于無聲處聽驚雷

                          于無聲處聽驚雷　　
醫(yī)學關系到每一個人，就從醫(yī)學說起吧?！　?
1，無解的艾滋病，西方科學的無能和愚蠢　　
雖然全世界眾多醫(yī)學研究人員付出了巨大的努力，但至今尚未研制出能夠治愈艾滋病的特效藥物，也沒有可用于預防的有效疫苗。目前，這種病死率幾乎高達100%的疾病被稱為“世紀殺手”，艾滋病凸顯出現(xiàn)代醫(yī)學的無能和自以為是。　　
艾滋病病毒屬于RNA病毒，由于RNA是單鏈，它不如DNA雙鏈那樣穩(wěn)定，所以艾滋病病毒的突變頻率極高，產生大量不同的病毒株，令人體免疫系統(tǒng)和各種藥物防不勝防。另外艾滋病病毒還是超級無間道，能夠融入病人的DNA中，隱藏在所謂的“避難細胞”里，很難被清除出體內。艾滋病病毒常常能隱藏在人的大腦和直腸組織中。　　
在2010年12月的美國《血液》雜志上，德國三所大學醫(yī)學部的研究人員共同發(fā)表論文稱，其研究結果有力地證明一位43歲男性艾滋病患者被治愈。這應該是一個激動人心的結果——自艾滋病病毒1981年被發(fā)現(xiàn)以來，世界上還從未有任何一位病人被治愈。這個病例屬于典型的死馬當成活馬醫(yī)：美籍男子蒂莫西·布朗十幾年前患上艾滋病，幾年前又被確診為白血病，突發(fā)奇想的醫(yī)生為他尋找了一位攜帶特殊基因的干細胞捐獻者，而攜帶這種特殊基因的人能夠天然抵抗艾滋病病毒的侵擾。在干細胞移植前，布朗接受過四年的高活性抗逆轉錄病毒治療（即化療）。這是當下最常見的艾滋病治療方式，可有效控制病情，但無法徹底治愈。為了預防移植手術通常會出現(xiàn)的排異反應，胡特醫(yī)生用藥物和放療手段殺死了布朗體內的骨髓細胞和很多免疫細胞，這個過程對于艾滋病病毒藏身的許多“避難細胞”來說是致命的。2007年2月，干細胞移植順利施行。此后，盡管布朗沒有在服用藥物，但艾滋病毒再也沒有出現(xiàn)。兩年后，艾滋病毒檢測已經(jīng)不能探測到布朗身上的病毒。在2010年12月的《血液》雜志上，胡特醫(yī)生及其合作者做出了更加大膽的判斷：布朗的艾滋病應該是被徹底治愈了。此時，距離布朗接受干細胞移植已近四年?！　?
這似乎給艾滋病帶來了勝利的曙光，其實是空歡喜一場。首先，這一治療方法“只是個案，要想在艾滋病人群中普及還很不現(xiàn)實”。攜帶有天然抵抗艾滋病病毒的基因少之又少，目前的基因工程還根本沒有能力復制出有人體活性的抗病基因，布朗屬于“被閃電連續(xù)擊中”的幸運兒，他的艾滋病被治愈是個十足的小概率事件。其次，這種“置之死地而后生”的療法也備受爭議。許多人憂慮，由于利用強力藥物和放射物來摧毀人體原有的免疫系統(tǒng)，干細胞移植或骨髓移植通常只用于晚期癌癥患者，對其他人群可能并不適用，已經(jīng)有人稱這種療法本身的死亡率可高達30%。　　
據(jù)《華爾街日報》報道，早在1989年，美國加州希望之城癌癥中心約翰·羅斯醫(yī)生就遇到過和布朗十分類似的病例。一位41歲的病人同時患有艾滋病和淋巴瘤。他接受了化療和藥物治療，并接受捐贈者的新細胞。由于當時科學界還未發(fā)現(xiàn)抗艾滋病特殊基因突變的意義，這位捐贈者是否具有突變基因不得而知。接受移植之后，艾滋病病毒從病人的血液和多個器官中消失了。但可惜的是，病人在接受移植47天后死亡?！　?
