當今社會主義中國改革開放的指導思想，依然是毛澤東思想和后來由此衍生發(fā)展而來的鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀等特色社會主義理論。究其本質，無論從哪一方面講，后三者的思想精髓與毛澤東思想都是一脈相承或者說涵蓋在其中的。

　　鄧小平理論從宏觀上講，就是中國特色的社會主義理論。而這一理論說白了就是毛澤東當年領導中國人民進行新民主主義革命和社會主義建設時期所探索實踐的馬列主義中國化理論。具體說就是我們常說的把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實際相結合的理論。至于一些人把鄧小平本人最著名的“黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓”和“摸著石頭過河”兩句話，減縮為“貓論”與“摸論”，并以此認為這就是鄧小平理論的全部內涵，那就值得商榷了。如果那樣解釋或者認為的話，也就把鄧小平理論看得過于簡單與膚淺了。事實上鄧小平理論的內涵也絕不只是這簡簡單單的兩句話。如果真像一些人認為的這么簡單的話，那它如何也不可能成為指導我們進行社會主義建設的指導性理論了。鄧小平理論的基本精髓和毛澤東思想的基本原理應該是一脈相承，相沿發(fā)展的。它不僅包括對國家社會本質的充分認定，更包括意識形態(tài)領域內的獨立性以及思想文化建設、國防軍隊建設等方面的一致性。

　　所謂的“貓論”，從字面意義上看，似乎是在說不管是誰，不管你有如何說辭，也不管你采取什么手段，只要你能干出實際成績，你就是改革開放和社會主義建設所需要的人物。應該說，作為一句在特殊情況下特殊環(huán)境里由于特殊需要說出的話，實在沒有什么值得非議之處。只是后來的人們不論是非曲直，不管任何前提，不顧客觀規(guī)律，只是盲目以抓住老鼠作為對人們干事創(chuàng)業(yè)者唯一的評判手段和標準，那就難免失之偏頗了。也因此造成了意識形態(tài)領域和改革開放指導思想上出現了嚴重的混亂現象。毫不諱言地說，這些年由于盲目追求GDP增長而帶來的諸多嚴重負面現象，無不與這種機械偏頗或者投機的認識無關。

　　至于摸著石頭過河，淺而言之，也就是告訴人們在改革開放的道路上，沒有成功的經驗可資借鑒，需要我們根據國情民情去傾力探索，做到心中有數，不犯盲人瞎馬式的錯誤。可是有些人就是故意把此作為金科玉律來為自己的急功近利和胡攪蠻干作遮掩，給國家和人民造成重大損失。一些領導為了所謂的政績，不顧地方實際和人民群眾的實際生活需要，大搞所謂的形象工程和招商引資，嚴重毀壞資源，破壞生存環(huán)境，耗費大量資財，干了許多勞民傷財的事情。誰質疑了，他就振振有詞地說什么，我這不是在摸著石頭過河嗎?

　　就“特色”二字而言，在共產黨領導人民進行的長期探索與實踐中，無處不體現著特色。從世界上第一個社會主義國家蘇聯所走的社會主義道路，到新中成立后毛澤東那代領導人為中國人民所選擇的社會主義道路，雖然本質上都是馬列主義范疇之內的社會主義，可在具體實踐運作上就有許多不同。譬如蘇聯在社會體制上實行的是社會主義聯邦體制，而中國則是實行的中國共產黨領導下的多黨合作體制。相對于蘇聯來說，毛澤東所選擇并實行的社會主義道路，就是具有中國特色的社會主義道路;再譬如在革命的形式與方法上，中國與蘇聯也是不同的。列寧當年根據俄國半工業(yè)半農業(yè)的國家性質，采取的是以中心城市暴動奪取全國政權的手段，而毛澤東則根據中國半殖民地半封建的社會性質，走的是以農村包圍城市最后奪取城市的道路。二者雖然形式不同，卻殊途同歸，都取得了各自國家革命與建設的勝利。較之于中國特色的社會主義理論，毛澤東當年探索實踐的理論與成果只是沒有冠以“特色”二字而已。

　　因此我們說中國特色的社會主義理論之“特色”，就是毛澤東思想在新時期現階段的延伸和發(fā)展，后者與前者應該是一脈相承的。

　　“三個代表”理論，是以江澤民為核心的黨的第三代領導人在毛澤東思想和鄧小平理論基礎上發(fā)展起來的新的指導中國人民進行社會主義建設的理論。而這一理論依然是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，都包含在博大精深的毛澤東思想范疇內。簡單說，就是全心全意為人民服務。社會主義的性質和共產黨人的根本宗旨，都是為最廣大的人民群眾謀取利益。無論是文化引領上、服務對象上、生產力發(fā)展水平上，都在體現一個主旨：全心全意為人民服務。

