(2011-07-22)
上
重求思考就是要讓人們有階級覺悟階級意識。
今天的馬列主義者必須站在人類文明的最高水平引領共產主義運動，否則就不是真正的共產主義運動，就不可能勝利。僅僅是在傳統產業的基礎上實現社會平均，想建立馬克思主義科學內涵的公有制，戰勝資本主義，是難以實現了。
一方面要從實際出發逐步的實現貨幣市場經濟退出歷史舞臺，逐步實現中小企業私有制退出人類社會。一方面要建立真正的無產階級統治的沒有既得利益的社會主義，全面超越資本主義的新型社會。
傳統的產業生產方式在快速發展的信息化時代和新興產業面前，已經不是未來新型社會化大生產的代表了，也不會成為超越資本主義的先進生產力生產方式的代表。這也是他們為什么無法戰勝資本主義假民主的原因。
在社會生活中可以感到，落后的傳統生產方式和生產力的群眾受到既得利益階級社會的毒害扭曲是十分嚴重的，不足弱點缺點是十分嚴重的，他們因此依靠劣根性維持生活生存就會必然。可以看到，他們更多篤信私有制階級社會的管理和被管理的社會理念，他們在這樣定式中只能幻想用既得利益階級社會的扭曲理念多一些實現自己的狹隘利益，一切既得利益階級社會的假惡丑因此就或多或少的存在，這就是劣根性在新時期又變形的死灰復燃。
傳統產業生產方式的人們更多的關注經濟利益，他們更多顯示著認可既得利益階級社會的秩序，或者幻想這個秩序及其理念實現自己的愿望，其中善良的人們存在認命的心理心態，而許多不良心理心態的人就是既得利益階級社會扭曲的劣根性。傳統的產業生產方式能夠實現獨立的階級意識意志已經不可能，而社會的發展讓新舊產業的差距越來越大。
劣根性的問題所以覺得嚴重嚴峻，感到不可能實現社會主義運動的勝利。今天，還要從生產力生產方式的高度，從人類社會的發展來看待社會主義運動。沒有先進性的生產力生產方式，人們幾乎馬上就會產生資本既得利益社會不可逾越的直覺和心理定勢了。人們就會把生存希望寄托在既得利益階級社會的劣根性上。
有些人依靠劣根性自以為能夠占便宜，壓低別人抬升自己，結果往往是大多數被資本資產階級的本性搞得灰頭土臉，因此他們不得不收斂一些回到本階級的立場。往往沒有危機沒有嚴重損失他們不可能有反抗的需要，他們深受既得利益資本社會世界觀價值觀人生觀的影響，在生活還能維持的情況下，用劣根性自娛自樂，體會內心渴望的既得利益階級社會的價值觀人生觀的感受愿望。
現在全世界的民族分裂都是民族買辦半買辦資產階級在興風作浪，而群眾被玩于股掌之上，這也看出傳統產業生產方式的人們不能主導社會的命運，是存在這方面原因的。
比如實行計劃生育后，到現在中國男女比例已經嚴重失調，害死女嬰的事情有許許多多，可見落后的人們受到長期既得利益階級社會的毒害影響，寧肯喪盡天良殘殺骨肉而難以覺悟，更何況在人文、社會政治理念、生活方式的種種劣根性。
全世界傳統的無產階級名義的黨派和左派轉來轉去的只是認可斯大林模式，農民起義式的文革，還想恢復斯大林模式和文革。實質還是認為社會主義就是建立英明領導人和清官社會。人民統治是沒有的，可以看出階級水平的局限性。把皇帝總統之類的換成無產階級名義的領導人，把官僚都變成無私的清官，這是什么?這不是社會主義本質。
重求注意到單位的技術性人才，劣根性還是少的，卑劣性的傾向要輕。
通過革命導師的一些論述，還有考察人類社會的歷史，是不難發現一些真理客觀規律的。
農民不能推翻封建社會建立新型社會，是馬列主義著作已經提到的。以馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》對小農的分析那樣，小農是沒有獨立的階級意識階級意志的，他們不能像無產階級那樣推動新社會。{當然馬克思也指出這樣的小農在時代發展中會出現變化。“不是革命的農民，而是保守的農民;不是力求擺脫其社會生存條件即小塊土地的農民，而是想鞏固這種條件的農民;不是力求聯合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農村居民，而相反，是愚蠢地拘守這個舊制度，期待帝國的幽靈來拯救自己和自己的小塊土地并賜給自己以特權地位的農村居民。……不是農民的開化，而是農民的迷信;不是農民的理智，而是農民的偏見;不是農民的未來，而是農民的過去”。}
