最近一段時(shí)間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域刮起了一股為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)抬轎子、唱贊歌的妖風(fēng)。

　　“不要再折騰企業(yè)家了”，“民營(yíng)企業(yè)家是自己人”“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)”，有的甚至胡說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共同富裕的唯一途徑”“只有民營(yíng)企業(yè)才能代表中國(guó)的未來(lái)”“企業(yè)家是創(chuàng)造財(cái)富的發(fā)動(dòng)機(jī)”，大有離開(kāi)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就要垮掉的殺氣騰騰的味道。他們這些話放在美國(guó)等西方國(guó)家說(shuō)，可能一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，但是放在一個(gè)掛著社會(huì)主義名頭的國(guó)家里，從一些共產(chǎn)黨的高官嘴里說(shuō)出來(lái)，就顯得格外荒唐。在這些人眼里，《憲法》、《黨章》都不算什么，他們最在意的，是能不能創(chuàng)造“財(cái)富”，而不管財(cái)富都到了誰(shuí)的手里；最在意的所謂的“市場(chǎng)”，而不管這個(gè)“市場(chǎng)”給國(guó)家和老百姓帶來(lái)的是私挖亂采，還是假冒偽劣、食品安全、金融詐騙、拐賣人口、販毒吸毒、核酸造假。

　　面對(duì)這股歷史逆流，面對(duì)如此肆無(wú)忌憚、歪曲歷史、顛倒是非，必須嚴(yán)肅提出以下問(wèn)題：

　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民鬧革命

　　私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，也就是生產(chǎn)資料的私有制，是共產(chǎn)黨自成立那天起，就聲明要消滅的東西。看看共產(chǎn)黨成立時(shí)提出的綱領(lǐng)，就一清二楚了?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確宣誓：中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)之一就是“消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”；《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)。”正是在這個(gè)綱領(lǐng)指引下，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出巨大的流血犧牲，才建立了新中國(guó)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，建立起嶄新的社會(huì)主義制度。如果如這些經(jīng)濟(jì)公知所說(shuō)“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)”，那么中國(guó)共產(chǎn)黨有什么理由領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行土地革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命？按照他們的邏輯，中國(guó)不早就強(qiáng)了嗎？由此不難看出，這些經(jīng)濟(jì)公知，表面上是為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)抬轎子、唱贊歌，實(shí)質(zhì)是否定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)歷史，否定了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)歷史，也就否定了今天共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，這種險(xiǎn)惡用心，這種在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域搞虛無(wú)主義的企圖，難道不應(yīng)該引起高度的警覺(jué)嗎？

　　二、私有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位還是不是社會(huì)主義

　　任何一種社會(huì)制度，都有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。資本主義制度，有資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義制度，有社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度相較于資本主義制度，其顯著特征就是生產(chǎn)資料的公有制，離開(kāi)生產(chǎn)資料的公有制，也就無(wú)所謂社會(huì)主義，或者說(shuō)社會(huì)主義就會(huì)成為一個(gè)“軀殼”。不可想象，資本主義會(huì)放棄生產(chǎn)資料私有制占主導(dǎo)地位，同理，社會(huì)主義會(huì)也不應(yīng)該放棄生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位。

　　我們現(xiàn)在之所以稱自己是社會(huì)主義，不就是因?yàn)樵?jīng)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行過(guò)社會(huì)主義改造嗎？周恩來(lái)在《過(guò)渡時(shí)期總路線》一文中說(shuō)得很清楚：“什么叫做社會(huì)主義？社會(huì)主義最基本的就是完成了社會(huì)主義改造，就是取消了生產(chǎn)資料的私人資本主義所有制，歸國(guó)家所有了，就是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)集體化了”。即使在過(guò)渡時(shí)期時(shí)期，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)也并非像現(xiàn)在這樣，放任不管，因?yàn)槲覀凕h深刻認(rèn)識(shí)到：資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)就是唯利是圖，就是剝削工人榨取剩余價(jià)值，因而實(shí)行了由工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)、新稅制等措施。

　　而改革開(kāi)放后，尤其是上世紀(jì)九十年代后期，通過(guò)“去國(guó)有化運(yùn)動(dòng)”，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了一統(tǒng)天下的地步，以至于今天的公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重，居然還不及新中國(guó)成立時(shí)的1949年。根據(jù)《市場(chǎng)監(jiān)督管理統(tǒng)計(jì)匯編（2020）》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2022年，我國(guó)企業(yè)總數(shù)為43314318戶，其中，國(guó)有、集體及控股企業(yè)2918986戶，占6.7%；私營(yíng)企業(yè)39759930戶，占91.7%；外商投資企業(yè)635402戶，占1.5%。若按期末實(shí)有的138407283戶市場(chǎng)主體計(jì)算，國(guó)有、集體及控股企業(yè)占0.2%；私營(yíng)企業(yè)占28.3%，外商投資企業(yè)占0.04%，個(gè)體工商戶占67.1%。這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能談得上是什么樣的社會(huì)主義？

