白果林文藝討論會（18-4）食草動物：公平正義的社會主義市場經濟捍衛者——毛澤東

　　市場經濟原本是中性詞，搞活流通、互通有無。只要社會存在勞動分工，市場經濟就自發存在，古今中外概莫能外。

　　就象開茶市、做餐飲一樣，不僅僅是為各類精英服務，普通百姓也有需要。所以，姓資姓社都需要搞懂市場經濟的規律，爭取主導和利用貿易的原則，為我所用。

　　但是，資本主義市場經濟與社會主義市場經濟的原則是迥然不同的。前者追求的是私有制下的資本利潤最大化，主要為大資本家利益服務;而后者，是為調配資源搞國家建設造福普通群眾的。新中國的締造者毛澤東，以一代偉人的深刻見識，指出社會主義市場經濟要遵循“等價交換”的原則。在這個原則下，社會主義市場是公平正義的市場，就像童年記憶中市場上免費使用的公平秤，童叟無欺。

　　中國歷來重農輕商，自詡禮儀之邦。近代在堅船利炮的攻擊下被迫打開門戶，才算領略到西方重商主義所帶來的凌侵。歷經兩百多年殖民經濟的熏陶，西方資產階級早己諳知通過不平等的貿易差額輸入巨額財富的秘密，這恰是中國不擅長的商戰或貨幣戰。此時，滿清洋務派中已有官僚意識到“商之掊克，敝國無形”。資本主義市場經濟就是需要不斷地擴張市場，以不平等的貿易容納他們剩余生產力、并廉價吸取新市場的資源和勞動力。所以，當慈禧太后發現洋人意在獲得賠款、開放市場，非消滅其統治時，于是道出“寧與友邦，不與家奴”的驚人之語。而堅持公平正義的等價交換原則，恰是毛澤東對這段屈辱的歷史經驗的總結。

　　是的。怎么來實現利潤最大化?哪怕拿著“涓滴理論”遮羞，說什么富人更富會自動惠及窮人，也無法面對“少數人富裕是以多數人貧乏為前提的”的現實。不靠在市場上坑蒙拐騙和軍火威脅，怎么能達到資本家無限膨脹的資本回報期望值呢?

　　販賣黑奴的血腥，羊吃人的罪惡，殖民地經濟的掠奪，本國貿易保護的繁多，這些就是西方資產階級崛起的近代史。即便他們西裝革履、儀表非凡，在“華人與狗不得入內”的時代，毛澤東卻一眼洞穿他們資本輸出的對外掠奪性，怒斥其為壓在人民頭上的三座大山之一，因為這踐踏了公平正義的原則。

　　建國初期，在西方國家重重封鎖的情況下，毛澤東以共產主義者的胸懷與氣魄，集中全國人民的熱情初步建成了一個以公有制經濟為基礎的、“各盡所能、按勞分配”的社會主義市場體系。在有計劃的生產和流通下，門類齊全的工業化順利起步。經濟發展來自于辛勤的勞動結余，沒有一絲一毫的泡沫。良好的市場秩序，過硬的產品質量，至今為人所稱道。

　　今天的中國，繼承了毛澤東時代獨立自主、艱苦奮斗的物質遺產，產品已極大豐富，人民的精神文化生活日益多樣化。但是，貧富急劇分化，黨群關系淡薄，社會矛盾突出。特別是加入世貿組織以來，愿意也罷，不愿意也罷，經濟全球化的浪潮已撲面而來。過去封閉的國內市場儼然成為外資環飼之物，怎么與狼共舞呢?

　　改革派們拿出的應對之策卻頗似被動。以“市場換技術”，是近些年來改革開放摸到的一塊石頭。只是滿大街的外國汽車已占據了市場，卻還是掌握不到外國的發動機技術。至于消耗了大量資源和以破壞生態環境為代價、制造出來的如山的中國產品，卻換來一堆用途指定購買貿易國國債的紙幣，不知高明何在。而真正的匯率操縱國卻指責中國在操縱匯率，偏偏抗議無效。勞動者的工資始終維持在溫飽線上，而強買強賣者和空手套白狼的家伙卻變成觸手可熱的土豪，似乎還是生產要素參與分配的合理結果。凡此種種，能不讓人自發地思念毛澤東嗎?

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗。一切違背社會主義市場經濟秩序和原則的國際國內貿易，就是公然的搶劫。先古尚有“君子愛財，取之有道”的約束，而西方自由資本主義卻公然宣稱經濟學不考慮道德，處處以“經濟人”作假設，就是整個地球淪為他們理想中的自由投資和貿易市場，也跟不上他們墮落與貪婪的步伐。

　　在進一步全面改革開放的關頭，吸取毛澤東思想精華誠為可貴。難道可以自由放任資本主義市場經濟在中國橫行嗎?黨的十八大三中全會給了明確的回答：我國依然堅持以公有制為主體的社會主義市場經濟。

　　新的時期，有新的國際國內經濟形勢。但萬變不離其宗，不同的市場經濟，有不同的服務對象和受益對象。一個要讓多數普通人民受益的社會主義市場經濟，無論引入多少金融創新產品，國際大宗商品價格如何風云變幻，都必須堅持一個底線，即毛澤東劃定的底線：等價交換的原則。否則，“人若犯我，我必犯人”，讓始作俑者嘗嘗搬起石頭砸自己腳的滋味。

　　這就是道路自信的體現，也是今天紀念毛澤東誕辰120周年的意義。

　　（2013-12-25成都）

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