不論是國內的醫生，還是國外的醫生，無一例外都要求醫生具有高尚的職業道德。但醫生不是活在真空中，他本質上與病人是一樣的，只是職業有所不同罷了。平時顯不出來，一旦國有危難，中國醫生的職業本能便迅速表達出來，沖上一線，就是死了，也要落個好名聲，因為醫生除了辛苦以外，每天要浸泡在各種病氣場中，沉浸在病人的痛苦之中，要為他們找到出路，為他們帶來快樂。為了實現這個目的，他們總是要設法研究，如何能治好病人的病，只有治好了病，病人高興了，醫生才能真正地高興起來。醫生的快樂，健立在病人快樂的基礎上。

　　在私有制社會里，醫生是痛苦的。神醫扁鵲，周游天下，愈疾無數，最后死在秦太醫令同行李醯手里。扁鵲總結出有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治;輕視身體看重錢財，是二不治;衣著飲食不能調節適當，是三不治;男女錯亂，臟氣不定，是四不治;形體非常羸(léi，雷)弱，不能服藥的，是五不治;迷信巫術不相信醫術的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫治了。其實這些條規其實是出于對醫生本人的保護。世上事有所為必有所不為。漢文帝時代山東名醫淳于意因不為人瞧病而得罪權貴被判死刑，幸得緹縈救出，這也是因為文帝的英明。明李時珍的父親堅決反對時珍從醫，但時珍認準了醫學，為之奮斗終生，死前賣光了家產，目的是出版《本草綱目》以留后人。說明什么?醫生也很清貧。但他無怨無悔，每當病人危難，他會不顧個人安危，一心赴救。你說他圖什么呢?那個名可不是好得的。當代法律意識濃厚，醫生往往不敢放手救人，因為治病不是做生意，生命是瞬間的事，隨時可能發生死亡事件。其結果是，有些病人就因為不能得到救治而死掉了，說到底是因為醫生的手腳被束縛住了。扁鵲的六不治說的就是這種情況，被強迫的、被綁架的醫生是沒法行使醫者職權的。

　　孫思邈是個了不起的醫生，他著有《大醫精誠》，堪為后世的典范。其思想，正是每個醫生要反復體會的。這是醫生做人的基本要求，比那希波克拉底的誓言，可要先進具體一百倍了。說到底，人活的是一種精神。有人說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。這話極合現實。有的人為了能夠吃香喝辣的，不擇手段，漢奸走狗禍國殃民什么都干，依附于惡權和惡勢，壞事做絕;有人則稟著天賦人權，為了人的尊嚴而奮斗一輩子。醫生也是一樣的，不可能超出這兩種人生觀。販賣嬰兒事件和活摘器官事件，就是自私行為的極致。

　　古人講：醫道通于儒。何以故?蓋病人之疾病，表面是身病，而更多的是社會原因引起心理壓力過大過久，不能承受其重壓，最終表現為身體病甚者發狂。如果只有電擊手段而缺乏人性的關懷，就連標也治不了，何以談治本呢!一九八八年，一位老大爺在西安的大街跌到，一位好心的小伙子前去救助，結果被老人一把抓住，誣賴小伙子撞倒了老人，小伙子沒辦法就好人做到底，倍老頭住院，直到最后，老人在臨終前吐露實情，原來他雖有子女好幾個卻沒人管老漢了，他不得不出此下策。倘使老有所養，老頭何必這樣呢?再說，小民百姓當社會惡了的時候，他會隨之變惡，他唯一的目的是活下去，道德沒有這個來得實在呢!當然當社會變惡時候，人生觀經過千錘百煉已經練成純剛的人，是不會隨波逐流的，這樣的人大概不到百分之一。醫生是徹底的唯物主義者。在醫家眼里，任何病都能找到原因。追蹤的結果是，許多疾病的根源在社會制度上。范仲淹說：“不為良相，便為良醫”。良相在前，因為相能治本，從經濟上解決問題才是治本，而醫生只是在稍子上做文章。醫術再高明，頂多只能治病，而救不了其命運。古往今來，多少次天災人禍降臨，溫疫漫延，政府不管了，人們自顧逃命，是誰不顧個人安危進入疫區救人?當然是那些以救人為己人的醫生。法國四百年前的著名預言家諾查丹馬斯就是這樣一個醫生，張仲景就是這樣的醫生，還有成千上萬在戰場上救護病人的醫生護士，白球恩就是這樣的一個代表。白球恩看透了社會的黑暗，看到了新社會的曙光，他來到了最黑暗的前緣，為著光明，毫不猶豫，犧牲了自己寶貴的生命!醫道通于儒，這是一種人生觀，只有醫家把醫生的行為與社會命運緊密聯系在一起時，他才會義無返顧，勇往真前，視死如歸，這種醫生已經上升為為道義而戰斗的勇士了。他的手術刀就是他為解放人類而能夠使用的最佳武器了。

　　醫生的工作卻又極為實在，其社會效益非常迅速。只要醫術好醫德高尚，就能承救更多病人的生命，其功德是不可以言說的。倘使救了一位佛或者大菩薩，那功勞不知又要多大了!所以醫生要珍惜自己的職業生涯，要以飽滿的熱情投入到工作去，爭取為更多的病人解除痛苦，或者拯救其生命!對于每一個病人，要急其所急，苦其所苦，真心為他們著想，盡可能多地為病人做一些事情。我相信，人心都是肉長的。除了這樣，醫生還能怎么樣?面對同一個太陽同一個月亮，我們還得繼續過日子，行大道!不過，還是建議，要聰明一點，最好學點功夫，眼觀六路，耳聽八方，才能避免被那撞向金水橋的車撞死了，才能適應和諧社會的需要。如果連自己都保護不了，還能繼續為人民服務嗎?愿天下醫者鑒之。

　　二〇一三年十月三十一日

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