幾天前坐朋友的車去江油參觀民宿。

　　說到頭一個(gè)晚上我在武大做的線上講座（《馬克思反對“從實(shí)際出發(fā)”嗎？》），朋友半開玩笑、半認(rèn)真地說：“現(xiàn)在都馬斯克了，你還講什么馬克思?”

　　我問：“有了馬斯克，為啥就不能講馬克思了呢？”

　　朋友說：“你的馬克思是搞純理論的，人家馬斯克是搞高科技的。”

　　我很納悶，難道有了會(huì)編程序的碼農(nóng)，從此就不能講愛因斯坦了么？

　　我說：“搞純理論的馬克思同志，比你那個(gè)搞高科技的馬斯克先生，要牛得多。”

　　朋友問：“何以見得？”

　　我說：“因?yàn)轳R斯克不知道，而馬克思卻知道：社會(huì)主義替代資本主義，乃是鐵的必然性”。

　　二、噩 夢

　　之前的一個(gè)晚上做了一個(gè)夢。

　　昏暗的天地之間，大型的露天看臺上，坐滿了觀看表演的男女觀眾，觀眾的眼里全是貪婪的欲望。

　　在看臺的正中，坐著一些沒有頭顱的身軀，衣服領(lǐng)子空空如也，正等著PS頭顱。

　　一個(gè)聯(lián)想浮上我的心頭：這些怪異而恐怖的身軀，不就是資本主義世界中輪流執(zhí)政的政要嘛！

　　我好奇地看著人頭攢動(dòng)的看臺：這PS的頭顱將從哪里來呢？

　　不知道什么時(shí)候，一些頭顱仿佛從十維空間中冒出來，挨個(gè)兒插在那些衣領(lǐng)空空如也的身軀上。于是乎，頭顱的臉上立馬露出了陰森森的活氣。

　　這活氣似曾相識，曾經(jīng)在哪里見過……

　　哦，原來是美式和港式電影里面，嘴上叼著大號雪茄的成功人士，脖子上掛著黃金項(xiàng)鏈的金融大亨，手指頭帶著鉆戒的黑白老大。

　　有錢就能PS。一言以蔽之，有錢就擁有了一切。

　　這個(gè)時(shí)候，天空中零零星星地飄灑著什么東西，不是雨，是美鈔。坐在看臺上的千萬男女，潮水般的突然歡呼起來。

　　跟隨著騷動(dòng)人群的灼灼目光和瘋狂的手勢，我看見化身為總統(tǒng)的金主站起身來，洋洋得意地向觀眾揮手致意。

　　身處這樣的場景，我的內(nèi)心瞬間崩潰。

　　三、日有所思

　　醒來以后，夢中場景歷歷在目，揮之不去。

　　記得在觀眾的歡呼聲中，我痛苦地閉上眼睛：“難道，以金錢作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的資本主義，是人們心甘情愿的選擇嗎？”

　　日有所思，夜有所夢。在做這個(gè)夢的白天，我恰好給博士生上了《高級資本論》課程。

　　講到“剝削”這個(gè)范疇時(shí)，有學(xué)生問我：

　　——“趙老師，我有一個(gè)疑惑。馬克思說，‘資本家無償占有了工人的剩余價(jià)值’。問題是，雇傭工人如果有出息的話，也可以成為資本家嘛，也可以去占有別人的剩余價(jià)值嘛！”

　　這位90后的意思是說：生存競爭，優(yōu)勝劣汰，天經(jīng)地義。

　　在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)力灌輸下，不少人早已習(xí)慣用這樣的邏輯來思考問題：你有本事，你就勝出成為資本家；你沒本事，你就失敗淪為打工仔。所謂“剝削”，實(shí)乃游戲規(guī)則的必然結(jié)果。世界就是這么現(xiàn)實(shí)，失敗者沒必要嘰嘰歪歪。

　　四、并非自愿

　　主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)信條：資本主義金錢社會(huì)是大多數(shù)人喜歡的社會(huì)。

　　對于這個(gè)信條，我存疑。

　　資本主義肯定是某些人喜歡的社會(huì)——比如，那些自以為能成為“人上人”的人精，但它并不是人們自愿選擇的社會(huì)。

　　資本主義當(dāng)然比封建社會(huì)具有進(jìn)步性和正義性，但與其說資本主義是人們的自愿選擇，不如說它是歷史必然性強(qiáng)加給人類的社會(huì)。

