一根筷子，隨便用點力就可以折斷，倘是一大把筷子，就算是大力士也很難折斷它。這個簡單道理不是我發現的，小時候的課本早就講過。

　　還是在我小的時候，父親經常跟我講日本鬼子進村的事，一個小鬼子，扛一桿帶刺刀的槍，一天走一個鄉，沒有任何人敢拿他怎么樣，客氣的時候，他也給小孩子發一顆糖，不客氣的時候，刀尖上會挑個中國人的人頭，讓你看著就顫抖。

　　再往遠點，我們還能清楚地記得，八國聯軍進攻北京城的時候，也就幾萬人，清軍加上義和團，少說也有個十多萬，如果再加全國各省的地方軍，三十萬往上走，最后還是輸了。袁世凱假裝進京，一路上按兵不動；榮祿關閉著彈藥庫不給義和團用，讓他們去送死；李鴻章違背朝廷指令，暗允向日本等國繼續銷售戰略糧食；張之洞、李鴻章、劉坤一等官又來個“東南互保”，離心離德，一盤散沙。

　　往更遠點看，南明的幾萬十大軍面對建州女真的屠殺，除了“香君淚”，便只有“逃亡曲”，“揚州十日，嘉定三屠“不是一個朝廷的恥辱，而是一個文明的悲哀。風滅香，閃閃尸尸魂影涼。閨閣不知戎馬事，雙雙相趁下殘陽。

　　無粘結劑，何以聚沙成塔？少團結心，豈能自定興亡？

　　亡則亡矣！教訓何在？

　　團結心，凝聚力，道理都懂，歷史何以每每關鍵時刻就一盤散沙？

　　團結心的“心”字很重要，團結不是口號，也不是表面現象，是否真團結，能否真團結，關鍵看人心是否認同這個團結之理，心認同，則是真認同。

　　團結的問題，實際上可以分解為兩個根本：團結誰？怎樣團結？

　　毛澤東主席曾經指出，要團結一切可以團結的力量，凡能爭取到，就要主動去團結。新中國一成立，全世界的有志中華兒女都克服千難萬阻地奔向祖國，向心力即人心力。

　　我服，則我愿，怎樣團結的問題，歸根到底是讓人心服，心服了，我就跟定你了。

　　有能，則服。

　　有能，即是有能力，心中總是有辦法。英國前首相特拉斯干了46天就下臺，是典型缺乏能力的結果，新官上任三把火，第一把火尤其重要，務必要展示自己的能力，但她一出手便露底，不只是其人民不愿意團結在她周圍，連她的政府班子成員也看出她能力不足，不愿意保持內閣團結，最后，一把火就把自己燒滅了。

　　從另一個側面看美國領導西方陣營，盡管它們是拉幫結派，盡管它們經常干些壞事，但也不難看出，美國還是很有能力的，它讓歐洲寧可挨凍受苦也愿意跟著走，它讓盟友頂著罵聲和哭聲也要“團結”在一起，不服不行?。∥覀冋J為它們是抱團使壞，實際上也是一種另類團結。

　　有德，則服。

　　1894年，甲午戰爭爆發，清軍節節敗退，若是李中堂的北洋之師是一支有德之師，能得到人民的支持，絕不會敗得那么徹底。《東方兵事紀略》中記載：我軍士殘掠，毀器，擄財物，役丁壯，漁婦女，左汝貴軍尤甚，民大失所望。如此無恥無德無紀之軍，豈能贏得勝仗？軍民不能同心，軍隊就失去了根基。也正是因為清軍無德，故戰地居民不愿意把馬車賣給清軍，反倒是愿意賣給倭寇，倭寇為保軍糧補給，按價足額付給農民馬車費。

　　再看看中國工農紅軍，有了“三大紀律和八項注意”，走到哪里，就被人民唱到哪里，“半條棉被”不只是故事，而是真事，紅軍走到哪里，歌謠就傳頌到哪里，《迎紅軍》、《布衣人民日夜想紅軍》、《紅軍過盤江》、《魚水情深》、《跟隨紅軍鬧革命》、《賠鍋》等歌曲都是長征路上人民的心里話，熱情的標語更是不計其數。沒有人民一路的支持，就不可能有長征的勝利。

　　有成，則服。

　　光是表現出有德有能就可以團結好隊伍嗎？不一定。最終還是要看成績，團結的目的是讓大家能看到集體有成就，一事無成，隊伍也會散掉。毛澤東為何能從團結一支部隊到團結整個軍隊再到團結全國人民？那是因為每個階段都有成績可供大家評判。從反圍剿勝利到長征勝利，從抗日勝利到解放戰爭勝利，從解放全中國到實現社會主義，一步步成功的過程，就是人民一步步合力向心的過程。

　　我們經常講“敢打必勝”。必勝的前提是敢打，不敢打，就談不上勝負。

　　解放軍不只是打蔣軍厲害，打侵略者也是敢打必勝，朝鮮戰爭爆發，連蘇聯都對美國畏懼三分，美國的原子彈很能嚇唬人。然而，中國沒有怕，就敢去朝鮮打美軍，打了也就打了，最后的金城一戰讓美軍不簽字都不行。打印度，那就更爽，毛澤東對尼赫魯好言相勸，尼赫魯以為毛澤東不敢打，打不贏。結果呢？不但打了，還勝了。

