當蘇聯——世界上第一個社會主義國家——這個龐然大物在一夜間轟然倒塌時，世界上沒有任何一個人會相信——包括政客們——所有國家領導人哪怕是美國總統甚至戈爾巴喬夫、葉利欽本人?？善幸粋€人在幾十年前就預料到了這一時刻——衛星上天，紅旗落地。這個人不是別人，就是偉大的人民領袖毛主席。

　　1

　　早在1956年蘇共二十大全盤否定斯大林時，毛主席就敏銳地指出，赫魯曉夫集團走上了修正主義的道路。

　　《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》（一九五六年十一月十五日）：

　　“關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把‘刀子’，一把是列寧，一把是斯大林?，F在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀子殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不像有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。

　　列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十大代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”

　　“東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。”

　　根據東方直心老師的《毛澤東大傳》：

　　1956年12月2日晚上，毛澤東在頤年堂西邊小會議廳召集劉少奇、陳云、陸定一、王稼祥、楊尚昆、胡喬木、吳冷西開會，他一開始就準備要寫的第2篇文章發表了意見，他說：

　　......“蘇共二十大，大反斯大林的某些觀點和做法，助長了國際范圍內修正主義的泛濫。”

　　《毛澤東年譜》也記載了該日的談話，毛主席說：

　　所謂非斯大林主義化就是非馬克思主義化，就是搞修正主義?！　?/p>

　　▲ 《毛澤東年譜》

　　根據《毛澤東大傳》：1956年12月29日，《人民日報》以編輯部的名義，發表了由毛澤東組織起草、并親自主持反復修改、八易其稿的《再論無產階級專政的歷史經驗》一文。毛澤東第一次敏銳而明確地提出了反對修正主義的問題，他在文章中加寫了這樣一段文字：

　　“斯大林錯誤的一個嚴重后果是導致教條主義的發展。各國共產黨的隊伍在批評斯大林錯誤的同時，展開了克服教條主義的斗爭。這個斗爭是完全必要的。由于對斯大林采取全盤否定的態度，并提出了反對‘斯大林主義’的錯誤口號，從而助長了修正主義思潮的發展。這種修正主義思潮，是有利于帝國主義對于共產主義運動的進攻的。帝國主義也正是利用這種思潮向社會主義進攻。我們在堅決反對教條主義的時候，必須同時堅決反對修正主義。”

　　蘇聯倒塌的根本原因是它走上了修正主義道路。修正主義者——“賣國賊”們是蘇聯解體的罪魁禍首。但是，修正主義者——“賣國賊”們的仆從——“愛國賊”們——時刻打著愛國的旗號緊跟修正主義者的屁股后面，充當修正主義者的幫兇，則是蘇聯倒塌的助推器。

　　2

　　蘇修到底是什么樣的呢？我們看看他們的猙獰丑惡面目。

　　《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓――九評蘇共中央的公開信》：

　　現在，在蘇聯，誰要是堅持無產階級立場，堅持馬克思列寧主義，敢于說話，敢于反抗，敢于斗爭，誰就會被監視、釘梢、傳訊、以至逮捕和監禁，或者硬被說成是“精神病患者”，而被送進“瘋人院”。最近，蘇聯報紙公然宣稱要對那些稍微流露一點不滿情緒的人“進行斗爭”，即使僅僅對赫魯曉夫的農業政策說了幾句“俏皮話”，也要當作“敗類”，給予“無情打擊”。尤其駭人聽聞的，赫魯曉夫修正主義集團竟然不止一次地對工人罷工和群眾反抗進行了血腥的鎮壓。

　　“取消無產階級專政，保留全民國家”這個公式，道破了赫魯曉夫修正主義集團內心的秘密：無產階級專政，他們是堅決反對的；國家政權，他們是死也不肯放棄的。赫魯曉夫修正主義集團懂得掌握國家政權的極端重要性。他們需要利用國家機器來壓迫蘇聯勞動人民和馬克思列寧主義者。他們需要利用國家機器為在蘇聯實現資本主義復辟開辟道路。這就是赫魯曉夫打起“全民國家”、“全民民主”的旗號的真正目的。

