黨建篇
智者曰：立業必先修身，攘外必先安內，治國必先治黨！
黨為國之綱，治國先治黨！黨正國自強，黨賢國自昌！

引言：1953年是一個具有重大歷史意義的一年，新中國經歷了建國，政權鞏固（鎮壓反革命運動，上海經濟保衛戰，農村實行土地改革，解放西藏和新疆等等），朝鮮戰爭和全面恢復（“四面八方”的經濟政策，簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，“三反，五反運動”和成渝鐵路工程竣工等等）等序幕和插曲之后，正進入社會主義改造和社會主義現代化建設的偉大正題上來，在這項偉大的現代化建設高潮到來之前，加強黨自身的建設作為一項嚴峻而又突出的歷史任務擺在以毛澤東為首的黨和國家領導人面前，怎樣建設一個能夠領導全國各族人民在民族復興的偉大征程上奮勇前進的執政黨，成為黨在經濟建設新時期面臨的重大政治課題！
一.毛澤東想要對新中國進行格式化和全面升級，首先就必須對中國共產黨進行格式化和全面升級；毛澤東想要對新中國實行脫胎換骨式的改造，首先就要對共產黨進行脫胎換骨式的改造，把中國共產黨改造成為真正的人民公仆黨，行業精英黨，技術專家黨和社會主義現代化建設的行家里手黨！全面提高黨建的科學化水平，把中國共產黨建設成為學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨！
①.中國共產黨成立于1921年7月1日。1949年10月1日，中華人民共和國成立，使領導和組織中國人民革命的中國共產黨成為全國范圍的執政黨。
②.黨建，即黨的建設的簡稱。黨的建設即馬克思主義建黨理論同黨的建設實踐的統一，馬克思主義黨的學說的應用。黨的建設包括三個方面的含義：一是研究黨的建設的理論科學；二是在馬克思主義黨的學說指導下所進行的黨的建設的實踐活動；三是作為理論原則與實際行動兩者中介的約法規章。黨建工作是一項偉大而又艱巨，長期而又復雜的系統工程！
二.在長期執政的歷史條件下，建設什么樣的黨、怎樣建設黨是一個重大現實問題，直接關系到我們黨和國家的前途命運。堅持黨要管黨、從嚴治黨，推進黨的建設新的偉大工程，是我們黨對這個重大現實問題的明確回答。黨建的核心內容就是要把中國共產黨建設成為一個有理想，有道德，有才能，有紀律，有人緣的馬克思主義執政黨（“五有政黨”）！
三.“五有政黨”主要是：有理想（思想建設），有道德（作風建設，反腐倡廉建設、先進性和純潔性建設），有才能（執政能力建設），有紀律（組織建設、制度建設），有人緣（群眾路線建設）的馬克思主義執政黨！只有把中國共產黨改造成為真正的“五有政黨”，才能確保中共鮮艷的黨旗永不褪色，中共的執政根基才能穩如磐石，堅不可摧，那么中共創建的新政權才能千秋永固，萬世昌隆！
四.“五有政黨”的建設包括以下8大方面的建設：
1.思想建設:
①.思想建設：指用共產主義理論、思想、信念、道德來教育黨員和人民群眾，從而樹立和公有制相適應的共產主義信念、社會主義、集體主義、愛國主義思想和主人翁思想，以及和社會主義政治制度相適應的權利義務觀念和組織紀律觀念，樹立為人民服務的獻身精神和共產主義的勞動態度等。全黨時刻牢記立黨為公，執政為民的執政理念，全心全意為人民服務！
②.加強黨的自身建設，必須把思想政治建設始終放在首位。因為思想政治建是黨建工作的核心和靈魂！
③.共產黨泛指以馬克思主義為指導以建立共產主義社會為目標的工人黨。中國共產黨思想政治建設的目標就是把黨建設成為真正的馬克思主義政黨，真正全心全意為人民服務的無產階級政黨！
④.老子曰:“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”意思就是：大道任萬物輿作而不加主宰，生長萬物而不據為己有，作育萬物而不自侍己能，功成名就而不自居，正因為它不居功，所以功業不被埋沒！但是如果反過來說，大道要是把萬物加以主宰，且據為己有，自侍己能，居功自傲的話，它的功業也就不會長久！因此中國共產黨就應該像老子所說的大道一樣，任萬物輿作而不加主宰，生長萬物而不據為己有，作育萬物而不自侍己能，功成名就而不自居，即使為人民立下再大的功勞也不據為己有，不自侍己能，不居功自傲，因為群眾是公平的，他們不會否定我們的成績！
⑤.老子曰：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。非以其無私邪？故能成其私。”意思就是:天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們的一切運作都不是為了自己，所以能夠長久生存。這正不是因為它無私嗎？所以能成就他的自身的長遠利益！ 但是反過來說的話，如果天地的一切運作都是為了自己的話，它也不可能長久，這正是因為它有私心，所以最終必將斷送自己的長遠利益！因此中國共產黨就應該像老子所說的天地一樣，一切運作都不是為了自己，真正全心全意為人民服務，毫不利己，專門利人，舍己為人，大公無私！
雖然中國共產黨締造的新政權都是全黨冒著生命危險在槍林彈雨中打下來的，江山是我們用鮮血和生命換來的，但是我們也不據為己有，也不自侍己能，也不居功自傲，以顯示我黨的大公無私，渾然大氣和純正賢良！（歷史事實證明沒有人民群眾的支持中共是不可能打下江山的，例如陳毅元帥承認舉世矚目的淮海戰役的勝利是中國人民群眾用獨輪車推出來的！）
⑥.加強黨的思想建設的重要內容之一就是全黨必須樹立遠大的理想和宏偉的抱負，把中國共產黨建設成為一個真正有理想的馬克思主義執政黨！
⑦.理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產生活目標，渴望滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的生產生活目標，期盼滿足未來的物質和精神需求。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想行程的動力源泉。在一定的意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。
⑧.中國共產黨樹立遠大理想的重大意義：
⑴. 每個人都有欲望的，例如有的人貪財，有人的好色，有的人貪權，有的人好吃等等，正當的欲望就是理想，而不正當的欲望就是邪念！但是當一個人的某種欲望過于強烈時，那么其他欲望就會相應減弱。 例如印度的苦行僧，他們的生活條件是極其艱苦的，而且不求名利和地位，但是他們卻不覺得生活很痛苦，因為他們渴望信仰（成佛）的欲望太強烈了，所以其他衣食住行用方面的欲望就顯得微乎其微了！又如俄羅斯沙皇彼得大帝當上皇帝之后，他私人的用度只是一個中將的水平！而且經常跑到工廠里親自干活掙錢，雙手磨滿了厚厚的老繭！彼得并不是不知道當皇帝的好處，可以吃喝玩樂，為所欲為，但是他為什么過的那樣的節儉呢？這是因為彼得大帝渴望俄羅斯富強的欲望太強烈了，他把全部的心思都放在俄國變法改革上了，所以其他衣食住行用方面的欲望就顯得微乎其微了！
⑵. 同樣的道理，一個政黨也是有欲望的，正當的欲望就是理想，但是當一個政黨的這種欲望過于強烈時，那么其他欲望就會相應減弱。現階段全體中國共產黨的理想就是把新中國建設成為富強，民主，文明的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興！（不是要求樹立實現共產主義的遠大理想了，因為這個理想太遙遠，一時半火兒實現不了，全黨就會泄氣！）
⑶. 毛澤東立志建設一個統一的、人人獻身和有目的感（理想）的國家。主席相信全中國的共產黨員都樹立“振興中華，實現四化”的遠大理想，而且這個理想并不遙遠，最多100年就完全可以實現的，這樣他們在貪污腐敗，追求權力，榮譽，利益，財富和享樂的欲望就會小一些！
⑷.1960年10月，毛澤東在會見斯諾時指出：“剝奪，節儉，斗爭產生自信，沉迷于物質享受會使人墮落和精神空虛！”
⑸. 1964年毛澤東宣稱：“一個人如果不勞動只是吃得好，穿得好，出門乘車不走路，就會多生病，衣食住行太好的照顧是高級干部生病的四個原因！”“說到底，某些人病了還是革命意志衰退了？還是一個星期跳六次舞？還是喜歡漂亮，不喜歡國家了？”
⑹.1957年毛澤東指出：“級別問題，在黨內無疑是十分敏感的（就像現在公司職工的薪水一樣敏感），現在有些干部爭名奪利，唯利是圖... ...那些鬧級別升得降不得的人，在這一點上還不如舊官僚！他們不比艱苦，不比多做工作少得享受，而是比闊氣，比級別，比地位！”