　　三、私營(yíng)企業(yè)主還是廣大工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

　　共產(chǎn)黨的執(zhí)政，靠的是廣大工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的支持而不是私營(yíng)企業(yè)主。黨領(lǐng)導(dǎo)人們建立公有制為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是要從經(jīng)濟(jì)上保障人民當(dāng)家作主的地位。正是有了這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人民才是這個(gè)國(guó)家真正的主人，人民才會(huì)衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。喪失了這個(gè)基礎(chǔ)，人民就不可能成為國(guó)家真正的主人，即使名義上做國(guó)家主人都做不到。如果得不到占中國(guó)人口絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民階級(jí)的支持，共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)黨嗎？共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位還會(huì)牢固嗎？四十多年的歷史，就是私有化泛濫的歷史，就是工人、農(nóng)民階級(jí)社會(huì)地位一落千丈的歷史，就是三座大山重新壓在老百姓頭上的歷史。其結(jié)果，就是雖然得到了號(hào)稱“GDP第二”的虛假稱號(hào)，換來(lái)的是腐敗的盛行、道德的崩塌、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和失去的民心。前者與后者相比，哪個(gè)更重要，不是很清楚嗎？可悲的是，那些為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)抬轎子、唱贊歌的經(jīng)濟(jì)公知和政府高官，無(wú)視私營(yíng)經(jīng)濟(jì)泛濫所造成的廣大工人、農(nóng)民階級(jí)受壓榨、受剝削的現(xiàn)實(shí)，鼓吹什么“企業(yè)家是創(chuàng)造財(cái)富的發(fā)動(dòng)機(jī)”，為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展搖旗吶喊，公然與馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論相對(duì)抗，與人民是歷史的創(chuàng)造者的唯物主義歷史觀相對(duì)抗，他們對(duì)社會(huì)主義的仇視程度，恐怕連國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都望塵莫及。

　　那些打著“拼經(jīng)濟(jì)”的旗號(hào)，拼著老命鼓吹私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的人，無(wú)非是把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)不景氣的原因，歸結(jié)為這兩年有人折騰私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。按照他們的邏輯，難道美國(guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)這幾年不景氣，也是因?yàn)橛腥苏垓v了美國(guó)的私營(yíng)企業(yè)家？可見(jiàn)，這些人的膚淺程度到了什么的程度。馬克思曾經(jīng)指出 “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”中國(guó)經(jīng)濟(jì)的根本問(wèn)題，不在于誰(shuí)折騰私營(yíng)企業(yè)家，恰恰相反，在于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)泛濫，在于普遍存在的生產(chǎn)資料私有制生產(chǎn)方式成為整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的桎梏，在這個(gè)制度下，社會(huì)“越來(lái)越分裂成兩部分，一方面是一小撮萬(wàn)德比爾特們，全部生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，另一方面是廣大的雇傭工人群眾，他們除了自己的勞動(dòng)力之外一無(wú)所有（恩格斯語(yǔ)）”。中國(guó)廣大勞動(dòng)人民今天遭受的，與英法等西方國(guó)家在資本主義早期的遭遇極其相似。我們雖然沒(méi)有因找不到工作而餓死，但是有一大批啃老族；沒(méi)有工人階級(jí)的貧民窟，卻有耗盡大半輩子還不完的房貸；沒(méi)有因貧窮而半裸或者全裸的男人和女人，卻有沒(méi)完沒(méi)了的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老費(fèi)用；有大量的農(nóng)民工的工資被拖欠，在人民代表大會(huì)中很少有一個(gè)代表對(duì)此提出質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)英國(guó)工人階級(jí)的生存狀況，卻能夠成為下議院的議題來(lái)討論。當(dāng)然，有一點(diǎn)是共同的，那就是道德和健康的惡化，如盜竊、詐騙、賣淫等成為一些人的主要生活來(lái)源。

　　一句話，中國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到的問(wèn)題，并非“經(jīng)濟(jì)公知”們想的那樣，即通過(guò)更大規(guī)模的發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就能解決的，那樣只會(huì)飲鴆止渴，走進(jìn)死胡同，那樣只會(huì)造成更嚴(yán)重的貧富分化和更多的社會(huì)問(wèn)題。鼓吹私有制，恐怕不是為了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民，而單純是為了一個(gè)不靠譜的GDP。而這個(gè)GDP無(wú)論看上去多么風(fēng)光，是與廣大老百姓沒(méi)有絲毫關(guān)系的，人們并沒(méi)有從GDP的增長(zhǎng)中得到好處，受益的是少數(shù)私營(yíng)老板和利益買辦集團(tuán)。他們中有的更壞，甚至把在GDP增長(zhǎng)中受益的巨額錢財(cái)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，掏空國(guó)家和人民。

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