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吳寧一: 夕惕除夕送瘟神

吳寧一 · 2022-07-03 · 來源:作者投稿
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正大光明,不欺暗室,夕惕除夕,送走瘟神。

正大光明,

不欺暗室。

夕惕除夕,

送走瘟神。

夕是太古時期的一種兇猛怪獸,散居在深山密林中,形貌猙獰,身體龐大、四角四足,……

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夕,生性兇殘,脾氣暴躁,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人,吃人的那天就被稱為年關,吃人的夜晚就叫做年夜,就是除夕……

怪獸為什么叫做夕呢?

甲骨文“夕”與“月”的字形相同,皆像初月形……

夕,月亮升起……

夕陽,月亮升起,太陽落山的時候,傍晚,也泛指晚上;

夕陽無限好……

怪獸夕出沒的時間都是在天黑以后,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。所以稱為夕。

夕是陰氣所感,純陰之物,……

八仙中的呂洞賓,又叫純陽子,與純陰正好相反。

每臨除夕,人們都整理衣物扶老攜幼,到附近的竹林里躲避……

有個叫做“年”的孩子,教大家用爆竹和門聯來嚇跑兇惡的夕,久而久之就成了除夕過年的習俗……

除夕禪解

門聯一開始只是紅條貼在門上,夕看到就躲避,這樣就保住了房子免于破壞。

夕這么厲害,為什么會害怕紅條呢?

紅是太陽的顏色,象征著太陽,太陽太陽太過陽了,真是純陰之物的克星,所謂邪不壓正。

天時變了,現在再也見不到上古時代那些巨大、兇猛的野獸,如恐龍和夕等。

傳說中怪獸夕并沒有除掉,只是嚇跑了而已,可現在沒有兇惡的夕了呀?

癌癥這么可怕,癌癥就是夕;

看看原子彈、氫彈、霧霾、新冠病毒等,不比夕更加兇猛和可怕嗎?

夕象征著我們內心的陰暗面,就是私心貪婪,就是貪憎癡,是貪憎癡的化身。

貪憎癡是一切罪惡的根本,佛教說得一針見血。

傳說中怪獸夕沒有除掉,寓意著人類內心的貪憎癡沒有除掉。

貪憎癡與生俱來,深植秉性……

怪獸夕是貪憎癡感招來的自然怪物;

人造病毒是貪憎癡制造出來的人造怪物。

歷史總在不斷地重復;

所有的歷史都是現實。

除夕,夕只是被嚇跑,并沒有除掉,為什么叫做除夕呢?

分明就是關照和囑咐我們一定要除夕,除掉貪嗔癡,化除秉性……

那,怎么除夕、化性呢?

秉性的力量很強,好比怪獸夕;

理智的力量很弱,好比孩子年。

傳說中,年被夕一挑就挑死了,根本不是對手,……

打是打不過,好在我們人類智慧高;

只能智取,關鍵在于搶占先機。

先機在哪兒呢?

夕惕!

夕惕,語出易經:

君子終日乾乾,

夕惕若厲,

無咎。

“君子”一詞在中國,從來都是一個至高的道德符號。

(附錄2

君子是立志于做圣人的人。

圣人,既得大本者也,青年毛澤東如是說:

夫本源者,宇宙之真理……

(附錄3

圣人證得了大本大源 。

大本大源,就是天性,就是大道,就是本體,……

大道禪解——本體講解

(附錄5

圣人是已成的君子;

君子是將成的圣人。

君子是因地圣人,猶如因地佛,……

毛主席是大佛

諸葛亮在遺囑中關照兒子:首先要立志做君子,那可是天大的事情,其實比天還高,比天還大……

諸葛亮的聰明訣竅——誡子書禪解

孔子曰:

人不知而不慍,

不亦君子乎。

去除貪嗔癡,就是君子。

學習禪解:斗私批修

那怎么樣才能做君子呢?

終日乾乾!

乾,出自易經的乾卦,象征天,也就象征陽,太陽:

天行健,君子以自強不息。……

太陽,給了我們光明、溫暖和能量,地球上的一切能量都來源于太陽。

太陽有靈,不高不低。高一點,就會凍死,低一點,就會熱死。

太陽有信,日復一日年復一年,非常有規律,一點不差。

有道是:

天無私覆,

地無私載。

太陽如此的無私奉獻,不要任何回報,沒有任何的索取,任勞任怨,真是天下為公。所以,太陽成了大愛的象征。

終日乾乾:

終日如朗朗乾坤陽光普照,心地光明,浩然正氣,天道正義,志存高遠,天下為公,全心全意為人民服務,天命用事,積極進取,滿腔熱情,穩步前進,恰到好處,不驕不躁,永不停息……

啟蒙經典《三字經》的開頭:

人之初,

性本善。

天性本來具足,……

可惜,秉性也是與生俱來,蒙蔽了天性,……

有道是:

江山好改,

秉性難移。

秉性堅強頑固,不是一下子可以除掉的……

縱然立志發誓,也只是暫時伏住了秉性,可隨著時間的推移,秉性就會萌動邪念,……

乾乾中的第二個乾,是動詞,使之乾,去除蒙蔽,恢復天性。就如“賢賢易色”,第二個賢是動詞,……

怎么“使之乾”?