艾滋病的起源盡管有很多爭議，但是有一點是國際公認的，即這種至今仍是不治之癥的疾病最初是在非洲被發(fā)現(xiàn)的。人們較普遍的看法是，大約在18--19世紀，艾滋病病毒出現(xiàn)在中非熱帶雨林地區(qū)的靈長類動物的體內。艾滋病的病原體之所以在非洲部分地區(qū)出現(xiàn)和長期存在，這是因為中非有一種猴子，即非洲綠猴。據(jù)科學家取樣分析，200只綠猴中竟有70%帶有類似艾滋病的病原體。由于綠猴具有健全的免疫系統(tǒng)和較強的免疫能力，因而它們能帶病毒而安然無恙。據(jù)說，當?shù)胤侵奕擞谐院锶獾牧晳T。很可能是他們在殺猴之時，因接觸猴血而受到傳染，或者在飼養(yǎng)和捕捉猴子時遭到咬、抓造成皮膚損傷，使這種病原體乘機鉆進了人體。以后大約在20 世紀60年代，這種艾滋病毒逐漸通過加勒比海地區(qū)傳入美國東部、東南部，進而傳入歐洲和亞洲，在全世界廣泛蔓延。　　
暫且不說人類的貪婪和無知對HIV病毒開門揖盜，HIV病毒和非洲綠猴的免疫系統(tǒng)能和平相處，甚至已經(jīng)融入其身體的實例，表明了人類免疫能力在下降的事實——用進廢退是這個世界上永恒的真理，人類同樣來自大自然和野生動物群落，如今卻要依靠各種藥物和醫(yī)療手段來保護自己的免疫系統(tǒng)，使其遠離自然界數(shù)不勝數(shù)的微生物，人類的免疫力不退化才怪。西方醫(yī)學最無知且自以為是的一點的是沒有平衡觀念：人類和大自然本來就是不可分割的整體，使自己的內環(huán)境不斷的適應外界變化，從而使免疫系統(tǒng)能逐漸識別并抵御各種微生物，最終達到和平共處，才是在平衡中不斷進化的自然而然的“天道”。被衛(wèi)生觀念和種種藥物包圍的人體免疫系統(tǒng)，如同養(yǎng)在深閨之中的單純少女，哪里能夠分辨形形色色方的外來者？適應能力是生命進化的標志，人類之所以能夠超越動物成為藍色星球的主人，恰因為人類無與倫比的適應能力：看看人類的食譜：天上飛的，地上跑的，水里游的，樹上結的，土里長的，無窮無盡的生物成為人類的盤中餐；從皚皚白雪的高山之巔到暗流涌動的洋底，從兩極無邊無際的冰原到大陸中心層層沙丘壘成的流沙之海，從鳥類都無法企及的空氣稀薄的高空，直到宇宙中的鄰居月球，無一處不留下人類的足跡。人類從叢林中走出，踏上征服地球的旅途，靠的是人類世代傳承的智慧；而如今在現(xiàn)代高科技的保護下，人類畏懼疾病畏懼微生物，倒寧愿在沒有細菌病毒的清潔恒溫環(huán)境中生存，這不是把自己當成了實驗室中的小白鼠？每天都要吃下數(shù)不清成分的各種藥物，企圖把體內的各種微生物一起殺死。這難道不是歧途，拋棄傳統(tǒng)智慧被科學引上的歧途？非此即彼、習慣了搞“一刀切”的西方醫(yī)學沒有平衡觀念，在人類免疫系統(tǒng)退化而自然界微生物不斷進化的前提下，如同和風車做著不懈而徒勞的戰(zhàn)斗的堂吉訶德騎士，在脫離實際的科學幻想中，把人類一步步帶入歧途。　　
2，阿爾法—防御素和“糖豆”艾滋疫苗，所謂的“靈丹妙藥”　　
2002年南方網(wǎng)報道，有一些人很特別，他們雖然感染了艾滋病病毒，但卻表現(xiàn)不出艾滋病癥狀。旅美中國學者張林琦博士及其同事26日宣布，這一困擾科學界多年的奇怪現(xiàn)象現(xiàn)已有了初步答案?！　?
張林琦等人的研究顯示，有3種名為“阿爾法—防御素”的小分子蛋白質，能夠抑制艾滋病病毒的復制，這可能就是少數(shù)艾滋病病毒感染者可以長期健康存活而不發(fā)病的原因。張林琦目前在美國洛克菲勒大學艾倫·戴蒙德艾滋病研究中心工作，是此項研究論文的第一作者。這一結果將正式發(fā)表在27日出版的美國《科學》雜志上，它被認為大大推進了人們對“機體抵抗艾滋病”等問題的認識水平，有可能用于艾滋病新藥的開發(fā)，對未來艾滋病的治療產生重要影響。　　
艾滋病病毒感染者有1%至2%可歸入“長期非進展”類別，這類患者往往感染病毒但不會發(fā)病。早在1986年，科學家們就認識到，人體免疫細胞CD8可以分泌一些未知因子，來抑制艾滋病病毒的復制。十幾年來科學家們付出了艱苦的努力，但一直無法確定這些抑制因子的成分。　　
張林琦等通過實驗發(fā)現(xiàn)，科學家們長期尋而無獲的抑制因子，實際上可能是３種“阿爾法—防御素”。他們分別以人工合成和從人體內提純的“阿爾法—防御素”為對象，研究并比較了二者的抗艾滋病病毒活性，結果發(fā)現(xiàn)兩種防御素都能有效抑制艾滋病病毒的復制。在研究中，科學家們采用了新型蛋白質芯片分析系統(tǒng)，這為他們發(fā)現(xiàn)、分離和鑒定防御素提供了重要的技術支持。　　
艾倫·戴蒙德艾滋病研究中心主任、著名華裔學者何大一博士在評價這項成果時指出：“防御素是一個非常有前途的治療手段，對于艾滋病的治療是一個非常有益的補充。”他介紹說，基于這一最新發(fā)現(xiàn)，該中心研究人員已開始著手尋找新的艾滋病治療途徑。何大一因發(fā)明艾滋病“雞尾酒療法”而蜚聲全球，他也是本項研究的論文作者之一。　　
不過一些專家指出，這項新成果要想真正應用于艾滋病治療，尚有很多工作要做。例如，研究中發(fā)現(xiàn)，從人體內提純的天然防御素的抗艾滋病病毒活性，至少是人工合成防御素的10至20倍。如何通過基因和蛋白質工程技術來提高合成防御素的抗病毒活性，是擺在研究人員面前的任務之一?！　?