　　1966年11月15日人民日報 第4版

　　《我留蘇學生代表憤怒揭露蘇修領導集團復辟資本主義的罪行 蘇聯人民終有一天要造修正主義的反》：

　　在今天的蘇聯，資產階級專政取代了無產階級專政。以蘇修領導集團為代表的特權高薪階層，也就是新的剝削階級，他們利用各種手段壓迫和剝削蘇聯廣大勞動人民，對他們實行法西斯的恐怖統治。我們認識一位蘇聯鉆探工人，僅僅因為對蘇修領導集團的倒行逆施流露過一些不滿情緒，就被蘇聯當局開除，并對他進行政治迫害。蘇聯所謂的保安機關，給他加上了“瘋子”的“罪名”，把他送進了“精神病院”。蘇修領導集團害怕群眾，害怕真理，瘋狂地鎮壓蘇聯人民，以各種借口把大批正直的蘇聯人關進“精神病院”或“瘋人醫院”，對他們進行殘酷的精神折磨，這在蘇聯各地已經是司空見慣的事情。

　　蘇修領導集團為了維護其反動統治，已經從根本上破壞了無產階級的民主制度。廣大的蘇聯勞動人民，完全失去了言論、集會和選舉等的自由。

　　貪污盛行投機成風出現了新的資本家和地主

　　以蘇修領導集團為代表的高薪特權階層，利用種種特權，貪污盜竊，投機倒把，營私舞弊，任意剝削廣大勞動人民，揮霍人民的血汗。高薪特權階層窮奢極欲，生活腐化，而廣大勞動人民的生活越來越貧困，形成了極其鮮明的對照。

　　在我們住過的一個加盟共和國首都的附近，有一座風景優美的山，那里有一大片別墅群，是今天蘇聯大官僚、大富翁們養尊處優的地方，蘇聯人民把這個地方稱做“小美國”。有一個地方的黨委書記，全家只有幾口人，就占用了兩座很大的院落，住著一千三百多平方米的華麗住宅，而這個地方大批工人住房條件極壞，有的甚至沒有房子住。另一個蘇修領導人，除在莫斯科郊區建有豪華的住宅外，還在黑海海濱修了一座私人別墅。這個別墅里有兩個游泳池，一個是淡水的，一個是海水的，專門裝有抽水機把海水抽進游泳池。一個大學一位老校工曾經沉痛地對我們說：“我親眼看到，在我們的國家又出現了新的資本家和地主。”

　　《列寧主義，還是社會帝國主義？》——紀念偉大列寧誕生一百周年《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》編輯部

　　《紅旗》1970年第五期：

　　處于內外交困的蘇修叛徒集團，越來越露骨地依靠反革命暴力來維持其背叛列寧、背叛十月革命的反動統治。今日之蘇聯，特務密探橫行無忌，反動法令層出不窮。革命有罪，冤獄遍于國中；反革命有賞，叛徒彈冠相慶。許多革命者和無辜的人被關進集中營和所謂“瘋人院”。蘇修集團甚至出動坦克和裝甲車，對人民的反抗進行野蠻鎮壓。

　　列寧曾經指出：“世界上沒有任何地方象俄國那樣，對國內的大多數居民實行這樣的壓迫”，除俄羅斯人以外的其他民族“被當作異族看待”。“它使沒有充分權利的民族對君主政體積下了深仇大恨”?，F在，蘇修新沙皇恢復了老沙皇的民族壓迫政策，采取歧視、遷徒、分化、監禁等毒辣手段，對各少數民族進行壓榨和迫害，把蘇聯重新變為“各族人民的監獄”。

　　蘇修叛徒集團在整個意識形態領域實行資產階級的全面專政。他們瘋狂地摧殘和壓制無產階級的社會主義思想和文化，而讓糜爛透頂的資產階級思想和文化象洪水一樣到處泛濫。他們大肆鼓吹軍國主義、民族沙文主義和種族主義，把文學藝術作為推行社會帝國主義的工具。