⑨.加強黨的思想建設的重要內容之一就是必須在思想上克服主觀主義（因為主觀主義脫離實際）
⑴. 主觀主義：一種唯心主義、形而上學的思想方法和工作作風。主要分兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。特點是：在觀察和處理問題時，不是從客觀實際出發，而是從主觀感情、愿望、意志出發，從狹隘的個人經驗出發，采取孤立、靜止、片面的觀點，使主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離。在實際工作中，有時表現為教條主義，有時表現為經驗主義。
⑵.思想上克服主觀主義唯一的辦法就是實事求是，一切從客觀實際出發，理論聯系實際，采取開放、運動、全面的觀點，使主觀和客觀相結合、認識和實踐相結合。在實際工作中，黨員干部多深入基層做調查研究，就可以完全避免教條主義和經驗主義，發展成為真正的馬克思主義。
⑶.1958年1月明確指出：“今后三年乃是中國經濟發展的關鍵，因此，應當徹底放手發動群眾，所有黨委成員應該一年有4個月時間離開辦公室，到下面去做調查研究！”
⑷.1961年1月9日毛澤東在中央工作會議匯報會上明確指出：“事物反映到我們腦子里，要加以分析，去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼，抓住本質。我們要透過現象看本質，不要被現象所迷惑，要反映真正的客觀實際。當然，我們的認識只能大體上接近客觀實際，力求縮小同客觀實際的距離。”
⑸.1961年5月14日毛澤東對張平化的來信寫了一個批語道：“都要堅決走群眾路線，一切問題都要和群眾商量，然后共同決定，作為政策貫徹執行。各級黨委，不許不作調查研究工作。絕對禁止黨委少數人不作調查，不同群眾商量，關在房子里，作出害死人的主觀主義的所謂政策。”
⑹.毛澤東總結中共的社會主義建設歷史得出結論：在每走出一步的時候，不是沒有不同意見的爭論。但是，最后取得基本一致的認識，并不是靠批判，更不是靠斗爭，而是靠調查研究，各級黨委第一書記帶頭到實踐中去，“向群眾尋求真理”。實踐中提出的問題，總歸要到實踐中去尋找答案。
2.組織建設：
a.組織建設：黨的組織建設，是指黨的組織制度、黨的中央組織、黨的地方組織、黨的基層組織、黨的干部、黨的紀律、黨的紀律檢查機關、黨組等內容。主要包括民主集中制建設、黨的基層組織建設、干部隊伍建設和黨員隊伍建設等內容。 黨的組織體系是依據黨的綱領和章程、按照民主集中制的原則，自下而上組織起來的統一整體。黨要實現各個歷史時期的政治任務，必須始終把加強黨的組織建設擺在突出位置。
b.黨的組織制度：要求黨的組織和全體黨員共同遵守的，按一定程序辦事的組織規程。它是發揮黨的戰斗力和實現黨的任務的組織保證。
c.組織制度的具體內容：包括黨代表和委員會的選舉，黨組織的建立，上下級組織的關系，對重大問題的決策程序和討論問題的方法。
d.黨的組織制度的核心是民主集中制，黨章規定了民主集中制的6條基本原則。
⑴.民主集中制是蘇聯布爾什維克黨提出并實行的一種國家機構實行的制度，意思是國家機構不采納權力互相制約原則。由書記主持工作，各委員集體研究制定部署、決定、規定和要求，并把它貫徹落實到部門系統的工作中。民主集中制就是兼具民主和集中兩者的優點，政治上協調好民主和集中的平衡，堅持民主和集中兩條腿走路！
⑵.民主集中制是在民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合的制度。是無產階級政黨、社會主義國家機關和人民團體的根本的組織原則。它規定了領導和群眾、上級和下級、部分和整體、組織和個人的正確關系，是勝利推進革命和建設事業的重要保證。在中國，民主集中制是中國共產黨和中華人民共和國的根本組織原則。
⑶.民主集中制包括民主和集中兩個方面，二者密切相關，缺一不可。在民主集中制中，民主與集中是辯證統一的關系，民主是集中的前提和基礎，集中是民主的指導和結果。只集中不民主會造成個人的獨斷專行（中國古代的封建專制獨裁就這么干），而只民主不集中則會造成決策集體軟弱渙散的現象（西方好多民主國家的議會里議而不決，互相爭吵扯皮，這就是民主的最大弊端）！對無產階級政黨來說，民主集中制既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的具體運用。堅持民主集中制的基本要求與目標，就是要在黨內努力造成既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。通過發展黨內民主，積極推動人民民主的發展。
⑷.在政治上，圍繞著共同的目標，使各方面的意見得以充分發表，然后對其中科學的符合實際要求的東西，通過集中形成統一的意志，作為共同的行動準則。在這過程中，要求少數服從多數、下級組織服從上級組織、個人服從集體、全黨服從中央。
⑸.在利益關系上說，民主集中制是權利與義務的關系。它要求統籌兼顧，使個人利益與集體利益相統一。在維護個人合理利益的基礎上，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益。民主集中制的具體表現就是極少數人對大多數人的絕對服從。
⑹.如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現個人獨斷專行，官僚主義滋長；反之，如果只講民主，不講集中，又會出現極端民主化以及無政府狀態。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中制。”
e.1982年頒布的《中國共產黨章程》規定黨的民主集中制的基本原則是：
①.黨員個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的代表大會和中央委員會。
②.黨的各級領導機關，除它們派出的代表機關和在非黨組織中的黨組外,都由選舉產生。
③.黨的最高領導機關,是黨的全國代表大會和它所產生的中央委員會。黨的地方各級領導機關，是黨的地方各級代表大會和它所產生的委員會。黨的各級委員會向同級的代表大會負責并報告工作。
④.黨的上級組織要經常聽取下級組織和黨員群眾的意見，及時解決他們提出的問題。黨的下級組織既要向上級組織請示和報告工作，又要獨立負責地解決自己職責范圍內的問題。上下級組織之間要互通情報、互相支持和互相監督。
⑤.黨的各級委員會實行集體領導和個人分工負責相結合的制度。凡屬重大問題都要由黨的委員會民主討論，作出決定。
⑥.黨禁止任何形式的個人崇拜。要保證黨的領導人的活動處于黨和人民的監督之下，同時維護一切代表黨和人民利益的領導人的威信。
f.1982年頒布的《中華人民共和國憲法》，規定了國家機構的民主集中制的基本原則：
①.在人民代表大會與人民的關系上，人民代表大會的代表由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督。 在人民代表大會的活動中，法律的制定和修改以及一些重大問題的決策，由人民代表充分討論，實行少數服從多數原則，民主決定。對違反人民意志和利益的不稱職的代表，人民有權依照法定程序予以罷免。
②.在人民代表大會與其他國家機關的關系上，人民代表大會是國家權力機關，國家行政機關、司法機關都由人民代表大會產生，對它負責，受它監督。人民代表大會統一行使國家權力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國家的行政機關和司法機關去貫徹執行。國家的行政機關，就是我們通常說的政府；國家的司法機關包括人民法院和人民檢察院。
③.在中央和地方國家機構的關系上，在中央的統一領導下，合理劃分中央和地方國家機構的職權，充分發揮中央和地方的兩個積極性。
g.黨的組織制度建設上要克服宗派主義（因為宗派主義脫離黨）俗話說：“不怕黨外有黨，就怕黨內有黨！”宗派主義就屬于“黨內有黨”，這樣不但會嚴重脫離黨，還會嚴重地分裂黨，破壞黨的鞏固和團結！孫中山發動的辛亥革命失敗的一個重要原因就是沒有建立一支堅強的革命政黨，，作為團結一切革命力量強有力的領導核心！國民黨內部派系林立，錯綜復雜，無力擔負華夏復興的重任！國民黨腐敗的根本原因在于它組織渙散！