　　為了能讓廣大的黨員干部實實在在地實踐三個代表的重要思想，江澤民在任期間，相繼進行了持之以恒的相關教育實踐活動。最著名的就是“三講”教育。講學習，是一切革命領袖一貫堅持和反復告誡革命者的最起碼也是最堅決要求。毛澤東曾說，沒有文化的軍隊是最愚蠢的軍隊。他還說，在革命隊伍里大家要自覺學習相互學習，并諄諄告誡大家在學習上一定要做到對自己學而不厭，對人家誨人不倦。總之，要求一切革命者要以不斷學習來鞏固自己充實自己提高自己。不管是戰(zhàn)爭年代還是和平建設時期，學習成了戰(zhàn)斗、建設之余領袖們所抓的頭等大事。從國共合作到土地革命時期，從井岡山時期到新中國成立以后，在無論怎樣艱苦的條件下，中國共產黨人都沒有放棄對自己干部的教育學習工作。農民運動講習所、各級各類的軍事學校個各類干部培訓學校、尤其是延安時期種類繁多的各類學校，都是許多共產黨干部們提升素質，堅定革命信念，明確革命方向的有效課堂。經過這些看似簡陋學校短暫學習培訓后的一切干部戰(zhàn)士，無不獲取了思想上、文化上、革命信念上、斗爭經驗上的諸多營養(yǎng)，最后一個個成了革命與建設的中堅力量。講政治，更是純潔黨的組織，提升黨員干部戰(zhàn)斗力的必備利器。新民主主義革命時期。毛澤東在各個時期留下的閃光足跡，無不體現了他講政治的高度思想觀念。無論是三灣改編變把黨支部建立在連上的創(chuàng)舉，還是古田會上對紅軍中自由主義官僚主義軍閥作風的徹底糾正;無論是延安整風時采取的一系列學習整風措施，還是隨后歷次政治運動中對領導干部和知識分子的教育與改造，無不體現了毛澤東對革命隊伍學習、整頓、提高的重視與關注，對革命者純潔革命思想、堅定革命信念的熱切期盼與嚴格要求。講正氣，更是毛澤東對黨員和領導干部一貫倡導的價值觀念。一身正氣、兩袖清風、全心全意、大公無私，是毛澤東一生恪守不易的律己尺度，也是毛澤東一生希望所有黨的領導干部所必須堅持的基本準則。在這方面，他尤為稱贊曾同張國燾分裂主義進行過不妥協斗爭的朱德元帥。當年朱德被張國燾裹脅南下，張威脅利誘，要朱德宣布和毛澤東脫離關系，支持自己成立的偽中央。朱德決然反對，并大義凜然地說，朱毛，朱毛，外國人都把朱毛看成是一個人，我們怎能分離呢?毛澤東事后曾不無感慨地稱贊朱德是，度量大如海，意志堅如鋼。另一位被毛澤東稱贊的元帥是羅榮桓。遼沈戰(zhàn)役時，林彪對中央先打錦州的決定猶豫徘徊，甚至想來個將在外君命有所不受。可政治立場堅定的羅榮桓卻堅持自己的立場，力勸林彪放棄自己的打算，按中央的方針辦。最終出促成了遼沈戰(zhàn)役的徹底勝利，緩解了國民黨部分兵力入關對后來平津戰(zhàn)役所增加的巨大壓力。為此羅榮桓逝世后毛澤東特意賦詩哀悼，對羅榮桓當年的立場給予了高度評價：長征不是難堪日，戰(zhàn)錦方是大問題。

　　從江澤民三個代表的整個內涵來說，完全是對毛澤東思想中全心全意為人民服務觀念的深化與發(fā)展，都是黨的根本宗旨和社會會主義制度性質范疇內必須堅持的最基本原則。

　　以胡錦濤為總書記的黨的第四代領導人，在任期內為了堅持特色社會主義的根本性質，為了糾正一些人對鄧小平理論在一定程度上有意或無意的誤讀，及時提出了“科學發(fā)展觀”的理論，這同樣是對毛澤東思想內涵的繼承與發(fā)展。這一理論概括地說，也就是毛澤東當年給延安抗大的那個著名題詞，至今仍高懸在從中央到地方各級黨校門口的“實事求是”一詞。毛澤東曾對實事求是做過深入淺出的詮釋。最近在紀念毛澤東誕辰120年座談會上，習近平總書記在他的重要講話中，又特意把毛澤東對事實求是的解釋引用出來告誡全黨同志。胡錦濤任職期間，鑒于國家建設的某些方面存在的混亂無序狀態(tài)，如果不矯正那些盲目發(fā)展的錯誤思想與實踐，改革開放的理論與實踐就會被某些別有用用心的人篡改和利用。資源環(huán)境的毀壞，無序的發(fā)展建設，貧富差別的逐步加大，內外矛盾的日益加深與擴大，勢必要把人民所期待中的改革結果，在這種帶有野蠻性質的發(fā)展中化為泡影。因此以科學發(fā)展觀作為新時期的指導思想，不僅是及時的，更是必須的。