　　1974年1月8日人民日報 第6版《蘇修的法西斯專政激起人民日益強烈的反抗 今天的蘇聯社會，充滿著尖銳的階級對抗、民族矛盾和社會動蕩。新沙皇正是坐在這樣一座火山上》：

　　近幾年來，蘇修叛徒集團瘋狂地實行法西斯專政，加緊鎮壓人民。而蘇聯各族人民反抗蘇修反動統治的斗爭持續不斷，越來越激烈。今天的蘇聯社會，遠不是勃列日涅夫之流所描繪的什么“穩定”與“和諧”，而是充滿著尖銳的階級對抗、民族矛盾和社會動蕩。新沙皇正是坐在這樣一座火山上。

　　勃列日涅夫集團為了維持其反動統治，不斷鼓吹加強所謂“法制和秩序”，叫嚷“加強法紀和法制是一項全國性的、全黨的任務”，要“加強生活一切領域的社會秩序”。一九六五年以來，勃列日涅夫集團炮制了一系列反動法令、條例和決議，諸如什么“關于進一步加強民警措施的決議”、“關于民警機關對刑滿釋放的人實行行政監督的條例”、“關于加強勞動紀律的決定”、“關于補充和修改蘇聯和加盟共和國刑事立法原則的法令”、“蘇聯和加盟共和國勞動改造立法原則”、“預押條例”、“關于沒收武器的法令”和“勞動法原則”，等等。這些法令和條例都是為了加緊迫害人民群眾的。一九六九年七月頒布的“預押條例”就規定，可以任意以“嫌疑者”的罪名拘留和審訊要加以迫害的人，對他們長期預押，如有反抗就使用鐐銬、“緊身衣”，直至開槍。這些法令和條例，特別是針對反抗蘇修黑暗統治的“政治犯”和群眾性的革命行動的。一九六九年七月頒布的“關于補充和修改蘇聯和加盟共和國刑事立法原則的法令”，就強調鎮壓所謂“特別危險的國事犯”、“群眾性騷動”和“謀害民警”等。

　　一九六五年以來，勃列日涅夫集團大大擴充了原有的法西斯專政機器，并增設了許多新的機構，特別是增強警察和特務組織。他們把蘇修中央直接操縱的“國家安全委員會”變成一個龐大的特務機關，在全國自上而下建立一整套的體系，對廣大群眾和干部實行嚴密監視。一九六六年成立了所謂“社會治安部”，一九六八年又改為內務部，并加以擴充。同年，又擴大了警察局的權限，大量增加警察的人數，增設“專業化保衛局”、“夜間民警局”和摩托化民警部隊，并裝備最新式的偵察、電訊和鎮壓工具。一九七○年重建了曾被撤銷的司法部，并擴充法院和增設法庭。自一九六五年把“黨和國家監察委員會”改為所謂“人民監督委員會”以來，從中央到基層單位形成一個廣泛的監視網。

　　若干年來，蘇修除增設監獄外，并增加許多迫害革命群眾的“勞動營”。“勞動營”分普通、強化、嚴厲和特別四種，“政治犯”通常是被關在“嚴厲勞動營”和“特別勞動營”里。據報道，全國有這種“勞動營”一千多個，關押“犯人”一百多萬。

　　勃列日涅夫集團還利用所謂“精神病院”來摧殘反抗蘇修黑暗統治的人。只要是對蘇修的法西斯統治表示不滿和反抗的人，蘇修就可隨意宣布是“瘋子”、“精神失常”、“精神分裂癥”和“精神病患者”，強行關進“精神病院”。這些“精神病院”是由“國家安全委員會”和“內務部”控制的。據報道，有的“精神病院”關押著數千人。在“精神病院”里，對被關押的人任意拷打，并使用各種烈性藥物和毒品，強迫他們改變政治觀點。有的人身心受到摧殘，永遠無法治愈。

