所謂《法》，是通過“國家機(jī)器”對(duì)國家內(nèi)部實(shí)行暴力統(tǒng)治的輔助手段。是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)和利益并為其服務(wù)的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種具體的行為標(biāo)準(zhǔn)，就是“律”。《法》是大的概念，“律”是“法”的具體標(biāo)準(zhǔn)。
因此，《法律》對(duì)國家的全體人員規(guī)定了具體行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這其實(shí)也是“社會(huì)契約”在國家層面的應(yīng)用。從而可見，法律有著鮮明的階級(jí)性。
《法律》是對(duì)人的行為進(jìn)行強(qiáng)制性約束的手段。但約束不了人的思想，觀念，道德，情操，文化。因此，是只解決社會(huì)現(xiàn)象問題而不解決社會(huì)本質(zhì)問題的治標(biāo)不治本的手段和方法。
人類社會(huì)伴隨著私有制的產(chǎn)生，就同時(shí)產(chǎn)生了階級(jí)的對(duì)立和反抗，這是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者在三百多年前總結(jié)出來的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，馬克思提出了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。并且強(qiáng)調(diào)指出：階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政而進(jìn)入人類的最高階段——實(shí)現(xiàn)人類的共產(chǎn)主義社會(huì)。
馬克思的這個(gè)學(xué)說，二百年以來正在被人類社會(huì)的現(xiàn)階段發(fā)展逐步證實(shí)。毛澤東早在半個(gè)世紀(jì)前預(yù)見到的這個(gè)世界將進(jìn)入“大動(dòng)蕩，大分化，大改組”，現(xiàn)在正在以“俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)”和新形勢(shì)下的“中東戰(zhàn)爭(zhēng)”的方式進(jìn)行著。
毛主席強(qiáng)調(diào)的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為鋼”，“抓剛治國”，正是從文化入手，從思想，道德教育入手，使人民群眾樹立起無產(chǎn)階級(jí)的文化觀念，從而遵從人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，完成社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的過渡。這不僅僅是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的教育，也同時(shí)是對(duì)曾經(jīng)的剝削階級(jí)的教育。因此，在毛澤東時(shí)代，法律僅僅是教育的輔助方式和手段，是為無產(chǎn)階級(jí)教育服務(wù)的工具，從而弱化了進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行階級(jí)壓迫工具的性質(zhì)。
社會(huì)發(fā)展的歷史證明：?jiǎn)渭兊膹?qiáng)調(diào)“法治”，只是把它作為單純的壓迫手段，從而必然走向獨(dú)裁和專制。
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