還有13天就是毛澤東誕辰120周年紀念日了，全國各地民眾自發出資建起了毛澤東廟里，人們仍然還是沿用古老的傳統方式——擺上貢品，點燃香火跪拜自己的偉大領袖，虔誠地祈求毛主席保佑一家幸福平安，這就是老百姓對自己心中最崇敬的偉人忠心的紀念。看到此情此景，不免心中就產生了一些想法。民眾自建的廟宇并在廟里供奉神像，就是為了請神靈保佑著自己。毫無疑問，人們供奉的神靈就是自己最崇拜、最信賴的神靈。
記得小時候不論是城鎮還是鄉村，到處都有這樣的廟宇。由于后來人們認識到對神靈的崇拜含有迷信色彩，到了上個世紀五、六十年代以后，大多都被拆毀了。現在，民眾又開始自建廟宇，這種情況說明了什么問題呢?民眾自發修建廟宇，這是他們為了滿足自己的精神需求所做的在他們看來是一種最應該做的事。乞求神靈保佑來滿足自己的精神需求，這說明當時民眾的精神世界已經受到嚴重傷害。而這種精神世界受到嚴重傷害的感覺，則是自己的正當利益受到嚴重傷害的反映。新中國建立以前廟宇遍地，就說明在廟宇建立之初到新中國的建立，人民大眾一直生活在自己的正當利益受到嚴重傷害的境地之中。
新中國建立以后，遍地的廟宇大多被拆毀，說明那時民眾的精神境地已經不再需要神靈的保佑，因此廟宇也就失去了存在的價值。有人可能會說那是當權者主導的結果，我們說如果民眾真的認為需要，當權者的主導一定會遇到民眾的抵抗。你看現在各地的強拆都是當權者主導的，民眾以死抵抗的事件共發生了多少?當時拆毀全國的廟宇民眾毫無怨言，這就說明那是廟宇確實已經沒有了存在的價值。
現在為什么各地又開始興建廟宇?這只能說明民眾的精神境地又回到了新中國建立以前的那種狀況。他們的精神世界又受到了嚴重的傷害，又需要神靈來保佑。與過去不同的是，解放前民眾供奉的神靈都是歷代人們崇拜的偶像，而今天人們不約而同的選擇了毛澤東。與其說現在的人們需要毛澤東來保佑自己，不如說人們需要毛澤東來撫慰自己的心靈。農民自費修建毛澤東廟，并不是農民都能完全深刻的認知毛澤東的偉大，他們就知道毛澤東在世時對自己好，請他老人家保佑自己心里踏實。這就是人們常說的托底。自稱為是黨的第二代領導人的鄧小平也早已歸天了，人們自建的廟宇里為什么連一個請他來保佑自己的也沒有?人民的眼睛是雪亮的，他生前的所作所為已經使人民的利益受到極大的傷害，他死后還有可能保佑人民嗎?人們要撫慰自己的心靈之所以選擇毛澤東，是通過幾十年對領導人的比較中作出的抉擇。建立新中國以前的就不說了，就看毛澤東以后的幾位繼任者對毛澤東的態度，他們對反毛、非毛，妖魔化毛澤東的狂潮暗中支持，對他的妻子、侄兒狠下毒手……正是他們對毛澤東的這些不應有的作法，讓人民從反面認識了毛澤東的偉大，這也使民眾修建廟宇供奉毛澤東的原因之一。
我們認識東的偉大，僅停留在感恩的水平上是不夠的，我們要想得到毛澤東的保佑，就必須在對毛澤東的崇拜的基礎上，再進一步升華到對毛澤東主義的信仰。我們不僅要看到毛澤東人格的高境界，而且還必須真正認識毛澤東主義已經達到人類認識世界的最高境界。只要有了這樣高度的認識，才會信仰毛澤東主義;而只有將毛澤東主義成為自己的信仰，你才會真正得到毛澤東的保佑。
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