　　韋伯從倫理精神來溯源資本主義，他把資本主義歸結(jié)為新教的產(chǎn)物。

　　與韋伯膚淺的溯源相比，馬克思則從生產(chǎn)方式來解剖資本主義，他把資本主義歸結(jié)為歷史必然性的產(chǎn)物。

　　在《資本論》第一卷第一版的序言中，馬克思對唯物史觀有過如下廣為人知的論述：

　　——“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。”

　　——“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點(diǎn)比起來，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。”

　　五、鐵的必然性

　　馬克思說“不能要個(gè)人對這些關(guān)系負(fù)責(zé)”，并不意味著馬克思認(rèn)同這些關(guān)系下的惡俗“三觀”，更不意味著“拜金主義”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就值得嘚瑟。

　　為什么馬克思說，“不能要個(gè)人對這些關(guān)系負(fù)責(zé)”？

　　因?yàn)椋瑐€(gè)人的意志和個(gè)人的目的改變不了歷史規(guī)律的作用方向：

　　——“問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對抗的發(fā)展程度的高低，問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”

　　馬克思在這里所說的“鐵的必然性”，就是歷史決定論，也就是馬克思所說：

　　——“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。”

　　所謂“既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”，人類社會(huì)的這個(gè)演化邏輯，不就是“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的歷史決定論嗎？

　　歷史有規(guī)律與歷史決定論是一回事。

　　既然歷史“有規(guī)律”，那么歷史就必然是被規(guī)律所“決定”的；既然客觀規(guī)律是事物內(nèi)在的必然因果聯(lián)系，那么承認(rèn)歷史是受到規(guī)律制約的“自然過程”，就必須承認(rèn)歷史決定論的強(qiáng)制作用（注1）。

　　奇怪的是，很多人承認(rèn)資本主義的興起具有“鐵的必然性”，卻拒不承認(rèn)資本主義的消亡也具有“鐵的必然性”。

　　六、年輕人

　　一位在美國留學(xué)歸來的中國青年告訴我：

　　——“美國現(xiàn)在很多年輕人都支持社會(huì)主義，而中國的很多年輕人卻寧愿擁抱資本主義。”

　　這個(gè)對比，讓我感到驚訝。

　　他從手機(jī)里翻出了一張照片：信奉社會(huì)主義的美國參議員桑德斯，年青時(shí)因上街示威游行，被兩個(gè)美國警察扭住胳膊。

　　照片中留著長發(fā)、穿著喇叭褲的青年桑德斯十分瘦小，在兩個(gè)穿著制服的彪形大漢的左右挾持下，顯得有些滑稽。

　　然而，給我看照片的年輕人卻無比驕傲地贊嘆：“真酷！”

　　桑德斯成了他（們）心中的神。

　　我問：“既然美國青年大都支持桑德斯，他為啥競選失敗了？”

　　他有些遺憾地說：“美國50、60年代出生的人屬于保守的右翼，如果不是他們把選票投給瘋子特朗普，桑德斯這個(gè)社會(huì)主義者已經(jīng)勝出了。”

　　他非常堅(jiān)定地告訴我：“發(fā)達(dá)國家的年輕人越來越傾向社會(huì)主義。未來是年輕人的世界，所以未來是社會(huì)主義的世界。”

　　我不知道，美國青年到底有多少傾向于社會(huì)主義？

　　我也不知道，這位中國青年以及美國青年所向往的社會(huì)主義，到底是民主社會(huì)主義，還是科學(xué)社會(huì)主義？

　　至于選票能不能迎來社會(huì)主義的未來，這個(gè)另說。但是對于社會(huì)主義前景的“鐵的必然性”，我和他是有共鳴的。

　　給我印象深刻的是，一旦說到“很多中國年輕人寧愿擁抱資本主義”，這位從美國回來的留學(xué)生就很不以為然，且充滿了憂慮。

　　當(dāng)我們驅(qū)車經(jīng)過成都最有現(xiàn)代氣息的天府新區(qū)時(shí)，他指著密集的高樓和人來人往的打工仔說：

　　——“現(xiàn)在的年輕人早九晚五打拼，幾個(gè)人合租幾十平的鴿子間，多數(shù)只能糊口而已，談何發(fā)展？青春就在996中消耗掉，一直到老，希望何在？”

　　他的話，讓我心里久久不能平靜……

　　七、內(nèi) 卷

　　現(xiàn)在大家都在談“共同富裕”，這的確是中特社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重大問題。

　　然而，如果就業(yè)問題得不到解決，談何“共同富裕”？所以，去年我在一篇論文中提出預(yù)警：

　　——“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人工智能的普及，雇傭勞動(dòng)制度越來越難以解決勞動(dòng)者的就業(yè)問題，這是生產(chǎn)資料私有制內(nèi)生矛盾的必然結(jié)果，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)。換言之，在雇傭勞動(dòng)制度的條件下，越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢基本上就是一個(gè)無解的難題。”（注2）