農民不是先進生產力的代表，因此他們只能改朝換代，他們可以對農業階級社會野蠻邪惡的壓迫進行反抗，可是他們的斗爭不會徹底，反而出現一些不好的不良的蛻變和行為的落后性。幾千年的封建社會就是這樣，直到新的勞動者工人出現才能推翻封建社會。十月革命中國革命的勝利，是農民接受了無產階級運動的領導，是共產主義運動在領導農民階級。
現在農業社會的劣根性還在影響著第三世界的人們包括中國，而傳統的產業工人農村農民也出現了思想品質局限性的惡化。只有今天先進生產力勞動者的出現和先進生產方式的發展，為新型社會的勝利具備了必然性。
可以說，仔細從階級的因素考察世界上一切傳統的左派，發現左派思想就是農民和傳統產業的勞動者的局限性。他們不是要真正的建立新型社會，也不能建立。他們們對無產階級專政統治，完全是越俎代庖，完全是想當然的以社會主義化身自居，完全是讓好的最高統治者和清官們代替無產階級當家做主。
傳統的產業生產方式可以打倒封建主義打擊資本野蠻的壓迫，但是他們取代資產階級建立新型社會還是難以做到的。這在列寧去世以后的社會主義運動和亞非拉左翼運動的局限性暴露的十分充分。毛主席想讓知識分子工農化，卻想不到讓工農先進生產力先進生產方式化，這和馬克思對新科技新生產方式的發展感到由衷高興很相反。
左派為什么難以進步?全世界社會主義運動為什么徘徊不前?因為他們代表的不是未來，不是先進生產力的立場，只是以傳統勞動者的代言人自居，代表傳統的平均主義理念幻想，特別還在幻想用既得利益階級社會制度去實現社會主義。
因為不是先進生產力的代表，不是文明的領軍者，所以還在繼續繼續堅持斯大林模式的既得利益階級社會的理念框框，也就不是真正的馬克思列寧主義的立場。還有的幻想簡單照搬巴黎公社，巴黎公社的制度在貨幣金融退出人類社會以后還是可以實行的，現在實行只能蛻變成為法西斯式的既得利益階級社會。
總之他們還是以少數人的意志想當然的代替勞動者群眾的實際權力，這是他們的階級歷史水平所決定的。
已經有資本主義的未來學家說未來社會是少數技術精英統治的社會，在為既得利益階級社會尋求退路了。而斯大林模式文革方式和巴黎公社方式的幻想只能同樣蛻變成為這樣的法西斯式的既得利益階級社會，這和資本主義假民主必然破產后出現的法西斯統治是一致的。
通過了解最先進的一些左派如空心菜竟然也是要做未來的祈禱者，而不是做覺悟的領軍者，他的心理心態明顯的表現出左派和馬列主義的巨大差距。
不要盲目樂觀中國人民會最先做出社會主義榜樣，中國的人文是落后的，社會的劣根性問題如果不是長期的體察是不知道其中的嚴重性嚴峻性的。社會主義要建立超越資本主義的新型社會，需要文明的超越，這方面中國的不足十分明顯。而全球化已經比以往時期更加突出國際階級斗爭的形勢，因此中國問題的解決離不開全世界形勢的發展，全世界人民聯合起來比以往任何時候都具有更加重要的現實意義。
今天真正的馬列主義者必須與左派的愚昧和既得利益階級社會的邪惡做斗爭，擺脫人類又一次進入愚昧折騰反復挫折的危險。防止既得利益階級社會的法西斯化，徹底的消滅既得利益階級社會的存在和復辟的危險。
筆者不是認為社會主義變革還沒有具備條件，恰恰相反，社會主義革命正在具備條件的過程中。重要的是共產主義運動馬列主義者必須怎么想怎么做，如果清楚的理解科學社會主義真諦，那么社會主義革命的勝利在未來一百年之內是完全能夠實現的。毛主席也預言1962——2062年是人類社會制度變革的時代。
今天人類社會正在進入信息化知識化時代，先進生產力新興產業正在發展，新型社會必然出現是勢不可擋的。正如新生產力導致工人階級出現，推翻了封建主義，實現了資本主義時期的生產力革命。同樣，今天先進生產力的被剝削者們必然要推翻資本主義，實現人類社會新的先進生產關系革命。而且未來社會，比如傳統產業傳統的體力勞動服務勞動將實現智能化無人化，人們事實上的等級尊卑將消失。人類社會將出現全面的飛躍進步，也實現了人的全面發展。
社會主義是生產力發展勢在必行的要求，全世界的大企業大金融必須實現社會主義，這樣才能實現人類社會的進步。中小企業可以有條件的實現公有制，也可以作為私有制逐步的消失。現在的中小企業必須依靠大企業生存，而大企業完全可以也應該實現社會主義公有制。
要高度重視最先進的生產力代表，最先進的生產方式的代表。可以看到劣根性比較少的，往往是能夠讓資本家都需要依靠的人們，沒有資本家也能夠進行社會生產運行的人們。請高度重視這一點。
要看到，最早進行無產階級共產主義運動的人士并不是體力勞動者，而是覺悟的共產主義者，在列寧時代和中國五四運動時期也是這樣的。他們和工農相結合，帶領工農實現覺悟。今天，先進生產力生產方式和先進知識化的新型社會覺悟者，需要引領灌輸啟發社會各領域，啟發工人農民，推動先進生產力和先進勞動者向社會主義轉化。
