看到題目不知有沒有網友心生疑竇：能將孔明燈和毛澤東放在一起來談，小民是不是第一個？如果是第一個，小民是不是太有才了？這二者之間也有“必然”聯(lián)系嗎？　　

小民在此暫且“謙虛”一下：親愛的網友們，小民“無才”。但是……小民“有思”。　　

問汝何所思？問汝思何來？　　

昨晚（12月25日）和妻子一同下樓往外送來家做客的友人夫婦，剛剛走出樓門口，抬眼看見小區(qū)的天空里飄搖著數盞孔明燈。　　

抬眼看見孔明燈，不由想起毛澤東。　　

為什么“不由想起毛澤東”？都怪小民太善聯(lián)想，看見孔明燈，自然想起圣誕節(jié)；想起圣誕節(jié)，自然想起毛澤東——因為兩個挨的實在太近太近，一個12月25，一個是12月26。　　

12月26？什么日子？怎么沒聽說過？　　

今天（26日）上午，我特意詢問了十數個年齡層次不同的人“12月26是什么日子”，無一例外的都搖搖頭。　　

“知道毛澤東嗎？”“知道。”“知道毛澤東的誕辰嗎？也就是生日。”搖搖頭。　　

“12月26，也就是今天——毛澤東誕辰。”我只好一語向他們“道破機關”。　　

“還真不知道。”點點頭，走了。　　

我沒有怪責他們的“無知”，因為，這個日子早就被我們的主流“大喇叭”“選擇性的忘記”了。　　

不信嗎？看看今天出版的《人民日報》等大小機關報，有幾家登載了紀念毛澤東的文章？有幾家“泄露”了毛澤東誕辰的“機密”？片言沒有，只字未提啊！　　

與主流“大喇叭”的冷靜淡定截然相反的是幾家網站的論壇近幾日的“熱議”。“熱議”的主題較多集中在我們中國的“圣誕節(jié)”到底該是12月25日還是12月26日或者我們到底該過12月25日的洋“圣誕節(jié)”還是應該過12月26日的本土的“日誕節(jié)”、“太陽節(jié)”。　　

我知道這個原因，主流的“大喇叭”向來是不屑理睬更不傾聽網壇蟻民發(fā)出的輕微“蟻議聲”的。不光不理睬、不傾聽，不小心“睬”到了“聽”到了竊竊的“蟻議聲”也會旗幟鮮明的唱起反調來。你越說“該”的事我越說“不該”，你越說“不該”的事我越說“活該”！看誰的聲音大，看誰能說過誰——你那小樣！我就不信我們手里的“大喇叭”壓不住幾只螞蟻叫！　　

不能不承認，時代越來越發(fā)展，“民主”跟著也越來越進步。“民主”進步的標志之一就是“大喇叭”允許蟻族們發(fā)聲“蟻議”了。　　

允許蟻族們“蟻議”與其說是“民主”的進步倒不如說是“大喇叭”的“聰明”更確切些。“大喇叭”很知道，防民之口甚于防川，防是防不住的，更何況如今正是標榜民主和言論自由的時代？既然防不住且又防不得，那就不防，蟻族們不是吃飽了撐的沒機會發(fā)泄嗎？干脆讓他們“蟻議”去，看看累誰！反正你不“議”白不“議”， “議”了也是白“議”， “議”了也沒人聽，是既沒興趣也沒功夫更沒必要聽。真等“蟻議聲”洶洶起來，那就打開咱的“大喇叭”，壓倒你，你還是白“議”！誰說咱們不民主，誰說咱們言論不自由！　　

想起美國作家馬克·吐溫的諷刺小說《金喇叭》，那可真正是教科書般標準的西式民主！再看看咱們的“大喇叭”和西式的“金喇叭”，是不是已經率先完成了國際對接？　　

小民寫作此文的本意并不是來頌揚“大喇叭”與“金喇叭”業(yè)已無縫對接的非凡成就。小民是想說只要“大喇叭”對何事保持“選擇性沉默”，那么任憑“蟻議”喧喧也是左右不了公眾的視聽的。比如12月26日的毛澤東誕辰。　　

有趣的是每當“大喇叭”“選擇性沉默”的時候，可能正是“蟻議洶洶”的時候。不過，這并不是公式或者定理。也有你越“洶洶”我越“滔滔”的時候，這里有個鮮明的例證：　　

“9·11事件”十周年祭，我們的“大喇叭”就很“滔滔”將至不絕，開的馬力也很大，那發(fā)出的雷鳴般響聲不僅響徹了九霄而且遠涉了重洋，幾乎賽過了太平洋對岸的“金喇叭”，據說“大喇叭”此舉很令吹“金喇叭”的不爽：你倒是湊哪門子熱鬧啊！我們的事也輪的到你來湊份？莫非咱的“金喇叭”不如你的“大喇叭”？——喧賓奪主了！可笑不可笑？　　