　　任何時候，發(fā)展都是永恒的主題。沒有發(fā)展，社會就不能進步;沒有發(fā)展，國家就不能富強;沒有發(fā)展，人民就不能富裕。但是發(fā)展必須要遵循社會歷史與自然的一般規(guī)律，否則就會走向極端，就會事與愿違，就會給國家和民族帶來災難。這些年的胡亂開發(fā)與建設所造成的巨大危害已經在次第浮出水面：持續(xù)不散的各地霧霾現象、大批耕地的被擠占、環(huán)境的嚴重污染、資源的嚴重毀壞、地產集團的窮兇極惡、基層民眾面臨的越來越多的生活困境與困難，已經告訴我們，這些無節(jié)制的惡性發(fā)展狀況如不盡快加以糾正與補救，勢必會危及到中華民族未來的生存與發(fā)展。任何時期任何國家，為了短期利益，為了個人利益，為了少數人的利益，不惜犧牲大多數人的利益去搞所謂的發(fā)展，這都是世界上最可惡、最野蠻、最卑劣的強盜行為。令人遺憾的是，這些災難性的行為如今卻偏偏變本加厲地出現在人民當家做主的社會主義制度下的中國，實在令人瞠目結舌百思難解，更令人憂心忡忡心生憤慨。不錯，發(fā)展固然是硬道理。可發(fā)展一旦離開了科學的限制與規(guī)范，一切都會隨著人的私欲膨脹而走向極端。古人說：富家一碗燈，太倉一粟;貧家一碗燈，父子相聚哭。而今天，當無數家庭因高昂的房價、藥價、學費等持續(xù)惡化的現象望而生畏一籌莫展的時候，那些因胡亂開發(fā)而催生出來的新豪強買辦們，卻無時無刻不在窮奢極欲一擲千金。不是有煤老板嫁女兒就一下子甩手七千多萬元嗎?不是有一發(fā)達地區(qū)的一個村級官員在澳門的賭場里，一晝夜輸掉上千萬元嗎?混亂無序的發(fā)展，帶給人們的是道德良知的消失殆盡，是個人私欲的無限制膨脹，是善良百姓一天不勝一天的無窮災難。

　　不僅發(fā)展要符合科學規(guī)律，社會任何一個方面的前進都要納入它界定的河床。不然的話，人類日益膨脹的私欲不僅會使?jié)L滾濁浪溢出河床泛濫成災，也會把傷害者本人一同埋葬在一片溝壑水沼之中。因此每一個為政者，都應該把毛澤東對事實求是的解釋與要求銘記在心靈上，消化在血液里，滲透在意識里，落實在行動上。讓自己的一切言行都要符合客觀事實間錯綜復雜的內在聯系，都要符合人類社會與自然的本來規(guī)律。

　　這些年我們的改革開放事業(yè)的確成績輝煌，人民的生活水平應該說達到了歷史上前無古人的水準。然而毋庸諱言的是，隨之而來的問題和失誤也實在太多。社會的公平正義少了而坑蒙拐騙之風盛行了，財富分配的合理性小了而貧富之間的反差越來越大了，人們的安全感幸福感越來越小了而各種危機感越來越大了。這是為什么?最根本的原因就是我們的眾多理論和實踐偏離了毛澤東思想的軌道，違背了社會主義制度的根本性質。致使內外敵對勢力和投機勢力趁機興風作浪，無惡不作。既掠奪了國家和人民無盡的財富，又逐步達到了他們顛覆社會主義中國的部分目的，還造成了人民群眾與國家之間的諸多誤解和怨恨。縱觀鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀的本質意義，哪一點都沒有走出毛澤東思想的范疇。只是在實踐的過程中，由于個別人有意無意之間釋放了一些可以被人錯誤解讀的信號，放縱了一些別有用心之人的歪曲篡改和肆意妄為言行，才導致了現如今各種思想意識的混亂，各種發(fā)展實踐的離軌，各種歪風邪氣的盛行，給國家、人民和社會主義建設帶來巨大的損失。

　　一句話，既然鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀都是毛澤東思想的深化與發(fā)展，那就應該好好復原毛澤東思想的本來面目，繼續(xù)用這個戰(zhàn)無不勝的思想理論指導中國特色社會主義建設的實踐，果真如此，毛澤東當年所說的“我們中華民族自古以來就有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄們好氣概，有在自力更生基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”的預言就一定能實現，習近平總書記所描繪與期待的偉大中國夢，在我們的共同努力下就一定能夠夢想成真!

　　2014.1.6

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