社會主義革命勝利以后，必須全力推動這個轉化。任何新型社會歸根結底都是建立在先進生產力生產方式基礎之上的。
美國中產階級受到的打擊，是一個趨勢。被剝削階級的階級意識覺醒、階級意志的形成，還需要時間。不過，資本主義的危機會加速這個過程的。
中國的養老實施和體制都是有風險的，這也是全世界共同面臨的難題。隨著房地產的最后接力棒扔給普通大眾，房地產最終的升值保值作為財產的依靠是必然失敗的，因此社會的危機就會出現。解決養老保險的問題是必須依靠社會變革的解決才能解決，只有實現社會主義生產關系，才能推動生產力的進步，才能廢除既得利益階級社會造成的一切貧富分化和社會資源的浪費，廢除上層建筑和社會的種種假惡丑對財富的吞噬浪費，這樣人類社會才能有希望，才能擺脫一切危機。
中心思想的結論：共產主義運動必須學習和發展馬克思列寧主義，向全社會的被剝削階級灌輸先進思想，做文明的領軍者。在政治、經濟、思想哲學、科學、人文、文化、精神文明、社會理念等等做文明的領軍者。廢除既得利益階級社會的出現和存在，實現自下而上的新型社會制度。只有這樣才能帶領人民群眾走出自己的局限性，只有這樣才能覺悟人民群眾，只有這樣才能覺悟覺醒被剝削階級的階級意識階級意志，只有這樣才能推動被剝削階級走上取代資本既得利益階級社會的道路，只有這樣才能實現共產主義運動的新勝利，實現社會主義全面徹底的建立。
恩格斯在馬克思墓前的講話中說:“在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現,即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心喜悅,但是當有了立即會對工業,對一般歷史發展產生革命影響的發現的時候,他的喜悅就完全不同了。” (《馬克思恩格斯選集》第3卷第575頁)
“ 蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。” (《馬克思恩格斯全集》第12卷第3頁)
列寧指出：“單是正義，單是群眾對剝削憤恨的感情，永遠也不會把他們引上通往社會主義的正確道路。但是，當大銀行、辛迪加、鐵路等物質機構依靠資本主義而發展起來的時候，當先進國家極其豐富的經驗積累了奇妙的技術，而資本主義卻妨礙這些技術的應用的時候，當覺悟的工人團結成一個25萬黨員的黨，以便在被全體剝削勞動者支持下有計劃地掌握這種機構并使它運轉起來的時候，——當這些條件已經具備的時候，如果布爾什維克不讓別人嚇倒而能奪取政權，那么，地球上就沒有一種力量能阻擋他們把政權一直保持到全世界社會主義革命的勝利。”
馬列主義導師已經清清楚楚的說明了一切，我們不過是看到經驗教訓之后又重復了革命導師們的理論內涵。
最近了解了日共的一些情況，了解到那些平常受到政府和資產階級恐嚇而害怕和日共接觸的老百姓，在困難時在受到壓迫時又找日共幫助的人們，應該了解他們的所思所想。畢竟不了解群眾的弱點缺點，進一步發展群眾運動是有困難的。
在今天的人類社會當然有一些老百姓善良，也有一些有正義心勇氣的。可是許多，甚至是大多數是平庸的，有弱點缺點的。
感到一個嚴重的問題，自共產主義運動以來，共產黨人對群眾的人文研究還遠遠不如魯迅先生，甚至還遠不如柏楊先生。盡管對柏楊本人和一些論點有爭議，但是他畢竟真正的影響了社會人文。社會人文是共產主義運動到今天還十分忽視的問題，也是一個必須研究解決的問題。否則，共產主義運動和社會主義建設就會有阻礙。
到目前為止，共產主義運動還是少數人帶領多數人，往往還是非勞動者出身的先覺者帶領工農大眾。幾千年的既得利益階級社會還是少數精英帶領社會的變革運動，領袖人物作用突出還是很普遍。這和生產力發展水平提供的客觀條件有關，今天隨著知識化信息化的發展進步，情況會有好轉。
社會主義畢竟是變革幾千年私有制階級社會的事業，這就需要全面的進行社會變革，人文方面同樣如此。而且，恰恰是群眾的愚昧落后扭曲是既得利益階級社會統治的基礎。
這一點，全世界每個馬列政黨馬列人士都需要認識這個問題，研究解決這個問題。這是如此的重要甚至可以從某種角度來說是關鍵。
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