在《“人民節(jié)文化”——社會主義文化的最好體現(xiàn)》中說到，各級黨委和政府要做好社會主義文化發(fā)展工作，共產(chǎn)黨員要在推進文化改革發(fā)展中發(fā)揮先鋒模范作用，一是要認(rèn)清大方向，二是通過好形式。認(rèn)清大方向，就是要明確中國需要發(fā)展的是社會主義文化，而不是其它什么文化。這些年“文化”沒有發(fā)展嗎？一些“文化”也在發(fā)展，性文化發(fā)展了，吃吃喝喝的文化發(fā)展了，博彩文化發(fā)展了封建、宗教等亂七八糟的文化都發(fā)展了，就是社會主義文化不進反退，連傳統(tǒng)美德都搭了進去。
查資料時無意中看到寧夏文聯(lián)名譽主席張賢亮12月9日的一個“怎樣理解十七屆六中全會決議”的講話。張賢亮也算是一個名人，這個講座的對象估計也少不了寧夏各級黨委和政府成員，所以打開來看了看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個被推薦者評為“75歲的張賢亮妙語連珠，富有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的發(fā)言，讓大家深受啟發(fā)”講話的“創(chuàng)新性和啟發(fā)性”需要打一些大問號。
就以他說到的“裹小腳”為例吧，他的“創(chuàng)新性和啟發(fā)性”觀點是——
我們現(xiàn)在對歷史的認(rèn)識還很模糊，對很多歷史文化現(xiàn)象的定性也不準(zhǔn)確，譬如“裹小腳”，我們一直認(rèn)為絕對是封建主義文化，康熙皇帝就曾下過兩道圣旨嚴(yán)禁纏足卻全然無效。今天，又出來了減肥和整形美容，裹了近千年腳沒聽說過把女人裹死的，而減肥整形卻死了好多女人，難道說減肥整形美容就比纏足“先進”？愛美是人的天性，勢不可擋，一種文化現(xiàn)象會自然而然地隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)展變化。這個小小的例子就可以讓我們理解列寧說的什么是“合乎規(guī)律的發(fā)展”，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從人類自然本性出發(fā)的追求，會隨著時代的發(fā)展而變化形式，政府所能做的事情只能是順應(yīng)人的本性加以引導(dǎo)，是創(chuàng)造條件提倡有利于社會的文化，抑制不利于社會的不良文化，禁止絕不是一個好的選擇。
按他這個“創(chuàng)新性和啟發(fā)性”觀點，我們一直認(rèn)為“裹小腳”絕對是封建主義文化的看法原來是錯誤的，“裹小腳”成了中國古代女人“愛美的天性”，康熙皇帝下禁都全然無效，因為她是“合乎規(guī)律的發(fā)展”。就是現(xiàn)在女人再來“裹小腳”，政府所能做的事情只能是順應(yīng)。
自辛亥革命政府采取強制措施實行“放足”100年后的今天，從一個有共產(chǎn)黨員身份的文化名人嘴巴里放出這樣的狗屁確實有些令人吃驚。資料說，滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初確實是一再下令禁止女子纏足。但到康熙七年（1668年）不得不罷禁。這件事，一度被人們渲染為“男降女不服”——清兵入關(guān)，有“剃發(fā)令”，在武力高壓下，漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行，故而男子剃發(fā)，被視為向清廷屈服的象征。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但后來并未達到禁止的目的，故而有“男降女不降”之說。
但是，這并不能證明“裹小腳”就是“合乎規(guī)律發(fā)展”的文化，她只能說明“裹小腳”這種毒害婦女的惡俗陋習(xí)之根深蒂固。而形成這種惡俗陋習(xí)的真正原因，也絕不是那時候女人“愛美的天性”，而是封建社會對婦女的歧視壓迫之重之深。然而，給“張文化”一“啟發(fā)”，“小腳文化”一下子變得比現(xiàn)在的減肥和整形美容還要“先進”了。寧夏各級黨委和政府成員被他這么一“啟發(fā)”，也許連“裹小腳”究竟是個啥性質(zhì)的文化也搞不清了。寧夏也許就會按“張文化”的指導(dǎo)，“順應(yīng)人的本性”去發(fā)展文化了。而前面提到的性文化、吃吃喝喝的文化、博彩嗜毒等文化，哪一個不是“順應(yīng)人的本性”發(fā)展起來的？
有了張賢亮這個例子，大于想給各級黨委和政府提個醒。如果真正想發(fā)展社會主義文化，還是按中央《決定》說的“貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用”去做比較好，盡量不要接受“張文化”這種文化人的指導(dǎo)。因為，我們需要發(fā)展的不是“做鬼也幸福”的馬屁文化，不是“裹小腳”的狗屁文化，也不是“要錢不要臉”的雞的屁文化，而是人民大眾的社會主義文化。
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