焦點之一

　　眾所周知，在毛澤東去世已經將近40年的情況下，某些人的如下做法卻從來就沒有間斷過：一方面要隔三差五地提醒人們“毛澤東同志犯了極大的錯誤”、“對毛澤東要三七開” ，一方面卻又說“毛澤東思想不能丟”；一方面在必須堅持毛澤東思想的幌子下千方百計地把毛澤東思想邊緣化，一方面對肆無忌憚地妖魔化毛澤東的那些人卻從來就沒有阻止過。

　　在我看來，這種現象除了特色之外，在人類世界恐怕是絕無僅有的。請問，在這個世界上，還有哪一個國家的繼任者是不厭其煩的提醒人們對自己的開國領袖“要三七開”的？于是，我覺得，毛澤東似乎成了“特別是”們的焦點。這是因為：在“特別是”們看來，這毛澤東的旗幟既舉不得，也丟不得，于是，他們就不得不陰一套、陽一套。如此一來，毛澤東豈不是成了“特別是”們的矛盾焦點？

　　焦點之二

　　關于焦點之二，還是請大家分別先點開http://wenku.baidu.com/view/6801964acf84b9d528ea7a1f.html、http://www.npc.gov.cn/wxzl/wxzl/2000-12/06/content_4421.htm這兩個網址，舍得花些時間，認真仔細地對比一下1978年的憲法與1982年憲法的全文（當然包括序言），看看在這兩部憲法中，究竟是哪一部憲法更能夠符合以工農為主體的人民群眾的心愿？

　　我想，在四中全會確定依法治國的情況下，尤其是在大力進行了群眾路線教育之后，讓人民群眾對這兩部憲法進行充分地對比，這總應該是合理合法的吧？

　　然而，在我對這兩部憲法進行了簡單的對比之后，結合目前的大氣候，尤其是通過“關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明”（見http://www.bjwmb.gov.cn/jrrd/yw/t20141029_607761.htm）（筆者注：該說明對鄧小平在特色法制方面的作用進行了充分肯定），我覺得，盡管是經過了大力進行的群眾路線教育，但是，倘若要讓人民群眾對這兩部憲法進行充分地對比，這起碼在最近幾年內是根本不可能的。為什么？我覺得這自然還是因為“特別是”們把毛澤東當作了矛盾焦點的緣故。至于究竟是不是這樣？你自己去對比一下就清楚了，恕我不便明說，明說的話，此帖一定會被敏感掉的。但我相信你一定是“懂得的” ，你一定會去對比的。

　　那么，毛澤東究竟是怎樣一個人呢？毛澤東是像“特別是”們所說的“獨裁專治”、“極左”、“把中國經濟推向崩潰邊緣”那樣的人嗎？毛澤東思想究竟又是怎樣的思想，而以致“特別是”們既舉不得，也丟不得呢？對于這些問題，我覺得要從如下幾個方面綜合分析，才能夠得出正確的結論：

　　1、人類有史以來，就沒有任何一個人是心甘情愿地忍受他人的剝削和壓迫的。但是，人類歷史上卻一直就存在著極少數人，總是在千方百計地力圖永遠奴役和剝奪他人。

　　2、用毛澤東的話來說，一些人當大官了，有秘書、有車子了，就貪圖享受，不愿意再繼續革命了，而工人、農民總是要革命的。用歷史的事實來說，統治者總是在千方百計地力圖窮奢極欲、作威作福、為所欲為，而勞動者卻總是在力圖擺脫被剝削和被壓迫的困境。這一點，只要聽聽《國際歌》就明白了。

　　3、還是青少年時期的毛澤東，在面對封建主義、帝國主義、官僚資本主義壓榨下的舊中國時，曾經就這樣說：【世界上什么問題最大？民眾吃飯的問題最大。世界上什么力量最強？民眾聯合起來的力量最強】。于是，就有了《湖南農民運動考察報告》、《中國社會各階層的分析》，就有了“秋收起義”的打土豪分田地，就有了井岡山的紅色政權，就有了把黨支部建立在連隊，就有了人類有史以來第一支真正屬于工農群眾的子弟兵。

　　這一切，都是為了把人民群眾發動、組織、武裝起來。但這對毛澤東來說就夠了嗎？當然遠遠不夠，于是，不僅就有了必須與工農群眾相結合，并且，毛澤東還把能不能與工農群眾相結合看作是革命與不革命的，甚至是反革命的標準。于是，當時中國的熱血青年和民主人士，甚至還有國民黨中的左派，都紛紛冒著敵人炮火的封鎖奔赴延安。于是，自然就有了抗日戰爭的勝利，就有了小米加步槍戰勝飛機加大炮的奇跡，就有了新中國。

　　這就夠了嗎？還不夠，毛澤東還大聲疾呼的號召人們千萬不要忘記階級斗爭，不要忘記工農群眾的階級立場，還要多次地整黨整風，還要號召黨員干部都要像“南京路上好八連”那樣拒腐蝕、永不沾。

　　這就夠了嗎？還不夠，毛澤東深知經濟基礎決定著上層建筑，深知意識形態對上層建筑的反作用，于是，就有了對工商業的社會主義改造，就有了國營企業，就有了農業合作化和人民公社，就有了中國有史以來真正屬于工農群眾的公有制經濟和集體經濟。由于經濟基礎決定著上層建筑，于是，便自然而然的就有了人類有史以來第一次數以萬計的像王進喜、吳貴賢、陳永貴、郭鳳蓮那樣的普通工農群眾，紛紛成為黨和國家的各級領導人，也自然而然的就有了一線工、農、兵在人民代表中的比例達到72%，真正實現了工農當家作主人。