　　蘇修叛徒集團還經常調動軍警部隊、坦克、裝甲車、甚至傘兵，對群起反抗的蘇聯人民進行血腥鎮壓。

　　但是，反動的法令并不能制止人民的不滿，而殘酷的鎮壓只能激起更大的反抗。目前，蘇聯人民反抗蘇修統治的斗爭方式是多種多樣的，包括怠工、罷工、集會、游行示威、成立地下革命組織、散發傳單、發表斗爭呼吁書、舉行暴動等等。各地反抗的怒潮彼伏此起。

　　蘇修頭目們是很忌諱別人說天下大亂的，他們總是把自己的天下說成是如何太平和風平浪靜。但是大亂還是“穩定”，并不以蘇修頭目的意志為轉移。哪里有壓迫和剝削，哪里就有反抗和斗爭，壓迫愈甚，反抗愈大，蓄之既久，其發必烈，這就是歷史的辯證法。蘇聯工人階級和各族人民的英勇斗爭，必將更加猛烈地沖擊和震撼社會帝國主義的黑暗統治！

　　3

　　面對如此黑暗的修正主義路線，蘇聯那些所謂的“愛國者”們——小粉紅，不是堅定地站在蘇聯人民群眾一邊，反而為赫魯曉夫、勃列日涅夫等修正主義集團辯護，反而堅定地支持、擁護修正主義集團。甚至“蘇修叛徒集團還經常調動軍警部隊、坦克、裝甲車、甚至傘兵，對群起反抗的蘇聯人民進行血腥鎮壓”時，小粉紅們依然堅定地支持修正主義集團。

　　站在蘇聯人民對立面的所謂愛國者，他們是不是“愛國賊”呢？應不應該奉送他們一頂“愛國賊”的帽子呢？

　　或許有人說，用“愛國賊”來形容小粉紅們，傷害了民族感情，傷害了人民的感情。那么，小粉紅們是一個什么群體呢？

　　總體來說，小粉紅們是一個愛國群體——沒有階級意識的愛國群體。

　　愛國主義，可以分為三類：

　　1、民族立場的愛國主義

　　民族主義核心是民族問題高于一切，是最樸素的愛國意識。表現是不允許外敵侵略。從這個層面上衡量，絕大多數中國人都是愛國的。包括在抗戰中犧牲的先烈們（無論是國軍還是共產黨的軍隊的），包括抗戰中堅定支持抗戰的地主、資本家、占山為王的“土匪”們。

　　民族主義立場，認為國家決定都是對的，將“祖國”等同于政府，等同于“國家”，無條件支持政府（國家）的決策。

　　他們沒有深刻理解：國家是有階級性的，國家是統治階級的工具，因而國家是統治階級的國家，不是被統治階級的國家。

　　這種民族主義立場就是分不清“國家”實質的愛國主義。小粉紅基本都在這類。他們都是以“國家”的名義。

　　2、人民立場的愛國主義

　　人民立場，首先要區分“祖國”與政府（國家）。對于政府的決策不會無條件支持。比如，軍國主義政府要侵略別國，就不能支持。欺壓弱小民族，就不能支持。

　　人民立場，不是樸素的愛國主義，而是有了覺醒意識的愛國主義，是建立在民族主義基礎上的有思考的愛國主義。比民族主義進步。他們是屬于初步覺悟的。他們愛的，是人民的國家，不是剝削階級的國家。

　　3、無產階級立場的愛國主義

　　就是要站在階級的高度去思考問題。確切地說是站在無產階級立場思考問題。有沒有剝削？有沒有壓迫？所有的無產階級要團結起來。這樣的立場就是完全覺悟的。他們愛的，是無產階級作為統治階級的國家。

