眾所周知，孔子曾經被偉大的魯迅定性為“敲門磚” ，被人民領袖毛主席指出其要害是“克己復禮” 。然而今天，不僅將孔子學院推向了世界，并且還將孔子的塑像在天安門廣場上與人民英雄紀念碑并列。后來，只是因為眾多網民的怒罵而悄悄的移走罷了。　　

雖然孔子的塑像被悄悄的移走了，但這個孔子的塑像以及孔子學院的興起，卻使我實實在在地感到了一代共產黨人共產主義信念的衰落。盡管有人說在這個時代里馬克思主義的理論被創新發展了。試想，曾幾何時，那遍及中國的“自力更生、艱苦奮斗”“吃苦在前、享樂在后、密切聯系群眾、全心全意為人民服務”“ 一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的共產主義精神，如今還有多少？共產黨人放棄了自己如此光輝的精神，卻去撿起“敲門磚”這個破爛，究竟意欲何為？莫非是要“克己復禮” 、回歸周代王朝么？　　

從網上得知，給眾所周知的民族英雄岳飛跪了幾百年的秦檜夫婦，最近卻被某些人讓秦檜夫婦堂而皇之地坐在了這個社會里的椅子上了，并且還公然宣稱：他們已經跪了492年，如今應該讓他們坐下來歇歇了。　　

盡管在眾多網民的怒罵聲中，秦檜夫婦的坐像又被悄悄的移走了，但是，眾所周知的大奸臣、大賣國賊能夠在這個社會里皇之地坐起來，卻實在值得人們的深思：這個社會到底崇尚什么？這是在創新發展么？　　

單憑《西沙之戰英雄前全國人大常委因重病貧困流落街頭打工[圖]》一文http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1608006的標題，人們即可了解1974年參加西沙自衛反擊戰的英雄、第四、第五屆全國人大常委吳先鋒如今的悲慘境況。另外，倘若你看了這篇文章，你自然還會了解這位當年的英雄、第四、第五屆全國人大常委吳先鋒具有多么優秀的品質。　　

這里使我特別納悶的是：當年的衛國英雄、第四、第五屆全國人大常委，為什么會被這個社會遺棄？這個社會到底在崇尚什么？這種鮮明的對比，尤其是當年的衛國英雄被遺棄和大奸臣、大賣國賊秦檜夫婦如今被“坐下來歇歇”的鮮明對比，到底在說明著什么？它究竟是在說明著這個社會的倫理道德是在創新發展著呢？還是在走向邪惡呢？當今的主流媒體對這樣一個至關重要的問題是不是有所重視呢？倘若連這樣一個至關重要的問題都沒有重視，那又說明了什么呢？　　

說到這里，也許有人會這樣說：主流媒體不重視這樣的問題算什么？前一陣子，數以萬計的人民群眾自發起來，聯名向執法部門控告茅于軾、辛子陵們反對共產黨、反對社會主義、污蔑人民領袖毛主席的罪行，不是都沒有人理睬嗎？不是因為執法部門的不作為、甚至是胡作非為才出現了專門用來對付上訪人民群眾的“安元鼎”“精神病院”“ 黑監獄”“ 法制培訓班”嗎？與此相比，那主流媒體的不重視又算得了什么呢？　　

倘若這位人士的這種說法符合事實，那么，這個社會是不是人民領袖毛主席曾經所說的【修正主義上臺，就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義】呢？　　

眾所周知，即便是當年赫赫有名的國防工廠的退休老工人們，他們如今的退休工資普遍也只有一千多塊錢，而他們的子女們的工資卻普遍都是在兩、三千塊錢以上。想想當年創業的艱辛，看看如今的物價飛漲，再看看這些如今已經是七八十歲風燭殘年的老工人們所享受的待遇，這那里還有“公平” 二字？更何談憲法所說的工人階級的領導地位呢？然而，即便是如此，我所接觸的這些七八十歲的老工人們普遍卻在說：“先節省點花，黨總會改變這種不合理的現象的”。　　

看看毛澤東時代這些老工人們的優秀品質吧！我真不明白：毛澤東時代這些老工人們的優秀品質，怎么竟然就沒有讓那些肆意背離共產黨的宗旨、肆意踐踏憲法、故意制造這種明顯違背天理人倫現象者羞死呢？　　

從上述四種現象的羅列中，我還發現了截然不同的兩種現象：　　

天安門廣場上孔子的塑像和南京秦檜夫婦的坐像，這畢竟只涉及到兩個遙遠的古人，所以，便能夠在眾多網民的怒罵聲中被悄悄的移走，然而，這"特別是"社會對毛澤東時代的英雄人物和工人階級因為畏懼而故意冷落，卻似乎是毫不動搖的。倘若不是，那么，將何以解釋這孔子的塑像和秦檜夫婦的坐像被很快移走，而毛澤東時代的英雄人物和工人階級被冷落卻長期得不到糾正呢？　　

至此，老漢我不得不再說一句：背叛人民領袖毛主席所創建的中國共產黨、背叛工人階級，就是背叛人民群眾，這實在無異于自掘墳墓！然而，我這個極其微弱的聲音，在這個“特別是”的情況下，這些背叛者還能夠聽到么？　　

秦川牛　　

　2011-12-28　　　

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