邪念萌動,怎么“使之乾”?

答案就在下一句:

夕惕若厲:

夕惕若厲夕!

邪念才萌動,趕快警覺,猶如面臨厲害無比、無比兇殘的吃人怪獸,夕;

邪念萌動,若不覺破,量變質變,從惡如崩,必然會發展成秉性,秉性如夕……

夕惕在這兒是形象思維,如:

不欺暗室

不欺暗室,意思是指在沒有人看見的地方,也不做見不得人的事,不起見不得光的念頭。

夕,月亮升起,天開始暗,象征著心有點糊涂,邪念萌動,……

偷心不死,禪宗如此呵斥,就是夕惕的夕……

此時叫做念頭,千鈞一發;

先機就在這個“頭”上!

禪宗用功,叫做參話頭。大需仔細,一定要在話頭上參究。在話尾上用功,就沒用場了。

秉性其實就是癮,如煙癮、酒癮、毒癮等。

癮,一開始,將發未發之際,叫做癮頭。

癮頭,就是念頭,還沒有力量。只要把念頭轉過來,就風平浪靜,太平無事。

不然,癮頭一牽發,癮就會大發,就是癮身了。那,太厲害了,一般人只能甘拜下風,做秉性的奴隸。必然傷身敗家,甚至闖大禍。

如履薄冰如臨深淵”,之所以能夠成為千古名言,就是在念頭上用心,化災難于無形。從而達到了兵法的最高境界:“不戰而屈人之兵”。

千里之堤潰于蟻穴”,毛主席他們就是了不起,能如此警惕,約束好自己的親友和部下,作出了光輝的榜樣,成為千古典范。

(附錄11

毛主席詩詞六盤山的結尾:

今日長纓在手,

何時縛住蒼龍!

(附錄9

我總覺得牛就是那蒼龍……

牛頭與龍頭,何等的相似。

牛力大無比,人哪是對手?

牛很犟,說明秉性很重。

可一旦抓住了牛鼻子,牛就乖乖聽話,出力干活,……

夕惕抓住秉性的牛鼻子……

這樣就完成了“使之乾”,結果如何呢?答案就在下一句:

無咎:

咎,過失,罪過。

無過便是功……

這樣在做人和做事中,就不會犯大錯和根本性錯誤,而成就豐功偉績,……

未有圣賢而不豪杰者也。”青年毛澤東的座右銘。

連貫起來:

人非圣賢,秉性與生俱來,雖然立志圣賢,立志正大光明,可秉性不是一下子能去掉的,邪念會萌動,趕快警覺,“從惡如探湯”,“夕惕若厲”,夕惕若厲夕,猶如面臨厲害無比、無比兇殘的吃人怪獸夕,邪念煙消云散,仍然是乾坤朗朗,沒什么罪過,也沒什么害處,“無咎”,這是我們凡人通向圣賢之路,努力精進,與圣賢無異……

無咎,反哺終日乾乾,……

《象》曰:

終日乾乾,

反復道也。

按照辯證唯物主義講來就是否定之否定:

秉性、糊涂、迷惑、邪念、塵埃等是對終日乾乾的否定,夕惕是對邪念的否定,進而無咎,無過便是功,福至心靈,反哺終日乾乾,螺旋式上升,……

身是菩提樹,

心如明鏡臺;

時時勤拂拭,

勿使惹塵埃。

這是膾炙人口的禪宗偈語,意思是我們的心靈猶如鏡子,一有灰塵就要擦掉,不可沾染,……

(附錄14

夕惕,就是時時勤拂拭,就能保證心靈如鏡,終日乾乾,浩然正氣,成就君子的智慧和德行。

德者本也,德性是一切的根本,出生智慧……

福至心靈,俗話如是說。

福至心靈,智慧增長,就不容易被迷惑,志向更堅固,信心更足,更不容易犯錯,成就更偉大的事業,德性更高,智慧更高,心靈如鏡,終日乾乾,……

這樣就形成了良性循環……

大悟十八九,小悟無數回。我師父元音老人如是說。

經過無數次的循環往復,上上升進,最后功夫純熟,爐火純青,超凡入圣,進入無為境界:不惕而惕,……

老子曰:

天地不仁,

圣人不仁。

天地不仁,不仁而仁,無為而仁;

天地不仁禪解

(附錄7

圣人不仁,不仁而仁,無為而仁。

圣人不仁禪解

(附錄8

終日乾乾,既是起點,也是終點。

終日乾乾,既是因地,也是果地。

終日乾乾,開始是有為,結果是無為。

我們的天性,被秉性蒙蔽,如而被布蒙住了那樣。

學習文化,懂得道理,明白正義和天命,就是一絲的天性光明,如紙窗上刺一個針孔……

首先需要啟蒙天性,啟發良心,如啟明星啟發光明……

《三字經》曰:

人不學,

不知義。

學,學習文化;

文以載道,

以文化性。

學習道理和真理而立志,志向統帥身心,天下為公,堂堂正正,全心全意為人民服務,正義正氣,天命用事,斗私批修,反省警惕,不搞陰謀詭計,戰勝貪嗔癡,……

天命就是使命;

人生因獻身使命而不朽 。

(附錄6

眾人是天;

為人民服務就是天命。

學習,學而時習之,化為習慣。

習,化為習慣,使之化為習慣,學到的道理化為習慣。

學習禪解:斗私批修

孟子曰:

道也者不可須臾之離也。

毛主席具足君子情懷,直截了當地告訴我們怎么做君子,就是在著名《紀念白求恩》的最后:

我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。

從這點出發,就可以變為大有利于人民的人。

一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。

志向經過現實生活、工作、事業等的鍛煉和考驗,才能精誠,才能堅固,如百煉成鋼,又如鏡子越擦越亮……

天命用事,獻身使命,夕惕,只做好事不做壞事,成就豐功偉績,福至心靈,天性就拓寬了,如在庭院看天空;

精進不懈,愚公移山,最后化除秉性,圓滿天性,終日乾乾,……

雷鋒等都是光輝的典范。

毛主席說:

宜將剩勇追窮寇,

不可沽名學霸王。

語出毛主席詩詞《七律:人民解放軍占領南京》:

霸王:指西楚霸王項羽。

項羽在秦朝被推翻之后,一時做大,自封為:西楚霸王。

秦始皇的秦朝總共才15年,曇花一現。可惜項羽沒有趁著強大一統天下,也沒有趁著“鴻門宴”的“項莊舞劍意在沛公”,除掉沛公劉邦,所以成了有名無實的“沽名釣譽”,最后落得“四面楚歌”、“霸王別姬”,烏江自刎。

 宜將剩勇追窮寇:應該乘勝奮力追擊,把殘余剩敵消滅干凈,不留后患。

在楚漢相爭最關鍵之際,兩軍相持于滎陽。楚軍切斷了劉邦的糧道,劉邦害怕了。請求休戰。以讓出滎陽來換取項羽承認滎陽以西為漢的領土,項羽不顧謀臣范增的反對,放棄了接近滅漢的勝利,項王乃與漢約,中分天下,割鴻溝以西為漢,鴻溝而東為楚。和約簽定后,項羽松懈,引兵東去,而劉邦得以喘息,最后打敗了項羽。這段歷史毛澤東自然是牢記于心,決不會重蹈項羽覆轍。19494月,在國民黨政府即將垮臺之際,重演劉邦故伎,向共產黨提出劃江分治的主張。毛澤東不顧斯大林的壓力,堅決打過長江去,解放全中國。(錢學森:附錄108

毛澤東早在《將革命進行到底》一文中就犀利地指出:如果要使革命進行到底,那就是用革命的方法,堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力,不動搖地堅持打倒帝國主義,打倒封建主義,打倒官僚資本主義。在全國范圍內推翻國民黨的反動統治,在全國范圍內建立無產階級領導的以工農聯盟為主體的人民民主專政的共和國。如果要使革命半途而廢,那就是違背人民的意志,接受外國侵略者相中國反動派的意志,使國民黨贏得養好創傷的機會,然后在一個早上猛撲過來,將革命扼死,使全國回到黑暗世界。

“宜將剩勇追窮寇”,是一句雙關語,其中還有寓意:

要像堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力那樣,消滅自己內心中的私情。

打下錦州,一片歡騰,毛主席卻獨自一人上山思考……

毛主席在七屆二中全會的報告中指出:奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。中國的革命是偉大的,但革命以后的路程更長,工作更偉大,更艱苦。這一點就必須向黨內講明白,務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。毛澤東還提出,我們要掌握好批評與自我批評這個馬克思列寧主義的武器,去掉不良作風,保持優良作風,迎接新的更加偉大的任務的到來。因為勝利,黨內的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能生長。因為勝利,人民感謝我們,資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的,這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗,我們必須預防這種情況。