　　階級立場不僅要區分“祖國”與政府，“祖國”與國家，還要區分人民內部的階級。在不同的歷史時期，人民也有不同的范圍。

　　比如在新民主主義向社會主義的過渡時期，擁護中國共產黨（是真共產黨）、擁護真正的社會主義制度（不是修正社會主義）的民族資產階級也是人民的一部分，但是他們與無產階級的利益有時候是不一致的，這時候就要分清階級立場。

　　階級利益有時候會與人民中的其他階級（比如小資產階級）的利益是沖突的，這時候就要維護無產階級的長遠利益。

　　另外，站在無產階級立場，至少在道義上還要支援全世界無產階級。即使美帝，也有無產階級，對于美帝的無產階級，我們也要支持他們的斗爭。我們一定要區分美國政府與美國人民。就像要區分日本軍國主義政府與日本人民一樣。

　　有的人會質疑，當年所謂的日本人民可是支持日本軍國主義政府的！這里我們要明確的是，日本人民也有覺悟的和未覺悟的。無產階級的任務就是要讓更多受蒙蔽、未覺悟的人民覺醒。這個過程就是統一戰線。

　　無產階級立場的愛國主義，是革命的愛國主義，是我們真正需要的愛國主義。

　　按照上述分析，小粉紅不應該是“愛國賊”，為什么還要說他們是“愛國賊”呢？

　　因為，在民族主義立場下，還隱藏著狹隘的民族主義。

　　狹隘的民族主義，也就是大國欺負小國，大民族壓迫弱小民族，壓迫人民。

　　這是邪路。

　　納粹、日本軍國主義就是狹隘的民族主義，是邪惡的。狹隘民族主義不僅僅無條件支持政府（國家），還會助紂為虐，甚至不惜屠殺其他國家與民族的人民。狹隘的民族主義是極其反動的。

　　在2012年的抵制日貨運動中，有人以愛國的名義打砸老百姓的車輛，甚至將司機砸成重傷，這就是典型的狹隘的民族主義，是邪惡的。

　　民族主義不邪惡，狹隘的民族主義才是邪惡的。

　　在欺壓弱小民族、弱小國家方面，美國、英國、法國、沙皇俄國、西班牙、葡萄牙等西方所有的強國，都不遑多讓。他們都有或者曾經有過邪惡的狹隘的民族主義——現在也是。

　　有極少的一小撮小粉紅在這里，他們支持對外侵略戰爭，支持對內欺壓弱小民族，支持對內壓迫人民（蘇修的支持者就是這樣）。而這一小撮小粉紅，就是“愛國賊”。

　　小粉紅不是“愛國賊”，一小撮狹隘的民族主義的小粉紅才是“愛國賊”。他們愛的，是剝削階級的國家；他們愛的，是修正主義集團的國家。

　　從中可以看出，“愛國賊”與賣國賊是一體兩面，他們有時候是賣國賊們的打手、吹鼓手——仆從。

　　導師列寧《論大俄羅斯人的民族自豪感》（1914年11月29日〔12月12日〕）：

　　“仇恨德國人，打擊德國人”——這始終是通常的愛國主義即資產階級愛國主義的口號。而我們說，“仇恨帝國主義強盜，仇恨資本主義，消滅資本主義”，同時又說，“要向德國人學習！要始終忠實于同德國工人的兄弟聯盟。他們沒有來得及援助我們。我們會贏得時間，我們會等得到他們的，他們一定會來援助我們”。

　　1967年5月6日人民日報 第4版《影片〈清宮秘史〉的反動本質》：

　　毛主席說：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛國主義’，有我們的愛國主義。對于日本侵略者和希特勒的所謂‘愛國主義’，共產黨員是必須堅決地反對的”。不同階級的人，他們的愛國主義是完全不同的。光緒和珍妃愛的是半封建半殖民地之國。對于革命人民來說，這種“愛國”恰恰是賣國。