張林琦也認為，在進入治療應用之前，還有一些課題需要解決，例如防御素抑制艾滋病毒的機理尚不清楚：是通過讓患者服藥還是通過刺激患者體內產生防御素的辦法進行治療目前難以確定；如果制藥，技術上還需要縮小小分子蛋白的體積并增強其活性?！　?
天然的阿爾法—防御素是對艾滋病天生免疫的人體免疫系統(tǒng)分泌的抗病因子，防御素抑制艾滋病毒的機理之所以尚不清楚，并且人工合成防御素的抗艾滋病病毒活性低許多。即使縮小了小分子蛋白的體積并增強其活性，人工阿爾法—防御素還是不可能達到天然阿爾法—防御素的效果：發(fā)揮作用的平臺完全不同，天然的阿爾法—防御素是對應能夠天生免疫艾滋病的人體內環(huán)境，這個免疫系統(tǒng)平臺又只能復制過來？從局部入手來解決復雜的問題，西方科學不斷的遭遇一個又一個的謎題，使人類付出漫長的時間代價和高昂的花費?！　?
2011年9月28日，西班牙最高科研理事會（CSIC）正式宣布，其所屬的西班牙國家生物技術中心已成功研制出“國產”預防性艾滋病疫苗MVA-B?？茖W家們對24名接受該疫苗注射的健康志愿者進行了臨床檢測，結果表明，22人的體內對HIV病毒產生了抗體，其中20人的免疫能力持續(xù)達到一年以上。CSIC表示，科學家們完成的上述臨床Ⅰ期，已證實MVA-B疫苗可積極防御HIV病毒入侵，安全有效性得到了驗證。下一步將針對已感染HIV病毒患者，進行Ⅱ期臨床試驗研究，觀察其免疫反應，甄別和分析MVA-B疫苗的治療作用?！　?
這種疫苗說白了是“糖豆”疫苗：隨著HIV病毒的快速變異，新的亞種再次突現(xiàn)，其帶來的免疫能力很快將過期，甜味過去后留下的依然是滿嘴苦澀。只是不知道，新疫苗的研制進度能否趕上HIV病毒的變異節(jié)奏？艾滋病留給西方科學的，依然是有心無力?！　?
3，艾滋病患者的出路　　
來看看最著名的艾滋病患者的抗艾經(jīng)歷。1991年，“魔術師” 約翰遜“不幸”染上艾滋病毒，不得不告別NBA。但他沒有屈服，1991年11月的一個寒冷的早上，他站在湖人主場球館的看臺上，向世界宣稱他感染了艾滋病，以自己的真誠和正直換來了人們的理解和尊重，繼而在他積極治療的前提下，繼續(xù)從事籃球運動的訓練和比賽，并在1992年參加了東部全明星賽和奧運會。1996年，時隔4年的約翰遜再度出山，為使年輕的湖人隊加速成熟盡了自己的全部力量。1997年3月，經(jīng)過檢查后，約翰遜奇跡般的戰(zhàn)勝了絕癥，在他體內幾乎找不到艾滋病毒了。據(jù)新華社報道，2010年11月29日，“魔術師”?！ぜs翰遜被美國一家艾滋病防控機構授予首屆世界艾滋病日魔術獎，以表彰他為提高人們對艾滋病的認識和防控所作的貢獻。約翰遜在退役后，開始從商。他經(jīng)營一家全國連鎖的電影院“魔術師約翰遜影院”，目前該影院連鎖屬于Loews影院，但仍保持獨立運作。他的興趣也擴展到一個談話節(jié)目“魔術師小時”和收購一些星巴克咖啡連鎖店。據(jù)說，約翰遜在退役后從商的收入已經(jīng)超過他打球的薪水和廣告收入?！　?
嚴格的講，約翰遜的艾滋病并沒有痊愈，他仍然在接受雞尾酒療法，但他的生存狀態(tài)和事業(yè)狀況又豈是一般患者所能比擬的？當看到萊利和湖人老板巴斯時，魔術師頓時聲音哽咽，“嘿，伙計們，看到了吧，20年了，我仍然站在這里，這是多么大的一種恩賜！”那次陰郁的新聞發(fā)布會已悄然逝去20個年頭。在那之后，魔術師沒有消沉，除了一直配合雞尾酒療法的治療之外，還每天堅持鍛煉，積極投身社區(qū)工作，并成功轉型為房地產商人?！斑@么多年過去了，約翰遜還是陽光地生活在我們中間，這一切不可思議?！比R利感嘆道。執(zhí)著的信念和奮斗精神，充斥著約翰遜的內心，使他20年來一直生活在陽光中，才有了今天的進步。這才是抗擊艾滋病的正確方法。　　
HIV病毒變異的速度遠大于人類免疫系統(tǒng)的進化速度，所以人類只有潔身自愛，遠離毒品和不潔性行為，才能遠離這種對人類免疫系統(tǒng)的詛咒。一旦感染了它，只有在藥物的輔助下，依靠內心的力量去對抗這種可怕的終生慢性病，直到人類有一天找到了全新的辦法。　　
4，傳統(tǒng)醫(yī)學對現(xiàn)代醫(yī)學的挑戰(zhàn)：誰說新的更好？　　