習近平指出:毛澤東同志當年在西柏坡提出“兩個務必”,包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒,包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結,包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思,包含著對我們黨堅持“全心全意為人民服務”根本宗旨的深刻認識,思想意義和歷史意義十分深遠。

消滅私情,就能領悟到“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”,就能天人合一。

唱支山歌給黨聽——把人生譜寫成黨性山歌

毛主席一生奮斗,自強不息,不光經受住了逆境的考驗,更經受住了順境的考驗,……

事實證明,毛主席在各種各樣的考驗面前如如不動,爐火純青……

毛主席曾幽默地說:

本人的耳朵根子,自己早已摸過,是很硬的,那些花言巧語、阿諛奉承、口蜜腹劍、流言蜚語、嘩眾取寵等,這一類的話,我一概聽不進,就是因為我的耳朵根子硬!

(附錄15

毛主席是千古圣人。

附錄12

毛主席是救世救民、大慈大悲的佛祖化身,所以毛主席是大愛之佛;

毛主席已成為智慧的化身,所以是智慧之佛;

毛主席已成為力量的化身,所以是力量之佛;

毛主席是正義的象征,所以是正義之佛;

毛主席是無私的典范,所以是無私之佛;

毛主席是壓倒一切困難而不被困難所壓倒的大無畏的象征,所以是大無畏之佛;

毛主席是勇于犧牲的典范,所以是犧牲之佛;

毛主席是堅強不屈的象征,所以是堅強之佛;

毛主席是純樸之佛;

毛主席是耐心之佛;

毛主席是謙虛之佛;

毛主席是真誠之佛;

毛主席是忠誠之佛;

毛主席是理想之佛;

毛主席是朝氣之佛;

毛主席是浪漫之佛;

毛主席是勤學之佛;

毛主席是理性之佛;

毛主席是正直之佛;

毛主席是傲骨之佛;

毛主席是冷嚴之佛;

毛主席的人民論,是毛澤東思想的核心,毛主席本人就是全心全意為人民服務的典范,所以毛主席是人民之佛……

我說:毛主席是理論聯系實際的典范,所以是實事求是之佛……

毛主席是以弱勝強之佛;反敗為勝之佛;絕處逢生之佛;挽救危亡之佛……

毛主席一生全心全意為人民服務,不夾雜一點私心,如白雪般純潔,活生生的《沁園春雪》,所以是純潔之佛……

這么多佛匯集于一身,嘆為觀止,無以名狀,……

境界之高,高山仰止;

胸懷之廣,功績之大,恩情之深……

毛主席是大佛

(附錄4

七律二首:送瘟神
(毛澤東,195871日)

  讀六月三十日《人民日報》,余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩,夜不能寐。微風拂煦,旭日臨窗。遙望南天,欣然命筆。

其一
綠水青山枉自多,華佗無奈小蟲何!
千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波。

其二
春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒。

今年除夕,我將守歲守夜,有生以來第一回。

怎么守夜呢?

反省、總結、斗私批修、批評與自我批評,真正的除夕。

除夕除夕,

迎接新年;

夕惕除夕,

夕惕防疫,

 

正氣內存,

邪不可干;

終日乾乾,

病毒不染。

吳寧一

201924

202273日修改發表

附錄:

1、吳寧一: 除夕就要除掉貪憎癡

http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=80220

 

2、湖南日報刊文:毛澤東的君子情懷

http://mzd.szhgh.com/pingshu/2018-11-10/184158.html

 

 324歲毛澤東致27歲黎錦熙的信

 http://mzd.szhgh.com/pingshu/201812/188896.html

 

 4、吳寧一:毛主席是大佛

http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=106864

 

 5、吳寧一: 本體講解  

http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201901/190518.html

 

 6、人生因獻身使命而不朽

http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=5&id=113391

 

7、吳寧一:天地不仁禪解

 http://oisum.com/Article/zhonghua/2018/09/393917.html

 

 8、吳寧一:圣人不仁禪解

http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102xwfx.html

 

 9、沁園春雪禪解——紀念毛主席誕辰125周年 - 烏有之鄉

 http://oisum.com/Article/zatan/2018/12/396344.html

 

 10、吳寧一:傳統文化的根本就是斗私批修

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102wfge.html

 

 11、化性的妙方:不是癮頭是念頭

http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102vuf5.html

 

 12、圣人頌(紀念毛澤東誕辰124周年) - 評述毛澤東 - 紅歌會網

http://mzd.szhgh.com/pingshu/201712/157165.html

 

 13、吳寧一:諸葛亮的聰明訣竅

 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=59802 

 

14吳寧一:共產黨員譜寫最美禪詩

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102ww82.html

 

15、我的耳朵根子硬!_康恩勝_新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a15905540102xdn4.html

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