　　導師列寧也指出了這種“愛國主義”的欺騙性，他在《資產階級的國際政策》是這樣說的：

　　普通公眾伸長耳朵聽了這些胡言亂語以后，信以為真，于是就盲目地跟著騙子們走，而這幫騙子正是力圖用他們自己所要求的東西來吸引“社會輿論的”注意。普通公眾沒有料到，他們正在受人擺布，也沒有料到，有人正在用什么“愛國主義”、“祖國的榮譽和威望”、“列強的集結”等等響亮的詞句來故意掩蓋金融騙子和一切資本主義冒險分子的勾當。資產階級大報所熱心干的是高利出賣“最新的”和“最吸引人的”報道，它們每天編造的那些吸引人的新聞就是用來轉移普通人的視線，使他們不去注意真正重要的問題，不去注意“高深的”政治的真正內幕。

　　修正主義集團，本質上就是一個賣國賊集團。如果沒有這個集團以及他們所奉行的修正主義，偉大的人民蘇聯是不會解體的，偉大的人民南斯拉夫是不會四分五裂的；包括烏克蘭人民在內的蘇聯各族人民、南斯拉夫人民也不會遭受現在的壓迫與痛苦。

　　這就是沒有跳出歷史周期律！

　　在這里要特別強調一下，不打破周期律的所謂“愛國”，比賣國賊還要可惡。賣國賊是可以識破的，但是不打破周期律的“愛國”是隱蔽的，是不容易被察覺的。不打破周期律的結果就是中華民族會陷入災難。蘇聯、南斯拉夫人民所遭受的災難都是前車之鑒。

　　修正主義集團是人民的死敵，是無產階級的死敵。

　　而這些，賣國賊們的仆從、吹鼓手——小粉紅“愛國賊”們能脫逃了干系么？批判他們，是傷害了人民的感情嗎？

　　4

　　如何對待小粉紅們以及“愛國賊”們呢？

　　必須采取“團結——批評——團結”、“懲前毖后，治病救人”、“批判從嚴，處理從寬”、“一曰看，二曰幫”的政策。（毛主席語）

　　根據《毛澤東大傳》，1957年11月18日，毛澤東在64國共產黨、工人黨代表會議上，坐在他的位置上發表了即席講話：

　　“......在團結問題上我想講一點方法問題。我說對同志不管他是什么人，只要不是敵對分子、破壞分子，那就要采取團結的態度。對他們要采取辯證的方法，而不應采取形而上學的方法。什么叫辯證的方法？就是對一切加以分析，承認人總是要犯錯誤的，不因為一個人犯了錯誤就否定他的一切。……

　　承認這個觀點，對犯錯誤的同志怎么辦呢？對犯錯誤的同志第一是要斗爭，要把錯誤思想徹底肅清；第二，還要幫助他。一曰斗，二曰幫。從善意出發幫助他改正錯誤，使他有一條出路。

　　對待另一種人就不同了。像托洛茨基那種人，像中國的陳獨秀、張國燾、高崗那種人，對他們無法采取幫助態度，因為他們不可救藥。還有像希特勒、蔣介石、沙皇，也都是無可救藥，只能打倒，因為他們對于我們說來，是絕對地互相排斥的。”

　　小粉紅們與無產階級的矛盾，屬于人民內部矛盾（在一定條件下也會轉化為敵我矛盾），對于人民內部矛盾，就一定要采取“團結——批評——團結”的態度，絕對不能輕率、粗暴地將其一把推開。在面對帝國主義的壓迫時，他們的利益與人民的利益是一致的。

　　小粉紅們只是尚未建立起無產階級意識，幫助他們建立起無產階級意識，尤其是分清馬列主義與修正主義，是我們應該努力做的。

　　5

　　還有的人說，我們要允許民族主義的存在。

　　那么，到底什么是民族主義呢？它的表現是什么呢？它的本質是什么呢？

　　民族主義，又稱國家主義，它的表現可以用一句話概括：民族問題高于一切。

　　民族主義的是實質是什么呢？是資產階級的民族觀。

　　經中共中央批準，劉少奇于1948年11月7日人民日報 第1版的《論國際主義與民族主義》詳細地闡述了民族主義。

　　資產階級民族主義（即英文ＮＡＴＩＯＮＡＬＩＳＭ，或譯為國家主義）的民族觀，即資產階級對于民族的看法及其處理民族問題的綱領和政策，是根據它的階級基礎、從資產階級的狹隘利益出發的。

　　......