上世紀40年代，青霉素作為第一種應用于臨床的抗生素，成功解決了臨床上金葡菌感染這一難題。隨后問世的大環(huán)內酯類，氨基甙類抗生素又使肺炎、肺結核的死亡率降低了80％，當時曾有人斷言：人類戰(zhàn)勝細菌的時代已經(jīng)到來。但是，事實并不像人們想象的那樣美好，許多抗生素在應用多年后出現(xiàn)了不同程度的藥效減低，天然青霉素在控制金葡菌感染方面幾乎已失去藥用價值。金黃色葡萄球菌在人類發(fā)明的各種抗生素的“培育”下，已經(jīng)成為已知的抗藥性最多的細菌。醫(yī)學家在研究這一現(xiàn)象后驚訝地發(fā)現(xiàn)，在和抗生素接觸多次后，細菌已進化出一整套有效的耐藥機制，耐藥菌這個暗中隱藏的敵人正在逐漸強大起來。在抗生素的選擇下，細菌以其強大的繁殖能力不斷進化，多重耐藥菌株以犧牲繁殖速度和部分致命性為代價，成功的豁免了多種抗生素的圍剿。多種抗生素的交叉使用，雖然暫時抑制了病原體的泛濫，但同時大量殺傷有益菌和人體細胞，削弱了人體免疫系統(tǒng)的功能。廣譜抗生素的長期濫用，在我國已經(jīng)達到觸目驚心的地步。據(jù)1995~2007年疾病分類調查，中國感染性疾病占全部疾病總發(fā)病數(shù)的49%，其中細菌感染性占全部疾病的18%~21%，也就是說80%以上屬于濫用抗生素，每年有8萬人因此死亡。這些數(shù)字使中國成為世界上濫用抗生素問題最嚴重的國家之一。在中國住院患者中，抗生素的使用率達到70%，外科患者更是幾乎人人使用，比例高達97%?？股氐臑E用，帶來了年年吃藥年年犯病，帶來了令醫(yī)院束手無策的超級細菌。　　
我國研制一種抗生素大約需要10年時間，而細菌產生耐藥性卻在兩年之內，目前對青霉素的耐藥性幾乎達到100%，未來呈現(xiàn)沒有有效抗生素的可怕趨勢。如果有一天，所有抗生素對細菌都不起作用該怎么辦？　　
在病原體和抗生素的這一對矛盾中，病原體進化速度快，處于主導地位?？偸窍扔屑膊“l(fā)生，隨后制藥廠跟上，病原體耐藥后制藥廠只好換新藥。這個意義上說，正是抗生素的使用，大大加快了病原體的進化速度，促使新的亞種不斷出現(xiàn)，人類的選擇把自己變成了新藥物的實驗室。人體免疫系統(tǒng)干什么去了？　　
前些時候鬧肚子，腹瀉，兩小時一次，一天上廁所有七八次。一開始我的選擇也一樣，服用諾氟沙星。這幾年我基本沒得過感冒，一年最多鬧次肚子，一般都吃這個。可是中午服藥后，下午上廁所更多了。因為是周日可以休息，我躺在床上就琢磨，腹瀉不是什么大病，肚子不疼只是腸鳴，又不發(fā)燒，不嘔吐，吃的東西沒有消化，應該是急性腸炎；抗生素不管用，應該不是細菌性的。腸鳴或許只是著了涼，這兩周天氣又陰又冷，穿的衣服有點少了，昨天的包子吃多了，午飯不吃就好了。胃只吸收水分和無機鹽，喝水應該不會加劇腹瀉，暫時餓一頓試試。半夜又跑了一次，不過睡眠總體情況不錯。周一起床后感覺不錯，得吃些吃東西了。炒饅頭不含水分，不過家里沒有饅頭了。于是上街買了油條，就著大蒜趁熱吃了幾根，到中午一切恢復正常，上班前裝了一版諾氟沙星都懶得用了，中飯恢復正常。如果只看病勢兇猛，得病就上醫(yī)院，少不了得輸液，而且兩三天好不了?？磥?，自己的身體自己最熟悉，生病用藥也要具體問題具體分析，能不吃藥盡量不吃。得了頭痛腦熱的小病餓兩頓，發(fā)發(fā)汗，古人通常都是這么“治病”的，哪里會有什么耐藥菌呢？發(fā)汗加快新陳代謝，可以提高人體免疫力，一生病就吃抗菌素，病菌沒有消滅，免疫系統(tǒng)就被自己打到了?！　?
人體內環(huán)境總少不了微生物，而且還多到數(shù)不勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，人體中大約生存著200種微生物，其中約80種生活在人的口腔里。我們的身體就象一座微生物工廠，每天都會生產出一千億到到一百萬億個細菌。在每平方厘米腸子表面上就生活著一百億個微生物，而在每平方厘米表面上生活著一千萬個細菌。在人的牙齒、咽喉和消化道里細菌的數(shù)量最多，數(shù)量超過皮膚表面的一千倍。人類免疫系統(tǒng)已經(jīng)學會了如何和這么多的微生物打交道，如何利用有益菌為自身服務。有益菌群的繁殖恰恰可以抑制有害微生物的發(fā)展，抗生素特別是廣譜抗生素一竿子打到一船人，破壞人體內環(huán)境的菌群平衡。　　
大腸桿菌是人和許多動物腸道中最主要且數(shù)量最多的一種細菌，正常狀況下和人體是互利共生關系。大腸桿菌一般不致病，是人和動物腸道中的常居菌，在一定條件下可引起腸道外感染。當人體菌群失衡和免疫力低下時，它侵入人體一些部位時，可引起感染，如腹膜炎、膽囊炎、膀胱炎及腹瀉等。人在感染大腸桿菌后的癥狀為胃痛、嘔吐、腹瀉和發(fā)熱。如果處理不好和有益菌群的關系，像大腸桿菌這樣溫和的細菌也會帶來致命的疾病。人體內的細菌是消滅不完的，人也無法離開細菌獨自生存，只有遠離抗生素和不良的生活習慣，不斷增強免疫力，人類才能變得更強健和長壽。中國國民平均壽命是71.5歲，平均健康壽命是62.3歲。平均每個人有9.5年是帶病或殘疾生活。人在晚年60歲以上，消耗的醫(yī)療費用約占一生的40%以上，其中有相當一部分醫(yī)療費是在人生的最后28天花費的，也就是搶救費用。如果我們能夠有效地預防疾病,把搶救費用改為進行預防，可以使人的健康生命延長遠遠超過28天?！　?
