（白果林文藝討論會（18-2）

　　一元：二十一世紀屬于毛澤東主義——紀念毛澤東同志誕辰120周年

　　毛澤東，這個19世紀末誕生的農民子弟，在整個漫長的20世紀中除了他的青年成長期，他一直都是世界人民關注的焦點人物之一。他深刻的改變了中國的歷史進程，也改變了世界歷史的進程，并留下了將足以顛覆整個人類社會發展方向引導人類社會走上新途的寶貴的思想和革命實踐理論。但是，他的思想和實踐理論被當前中共官方割裂成兩個部分，一個是獲得中共官僚整體認同的奪取政權到1956年完成社會主義三大改造部分，一個是被中共大多數官僚基本否定的1956年后的社會主義建設和繼續革命部分。

　　對于毛澤東在中共奪取政權的過程中產生的思想和理論，在20世紀的中后期，被中共官方正式的確定為毛澤東思想，同時為了弱化毛澤東的個人作用，在毛澤東逝世后，也將毛澤東思想規定為中共領導集團的集體智慧結晶，主要內容包括“土地革命(打土豪分田地)、民族革命(抗日戰爭)、新民主主義革命(打倒封建主義、官僚資本主義、帝國主義)、社會主義革命(三大改造)”。對于毛澤東在中共取得政權后的社會主義建設時期產生的思想和實踐理論，由于中共官員群體在掌握國家政權后的階層分化，立場出現明顯差異，中共高層官員內部政治理念分歧開始暴露(劉少奇提倡剝削有功和毛澤東提倡向社會主義過渡的分歧)，同時又產生了高級官員之間的權力斗爭(比如高崗事件)，這些現象表明了中共官員在執掌國家政權初期，對于建設社會主義國家這一新事物的不穩定性和不成熟性，再加上中共基層官員普遍文化水平較差，在領悟國家的政策上也出現問題，所以導致一些政府官員在執行政策的過程中出現了較大偏差(普遍的現象就是執行政策時比較激進，幾乎不結合實際情況)，對部分普通百姓，知識分子，甚至對官員群體自身都產生巨大傷害(反右擴大化，餓死人，文革中的打砸搶等)，導致了毛澤東這一時期的思想和實踐理論在中共官員內部和民間群眾中都出現了巨大的意見分歧，最終在毛澤東去世后被反對者稱為毛澤東的錯誤，其中被否定得最徹底的就是發動文化大革命的所謂毛澤東晚年的錯誤。所以，當下中共官方認可的毛澤東思想理論主要是毛澤東領導中共奪取政權時期的思想理論，止步于1956年社會主義的三大改造完成，其后的思想和理論已經被完全否定，被排斥在“毛澤東思想”這個集體智慧結晶理論體系之外。作為毛澤東的個人錯誤來對待，被否定的思想和理論主要包括“三面紅旗(總路線、大躍進、人民公社)”和“繼續革命論(文化大革命、世界革命論)”。

　　隨著中國1979年的改革開放路線的確定，歷史的教育和教訓功能同時得以展現。即便是官方認可的毛澤東思想體系中的社會主義革命部分也已經被資本主義經濟現實無情的否定，中國歷史倒退到了1953社會主義三大改造時期的階段：私有制占主體，資本主義工商業成為主要生產方式。目前中國正處于繼續向1953年之前的歷史倒退的階段：逆向土地改革，土地公有改向土地私有，一旦這個逆向土地改革完成，通過土地流轉將形成大土地所有者。官方版本的“毛澤東思想”在現實中就只剩下1949年前的部分了。從目前來看，資產階級的打手們，那些自由主義知識分子正在開始猛烈的攻擊、肆意的污蔑毛澤東領導的1949年前的中國革命，為最終虛無掉中共的歷史，同時也把“毛澤東思想”瓦解掉做最后的沖刺!

　　歷史可以被某些人像小姑娘一樣的任意打扮，然而人民不是小姑娘，改革開放以來的社會現實教育了大批的吃二遍苦的國營企業的下崗工人和小資產階級知識分子，他們首先被中共官僚花點小錢通過國有企業的關停轉賣的手段廢除掉國有職工身份，隨后就被資本主義化的醫療，教育，住房，養老四座大山壓的揣不過氣來，導致20世紀90年代中國大地上幾千萬工人群體最悲慘的境遇，無數的家庭破碎，甚至集體全家自殺。同時也教訓了大批的一心想先富的部分自私群眾，他們紛紛在市場競爭中落敗，只有極少數的人成功，絕大多數的人無法改變自己的貧窮命運，而那些掌控實權的官僚群體及其代理人和為國外資本服務的代理人卻通過不擇手段地蠶食國民財富來制造先富的神話，紛紛成為中國新興資產階級俱樂部的成員。同時，那些一直堅持搞集體經濟發展的幾千個村子也相繼實現了集體的共同富裕，這些現象引起了許多有政治覺悟的群眾和有良知的學者關注和跟蹤研究。不少地方的農民開始正視自己的錯誤，開始向搞集體經濟的村莊學習，其中的典型代表就是小崗村(帶頭分田到戶搞個體農業)的村民最終向南街村(堅持搞集體農業)低頭學習。中國的社會主義性質逐漸被模糊掉了，資本主義的生產關系已經成為社會的主導，毛澤東晚年的擔憂最終變成了現實，中國的社會通過三十多年的歷史演變充分地證明了毛澤東的社會主義建設理論的正確!