　　從這樣的階級基礎出發，資產階級的民族主義關于民族問題的綱領和政策，就是：在自己國內，要使整個人民的利益服從于它這一階級的利益，把它這一階級或其中某一上層階層的利益放在全國人民的利益之上，并企圖由他們壟斷“民族”這個名義，宣布自己是本民族的代表或本民族利益的保護人，以作為欺騙人民的工具；同時，在國外，則把自己民族（實質上是指它的上層階級）和其他民族的利益對立起來，企圖把自己民族放在其他民族之上，在可能的時候，就去壓迫和剝削其他民族，以其他民族的利益為犧牲，并從國外的掠奪中分出一部分以收買國內一部分人，去和緩與分裂本國人民對于它的反對。這種資產階級民族主義發展的最高形式，就是各帝國主義國家對于殖民地半殖民地的統治，就是第一次世界大戰，就是第二次世界大戰中希特勒、墨索里尼和日本軍閥的侵略戰爭，就是現在以美國帝國主義為首的世界帝國主義陣營所正在進行的奴役全世界的計劃。

　　當著一個民族被其他民族壓迫，或在本國封建主義的壓迫之下，資產階級為了自己階級的利益而和這類壓迫發生矛盾的時候，它是可以在一定條件之下，和人民一起，對這類壓迫進行一定程度的斗爭的。例如：美國獨立戰爭與南北戰爭時代的資產階級，法國大革命時代的資產階級，意大利統一運動時代的資產階級，近代殖民地半殖民地國家中參加民族革命的資產階級。但是，當著資產階級在得勢以后，能夠壓迫其他民族的時候，它就馬上變成這種情形的反面，去壓迫其他民族，成為其他民族的壓迫者。正如英、美、法、德、意、日等國資產階級的民族主義一樣，在它們得勢以后，就轉而犧牲其他民族的利益，壓迫世界上的其他民族。......并且愈加要在民族主義這個口號之下來實行這種對內的壓迫與對外的侵略，......由于幾個帝國主義列強都要爭著掠奪世界的弱小民族，就發生帝國主義為重新瓜分殖民地的世界大戰。這一切世界歷史上最大的罪惡，都是資產階級在“民族主義”這一個口號之下干出來的。

　　二、無產階級國際主義的民族觀

　　無產階級國際主義的民族觀，與資產階級民族主義的民族觀，是在根本上相反的。

　　無產階級的國際主義對于民族的看法，及其處理世界民族問題的基本原則，是從本國人民群眾的根本利益出發，同時也是從全世界各民族的人民群眾——即全人類共同的根本利益出發。民族的侵略既然是階級剝削制度的一種產物，無產階級不剝削任何人，而且為追求一個人不剝削人的社會制度而斗爭，它就必須反對一個民族去壓迫另一個民族。無產階級不能在人類社會上保存任何人壓迫人的制度，否則，就不能使自己得到解放。因此，無產階級堅決反對任何的民族壓迫。它既反對任何異民族壓迫自己的民族，同時，又堅決反對自己的民族去壓迫任何其他民族，而主張一切民族（不論大小強弱）在國際和國內的完全平等與自由聯合及自由分立。并經過這種自由分立（目的是要打破目前各帝國主義國家對于世界大多數民族的壓迫和束縛）與自由聯合（即在打破帝國主義的壓迫之后由各民族實行在完全自愿的基礎上的聯合）的不同具體道路，逐步地走到世界的大同。