中藥可以增強免疫力，有些成分可以解毒殺滅病菌，對于人的長期健康來說，是一個不錯的選擇。但是中藥價格高，往往見效慢，因此養(yǎng)成良好的生活習慣，提高免疫力遠離藥物是最好的選擇。讓人不生病的醫(yī)術才是真正高明的醫(yī)術，釘是釘鉚是鉚的西方醫(yī)學在這方面做得很差，小小的腹瀉治來治去，可能搞得你消化功能紊亂，抗生素不知不覺間破壞著人體內的平衡。主動的了解一些醫(yī)學常識特別是保健知識，小病不用上醫(yī)院?！　?
在清圣祖康熙大帝的身邊，有一位特殊的女人，她叫蘇末兒。說她特殊，是因為盡管她并不是康熙的妃嬪，但是從歷史學和政治學的角度看，沒有她就沒有歷史上的康熙大帝；從醫(yī)學的角度看，這個女人同樣是個西方醫(yī)學難以解釋的醫(yī)學之謎。愛新覺羅·玄燁四五歲時出天花，那時既無疫苗又沒有特效藥，全靠自身的抵抗力，在蘇末兒和太監(jiān)的精心照料下，終于躲過這一劫，并獲得終生免疫力。已經(jīng)絕跡的天花和現(xiàn)在的麻疹是兩碼事。嚴重類型的天花（大天花）的死亡率是30%，當時的小孩得了天花只能賭命，看命夠不夠硬。是蘇茉兒親手把小玄燁從死亡線上拉回來，康熙的守護神。蘇茉兒被康熙稱為“額涅”（“額娘”），被康熙的皇子公主們稱為媽媽（即奶奶），還被康熙的皇十二子稱為“阿扎姑”，阿扎也是母親的意思。當然，她只是皇室的一位婢女。蘇麻喇姑帶發(fā)修行，她照料康熙住過很多年的小寺廟，之后也是非同尋常。康熙將它留給了雍正，雍正又將它留給了乾隆，而今天這個地方一般人不能擅自進入——它成了西藏班禪大師駐京辦事處。這個女人在祖孫三代皇帝心目中神一般的地位，由此可見一般。孝莊死時，蘇茉兒已是74歲高齡，孝莊一走，年邁且終身未嫁的她更顯得孤苦伶仃。而康熙卻深深惦記著她，惦記著這位成功養(yǎng)育及教育了他的人，為了讓她能好好的生活下去，康熙將自己的第十二子胤祹交給她收養(yǎng)，同時也好讓她的晚年有所依靠。這可是皇宮中空前絕后的創(chuàng)舉，也說明了她在康熙心中的地位。大家都知道，康熙兒子雖多，但相互爭斗相互殘殺的激烈程度卻是讓康熙也無能為力。最終沒幾年這些皇子就幾乎死光了。在康熙末年爭奪儲位的激烈斗爭中，蘇茉兒熏陶出來的皇十二子胤祹卻基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的?！　?
清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，布木布泰即后來大名鼎鼎的孝莊文皇后?！　?
蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉；二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個特殊的生活習慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了92歲，這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。　　
存在即合理。蘇茉兒信奉佛教，并和蒙古人的薩滿傳統(tǒng)相結合，入宮后更是接受了漢人的忠君思想。這是一個有著強大精神信仰的女人，她用信念克制了欲望，同時用真情塑造了康熙大帝的情懷和偉大人格。　　
情志養(yǎng)生是中醫(yī)里十分重要的內容，一個人的情感觀念、價值觀念等人生觀的主要方面，對于心態(tài)和生活方式影響重大，更不要說信念和信仰的力量了。人的健康與否與身心狀態(tài)和自身能力息息相關，人的身體和思想本就是一個不可分割的整體，這才是自然之道。而這些，沒有整體觀念的西方醫(yī)學里面都是沒有的或不明確的。西方醫(yī)學并不是以人為本，以“無傷害”為本，而是以理論為本，以商業(yè)利益為驅動力。因此，西方醫(yī)學和西方科學都是被割裂的，其哲學指導思想是形而上學的，很多地方都在自相矛盾。因此對于西方醫(yī)學而言，永遠達不到至高境界，永遠都是數(shù)不清的謎團，越研究越復雜。這是西方醫(yī)學指導思想上的遺憾?！　?
因此，醫(yī)學的發(fā)展方向需要在馬克思主義哲學特別是平衡觀念的指導下，以中醫(yī)基本理論為基礎，合理吸納西方醫(yī)學經(jīng)驗和手段，引導人們走向自我保健，選擇適合自身特點的生活方式，從而遠離藥物，使自身免疫系統(tǒng)得到進化?！　?