①.宗派主義：指黨內存在的一種以宗派利益為出發點的思想和行為，是封建宗派思想、資產階級、小資產階級思想在組織上的表現。主要表現為：在個人與黨的關系上，把個人放在第一位，把黨放在第二位，向黨鬧獨立性；在組織上，任人唯親，在同志中拉拉扯扯，把資產階級的庸俗作風搬進黨里來；在黨內關系上，只強調局部利益，只要民主，不要集中，不遵守個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央的民主集中制原則，進行無原則的派別斗爭；在和黨外人士的關系上，妄自尊大，驕傲自滿，不尊重人家，不學習人家的長處，不愿和人家合作等。
②.克服宗派主義的關鍵就是加強組織制度的核心民主集中制原則：黨員個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的代表大會和中央委員會（四服從原則）。
h.毛澤東說，為了保證社會主義建設的成功，必須實行集體領導，反對分散主義，反對主觀主義。既反對不顧人力物力情況、盲目冒進的主觀主義，又反對保守的主觀主義。我們曾經因為反對了教條主義和經驗主義——即主觀主義，才使革命取得勝利。現在也要這樣，建設方能成功。他強調說，實行集體領導，反對分散主義，這是主要的關鍵。
i.1953年12月，毛澤東審閱總路線學習和宣傳提綱時，加寫了一段話：“集體領導是我們這一類型的黨組織的最高原則，它能防止分散主義，它能防止黨內個人野心家的非法活動(如像中國的張國燾，蘇聯的貝利亞)，因此必須特別強調和認真實行黨組織的集體領導制度，而決不可以不適當地過分地去強調任何個人的英雄作用，決不可以使共產黨員由滿腔熱情地勤勤懇懇地為人民服務的高貴品質墮落到資產階級的卑鄙的個人主義。”
j.毛澤東認為，斯大林錯誤地把自己的作用夸大到不適當的地位，把個人的權力放在和集體領導相對立的位置！共產主義需要領導，但當一個領導脫離群眾時，他的作用就會降低。1953年8月，毛澤東在全國財經會議明確指出：“無論任何人，犯了錯誤都要檢討，都要受黨的監督，受各級黨委的領導，這是完成黨的任務的主要條件！”
k.1956年4月5日，由毛澤東親自起草，《人民日報》刊出的文章《關于無產階級專政的歷史經驗》提出一個重要思想，就是要用制度來保證集體領導的實施和防止個人崇拜的出現。這一段話是毛澤東親筆加寫的。他說：“我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執行這樣一種群眾路線的領導方法，而不應當稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領導的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。”可惜后來中國共產黨在相當長的時期內并沒有真正建立起這樣一種制度并付諸實踐，重犯了個人崇拜的錯誤。（重蹈斯大林的覆轍）
l.1956年9月，中國共產黨第八次全國代表大會上劉少奇在政治報告中說道：“我們黨的領袖毛澤東同志，之所以在我們的革命事業中起到了偉大的舵手作用，之所以在全黨和全國人民中擁有崇高的威信，不但是因為他善于把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結合起來，而且是因為他堅決地信任群眾的力量和智慧，倡導黨的工作中的群眾路線，堅持黨的民主原則和集體領導原則！”1962年毛宣稱：“黨的集體領導應按照高度民主的路線實施！（民主集中制）”
m.歷史事實證明中共組織制度的核心民主集中制是極具戰略眼光的治黨策略，后來中共歷史上發生的一系列重大戰略失誤都是由于沒有很好地貫徹民主集中制有關，例如1958年的“大躍進”和1966年的文革的爆發，就是因為個別重要人物破壞民主集中制，凌駕于黨之上，成為“黨皇帝”，剛愎自用，一意孤行，打擊同他意見不同的人所犯的錯誤！
n.歷史事實證明中共只有保持過去良好的作風，比如說民主集中制、群眾路線，并且很好地貫徹下去，制定和形成良好的制度，才能使黨和國家步入健康的發展軌道上來，才能使黨和國家不會誤入歧途！
3.作風建設：
a.作風，是指在思想、工作和生活等方面表現出來的比較穩定的態度或行為風格；文藝家或作品的風格。
b.中國共產黨區別于其他任何政黨的一個顯著的標志，三大優良作風：
①.理論和實踐相結合的作風（理論聯系實際的作風）；
⑴.我們黨的發展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經驗主義作堅決斗爭的過程中發展和進步起來的。教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想都是違背馬克思主義的。
⑵.我們黨在自己的幾十年年奮斗中，克服了和正在克服著這些錯誤思想，使得我們的黨在思想上極大地鞏固了。幾年來的整風工作收到了巨大的成效，使這些不純正的思想受到了很多的糾正。今后應當繼續這種工作，以“懲前毖后、治病救人”的精神，更大地展開黨內的思想教育。必須使各級黨的領導骨干都懂得，理論和實踐這樣密切地相結合，是我們共產黨人區別于其他任何政黨的顯著標志之一。
⑶.因此，掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。
②.與人民群眾密切聯系的作風（群眾路線的作風）；
⑴.我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。
⑵.幾十年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。
⑶.我們的代表大會應該號召全黨提起警覺，注意每一個工作環節上的每一個同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個同志熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據群眾的覺悟程度，去啟發和提高群眾的覺悟，在群眾出于內心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當時當地內外環境所許可的一切必要的斗爭。
⑷.在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經了解并且是否愿意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。
⑸.在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領導群眾前進一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領導者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這種落后分子的意見誤認為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。
⑹. 總之，應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
⑺.1957年毛澤東到濟南和南京視察，并對這兩個省的干部分別發表了講話，他強調廣大干部應保持艱苦奮斗和密切聯系群眾的作風。他再次嚴厲斥責一些干部為自己的級別四處奔忙的行為，要求他們按照共產主義者的高標準嚴格要求自己！
③.批評和自我批評的作風（嚴于律己的作風）！
⑴. 有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一。我們曾經說過，房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。
⑵.對于我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。
⑶.以“懲前毖后，治病救人”為宗旨的整風運動之所以發生了很大的效力，就是因為我們在這個運動中展開了正確的而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評。
⑷. 以中國最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？