　　在識形態對上層建筑的反作用方面，毛澤東還采取了一系列的措施，譬如：反右斗爭、社會主義教育運動、對《武訓傳》的批評、樹立八個樣板戲等等。于是，才有了中國人民社會主義覺悟的空前提高，以及共產主義信念的空前增強。

　　這就夠了嗎？也還不夠，因為在毛澤東看來，人是會隨著環境和地位的不同而變的，于是，就有了【階級斗爭為綱，其余都是目】，以期使黨員干部、廣大群眾千萬不要忘記無產階級的立場。于是，就有了旨在斗私批修、反修防修、防止資本主義復辟、打倒黨內走資本主義道路當權派的史無前例的無產階級文化大革命。于是，就有了數以百萬計的能夠吃苦在前、享樂在后、密切聯系群眾、理論聯系實際、全心全意為人民服務的像雷鋒、焦裕祿那樣的黨員干部隊伍，就有了包括兩彈一星在內的品種齊全的遍及三線的工業體系，就有了像周總理所說的新中國二十多年的建設業績，勝過一些西方國家兩百多年的初步繁榮昌盛的社會主義中國，就有了真正屬于社會主義的1975年的憲法，就有了迫使美帝國主義逐步從亞洲撤軍，從而不僅使社會主義的中國成為當時三極世界之一極，并且還成為世界革命的中心。

　　這里，特別值得一提的是：不管是在反右斗爭中，還是在意識形態的教育中，以及在無產階級文化大革命中，毛澤東并沒有采取其他國家把敵對勢力全部殺掉那樣血腥的方法，相反，卻總是反復強調，“一個不殺，大部不抓”、“要文斗，不要武斗”、“要以理服人” 。就是連已經放下武器的戰爭罪犯，毛澤東也只是采用了勞動改造的方法，讓其成為自食其力的新人。至于在實際上死了不少人、抓了很多人，那是因為一些別有用心的當權派的唆使，以及極左勢力的破壞。這與毛澤東又有何干？至于他的領導責任，那自然就屬于另外一個概念了，總不能把直接罪過歸結到毛澤東的品質上去吧？

　　從上面這個幾方面的論述中，我們不難看出如下幾點：

　　①毛澤東的一生不僅是堅定不移、艱苦卓絕地糞土當年萬戶侯的一生，并且還是堅定不移、艱苦卓絕地讓以工農為主體的人民群眾，免除被剝削被壓迫從而真正當家作主的一生。

　　這里的堅定不移、艱苦卓絕，不僅體現在毛澤東所說的“世界上怕就怕認真二字，共產黨就最講認真”這句話上（筆者特注：根據毛澤東的這句話，當不認真到了“不管黑貓白貓、不問姓社姓資”程度的時候，就絕對不是共產黨），并且還體現在毛澤東為此而付出的六位親人的生命，以及數以千萬計的革命先烈的熱血和生命上。

　　②由于毛澤東真正做到了讓以工農為主體的人民群眾，免除被剝削被壓迫，真正做到了讓工農群眾當家作主人，所以，才最大限度地解放了生產力，才最大限度地顯示了中華民族空前的凝聚力，從而才能夠僅僅只用了二十多年的時間，便把一個曾經積貧積弱、一盤散沙、任人宰割的舊中國，變成了一個能夠迫使美帝國主義逐步從亞洲撤軍的、當時三極世界之一極的、當時世界革命中心的社會主義中國。

　　③事實證明，古往今來，毛澤東的號召力是無人能比的。毛澤東的號召力無疑來自于他對馬列主義的靈魂——階級斗爭的執著堅持與創新發展。這是因為：

　　不堅持階級斗爭，便絕對不可能具有工農群眾的階級立場，便絕對不可能去消滅剝削和壓迫。從而必然失去了對工農群眾的號召力。

　　由此可見，不堅持階級斗爭，便絕對不可能產生真正的群眾路線。而沒有群眾路線，何來群眾運動？無數的歷史事實以及馬列主義、毛澤東思想早就告訴我們：沒有群眾運動，就不可能有革命事業的勝利。

　　④堅定不移、艱苦卓絕地糞土當年萬戶侯的毛澤東，堅定不移、艱苦卓絕地讓工農群眾真正當家作主的毛澤東，會是“獨裁專治”、“極左”的毛澤東嗎？

　　⑤能夠僅僅只用了二十多年的時間，便把一個曾經積貧積弱、一盤散沙、任人宰割的舊中國，變成了一個能夠迫使美帝國主義逐步從亞洲撤軍的、當時三極世界之一極的、當時世界革命中心的社會主義中國的毛澤東，會是“把中國經濟推向崩潰邊緣” 的毛澤東嗎？

　　⑥毛澤東思想就是堅持通過階級斗爭的手段，去保障以工農為主體的人民群眾真正當家作主的思想。

　　這樣的人，這樣的思想，怎么能夠不成為“特別是”們的矛盾焦點呢？

　　另外，我還想所的一點是：這里的所謂焦點毛澤東，其實質上是在更大程度上焦點無產階級文化大革命，而無產階級文化大革命，則是由毛澤東所發起的人類歷史上史無前例的不流血的向權力中心者思想上的革命，按理說，這應該是迄今為止的最好的革命方式，但由于它所面對的不僅依然是權力中心，并且還直接面對著權力中心者的思想，所以，其尖銳、激烈、深刻，自然也是史無前例的，從而其暫時的失敗也就不足為怪了，但它的方向卻是不可阻擋的。

　　秦川牛

　　2014.12.11

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