醫(yī)學是個永遠聊不完的話題，然而也是大自然最先向人類報復的領域。不說“世紀殺手”艾滋病或是吞噬人體自身的癌癥，即使是兩大類慢性病乙肝和結核病同樣吹響了反攻人類的號角。據(jù)統(tǒng)計，全世界無癥狀乙肝病毒攜帶者超過2.8億，我國約占1.3億。多數(shù)無癥狀，其中1/3出現(xiàn)肝損害的臨床表現(xiàn)。目前我國有乙肝患者3000萬。據(jù)WHO統(tǒng)計，全世界約每3個人中就有1個人感染了結核分枝桿菌，在某些發(fā)展中國家成人中結核分枝桿菌攜帶率高達80%，其中約5%～10%攜帶者可發(fā)展為活動性結核病。目前全球每年約出現(xiàn)8百萬結核新病例，并導致約3百萬人死亡。我國每年死于結核病的人約25萬之多，是各類傳染病死亡人數(shù)總和的兩倍多。因此，結核病又成為了威脅人類健康的全球性衛(wèi)生問題，并成為某些發(fā)展中國家和地區(qū)，特別是艾滋病高發(fā)區(qū)人群的首要死因。結核病是一種很古老的疾病，至今已有幾千年的歷史?？脊艑W家從新石器時代人類的骨化石和?；?500年前的木乃伊上，就發(fā)現(xiàn)了脊柱結核。如今，它再次回到人類視野的中心，反證了現(xiàn)代文明生活方式下人類免疫力的衰退和病原體的進化。人類變得越來越聰明，卻變得越來越離不開外物。地球人口攀上70億高峰后，傳染性疾病、氣候異常和食物短缺將是人類走向衰落的主要原因?！　?
趙心常， 1968年畢業(yè)于中國協(xié)和醫(yī)科大學，先后在寧夏、河北、北京等地從事臨床、科研、教學、編輯、記者工作。愛好科普寫作，曾發(fā)表二百余篇文章。這位協(xié)和醫(yī)科大的老畢業(yè)生，以親身體驗對對協(xié)和模式提出質疑，近幾年走遍全國80多個城市調查研究，并進行大眾健康教育講座上千場，提倡素食主義講授節(jié)食經(jīng)驗。《少食為妙》一書中寫到，46歲時他體重86公斤，嚴重超重身體虛弱，血壓160毫米汞柱。后在他人建議下不吃早飯，三個月后體重降到76公斤，血壓155毫米汞柱。接著晚飯改吃蔬菜，生白菜心、蘿卜等，又三個月后，血壓140毫米汞柱，體重降至70公斤。高血壓是不是吃出來的？　　
中國人最大的悲哀，是生于無知，成長于無知，最后死于無知?！　?
其實，便秘、肥胖、腸道癌、高血脂、動脈粥樣硬化、冠心病、糖尿病、腦中風等富貴病，又稱現(xiàn)代文明病，基本上是吃出來的，人們生活富裕后，吃得好、吃得精，營養(yǎng)過剩，活動量減少，與心腦血管相關的多種退行性疾病“應運而生”。根本上說，由于飲食改變得太快，人的身體適應不了，才產生了各種富貴病。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，日子好過了，就要吃香的喝辣的，這種觀念不知害了多少人。和現(xiàn)代商業(yè)消費文化密不可分的富貴病，見證了商業(yè)文明對人類的強大異化作用?！　?
5，商業(yè)消費文化的誘惑：欲望是人性中的魔鬼　　
卡夫卡的《變形記》借推銷員一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲這一故事，表達了人和社會的異化，人失去自己的本質，人淪落為非人，社會不再接納這個曾經(jīng)所謂的人類。而現(xiàn)代工商業(yè)社會中，人類社會的異化物紙幣把人類個體變成了社會分工合作大機器上的一個個螺絲釘，每一個普通個人都是那么微不足道。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發(fā)展，只能片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展。現(xiàn)代法幣制度下，人類正在一步步變成金錢的奴隸?！　?
在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。個人在社會的等級可以由他的財富來劃分：他的錢財越多，他的公司越龐大，控制和支配的人就越多，社會影響力就越大。這些頭面人物的背后，是操縱著盤根錯節(jié)的金融帝國的金融寡頭，他們在實際上控制著壟斷資本主義國家的國民經(jīng)濟命脈和國家政權，也叫“財政寡頭”。金融寡頭是壟斷資本主義的真正統(tǒng)治者。金融寡頭們的欲望和決策，決定了其領域內蕓蕓眾生的命運?？墒菍⑷嗣翊蟊娡媾谡乒芍g的金融寡頭，不同樣淪為金錢的奴隸嗎？更是人類自身欲望的奴隸?！　?
癌細胞的特點是無限制、無止境地增生，使患者體內的營養(yǎng)物質被大量消耗；癌細胞釋放出多種毒素，使人體產生一系列癥狀；癌細胞還可轉移到全身各處生長繁殖，導致人體消瘦、無力、貧血、食欲不振、發(fā)熱以及嚴重的臟器功能受損等等。飲食習慣、吸煙以及其他環(huán)境因素和生活方式的選擇是導致癌癥多發(fā)的重要原因，甚至比遺傳因素更重要。中醫(yī)認為，情志和飲食等不良生活習慣因素帶來的身體免疫機能低下導致癌癥的發(fā)生。因此，癌癥應了“病從口入”和“魔由心生”的老話。合理飲食節(jié)制欲望的同時，以迎難而上的積極態(tài)度轉移工作和生活帶來的壓力，保持輕松快樂的心態(tài)，是預防癌癥的最基本手段，但也是很難做到的。暴利滋生的貪婪是社會中的癌變組織?！　?