c.正是有了這三大優良作風，黨領導全國人民取得抗日戰爭、解放戰爭的徹底勝利。建國以后又取得了社會主義改造的偉大勝利，建立了我國的社會主義制度，并在社會主義建設中取得了巨大成就。
4.制度建設：
a.制度，也稱規章制度，是國家機關、社會團體、企事業單位，為了維護正常的工作、勞動、學習、生活的秩序，保證國家各項政策的順利執行和各項工作的正常開展，依照法律、法令、政策而制訂的具有法規性或指導性與約束力的應用文，是各種行政法規、章程、制度、公約的總稱。俗話說：“沒有規矩不成方圓！”一個執政黨想要治理好國家就必須建立健全成熟完善的規章制度！
b.共產黨的制度建設包括：
①.工作站制度：
1、支部（總支、黨委）機構設置、職責及議事規則；
2、黨的聯系制度；
3、服務制度；
4、群眾組織建設：志愿者隊伍建設，工青婦組織建設；
5、指導員、聯絡人管理規定；
②.黨組織基本制度：
“三會一課”制度，革命傳統教育、警示教育制度，民主評議黨員制度，民主生活會制度，組織生活會制度，黨務公開制度，黨內送溫暖制度，愛心扶貧助困制度，黨費收繳管理制度，黨組織活動情況報告制度，設立黨員示范崗、黨員責任區、黨員為民服務日制度，“五好五帶頭”等；
③.黨員基本制度：
黨員活動制度，黨員行為規范，黨員教育培訓制度，黨員教育規范，黨員的權利與義務，黨員服務日制度，黨員聯系群眾制度，黨員目標管理制度，黨員監督制度，流動黨員管理制度，黨員談話誡勉制度；
④.非公企業黨建工作制度：
非公企業支持黨組織開展工作制度，非公企業黨建工作標準，非公企業黨組織工作職責，非公企業黨組織思想政治工作職責。
⑤.黨章制度：
⑴. 黨章是一個政黨為保證全黨在政治上，思想上的一致和組織上，行動上的統一所制定的章程。一個黨的黨章的主要內容應該包括該黨的性質、指導思想、綱領任務、組織結構、組織制度，黨員的條件、權利、義務和紀律等項。通常衡量一個政黨是否成熟黨章也是關鍵因素之一。黨章是政黨的宗旨和行為規范。中國共產黨現行黨章于中國共產黨第十八次全國代表大會部分修改，于2012年11月14日通過。除總綱外共十一章五十三條。規定了黨的綱領、組織機構、組織制度、黨員的條件、黨員的義務和權利、黨的紀律等項。
⑵. 黨章總綱是黨章的組成部分，黨章的前提和總則，即綱領、要領。泛指起領導作用的原則。黨章的總綱，是黨的最基本的政治綱領和組織綱領。
⑶. 總綱的主要內容
(1)規定了中國共產黨的性質，最終目標。
(2)行動指南——馬克思列寧主義、毛澤東思想等等。
(3)概括和總結了社會發展規律、中國的發展經驗及其基本要求（五個方面問題）：
①人類社會發展的普通規律(普通性與特殊性)和選擇適合中國國情的發展道路。
②馬列主義理論同中國革命具體實踐相結合，創立了毛澤東思想等重要思想。
③我國當前所處的發展階段及其特征。
④規定了初級階段的基本路線(一個中心、二個基本點)、任務和基本政策。
⑤加強和改進黨的領導，提出四項基本要求。
⑷.主席強調指出，要認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，努力促進黨的執政能力建設和先進性建設，不斷提高黨的領導水平和執政水平。主席明確提出，要始終把學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章作為全黨的一項重大任務抓緊抓好，對于全面加強黨的建設、落實科學發展觀與構建社會主義現代化強國具有重要的指導意義。
⑥.整風制度：整風運動是指中國共產黨在全黨范圍內進行的普遍的馬克思列寧主義的教育運動。
⑴.中共至少每5年就要進行一次，也就是每屆中共全國黨代表大會換屆選舉之后的第二年春天就要舉行一場聲勢浩大的整風運動！整風運動要在全黨，全軍，全國范圍內全面展開，持續時間最低不少于3個月，邀請社會各界黨外人士參加我黨的整風座談會；并且將這條規章制度寫進黨章，規定以后每一屆中央領導集體上臺執政之前必須執行的黨內制度。
⑵.整風運動的核心任務就是：思想上反對主觀主義以整頓學風（因為主觀主義脫離實際） ，組織上反對宗派主義以整頓黨風（因為宗派主義脫離黨），工作上反對官僚主義以整頓政風（因為官僚主義脫離群眾），只有通過整風運動才能達到真正的理論與實踐相結合，黨與群眾的緊密聯系以及黨自身的鞏固和團結。
⑶. 整風運動的形式：每次整風運動，應該是一次既嚴肅認真又和風細雨的教育運動；應該是一次恰如其分的批評和自我批評的運動；應該多采取個別談心或開小型的座談會和小組會的方式開展，一般不要開批評大會或斗爭大會；應該放手鼓勵批評，堅決實行“流水不腐，戶樞不蠹；懲前毖后，治病救人；知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”的原則。黨外人士參加我黨的整風座談會和整風小組，是請他們向我們提意見、作批評，而不是要他們批評他們自己，要請他們暢所欲言地對黨的工作上缺點錯誤提出寶貴的意見和建議（這樣可以避免將來整風運動趨于形勢，走過場，起不到整頓和教育黨的效果和作用）。
⑷.顯然毛澤東正在制定一些新的模式和法規，試圖以此來訓練中國共產黨，為此他要求黨外人士監督和批評那些沒有能夠按照他的要求和思想去做的黨員干部，在黨內，他對這些人的批評是十分嚴厲的，用他的話說，掃帚不到，灰塵不會自己跑掉，因此要不斷地打掃灰塵，使房間保持清潔和衛生。（身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。）
⑸.毛澤東指出：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或三分之二的心，三分之二的意為人民服務。革命意志衰退的人，要經過整風重新振作起來！”1955年毛澤東又指出：“即使是你崇敬的人，如果他的思想是錯誤的，也應該同他進行斗爭！”
“對不符合黨的原則的，就應當保持一個距離，不能因為是老朋友，老上司，老部下，老同事，同學，同鄉等而廢去這個距離... ...只要你以為關系太老了，太深了，不好講，不保持一個距離，不擋回去，不劃清界限，你就越陷越深，他們那個“鬼”就要纏住你！所以應當表示態度，應當保持原則... ...怕得罪人，無非是怕丟失選票，還怕工作上不好相處... ...其實你講出來，把問題尖銳地擺在桌面上，倒是好相處了！”

⑹. “在全國將開展一次整風運動，為了這次整風運動的成功，需要廣大人民群眾的支持。人民通過批評達到幫助黨的目的，允許言論自由和提出不滿意見，他們不會受到報復，實際上，那些不發表批評意見的人不是我們的朋友！”
1961年9月29日毛澤東給中共中央政治局常委及有關各同志的信中寫道：“延安整風教育了干部，經過那次整風，七大以后，黨在政治上、軍事上、經濟政策上、文化政策上、黨的建設上都有了一套，全黨就有一個統一的東西。我們社會主義時期還沒有這樣一次細致的整風。從現在開始，要長期教育干部，非有幾十年不能教育好。”
⑺.老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”意思是：萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。老子說萬物負陰而抱陽，以和氣而沖之！只有陰陽制衡，才能和諧，道德正氣占上風！所以老子說以道位臨天下，其鬼不神！
⑻. 萬物負陰而抱陽，是宇宙自然規律！如天上太陽為陽，月亮為陰！天為陽，地為陰！我們用的直流電電正極為陽，負極為陰！交流電火線為陽，零線為陰！原子彈也是根據陰陽裂變！一個家里男人為陽，女人為陰！
⑼.老子說孤陰不生，獨陽不長！缺一不可！而一個國家執政黨為陽，監督黨為陰，這樣政府才能有序！只有人民真正當家作主人！用人民監督和政黨監督相互作用！才不會有社會亂像走極端，這樣國家人民才會富強！社會才能和諧繁榮！
5.執政能力建設：
a.執政能力一般指以執政黨為主體、以國家權力系統為客體的執政黨執掌國家政權的能力。黨的執政能力特指中國共產黨的執政能力，是指黨在執政過程中5大方面的能力：
①.駕馭社會主義市場經濟的能力；
②.發展社會主義民主政治的能力；
③.建設社會主義先進文化的能力；
④.構建社會主義和諧社會的能力；
⑤.應對國際局勢和處理國際事務的能力。