　　這就是無產階級國際主義的民族觀及其形成的階級基礎。這就是無產階級的國際主義處理世界民族問題的基本原則或基本綱領。

　　在抗戰時期，面對中國人民的民族敵人——日本法西斯侵略者，為了民族解放，1939年4月26日，中央書記處公開發表由毛澤東起草的《中國共產黨中央委員會為開展國民精神總動員運動告全黨同志書》（“國民精神總動員綱領”是國民政府頒布的——筆者注）也談到了民族至上：

　　中華民族是我們全體中國人的民族，尤其是占90%的絕大多數勞動人民的民族，我們民族需要生存，需要繁榮，需要獨立自由和幸福，我們民族首先需要從日寇的鐵蹄之下解放出來。不堅決抵抗日寇到底，就決不會有民族的解放；不以絕大多數人民的幸福為民族的幸福，就決不是民族的最后解放；所以，抗戰到底和爭取民族絕大多數同胞的幸福，這就是“民族至上”。一切漢奸、汪派、托派，投降日寇、破壞團結、制造“反蔣反共”的陰謀、出賣民族國家的利益，必須給以堅決的打擊。而有些不明大義之人，不免受其蒙蔽，陷在日寇、漢奸、汪派、托派的陰謀陷阱之中，企圖以個人或少數人的私利，來代替和掩蓋全國家全民族的最高利益，認為個人或少數人的私利，就等于全國家全民族的利益。這些人同樣沒有“國家至上、民族至上”的觀念，必須給以深刻的批評。

　　只要還存在階級，民族就不可能消失，民族主義就會一直存在。

　　在反封反帝的民主革命時期，致力于民族解放的民族主義是進步的，是需要無產階級團結的——“在民族主義中是大有潛力可挖的”（毛主席語），因為他們有一個共同的敵人——帝國主義。

　　我們對待民族主義的態度是，改造樸素的愛國主義，促使他們覺悟，建立無產階級立場，樹立無產階級國際主義民族觀，使之轉到革命的民族主義——為最廣大的人民利益服務；堅決批判反對反動的狹隘的民族主義。

　　6

　　有的人說，“愛國賊”這個詞語，是公知們發明出來用來惡心廣大人民群眾的，將狹隘的民族主義立場的小粉紅與蔣介石、汪精衛做類比，是惡心人，是引戰。

　　真的是惡心人嗎？可不可以用“愛國賊”呢？

　　公知們發明了“愛國賊”的名詞，這個詞的涵義是打著愛國旗號行著賣國（損害人民利益）之實的人。公知們的唯一目的是走美帝式的資本主義道路，他們不要走社會主義道路。

　　“愛國賊”，這不正是公知們給自己的畫像嗎？正如蔣介石、國民黨反動派稱呼毛主席領導的全心全意為人民服務中國共產黨、人民軍隊為“匪”一樣，“匪”，難道不正是蔣介石、國民黨反動派他們自己的畫像嗎？

　　“愛國賊”的帽子是永遠戴不到人民群眾頭上的。

　　走美式資本主義道路的，是“愛國賊”；走修正主義道路的蘇修集團，是“愛國賊”；蘇修集團的仆從、吹鼓手——小粉紅，也是“愛國賊”。

　　是引戰嗎？

　　對于中國人民來說，不以絕大多數人民利益為前提的所謂愛國，不以無產階級利益為前提的所謂愛國，不以打破周期律為前提的所謂愛國，不以走社會主義道路為前提的所謂愛國，包括公知們，包括哪怕是標榜“愛國”的狹隘民族主義的小粉紅，都是"愛國賊"。

　　7

　　繼上文中毛主席在1956年12月2日講話后的1956年12月27日下午，毛澤東在頤年堂召集劉少奇、陳云、鄧小平、康生、張聞天、王稼祥、陸定一、胡喬木、吳冷西、田家英開會，討論再度修改的稿子。大家又提了一些文字上的意見。毛澤東說：

　　“這兩篇文章都是圍繞斯大林問題。這個問題的爭論還沒有完，估計本世紀內，甚至21世紀還有爭論，因為這是關系到馬列主義基本原理問題，我們要準備長期論戰。”

　　這的確是高瞻遠矚。

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