決了，干部每年在車間干4-5個月，或者讓他的子女來實(shí)習(xí)幾個月，然后他們就知道怎么辦了?，F(xiàn)在我們普通員工埋怨，也沒人聽得見。即使像我這樣的，偶爾寫寫發(fā)發(fā)，他們也未必信，甚至還要求平臺給刪了，生怕我造成了“營商環(huán)境”不好，得罪了老板們，以后他們不來投資了。

　　毛主席的本意就是這個，讓你去發(fā)現(xiàn)問題，不是在乎你干活去了，多了一點(diǎn)產(chǎn)量。他在《關(guān)于各級領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動的指示》寫道：“因?yàn)楹芏鄦栴}可以通過參加勞動解決！”

　　很多人悟不透，覺得我堂堂一個知識分子，讓我去勞動，問題就解決了？毛主席的意思是，讓你去勞動，你自己都覺得不對勁，你自己都叫苦連天的，那么這就是你發(fā)現(xiàn)了問題了，那你就要思考解決的辦法，你不能跑啊，跑完了還罵人，丟下農(nóng)民在受苦，老百姓見識不多，只能在原地打轉(zhuǎn)了。

　　但是也有文化人提出了建議，不如讓農(nóng)民以家庭為單位，每家分塊地，自己養(yǎng)活自己。毛主席當(dāng)時說，這樣的話，家家養(yǎng)牛，家家用犁耙，那豈不是退回到“春秋戰(zhàn)國時代”了，那還怎么實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)嘛，也是工業(yè)，要朝這個方面去想。

　　當(dāng)時毛主席一直在嘗試怎么搞農(nóng)業(yè)，并不是全國一盤棋，有合作社，也有單干的，剛開始提倡的叫“自愿入社”，從毛主席的軍事經(jīng)歷來看，他不是一根筋的人，只要能勝利，什么方法都愿意試。后來在農(nóng)業(yè)上沒搞成功，把所有責(zé)任丟在他一個人頭上，我覺得這是文化人懦夫行為。

　　讓文化人下鄉(xiāng)，就是讓他們想農(nóng)村致富的辦法的，后來文化人想了沒，沒有想，一個個地忙著寫“傷痕文學(xué)”了，誰哭的最響，誰得到的最多。我讀完毛主席的著作，然后一一對應(yīng)，得出了一個結(jié)論，哪個領(lǐng)域，毛主席留下的痕跡最多，哪個領(lǐng)域就最受老百姓的信任，比如人民子弟兵，全國人民都信任，無條件無腦地信任，不允許任何人詆毀。

　　為什么文化人和專家，老百姓恨的牙癢癢的，當(dāng)年他們就不服氣啊，針扎不進(jìn)，水潑不入，沒有意識到讓你去農(nóng)村，是鍛煉思想意識的，是在勞動中時刻與人民群眾保持血肉關(guān)系的，誰缺你一個勞動力啊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不了問題，也解決不了問題，倒是制造問題挺順溜的。

　　毛主席一直不贊同“脫產(chǎn)干部”，因?yàn)樗熳x《資治通鑒》和《容齋隨筆》，那些朝代更迭，并不是蠢人太多，能進(jìn)京中舉的，是鳳毛麟角、人中龍鳳的，為什么給國家搞的一塌糊涂？整天待在紫禁城里，他們哪里知道農(nóng)村是什么情況，前線士兵是什么情況，城市小工業(yè)者是什么情況，都是兩眼一抹黑，憑著想象，拍著腦袋出政策。

　　在大生產(chǎn)運(yùn)動中，毛主席說過這樣的話，“一旦干部失去了勞動的自覺性，必然會脫離群眾，他們不知道人間疾苦之后，就會蛻化變質(zhì)，跟著資產(chǎn)階級后面混，成為高高在上的特殊人群。” 這下能明白了吧，勞動只是一個了解民情的手段，并不是要迫害誰，不能像古代的進(jìn)士和舉人那樣，花生是長在樹上，還是長在地里，都搞不清楚，這個樣子，在那里喊為民請命，最后都是空喊口號。

　　現(xiàn)在一些小年輕接受初高中教育，他們往往想的是，“我一定要考個好大學(xué)，以后就不用勞動了”，還有的這樣想，“大學(xué)畢業(yè)后，我要考公務(wù)員，以后就不用勞動了，”如果是這種想法的話，我都渾身冒冷汗，你們可是接班人啊，這種思想的話，將來還會被日本鬼子打的！

　　如今講毛主席思想的人很多，學(xué)校里也有講，但是別人不信，這源于兩個原因，一是講毛主席以前的故事，環(huán)境不同了，大家沒有代入感。另一個講的主題太宏大，年輕人想，我治不了國，也打不了江山，我不想聽。

　　毛主席年輕的時候，在農(nóng)村待的時間非常長，為什么農(nóng)民愛和他聊天，是因?yàn)樗馨丫葒罅x和農(nóng)民吃飯吃粥聯(lián)系起來，而且講的還是大白話，絕不摻和文言文在里面，農(nóng)民當(dāng)然愛聽咯！那么現(xiàn)在和小年輕講毛主席思想，也要和他的未來聯(lián)系起來，你考大學(xué)考公務(wù)員，要是目的是為了不勞動，那你子子孫孫都要受大罪，你用毛主席哲學(xué)給他一分析，他就會覺得這種思想要不得。

　　我曾經(jīng)寫過，毛主席思想的精髓是用利益團(tuán)結(jié)人，為什么古代王朝，異族入侵，老百姓圍觀看熱鬧，因?yàn)槔习傩障?，關(guān)我何事？而毛主席之所以能將廣大的人民群眾發(fā)動起來，他就告訴他們，這關(guān)系到你們的切身利益。

　　你和廣大的勞動人民在一起待久了，你就會知道怎么去振興鄉(xiāng)村，你在車間里待了一段時間，你就發(fā)現(xiàn)為何內(nèi)需拉不動，你就會思考怎么辦？把這個問題解決了，對誰有利呢？有人想，只是對普通老百姓有利，所以我不愿意想方法。

　　其實(shí)對自己有利、對企業(yè)老板有利、對國家有利、對老百姓有利，這些都是休戚相關(guān)的，如果老百姓大量的都生活不好，社會財(cái)富就變少，所謂的上面的人也活不好，老百姓是地基啊，你不舍得在地基上多下點(diǎn)料，房子是禁不住風(fēng)吹雨打的！

　　希望以后社會上能出現(xiàn)更多的接地氣的毛主席講座，毛主席的思想已經(jīng)是一種哲學(xué)，不要再去講“術(shù)”的東西，大家感覺和現(xiàn)在有距離感，不愛聽。如果你上升到哲學(xué)高度，那么就能適應(yīng)于千秋萬世。

　　毛主席哲學(xué)和孔學(xué)、神學(xué)不同，孔學(xué)是從上到下的，動不動要教化世民，認(rèn)幾個破字的人動不動來個“橫渠四句”，結(jié)果顧影自憐，啥也沒干成。神學(xué)都是心靈雞湯，一桿子讓你等待來世投胎享福，都是極其虛無縹緲的。

　　而毛主席哲學(xué)是從下往上的，他說，“凡是辦得好的社、隊(duì)，無例外的都具備有社、隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)干部和社員在一起積極參加勞動的特點(diǎn)。反之，凡是辦得不好的社、隊(duì)，往往具有一個相反的特點(diǎn)，即這些社、隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，不愿意和社員在一起積極參加勞動。”

　　一句話總結(jié)，走到勞動人民中間去，成為勞動人民一份子。

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