b.執政能力建設是黨執政后的一項根本建設。以保持黨同人民群眾的血肉聯系為核心，以建設高素質干部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導機制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員干部隊伍建設為基礎，全面加強和改進黨的思想、組織、作風和制度建設。建設學習型政黨，中央政治局以身作則、率先垂范，帶頭堅持集體學習制度。建設上海浦東、井岡山、延安三所干部學院，各級黨員干部得到大規模培訓，全國80%的縣（處）級以上領導干部已達到5年內累計3個月以上脫產培訓的要求。
c.剛解放的時候有人說：“共產黨打仗搞軍事是100分，搞政治是80分，而管經濟恐怕要得0分！”，在中國歷史上一般來說，一個國家在開國的時候，締造新政權的時候當然最需要懂軍事和政治的人才（這一點也是以毛澤東為首的中共的強項，他們搞革命，搞階級斗爭有經驗，很在行），而在建設國家的時候最需要的卻是懂經濟，懂管理和會技術的專業人才！因此中共執政能力建設方面的重點就是培養出一大批懂經濟，懂管理和會技術的社會主義現代化建設的領導干部和專業人才，把中國共產黨培養成為既懂政治、又懂業務、既紅又專，既好又賢的馬克思主義政黨，只有這樣才能徹底鞏固中共作為執政黨的執政地位，確保社會主義現代化建設獲得圓滿成功！
d.黨在提高執政能力建設的方法上要堅持黨員和領導干部參加培訓學習，不斷自我提升的同時邀請和接納一些行業精英和專家里手入黨，為黨輸送新鮮的血液和人才相結合雙管齊下的策略！這樣可以將那些社會主義現代化建設急需的知識分子和有用人才吸收和同化（必要時黨的一些資深的領導干部可以退位讓賢），甚至將來走上黨和國家的領導崗位，為國家和建設和發展貢獻更大的力量！
e.那時黨的組織人事制度將發生重大變革，在黨員干部的培養，選拔和任用上將不斷創新，那是中央委員會的成分也會改變，中央委員會中應該有許多工程師，許多科學家。中央委員會不只是一個政治中央委員會，還將是一個科學中央委員會。所以，共產黨還將能領導科學工作、能領導衛生工作，因為我們曉得，我們懂，我們都是專家，都是內行人。
6.反腐倡廉建設：
a.反腐倡廉，亦稱“懲腐倡廉”。即反對腐敗，倡導廉政。政治倫理學術語，屬政治道德范疇。廉政建設的基本內容。思想道德建設的集中體現。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中國共產黨歷來堅持“反腐倡廉”，尤其在經濟體制轉換的改革開放的時期，更是把“反腐倡廉”作為黨風廉政建設的行動綱領。加強黨員自身的思想免疫力為前提，堅決抵制資產階級腐朽頹廢的思想對黨健康機體的侵蝕和污染！
b.深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全與社會主義經濟體制相適應的教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系，加大從源頭上預防和治理腐敗的力度，推進反腐倡廉體制、機制和制度創新。《中國共產黨黨內監督條例（試行）》等一批重要法規頒布。實行了巡視和派駐紀檢監察機構統一管理，述職述廉、談話和誡勉等制度得到較好落實。查處了一批大案要案，保持了案件查辦工作的強勁勢頭。黨風廉政建設和反腐敗斗爭得到了廣大黨員和人民群眾的支持和擁護。
c.1960年10月，毛澤東在會見斯諾時指出：“剝奪，節儉，斗爭產生自信，沉迷于物質享受會使人墮落和精神空虛！”
d.1964年毛澤東宣稱：“一個人如果不勞動只是吃得好，穿得好，出門乘車不走路，就會多生病，衣食住行太好的照顧是高級干部生病的四個原因！”
“說到底，某些人病了還是革命意志衰退了？還是一個星期跳六次舞？還是喜歡漂亮，不喜歡國家了？”
e.1957年毛澤東指出：“級別問題，在黨內無疑是十分敏感的（就像現在公司職工的薪水一樣敏感），現在有些干部爭名奪利，唯利是圖... ...那些鬧級別升得降不得的人，在這一點上還不如舊官僚！他們不比艱苦，不比多做工作少得享受，而是比闊氣，比級別，比地位！”
f.國民黨在抗戰中贏得的支持，卻在接收大員的腐敗中一點點消失了，車子，房子，票子等照單全收，百姓稱其為：“五子登科！”；誰有金條，誰就有理，百姓稱其為：“有條有理！”國民黨的高級官員對蔣介石進言說，這是在一片勝利中埋下了一枚失敗的定時炸彈！因此，中國共產黨人也要有志氣，堅決不走國民黨官僚資產階級的回頭路，打死不走國民黨腐敗亡國的老路子，中國共產黨人締造的新政權拒絕貪污和腐敗！
g.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，謂之大丈夫！”因此中國共產黨就要建設成為富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫黨，防腐拒變，百毒不侵！
7.先進性和純潔性建設：
a.黨的先進性建設：就是要使我們黨保持與時俱進的品質，始終走在時代前列，不斷提高執政能力、鞏固執政地位、完成執政使命；就是要通過推進思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設，使黨的理論和路線、方針、政策始終體現社會發展進步的要求和全國各族人民的利益，不斷提高廣大黨員的素質和各級黨組織的創造力、凝聚力、戰斗力，始終發揮黨員的先鋒模范作用，始終發揮黨組織的領導核心作用和戰斗堡壘作用。
b.黨的純潔性建設：就是要使我們黨保持純厚清白，沒有污點；沒有私心。黨建專家普遍認為，保障黨員隊伍的純潔性，關鍵要把握住“內因”和“外因”兩大因素。“內因”是要求黨員自身要加強思想建設、組織建設、作風建設；“外因”則需要通過制度和法律的保障，嚴厲懲治預防腐敗、嚴明黨紀、深化干部人事制度改革等。
c.主席尤其看重黨純潔性建設的“內因”。他對報告中提出的“增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”、“以實際行動彰顯共產黨人的人格力量”這些表述印象深刻。加強黨員自身的思想免疫力為前提，堅決抵制資產階級腐朽頹廢的思想對黨健康機體的侵蝕和污染！
d.俗話說：“不怕黨外有黨，就怕黨內有黨！”孫中山發動的辛亥革命失敗的一個重要原因就是沒有建立一支堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量強有力的領導核心！國民黨內部派系林立，錯綜復雜，無力擔負華夏復興的重任！
e.俗話說：“物以類聚，人以群分”，“道不同不相為謀！”中共只有全黨始終保持高度的純潔性，才是真正的馬克思主義執政黨，才能在源頭上根治官僚主義，宗派主義和貪污腐敗的思想毒素！
f.漢朝是中國歷史上第一個草根平民建立的帝國，秦王朝崩潰以后，經過8年內戰，淮河下游，農民出生的起義者劉邦成為最終的勝利者，從新朝廷的局面看來，以前各個領域內的貴族統治力量已經全部被摧毀，例如劉邦的兩個丞相蕭何和曹參曾經在秦朝任縣級的小官吏！大將韓信出生卑寒，甚至于以乞討為生！另一位大將樊噲曾經是一個屠夫！英布和彭越曾經是江湖游俠！漢朝由于完全摧毀了中國舊貴族統治的力量，由新興草根平民階級所替代，所以純潔和凈化了腐朽的官場，為新政權帶來了嶄新的氣象，這就為了構建大中華第一帝國——強盛的大漢帝國奠定了堅實的基礎！
g.保持和發展黨的先進性是馬克思主義政黨自身建設的根本任務和永恒課題。黨中央提出了加強黨的先進性建設的重大戰略思想，在全黨開展了保持共產黨員先進性教育活動。這是我們黨成立以來參加人數最多、規模最大的一次黨內集中教育活動，歷時一年半，涵蓋了350多萬個基層黨組織、7000多萬名黨員，新建基層黨組織13萬個，整頓渙散、不起作用的基層黨組織15.6萬個，取得了豐碩的實踐成果、制度成果和理論成果。在此基礎上，黨中央制定了關于保持共產黨員先進性的四個長效機制文件。
h.定期性清黨：俗話說：“兵不在于多，而在于精！”——需要的黨員不是一群烏合之眾，而是百里挑一，以一當十的精兵強將，只有這樣全黨才具有高度的凝聚力和戰斗力！黨員才可以真正的起到先鋒模范和戰斗堡壘的作用！為了保持黨的高度純潔性和先進性，就必須定期清黨！既然共產黨員都是百里挑一的精英，因此共產黨員的數量保持在全國人口數量的百分之一就足夠了，1953年全中國總人口為6億，那么共產黨員的數量保持在600萬就足夠了，只有這樣全黨才具有高度的凝聚力和戰斗力！（現在中國大約有14億人口，黨員數量保持在1，400萬就足夠了！）
