勢力本是中性詞匯，只是在有了革命勢力、反革命勢力、修正主義勢力、資產階級勢力、群眾勢力、黑社會集團勢力等等這些區別之后，人們才對“勢力” 二字有了支持與厭惡的區分。

　　據我所知，中國百姓對于趨炎附勢者，向來都是深惡痛絕，只是因為趨炎附勢者往往都會得到權力的寵信以致無可奈何罷了。

　　什么是真理？在我這個普通百姓看來，真理都是被人們大量的社會實踐活動證明了的正確的道理。譬如，“那里有壓迫，那里就會有反抗” 。譬如，“無產階級在取得政權之后如果不繼續革命，資產階級就會復辟” 。譬如，“共產黨如果脫離工農群眾，則這個時候的共產黨就一定是背叛了自己的宗旨” 。

　　真理是永恒的，是不可戰勝的。

　　任何邪惡勢力不僅都是絕對不會擁有真理的，并且都是絕對害怕真理的。正是因為如此，它們才會本能的、千方百計地去污蔑、造謠、扼殺真理。這一點，我深信中國人民通過三十多年來來的風風雨雨是絕對看清楚了的。難道三十多年來來的風風雨雨還沒有徹底證明毛澤東思想就是真理嗎？

　　什么是真理？對于共產黨人來說，【必須與私有制和傳統的私有觀念實行最為徹底地絕裂】才是唯一的真理。這不是我說的，是《共產黨宣言》說的。人民領袖毛澤東一直都是實實在在這樣做的。

　　眾所周知，從人類社會歷史的發展來看，權力這個詞匯的出現本來就是從屬于邪惡勢力的，只是由于人類社會數千年來不斷階級斗爭的結果，才迫使權力這個詞匯不得不逐漸趨于中性化罷了。

　　這一點，一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”以及“民不與官斗”的古話，便將這個道理說的再明白不過了。這一點，即便是在人民群眾如今普遍追憶的毛澤東時代，也都沒有例外。但這并沒有絲毫影響毛澤東的偉大。這是因為：第一，這是習慣勢力使然。第二，正是由于習慣勢力以及復辟勢力的存在，所以，毛澤東才會冒著被“跌得粉碎”的危險，毅然發動了史無前例的無產階級文化大革命。

　　對于權力的善與惡，在我這個普通百姓看來，在迄今為止的人類歷史上，大約莫過于無產階級專政的權力對待工農勞苦大眾最為友好的了。可惜的是，自從人民領袖毛澤東去世之后，無產階級專政的權力便被修正主義專政的權力取代了。

　　對于權力的善與惡，在我這個普通百姓看來，在迄今為止的人類歷史上，大約莫過于修正主義者的權力最為邪惡的了。但使我非常奇怪的是，自從人民領袖毛澤東去世之后，“修正主義”這一個詞匯便似乎就不存在了。作為普通百姓，我自然難以明白的是：“修正主義”這一個詞匯似乎的不存在，這種現象對于工農勞苦大眾來說，它究竟是意味著幸運呢？還是意味著更加黑暗的痛苦呢？

　　以上只是一個普通百姓為追求真理過程中的內心所想，但愿這不會妨礙某些勢力或權力。然而，倘若不幸妨礙到了某些勢力或權力，只要能像古代那樣公開在“菜市口”對我進行宣判，我也會欣然赴之的。

　　秦川牛

　　2014.2.25

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