貪婪無度，追求超額利潤就是現(xiàn)代商業(yè)的癌癥，蓬勃的欲望是人類心靈中的惡魔，商業(yè)文明在一步步摧毀著人類傳統(tǒng)的美德。誠實善良似乎成了性格缺陷，勤勞致富被食利者的優(yōu)哉游哉所蠱惑，許多企業(yè)閑置主業(yè)跑到股市甚至是證券市場上博未來，因急功近利走上追求暴富的高度風險化的發(fā)展道路，逐漸淪為資本市場的附庸。貪婪的閘門一旦打開，金融杠桿使商業(yè)競爭日趨白熱化?，F(xiàn)代工商業(yè)和勤勞致富和氣生財越走越遠，信用和法制的外在束縛能抵住暴利的誘惑嗎？中國房地產是如何一步步走上今天的畸形化發(fā)展道路，成為掠奪人民財富、向利益集團輸送龐大利益的工具，變成商家的搖錢樹而不是人民的安樂所？這和中國的社會文化氛圍和商業(yè)宣傳的藝術密不可分。　　
從傳統(tǒng)文化的角度看，時髦無異于社會心理流行病?！澳阃党?”“ 留了一碗?！薄白類勰懔恕?。這是康師傅方便面簡短的廣告詞，一位圓圓臉的90后可愛小女生對著男友撒嬌放電，只因為一桶康師傅牌方便面。這段不足20秒的廣告，包含了商業(yè)宣傳藝術的全部主要元素：似乎是物美價廉的商品，美味食品伴著鮮艷的色彩，帥哥美女作主打，美女嬌嗲嗲的聲音加上動聽的音樂，通過多媒體技術向年輕人的心靈送去巨大的誘惑：是方便面好吃呢，還是美女更養(yǎng)眼呢？小小廣告的創(chuàng)作者熟稔青春期心理，用人類的兩大動物本能來作為廣告效應的來源。當然，這種靈感同樣源自創(chuàng)作者的心理特點，同樣是消費文化的擁抱著，用消費來交換快樂?！　?
方便面算不算垃圾食品？方便面其實很簡單，無非是精白面粉，先蒸煮成熟，然后用棕櫚油快速炸制，脫去表面附著的油脂，加上料包，然后裝袋而成。方便面的營養(yǎng)價值，實際上就是面粉加上油脂，和炸油餅沒有本質上的區(qū)別，只是煎炸溫度較低，時間較短，顏色較白，丙烯酰胺等有害物質較少，營養(yǎng)損失也少一些?！　?
料包通常至少有兩個袋，一個是液態(tài)調味油包，或者加了不少動物油的醬包；另一個是鹽、鮮味劑、香辛料、等混合而成的粉包；如果還有第三個，通常是一丁點兒脫水蔬菜。方便面里的食品添加劑分別起著增色、漂白、調節(jié)胃口、防止氧化、延長保存期等多種作用，這些食品添加劑按規(guī)定都是可以使用的。因此，偶爾吃方便面是無關緊要的。但是，一些人經(jīng)常拿來當早餐或懶得下廚房時把它當飯吃，更有甚者長年累月吃方便面，這就有礙身體健康了。　　
為了延長保存期，大多數(shù)品種的方便面都用油炸過，油脂經(jīng)過氧化后變成氧化脂質。它積存于血管或其他器官中，形成老化現(xiàn)象，加速人的老化速度，引起動脈硬化，易導致腦溢血、心臟病、腎臟病等疾病?！　?
一包方便面含鹽約6克，而一個人一天食鹽的攝取量以6克為宜，所以方便面含鹽量明顯偏高。經(jīng)常吃方便面會因攝入食鹽過多而易患高血壓，且損害腎臟。磷酸鹽添加劑可以改善方便面的味道。但是，人體攝磷太多會使體內的鈣無法充分吸收、利用，容易引起骨折、牙齒脫落和骨骼變形。　　
方便面從制成到消費者食用，短時為一兩個月，長時竟達一兩年，其中添加的防氧化劑和其他化學藥品因長期貯存，受環(huán)境影響，已經(jīng)在慢慢變質，食后對人體有一定的害處。為此，有關專家建議最好少吃方便面，方便面只可作為應急食品。為了防止和降低方便面對人體的危害，吃方便面時，將泡方便面的湯倒掉，再兌上開水或別的湯，以減少其中的鹽及其他有害物質。另外，吃方便面時可加些含維生素豐富的蔬菜，如菠菜、青椒等，以便沖淡各種添加劑對人體的危害。　　
對于經(jīng)常泡吧、把方便面當主食的GGMM們，方便面外包裝上應打上“本品營養(yǎng)貧乏，多食無益健康”的字樣，似乎才妥當。去年曾有媒體報道，因癌癥死亡的年輕人越來越多，消化系統(tǒng)癌癥是年輕癌癥患者的第一大殺手，胃癌、腸癌、食道癌，尤其是胃癌，發(fā)病率最高。該媒體報道南京軍區(qū)南京總醫(yī)院腫瘤科曾收治一個14歲的小女孩，她特別喜歡吃方便面，干吃、泡著吃、煮著吃……吃了近10年，后來，她胃經(jīng)常痛，直到無法忍受才到醫(yī)院來看，已是胃癌晚期了。像方便面、薯片等油炸食品都含有致癌物質丙烯酰胺，丙烯酰胺又被稱為“丙毒”，薯片越薄丙毒含量越高。“病從口入”，這邊吃薯片、方便面過度而得了癌癥的案例越來越多，醫(yī)學專家們還在一口咬定丙烯酰胺致癌沒有直接證據(jù)?？蓢@的西方醫(yī)學啊，看來真該讓這些專家多吃油炸食品試試，丙烯酰胺到底有沒有致癌作用?！　?