i.定期開展整風運動：中共至少每5年就要進行一次，也就是每屆中共全國黨代表大會換屆選舉之后的第二年春天就要舉行一場聲勢浩大的整風運動！并且將這條規章制度寫進黨章，規定以后每一屆中央領導集體上臺執政之前必須執行的黨內制度：
①.整風運動要在全黨，全軍，全國范圍內全面展開，持續時間最低不少于3個月，邀請社會各界黨外人士參加我黨的整風座談會；
②.整風運動的核心任務就是：思想上反對主觀主義以整頓學風（因為主觀主義脫離實際） ，組織上反對宗派主義以整頓黨風（因為宗派主義脫離黨），工作上反對官僚主義以整頓政風（因為官僚主義脫離群眾），只有通過整風運動才能達到真正的理論與實踐相結合，黨與群眾的緊密聯系以及黨自身的鞏固和團結。
③.整風運動的形式：每次整風運動，應該是一次既嚴肅認真又和風細雨的教育運動；應該是一次恰如其分的批評和自我批評的運動；應該多采取個別談心或開小型的座談會和小組會的方式開展，一般不要開批評大會或斗爭大會；應該放手鼓勵批評，堅決實行“流水不腐，戶樞不蠹；懲前毖后，治病救人；知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”的原則。黨外人士參加我黨的整風座談會和整風小組，是請他們向我們提意見、作批評，而不是要他們批評他們自己，要請他們暢所欲言地對黨的工作上缺點錯誤提出寶貴的意見和建議（這樣可以避免將來整風運動趨于形勢，走過場，起不到整頓和教育黨的效果和作用）。
④.歷史事實證明中共的整風運動是極具戰略眼光的治黨策略，后來中共歷史上發生的一系列重大戰略失誤都是由于沒有很好地貫徹整風運動精神有關，例如1958年的“大躍進”和人民公社化運動中共就是犯了主觀主義的錯誤，而1966年的文革的爆發，就是因為中共犯了官僚主義和宗派主義的錯誤！看來主觀主義，官僚主義和宗派主義是中共建黨史上難以根治的三大頑疾，一不小心就會發作起來，而且破壞力驚人，必須通過定期性的整風運動加以時刻警惕，處處提防才能使黨和國家不會誤入歧途！（時時勤拂拭，勿使惹塵埃！）
j.定期接納新的黨員，把各行各業的德才兼備的精英人才吸收入黨，為黨提供新鮮的血液，確保黨永葆青春，朝氣蓬勃，不斷發展和進化，長盛不衰！
k.1969年4月1日，毛澤東在中共九大報告中用醫學知識指出：“一個人有動脈，靜脈，通過心臟進行血液循環，還要通過肺部進行呼吸，呼出二氧化碳，吸進新鮮氧氣，這就是吐故納新！一個無產階級的黨也要吐故納新才能朝氣蓬勃。不清除廢料，不吸收新鮮血液，黨就沒有朝氣！”
8.群眾路線建設：
a.群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一。
b.我們黨根據新世紀新階段經濟社會發展帶來的新情況，從不斷夯實黨執政的組織基礎出發，提出圍繞中心、服務大局、拓寬領域、強化功能的基層黨組織建設方針，強調著力擴大基層黨組織覆蓋面，創新組織設置方式和黨組織活動方式，進一步明確界定了各類基層黨組織的職能和作用，特別是提出了構建城鄉統籌的基層黨建新格局的新目標，提出建立健全黨內激勵、關懷、幫扶機制和黨員志愿服務制度，使基層黨組織建設理論更加科學和完善。
c.全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。
d.幾十年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。
e.我們的代表大會應該號召全黨提起警覺，注意每一個工作環節上的每一個同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個同志熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據群眾的覺悟程度，去啟發和提高群眾的覺悟，在群眾出于內心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當時當地內外環境所許可的一切必要的斗爭。
f.總之，應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
g.俗話說：“樹高千尺也忘不了根！”一個人是不可以忘本的，同樣一個政黨也不可以忘本！中國共產黨來自于人民群眾，也是完全依靠人民群眾才獲得政權的，因此只有保持黨同人民群眾的血肉聯系為核心，黨的事業才能枝繁葉茂，長盛不衰！
h.中國共產黨就像希臘神話中的巨人安泰一樣，安泰力大無窮，而且只要他雙腳深入大地，保持與大地的接觸，他就是不可戰勝的（因為這樣他就可以從他的大地母親那里持續獲取無限的力量）。同樣中國共產黨只要與人民群眾緊密地聯系在一起，就能戰無不勝，所向無敵！中國共產黨和巨人安泰一樣也不能脫離他的大地母親（祖國和人民）。
i.1956年毛澤東提出必須勤儉節約的口號：“同志們提出，廠長，校長可以住棚子，我看這個法子好，特別是在困難的時候。我們長征路上過草地，根本沒有房子住，就那么睡... ...都過來了。我們的部隊，沒有糧食，就吃樹皮，樹葉。同人民有福同享有難同當，這是我們過去干過的，為什么現在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會脫離群眾！”這是毛澤東心目中的一個美好理想。他特別看重干部要和群眾一道參加勞動，同群眾打成一片，不能浮在上面、做官當老爺。
j.毛澤東曾經說過：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根，開花，結果！”“所以，任何共產黨領導人都要同人民群眾保持聯系并從他們那里吸取營養！”“群眾是公平的，他們不會否定我們的成績！”
k.加強黨的群眾路線建設就必須在工作上克服官僚主義（因為官僚主義脫離群眾）：
①.官僚主義：官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。”
②.克服官僚主義的關鍵就是加強黨的密切聯系群眾和批評與自我批評作風建設，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服（包括官僚主義），任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
③.從公元前221年秦始皇統一中國開始，歷代農民革命只能推倒現存專制統治，卻絕不會改變整個專制制度，充其量只能實現“改朝換代”的工具，因為農民革命只是農民在絕境下的被迫造反，而非要求變革社會制度的主動變革，是打倒了皇帝便要自己做皇帝，因而才與近現代民主革命具有完全不同的性質。 歷代農民造反英雄個個都是“早稱王”，即便是“緩稱王”（朱元璋），也絕不是不稱王和不要做皇帝的事實，就更是證明了農民起義革命的基本性質（換湯不換藥）。
中國歷代農民起義和農民革命一旦起義和革命成功，奪取政權，革命黨變成執政黨后，政權的性質就立即蛻變成封建專制，腐敗的反動政權。他們起義和革命的目的是為了推翻一個封建專制，腐敗的反動政權，但是他們所建立的任然是一個封建專制，腐敗的反動政權，甚至比之前的政權更加專制和腐敗！
④.中國歷代農民起義，不論是朱元璋建立的大明王朝，還是洪秀全建立的太平天國，抑或是由袁世凱復辟帝制所建立的短命中華帝國，蓋因他們都是對于帝制的復歸，因而才都是對于舊君主專制制度的復辟。它只能“建立新王朝、復辟舊制度（換湯不換藥）”的歷史本質，和它在我們祖國的歷史上，能夠促成歷代專制統治屢死屢生、周而復始的歷史特征，因此這些君主專制政權永遠也跳不出“其興也忽焉，其亡也勃焉！”的周而復始的輪回怪圈！（也就是佛教所說的輪回苦海）
⑤.在中國2000多年漫長的封建專制制度的統治期間，不可避免地孳生官僚主義和腐敗，因此這些專制政權都會發生周期性的統治危機，因而這些專制政權永遠也跳不出“其興也忽焉，其亡也勃焉！”的周而復始的輪回怪圈！（也就是佛教所說的輪回苦海）
⑥.中國2000多年漫長的封建專制制度的社會一方面鞏固和維系了中國封建社會的穩定和延續，另一方面也導致其發展遲滯，并造成了不可克服的周期性政治，經濟危機！（“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”的改朝換代，輪回怪圈！哪怕是偉大的漢帝國和唐王朝也未能跳出這個輪回的怪圈！）