同樣對于“9·11事件”十周年祭，“蟻議”也是挺“洶洶”，不過“蟻議洶洶”不是針對事件本身而恰恰是針對“大喇叭”的“滔滔”。　　

小民當時沒有“洶洶”，又沒資格跟著“滔滔”，是失了聲的。小民失聲絕對不是認為“9·11事件”十周年我們不應該紀念，小民倒是真覺得應該紀念，不然 “大喇叭”們不說小民是“狹隘民族主義者”或是“極端民粹主義者”？　　

記的那時“洶洶”好像對“滔滔”這么說過：你要是到12月13日還“滔滔”的話，你才是真正的“大喇叭”！到時候你可不要“習慣性”的選擇“沉默”！　　

“洶洶”將“大喇叭”看到骨子里去了：12月13日那天“大喇叭”果然沒有“滔滔”。“選擇性沉默”了還是“選擇性遺忘”了？　　

　12月13日　是南京大屠殺30萬遇難同胞的祭日。　　

“大喇叭”對前者“滔滔”而對后者“沉默”，反差如此巨大！是因為美國人命都金貴，中國人命都如賤如草芥？還是因為“9·11”近在眼前，南京大屠殺已經過去的太久太久應該“忘了”？還是因為美國的慘案本就比本國的慘案更有紀念的必要？　　

因為有了“前車之鑒”，我對妻子和友人夫婦十分肯定的說：“明天晚上肯定沒有放孔明燈的了。”友人看看我：“先生，今天是圣誕節(jié)！明天就過了！”友人也不知道圣誕節(jié)的明天是什么日子。　　

到此時可能還有人認為孔明燈、毛澤東、大喇叭、蟻議聲幾件事風馬牛不相及。　　

不，關聯(lián)大著呢：“大喇叭”只知美國有“9·11”卻不知本國尚有比“9·11”更其慘痛的南京大屠殺，這是他們“習慣性”的“選擇性遺忘”造成的。普通民眾昏昏然只知洋“圣誕節(jié)”卻不知本土的“日誕節(jié)”難道不是“大喇叭”們“習慣性”的“選擇性沉默”造成的？　　

好在大眾昏昏但這世間尚有幾個清醒的“螞蟻”在，好在這些被“大喇叭”們蔑稱為“草根”“蟻族”的那些人還在不時弄出些許聲響，發(fā)出幾聲“蟻議”，這聲響盡管微弱，但畢竟宣示著自己的存在，而且還引起了“大喇叭”們的關注、警惕甚至恐慌：“蟻議”是什么？是民聲，是覺醒。是覺醒就要壓制——之所以壓制是因為害怕，害怕人民的覺醒。　　

“大喇叭”一直以來詬病偉人的是制造所謂“個人崇拜”并因此很是嫉妒偉人被狂熱崇拜他的百姓請上了“神壇”。于是偉人去后就處心積慮、挖空心思、機關算盡、伎倆用完要將偉人拉下“神壇”。拉下“神壇”后還擔心偉人重回了民間、扎根在了百姓的心里，這才一不做二不休祭起“選擇性沉默”的法寶將偉人直接請出的“人間”，讓百姓也緊跟著“習慣性忘記”。最后，他們就可以用“大喇叭”肆無忌憚的羞辱偉人：你的人民將你忘掉了！早就忘掉了！哈哈哈……　　

這就是“大喇叭”的居心所在。　　

每個民族都應該有一尊自己民族的偶像，這個偶像應是本民族精神的寄托也是本民族信仰或是本民族的宗教。耶穌是西方世界的救世主，被西方人頂禮膜拜在“圣壇”上已經兩千多年；難道毛澤東就不是中國人民的救世主？難道他沒有資格被自己的百姓抬上“神壇”并接受百姓們虔誠的膜拜？　　

為什么要自毀偶像、自墮精神、自虐靈魂、自隳基業(yè)……？為什么中國人只能崇拜西方的耶穌就不能崇拜咱們自己民族的偉人毛澤東？　　

“大喇叭”，請你不要對這兩個問題保持“選擇性沉默”！　　

小民問身邊的孩子為什么要在圣誕夜（平安夜）放飛孔明燈，孩子回答的好爽快：“祈求平安唄。”　　

是的，中國人是應該當然的將自己的“平安”寄托在西方的耶穌身上！——這正是“大喇叭”們刻意得到的滿意的結果！　　

但是，中國人，你錯了，毛澤東才是中國人的真神，只有毛澤東才能保佑中國人永遠平安！　　

僅以此文向民族偉人、世界偉人、世紀偉人、歷史偉人、永遠的偉人毛澤東表達哀思！　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號