　　這還沒完，打完之后，還要給國際社會一個交待，表明中國是自衛之戰，毛主席又做了兩個安排，一是安排周總理打好宣傳戰，二是做好戰俘及繳獲彈藥的移交。尼赫魯感受到“亞非國家明顯傾向于北京方面的真誠努力”，在移交彈藥時，中國列了一個完整的清單讓印度簽字，印度感覺“在收據上簽字是恥辱之后的又一次羞辱”。（見《印度對華戰爭》第493-484頁）

　　越是有勝利，就越能團結隊伍，失敗雖是成功之母，如果總是失敗，這個母就生不出勝利。

　　有正，則服。

　　正，就是公正。制度上要公正，操作上要公正，要任人唯賢，不任人唯親，時刻做到獎罰分明和權責對等，不搞和事佬主義。理不正，則心不順，心不順，則事不成。

　　正，也是正氣。與正相對者為邪，邪氣，人皆畏之避之，中國人早就發明了桃木、銅獅子、五帝錢、石獅子、水晶等辟邪之物。如果一個空間或大環境邪氣環繞，正氣之人必避之，或者就是一逃了之。

　　把“正”字立定了，正字下面就能群英薈萃，群英后面又是豪杰云聚，百姓有英雄崇拜的傳統，英雄咸附，何愁人民離心？

　　乾清宮里掛著“正大光明匾”的滿清為何最后淪落到“左無才相，右無才史”的地步？為何也不能團結英才？說到底是言行不一的結果，“正大光明匾”是掛了，但歷任皇帝仍沉浸在“朝也長跪，夕也長跪”的虛幻榮耀中，三等漢官不可能得到八旗子弟一樣的正，諂愈媚，官益久，正字下面吹的是邪風。久而久之，不服氣的新銳便啟動了“但開風氣不為師”的革命時代。

　　有容，則服。

　　說到有容，必須贊美幾句李世民，不敢說他是千古一帝，但至少可以認為他有相當的氣量與容度，魏征是李建成的心腹，李世民就算不殺他，完全可以不用他，唐朝也并不是到了非用魏征不可的地步。然而，李世民還是冒險用了魏，并且還官封宰相，實屬不易。

　　所謂容人，通常是指容人異見，本是相同見解，那就不叫容。事事相同，人相處很舒服，但不見得總是正確，要么一起成功，要么一起犯錯誤。但凡有點人生經驗的人應該知道，初聽異見，心里會很不爽，但冷靜下來之后再反思，會承認異見中藏著真理的一面，哪怕口頭上不承認，暗地里會做更改。二千多年前的士大夫階層都愿意養些吃閑飯的食客，各類人都有，主人的耳朵有足夠營養，腦子就自然靈光了。

　　容不得異見，不會有真正的團結，因為無論在何時何地，人一定是多元化的，甚至經常是對立存在的，它符合矛盾的普遍性原理。追求千人一面，那另一面的人都不可能進入到這個“千人“之內，至少有一半人不能團結進來，進來了，也是假團結。

　　有愛，則服。

　　講到集體之愛，一定得談談日本，這個國家，咱們很多人不喜歡，原因就不用說了，保存這種記憶是必要的。然而，除了歷史，還有現實，日本仍有很多值得品味的地方，日本的公司，尤其是大中型公司，不到垮掉的那一天，就非常團結。為什么？因為有愛。

　　日本公司的文化建設理念更像是社區管理思想，管理者沒有貴族化作風，日本工人自覺認為，個人的幸福依賴于公司的繁榮，為公司做出犧牲就像確保國家生存一樣，公司不死，社長和員工就是利益共同體，工會是兩邊的潤滑劑，集體主義在日本企業家看來就是管理戰略的關鍵所在。

　　有愛，就有力量，日本公司在上世紀六十年代提出“鋼鐵即國家”，八十年代又宣傳“信息即未來“，鋼鐵集團的員工們團結得像一塊鋼，只用了很短的時間就把日本鋼鐵滲透到傳統的鋼鐵強國美國，汽車集團又借鑒鋼鐵業的成功經驗把汽車產業打入到美國市場。美國人對日本的“落后管理“所取得的成就目瞪口呆，最后不得不開始認真研究日本，“日本心魂”里包含著一種組織性和諧，企業走到哪里，就把文化融入到哪里。

　　咱們中國現在也有很多私人企業，也是家族化為主，但至今沒有形成一套有中國特色的私企文化，關鍵就在于它們整體上都缺乏愛，中國的私企除了利潤追求，沒有凝煉出基于人性的共享成果，做著做著慢慢就變得不受尊重。即算是華為，我也只看好它的中短期，不看好它的長期，因為它是一家很冷酷的企業，文化不改，它做不成百年老店。國企會相對更好一點點，因為它盡可能給員工以穩定性和安全感，不只是簡單地靠高薪留人。人生一輩子，終生寄托優于一時的花紅。

　　團結，說到底就是征服人心，說復雜也復雜，說簡單又簡單，復雜之處在于人心不可測且易變，簡單之處在于人心是歸一的——有別于動物。如果你把他人只當動物，注定團結不了你想團結的人。

　　《團結就是力量》不應該只是一首歌，更是一種必須，一種屬于家庭、集體、民族和國家的必須。不團結，小家被人欺，大家被敵辱。歷史有鑒：列國江山入戰圖，曳裾京門俱同儒；多才只在云霄望，波濤撲面重武夫。

　　千理由，萬理由，中國找不出一個不團結的理由。

　　附言：

　　有朋友問及我對資本市場的看法，我只能這樣回應：自2015年大股災以來，我一直在呼吁大家不要關注它，要離它遠點，即使有短期的賺錢效應也不要眼饞。深一點的分析，咱們就不要去觸及了。

　　寫于2022年11月1日星期二

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號