因為中國2000多年漫長的封建專制制度中，當統治者掌握權力后，并不是“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，而是信奉著“老子打江山兒子坐天下”的這樣一條歪理邪說，視公共權力如同他們的私器和家產，把權力當作蔭庇自己或給予他權力者的子弟、謀取家族或小集團利益的工具。他們的子弟以及子弟的子弟掌握權力后也如法炮制，國家從而陷入家族政治或朋黨政治的惡性循環之中。）從而導致大道受阻，小徑橫行！國家動亂的一個重要原因就是，上下溝通、流動的渠道被堵塞，被排擠在政治之外的民間精英進而尋求體制外的極端方式。（例如革命或武裝暴動等）從而導致爭奪天下和改朝換代，因而這些專制政權永遠也跳不出“其興也忽焉，其亡也勃焉！”的周而復始的輪回怪圈！
如同《官場現形記》描繪的那樣：在黑暗腐朽的中國封建專制舊社會里，官僚階級官官相衛，一榮俱榮，一損俱損，沆瀣一氣，一丘之貉，蛇鼠一窩，蛻變成針插不進去，水潑不進去的特殊利益集團！官僚主義就像一臺破舊的機器，在這個機器之外你可以去指責和批評它，但是如果你進入這臺機器，并且成為它的一個零件的話，就必須遵照它的內部規則（潛規則）運行，否則的話，一旦這臺機器發現你這個零件不合群或不好用的話，就會把你像另類一樣孤立和排擠掉！
中國宋以后的朝代都實施以文制武的制度，其實也即是現代國家通用的文官制度。統治者為了加強皇權專制，從中央到地方，除了基層的縣域，文官階層辦事的權力被分解成許許多多的條塊，形成了一個由皇帝直接控制，相互制約和監督的非常復雜的官僚系統，后來的元，明，清三代，中央集權的政治制度也不外乎是按照這種方式來構建的。按歷史學家呂思勉先生的話概括就是：“務集權于一人，但求其便于統御，而事物因之廢弛，則置諸不問。”意思就是：“辦事權越分越細，任何部門，任何個人掌握的權力也都越來越窄；而部門和部門之間，官員和官員之間，始終是相互鉗制著的，整個官僚系統便因此而不脫專制皇權的掌握，但是有關民生的事情，有沒有人去辦，辦的好不好，甚至辦不辦，反而無足輕重，一切放任了！”——這就是孳生官僚主義的總根源，這樣勢必造成官員的玩忽職守，人浮于事和尸位素餐！
惟其如此，在這樣的專制的體制之中，任何動作稍大一點的改革，都會引起體質的失衡，引起政治動蕩，不利于皇帝的專權，甚至威脅到專制皇權的鞏固。所以“變亂成憲”的事情，就像人體對器官的移植一樣，必然會引起強烈的排異反應（這就是宋代王安石變法和明代張居正改革失敗的深層次原因）。于是“死板教條，墨守成規”就成了必須恪守的基本政治道德，對于一切政治弊端卻可以放任自由——這就是大中華帝國失去創新的活力，逐漸走向衰落的根本原因！
中國2000多年漫長的封建專制制度的社會里，官僚主義就像計算機病毒一樣，很難殺滅，破壞力極大！它將舊的機器腐蝕破壞掉之后，隨著改朝換代和政權的更替，又寄生到新的機器里，不斷地自我復制，不斷地侵蝕破壞，導致這臺新機器也中毒癱瘓，直至這個新政權的滅亡... ...
就這樣不斷地破壞一臺又一臺機器，導致中國封建專制政權屢死屢生、周而復始的更替，但是永遠也跳不出這個“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”的改朝換代，輪回怪圈！（官僚主義就像電影《蜀山正傳》中的幽泉老妖一樣，你消滅了它的形體，但是它的元神又附著在新的形體上死灰復燃，卷土重來！）
中國文化中最能代表這種特色的是“官場”。過去知識分子讀書的目的，就在做官。這個看不見摸不著的“場”，是由科舉制度形成，一旦讀書人進入官場之后，就與民間成為對立狀態。那個制度之下的讀書人，惟一的追求目的，就是做官，所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。讀書可以做官，做了官就有美女和金錢。從前人說，行行出狀元，其實除了讀書人里有狀元，其他人仍是不值一文的工匠。那時候對其他階層的人，有很多制度，不能穿某種衣服，不能乘某種車子。封建社會一切都以做官的人的利益為前提。封建社會控制中國這么久，發生這么大的影響和力量，在經濟上的變化比較小，在政治上卻使我們長期處在醬缸文化之中，特征之一就是以官的標準為標準，以官的利益為利益，使我們的醬缸文化更加深、更加濃。
中國的官場是一個非常奇怪的蛛網，看也看不見，摸也摸不著，但是你可以感覺到你已進入了盤絲洞。中國“官僚”這個字，不能Bureaucrats來翻譯。中國官僚有他的特征，效忠的對象絕對不是國家，也絕對不是領袖，他只效忠于給他官做的人。王朝政府可變，官場不變。所以滿洲人統治漢人的方法，就是科舉，他們知道漢人有個毛病，就是好做官。我有給你做官的希望，你就會服服帖帖的，把你的民族意識和人性尊嚴，全部交出來。所以官場是一個神秘的社會層面，官場有特殊的行為標準和價值觀念。他不效忠皇帝，皇帝換了，他還是做他的官。他也不怕國亡，亡了國，只要你給他官做，他還是做他的官。于是花花世界，只不過是官的發威場所，自然形成了官官相護，非常復雜的關系。中國有句話說，做事容易，做人難。做人是什么呢？就是人際關系處得好不好。這就是官場景觀，這種幾千年累積下來的病態，一直維持到國民革命軍北伐，也就是1928年。可是，軍事北伐，政治南侵，事實上是官場的毒素南侵。本來革命同志之間的感情是非常純潔的，不過一旦卷在官場里面，就變得非常復雜，復雜到一個健康的人不能承擔的程度。于是社會上的人際關系，就變得跟強力膠、糨糊一樣，一旦沾上，想脫也脫不掉，想甩也甩不掉。我不曉得各位回國之后有沒有這樣的發現，舉個例子來說，假如你回國，朋友請你吃飯，如果你膽敢回絕的話，那友誼從此就一筆勾銷。這就是官場的習性，人際之間的關系變得非常的扭曲。為什么要這樣？為什么他需要這種官場的關系呢？因為這樣才能使他的官位，更加穩固。往往一個人在當官之前，跟當官之后，變成了兩種人。這句話本身是不合邏輯的，只能說一個人的官性太興旺的時候，人性就消滅了。他沒有人性，而只有做官的官性（迷失本性），必須等到有一天他退休了，人性才能回復。因為官場的存在，使得中國對于做事的方法，有特別一套，使我們文化發展的軌道，經常脫離方向（官僚主義的最大弊端）。
早在1945年7月，抗日戰爭勝利的前夜，褚輔成、黃炎培等六位參政員赴延安訪問，見到毛澤東。黃炎培向毛澤東提出一個問題。他說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位沒有能跳出這周期率的支配力。”“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”
黃炎培提出的是一個十分重大的問題，也表達了各界人士對中國共產黨的期望。毛澤東回答說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
毛澤東這個斬釘截鐵的回答，講得非常好，反映出中國共產黨對于未來充滿信心。從共產黨領導革命根據地建設的實踐中探索出來的這個“跳出周期率”的新路，隨著中華人民共和國的成立，國家的統一，延伸和擴展到全中國。盡管這條新路后來曾經走得那么曲折，但中國共產黨完全有信心、有決心、有能力，終究會實現毛澤東預期的“我們能跳出這周期率”這個偉大目標。
1944年，毛澤東在延安的一次干部會上，講到官僚主義的問題，念了一首詠泥神的舊詩，用泥塑神像來比喻官僚主義者。他說，除了三餐不食這一點不像外，官僚主義者的其他方面都很像一座神像：一聲不響，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不正，六親不靠，八面威風，久坐不動，十分無用！意思是說，官僚主義者高高在上，養尊處優，閉目塞聽，脫離群眾。毛澤東以形象生動、幽默風趣的語言，深刻剖析了官僚主義的形象特征。
⑦.1953年2月，召開的中國人民政治協商會議中，毛澤東再次強調指出：“官僚主義在各級領導機關和領導干部中日益滋長，以中央一級的機關來說許多部門中的許多領導干部，還僅僅滿足于坐在機關中寫決議，發指示，只注意布置工作，而不注意深入下層去了解情況和檢查工作，使自己的領導常常脫離群眾和脫離實際，以致在工作中發生了不少的嚴重錯誤！”（1953年2月8日《人民日報》新聞稿）
⑧.1956年毛澤東在其著名文章《論十大關系》中強調，絕不能有太多討厭的官僚，在一不死人，二不費事的條件下，我建議黨政機構進行大精簡，砍掉他三分之二！
⑨.毛澤東指出：“中國應該堅決抵制腐朽的官僚體制，同時要學習資本主義國家先進的科學技術，甚至企業管理。工業發達的國家的企業，用人少，效率高，會做生意！”
