“越富越光榮”作為一個偽命題，是一種扭曲落后的價值觀。

　　早在19世紀，德國社會學家西美爾就開始探討有關金錢的問題：上帝是無所不能的，恰好在現實世界，由于一切生產所得和勞動力開始轉變為商品，金錢表現出了驚人的，類似于上帝的本質——任何商品，任何服務都能用錢買來，人開始被他們所創造用作簡便的交換尺度的金錢統治，為了金錢人什么都可以做，底線可以被突破，良知可以被棄絕，適配于掙錢的工具理性的位置開始代替任何有意義的價值，資本主義打碎了對上帝的迷信，然后豎立起一個新的幫助他們統治勞動人民的上帝。　　

　　馬克思：猶太人的世俗道德觀就是自私自利，他們的世俗信仰就是討價還價，他們的世俗上帝就是金錢。猶太人的真正上帝是匯票。“錢就是猶太人的上帝，在它面前不可能有別的神”。

　　馬克思主義毫無疑問就是反對對金錢的無底線崇拜的，馬克思指出：“勞動本身--不僅在它目前的條件下，而且一般地說只要它的目的僅僅在于增加財富--是有害的、造孽的”，這句話是馬克思在1844年手稿中撰寫的，早在將近200年前，馬克思就認識到了對金錢的無底線追逐是一場災難，而現在中國卻還有公知磚家叫獸鼓吹什么“越富越光榮”？！

　　把金錢當成衡量人的質量的尺度，當成衡量人的高貴還是低賤，光榮還是恥辱的尺度，和宗教中把神的意旨當成評價人的尺度的邏輯有什么不同嗎？按照一個人財富的多寡評價他是成功者還是失敗者，和用死后進入天堂還是地獄來衡量人有什么不同嗎？　　

　　摩西十誡影響了伊斯蘭教基督教等諸多宗教，假如一個人崇拜上帝而不是金錢，至少在道德方面是比窮奢極欲的資本家不知道高到哪去了

　　我倒覺得，一個人要是虔誠的踐行宗教的信條，那他絕不至于被說是一個壞人，我們可以看看主流的宗教，基本的戒律教義是有底線的道德說教，可見虔誠的信仰上帝，是不至于變成一個害人妖精的，可是有人要是虔誠的信仰金錢，不敬畏神，不熱愛人民、國家和世界，他就是毫無底線的騙子，有時候還是賣國賊，我們看看那些無良的資本家，看看各式各樣為了降低成本造假，大力壓榨工人利益的吸血蟲，還有勾結外國謀取私利的賣國賊，不都是純粹的熱愛金錢，而毫無任何價值理性的敬畏之心的禽獸嗎？

　　孔子說：不義而富且貴，于我如浮云。可見即使是兩千年前沒臉沒皮開歷史倒車的老二，都不提倡把財富金錢作為人生的標桿，在這一點上，孔子倒是和19世紀以后西方進步的社會學力量達成了共識，可見我們中國早在幾千年前就有不以財富衡量人，不以成敗論英雄的傳統榮辱觀，有些人名為磚家叫獸，實際上良心連孔子都不如，真是良心被狗吃了，不要臉！　　

　　連孔子都不信，一幫磚家叫獸還擱那追捧金錢財富，不要臉

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