　　中國數量龐大的絕對貧困人口和廣大人民普遍的相對貧困，再加上國人幾乎完全沒有任何免費的福利與極少數新興資產階級的絕對奢侈、農村個體農業經濟的普遍破敗與集體經濟普遍的共同富裕這樣的兩極分化現象導致了二十一世紀后中國人民的普遍反思，民間開始廣泛重現對毛澤東的懷念和紀念，一些有識之士也開始重讀毛選，重新開始學習和研究“毛澤東思想”。而這一波民間毛澤東熱和對“毛澤東思想”的學習和研究很快的就超越了官方界定的“毛澤東思想”范圍，而是涵蓋了毛澤東的一生的理論學識和實踐活動，大多數的研究者對官方所否定的所謂的毛澤東個人錯誤的社會主義建設的實踐理論更是基本持全面肯定態度，尤其是不斷有學者和群眾開始肯定文化大革命，出現了要求推翻中共十一屆三中全會決定的呼吁。改革開放后中共官方界定的“毛澤東思想”體系已經在民間被逐漸打破，民間一些知識分子已經開始出現進一步構建貫穿毛澤東一生革命實踐和理論的思想體系的大膽探索。

　　今天的中國已經出現了大批的拒絕走資本主義道路的社會主義者，他們在不斷的學習和研究毛澤東思想，也在分析歷史上毛澤東解決中國問題提出的方法和方案，從理論到實踐都在苦苦的尋找。列寧說：“沒有革命的理論就不會有革命的運動。"幾乎所有的社會主義者都認識到中共的特別是社會主義理論已經碰壁到了絕境，同時官方版本的“毛澤東思想”也無法解決實際問題，因為這個版本是一個殘缺的思想理論，何況中共官方還在實際干著去“毛澤東思想”化的勾當。中國所有的愿意走社會主義公有制道路的人民都在期待一個完整的“毛澤東思想”理論體系的指導，都在期望能在實踐中完整解決中國當下的貧富分化，環境污染，資源枯竭，生命健康等等一系列現實問題，能把中國重新帶出附庸資本主義的泥潭，走向科學社會主義的大道。因此官方版本的“毛澤東思想”在民間社會主義者群體中第一次面臨全面淘汰，被自覺的社會主義者進行全面的系統重建，屬于中國新一代社會主義者的“毛澤東主義”的理論體系已經紛紛在民間登場!

　　“毛澤東主義”這個提法在國外擁護毛澤東革命路線的共產黨組織中產生比較早。目前網絡中可以查閱的資料顯示，這個提法最早出現在20世紀60年代，在印度共產黨(馬克思主義)組織內部于1966年秘密出現了“印度共產黨毛澤東主義中心”。此后，世界上許多國家和地區隨著中國文化大革命的爆發，而紛紛產生了取名為毛澤東主義的共產黨組織，其主要的綱領是堅持走毛澤東式的暴力革命道路奪取政權。今天以毛澤東主義命名的共產黨國際成員組織已經有近三十個國家和地區，遍及美國、歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲，尤其是在菲律賓及南亞的孟加拉 、尼伯爾、印度等有極大的影響。

　　今天國際共產主義運動中最有力量和斗爭最堅決的共產黨組織都是舉著毛(澤東)主義的旗幟，盡管他們有的已經經過了40多年殘酷的戰爭，但他們的旗幟依然還在高高的飄揚并四處傳播，各國資產階級的鎮壓完全不能撲滅共產黨(毛主義)的火焰。他們的堅守必然會在這個21世紀取得輝煌的勝利，毛澤東的思想和理論實踐在異國的土地上開花發芽，結出了累累碩果，充分的證明了毛澤東主義已經成為今天國際共產主義革命運動的核心理論，他必然會帶領世界人民再次走向共產主義運動的高潮!

　　20世紀是馬克思主義的世紀，21世紀必然是毛澤東主義的世紀!

　　（2013-12-24 成都）

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