⑩.毛澤東指出：“現在再搞大民主（因為大民主是官僚主義的克星）我也贊成... ...有些人如果活的不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在這個危險是存在的，如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的！”
⑾.“黨的干部中存在嚴重的官僚主義，他們對群眾的意見不是采用說服和教育的手段，而是使用壓制的方法，所以現在必須使他們認識到自己的缺點，以便他們改正這些缺點！”
⑿.1958年5月，毛澤東在中共八大二次會議上提出：“去掉官氣，以普通勞動者的姿態出現”這個問題，他說：“這個問題所以要特別提出來，是因為我們有些干部是老子天下第一，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動者的姿態出現。這是一種很惡劣的現象。如果大多數干部能夠以普通勞動者的姿態出現，那末這少數干部就會被孤立，就可以改變官僚主義的習氣。靠做大官吃飯，靠資格吃飯，妨礙了創造性的發揮。因此，要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當中掃掉這種官氣。誰有真理就服從誰，不管是挑大糞的也好，挖煤炭的也好，掃街的也好，貧苦的農民也好，只要真理在他們手里，就要服從他們。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服從你。
再說一遍，要是大多數干部掃掉了官氣，剩下來的人就是有官氣，也容易掃掉了，因為他們孤立了。官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的共產主義精神。以普通勞動者的姿態出現，則是一種高級趣味，是高尚的共產主義精神。”
⒀.1963年9月，毛澤東就俄國反對南斯拉夫的某些評論寫到：“我們工人階級的政黨，不僅在沒有掌握政權的時候，有可能被工人貴族所把持，蛻化成資產階級政黨，充當帝國主義的奴仆，而且在掌握政權后，仍然有可能被新的資產階級分子所把持... ...它告訴我們，社會主義國家的資本主義復辟 ... ...可以通過社會主義國家領導集體的蛻化來實現的！”
⒁.1964年12月20日，毛澤東在中央委員會的一次工作會議上指出：“為了農村社會自身的改造，必須純潔那些正在指導改造的政治機構，有必要向貧苦農民表明，他們可以像以前斗爭地主那樣斗爭壞干部。至于墮落的分子，我們應給他們貼上‘新資產階級’的標簽！”
⒂.1965年，毛得出結論，官僚實際上已經變成一個新生的統治階級。他寫道：“官僚主義者階級與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級。這些人是已經變成或正在變成吸工人血的資產階級分子！”
⒃.中國人民為了消滅帝國主義，封建主義和官僚資本主義在中國的統治，花了一百多年的時間，死了大概幾千萬人之多，才取得1949年的勝利！中國人民為締造新的政權付出了極大的貢獻和犧牲，因此絕不能讓官僚主義在新生人民政權中死灰復燃，卷土重來；絕不能讓腐朽的官僚資產階級在新中國復辟！否則的話，那么多革命烈士的鮮血就白流了，那么多無辜群眾的生命就白白犧牲了！！！
五.黨建具有鮮明的黨性和實踐性，指導黨在不同時代、不同情況下的工作與活動。主席將黨的建設的總體布局完善為①.思想建設、②.組織建設、③.作風建設、④.制度建設、⑤.執政能力建設、⑥.反腐倡廉建設、⑦.先進性和純潔性建設、⑧.群眾路線建設的“八位一體”，使黨的建設的內容和范疇更加符合馬克思主義執政黨的特點。
1.這八大方面的建設之中：馬克思主義理論指導下的無產階級政黨（思想政治建設）；黨內民主集中制建設（組織建設）；黨的群眾路線建設；黨的執政能力建設以及黨要繼續保持謙虛謹慎，不驕不躁，艱苦奮斗和善于學習的優良傳統（作風建設）作為黨建工作的重中之重！
a.老子曰:“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”意思就是：大道任萬物輿作而不加主宰，生長萬物而不據為己有，作育萬物而不自侍己能，功成名就而不自居，正因為它不居功，所以功業不被埋沒！但是如果反過來說，大道要是把萬物加以主宰，且據為己有，自侍己能，居功自傲的話，它的功業也就不會長久！中國共產黨就應該像老子所說的大道一樣，任萬物輿作而不加主宰，生長萬物而不據為己有，作育萬物而不自侍己能，功成名就而不自居，即使為人民立下再大的功勞也繼續保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，因為群眾是公平的，他們不會否定我們的成績！
b.毛澤東特別提出了在以前會議中沒有被寫進決議的黨的有關紀律，并要求全黨遵守這些紀律，保持謙虛謹慎的作風，他說：“一曰不作壽。作壽不會使人長壽，二曰不送禮。至少黨內不要送。三曰少敬酒。四曰少鼓掌，不要禁止，處于群眾熱情，也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國同志和，馬，恩，列，斯平列！這時學生和先生的關系，應當如此。遵守這些規定就是謙虛態度！”
c.這實際上是重申七屆二中全會提出的“兩個務必”（指“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”）
d.1953年-1955年高饒事件的發生，對毛澤東來說是一個不小的觸動，提醒全黨要戒驕戒躁。防止驕傲的問題，毛澤東在延安整風時就講，全國勝利前夕又講。高、饒事件的發生，更使他感到，高級干部中的驕傲情緒是對黨的團結的最大危險。他在結論中，用歷史唯物主義的觀點，對個人主義的驕傲思想進行了批判。他說：“不要逞英雄。事業是多數人做的，少數人的作用是有限的。應當承認少數人的作用，就是領導者、干部的作用，但是，沒有什么了不起的作用，有了不起的作用的還是群眾。”“沒有你，地球就不轉了嗎？地球還是照樣地轉，事業還是照樣地進行，也許還要進行得好些。”他告誡全黨同志，首先是老同志，要夾緊尾巴做人，戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。
e.鑒于高饒事件的教訓，經毛澤東提議，這次黨的全國代表會議決定成立中央和地方各級監察委員會，加強對黨員尤其是黨的高級干部的監督。會議選舉產生以董必武為書記的中央監察委員會。這標志著中國共產黨在成為執政黨以后，在加強自身建設方面前進了一步。
f.1969年4月28日，毛澤東在中共九大報告中指出：“多少年我們都沒有啥薪水的，沒有定八級工資制，就是吃飯有個定量，叫三錢油（15克），五錢鹽（25克），一斤半米（750克）就了不起了。至于菜呢？大軍所過，哪里能夠到處撈到菜吃呀？現在進了城，這個進城是好事，不進城，蔣介石霸住這些地方了；進城又是件壞事，使得我們這個黨不那么好了！”
2.主席要把中國共產黨建設成為真正的“五有新黨”：有理想（思想建設），有道德（作風建設，反腐倡廉建設、純潔性建設），有才能（執政能力建設），有紀律（組織建設、制度建設），有人緣（群眾路線建設）的馬克思主義執政黨！
①.有道德：全黨必須做到全心全意為人民服務，精誠團結，大公無私，舍己為人！
②.有理想：全黨都樹立建設富強，民主，文明的社會主義現代化強國的遠大理想！
③.有才能：全黨必須盡快學會建設和管理國家的技術和能力，成長為行業精英和技術骨干！
④.有紀律：中國共產黨是代表有先進理論指導，有組織嚴密，有紀律嚴明的一個戰斗部隊！
⑤.有人緣：全黨必須實踐群眾路線方針，保持同人民群眾之間密切的魚水親情和血肉聯系！
3.偉大，光榮而又艱巨的黨建工作只有把中國共產黨徹底改造成為真正的“五有政黨”，才能確保中共鮮艷的黨旗永不褪色；才能確保中共的執政根基穩如磐石，堅不可摧；那么中共創建的新中國政權才能千秋永固，萬世昌隆！
①.毛澤東認為，社會主義并沒有結束矛盾斗爭，社會主義制度下還要繼續進行革新和社會改革，人類仍然處于他的青年時代，人類還要不斷地成長和進化！
文章轉載于  http://hi.baidu.com/xuelong168
 

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