　　不幸的是，我的預(yù)警正在被現(xiàn)實(shí)所證實(shí)。據(jù)報(bào)道，2022年4月13日，北京市朝陽區(qū)公布了公務(wù)員擬錄用人員名單，其中：

　　——酒仙橋街道的城市管理執(zhí)法崗，由北京大學(xué)原子核物理女博士王夢珍競聘成功。

　　——崔各莊街道城管監(jiān)察崗，由一名英國曼徹斯特大學(xué)碩士畢業(yè)的海歸競聘成功。

　　我的博士生告訴我：

　　——“現(xiàn)在清華北大的碩士、博士，都來卷成都的中小學(xué)教師崗位了。”

　　——“雙流一所很普通的中學(xué)老師說，他們學(xué)校小學(xué)部招聘編外教師，2000多人投簡歷，本碩985+211的就有五六百人，第一輪簡歷就刷掉一千多人……”

　　宏觀數(shù)據(jù)也從總體上說明了年輕人的就業(yè)形勢很嚴(yán)峻。國家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人、國民經(jīng)濟(jì)綜合統(tǒng)計(jì)司司長付凌暉說：“今年6月份，16-24歲城鎮(zhèn)青年失業(yè)率為19.3%”。（注3）

　　“一二三四五，上山打老虎”。不是說好的56789么？不是說好的“私企是解決就業(yè)的最優(yōu)路徑”么？

　　八、癥 結(jié)

　　持續(xù)的疫情固然是就業(yè)形勢惡化的因素之一，但雇傭關(guān)系就業(yè)模式內(nèi)在矛盾的發(fā)展，才是問題的癥結(jié)所在。

　　從來也不擔(dān)心失業(yè)的體制內(nèi)的飽學(xué)之士，在微信群里為雇傭關(guān)系的就業(yè)模式辯護(hù)：“內(nèi)卷就是競爭，沒有內(nèi)卷哪有競爭，哪來的發(fā)展動(dòng)力？”

　　呵呵，這個(gè)“發(fā)展動(dòng)力”是如此強(qiáng)大，以至于年輕人打破腦袋也要爭搶“鐵飯碗”。

　　難道內(nèi)卷的偉大成效，就是要把年輕人都逼進(jìn)“體制內(nèi)”，去端“鐵飯碗”不成？

　　為內(nèi)卷辯護(hù)的飽學(xué)之士是否看到，正是你們所崇尚的“發(fā)展動(dòng)力”，造成了幾近無解的矛盾局面：

　　一方面，90后的碩士博士們堅(jiān)信：“生存競爭，優(yōu)勝劣汰，天經(jīng)地義”，發(fā)誓要“生命不息，內(nèi)卷不止”；另一方面，畢業(yè)后的年輕人無不爭先恐后地?cái)D進(jìn)“鐵飯碗”單位，沒有一個(gè)愿意被“天經(jīng)地義”的動(dòng)力卷成肉醬。

　　什么是“鐵飯碗”？在改革開放的語境中，“鐵飯碗”就是傳統(tǒng)社會(huì)主義“大鍋飯”的代名詞。

　　這里插一句。我指導(dǎo)的一個(gè)碩士畢業(yè)生，在經(jīng)歷了慘烈的內(nèi)卷之后，終于把自己卷進(jìn)了國家開發(fā)銀行。接到錄用通知，她哭了。為什么哭？因?yàn)閲_行是“鐵飯碗”！

　　九、結(jié) 語

　　都“優(yōu)勝劣汰”成這個(gè)樣子了，就業(yè)前景堪憂的年輕人還會(huì)“寧愿擁抱資本主義”嗎？

　　資本主義信徒反問我：“不然呢？”

　　我也反問一下：當(dāng)內(nèi)卷的動(dòng)力已經(jīng)不能制造飯碗，而只能制造兩級分化的時(shí)候，現(xiàn)行的游戲規(guī)則還能持續(xù)下去嗎？

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　　注1：關(guān)于馬克思主義的“歷史必然性”，可參：趙磊 等《唯物史觀：歷史目的論抑或歷史決定論》，載《社會(huì)科學(xué)研究》2021年第5期。

　　注2:趙磊《論共同富裕的三個(gè)基本問題》，載《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》2021年第11期。

　　注3：《16-24歲青年人失業(yè)率創(chuàng)新高，統(tǒng)計(jì)局回應(yīng)》，《鳳凰新聞》（財(cái)經(jīng)頻道）2022年7月15日。

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