年輕人流行泡方便面，因為懶惰，因為不知道一包方便面和兩個雞蛋哪個營養(yǎng)價值大，哪個價格高。從青少年罵人、抽煙、沉溺網(wǎng)絡游戲到?？?、早戀還有未婚先孕到可怕的黑診所人流，開放社會環(huán)境下的社會趨同心理對青少年帶來巨大的影響。歸根結底，我們的影視文化和商業(yè)廣告藝術難辭其咎。中國這樣的社會原本是封閉社會下的母性文化，傳統(tǒng)家庭多是男人外出謀生女人做家務帶孩子，女人管教下的女孩乖順聽話，兒子則性格偏于軟弱，又或是官宦富家子弟養(yǎng)成個“李衙內”“官二代”“富二代”什么的，如今時代有多少父親還和子女認認真真的要規(guī)矩？在消費文化勁吹的社會環(huán)境下，祖宗留下來的“禮”文化被發(fā)揚成禮品文化：“今年春節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”，這句廣告詞是多么的家喻戶曉！獨生子女在祖父兩代人的包圍下，從初生起就被各種禮物、壓歲錢包圍著，用各種“誘惑”手段促使孩子從學校拿回好成績——中國人真是富裕了，學生上學都快成了上班，家長提供物質獎勵外加津貼、旅游等種種激勵手段。沒有艱苦奮斗精神的學生，能有多大前途？畢業(yè)后好吃懶做，老爸老媽求爺爺告祖宗的安排了工作，還要準備買房買車結婚的花銷。　　
中國人的婚姻觀念如今變得一沓糊涂。不買房結婚被稱為“裸婚”，車、房、鉆戒象征著女方的身價，和愛情有多少必然聯(lián)系？結婚三大件從70年代的自行車、手表和縫紉機，到80年代的冰箱、彩電和洗衣機，到90年代的電腦、空調和摩托車，現(xiàn)在的三大件是房子、車子、和票子，禮文化已經(jīng)被異化為商品消費為代表的物質崇拜。情感觀念從封閉保守的農業(yè)社會，一腳邁進商業(yè)高度發(fā)達的市場經(jīng)濟時代，中國人原來不懂愛情是“神馬”玩意。社會趨同心理在這里被演繹為趕時髦流行?。核^的社會精英或富人在前面引路，不愁沒有人跟進，最后砸鍋賣鐵也要打腫臉面充胖子。中國人當前的主流價值觀念就是暴發(fā)戶心態(tài)，人傻自以為錢多，富人的榜樣做得好啊。在這個流行“拼爹”的年代，可憐那些無助的老爹老娘吶！不要怪命不好，子女不成器也是你自己管教的結果。　　
前有富人引領的消費時尚，在一幅幅精美的噴繪巨幅廣告下，在一個個循循善誘的銷售人員的熱情服務下，在房產升值的強大預期下，在子女熱烈眼神的期盼下，高房價時代的人們一個個投入地產商的懷抱，成為高房價下的幸福房奴。沉甸甸的親情吶，累死也值了！我拿什么來拯救你，中國的父母們？我拿什么來拯救你，中國的青少年？　　
在中國的社會文化氛圍下，特別是目前的親情模式下，商業(yè)消費文化發(fā)揮著驚人的社會心理操縱能力。傻人錢多，不賺白不賺，中國即將迅速進入超前消費時代，欲望的閘門大開了。　　
6，愛情是什么，幸福又在哪里？　　
中國民政部發(fā)布的“二零零九年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報”顯示，去年共有一百七十多萬對夫妻辦理離婚登記，比上年同期增長10% 以上。從絕對離婚對數(shù)的數(shù)據(jù)可以看到，中國的離婚率正在呈加速攀升的態(tài)勢。　　
據(jù)中國環(huán)球網(wǎng)去年九月的報道，北京市中國離婚率最高的城市，為39%；其次為上海，離婚率為38%；第三位是深圳，離婚率約為36%；第四位是廣州，離婚率為35%；第五位是廈門，離婚率為34%。（這些離婚率可能是用當年離婚人數(shù)除以新結婚人數(shù)，并不是整體離婚率?？梢姡?0后的這些年輕人實在是把結婚當成了過家家）　　
易碎是80后婚姻的最主要特點之一，以往我們更多的是著眼于他們過于張揚的個性，批評他們在婚姻裏不太愿意輕易為對方改變自己的喜好和習慣，批評他們缺乏容忍度，沒有責任心。80后的年輕人太自我，不懂愛是什么時就一頭撞了進去，不了解婚姻的含義就走了進去，很快發(fā)現(xiàn)自由沒有了，快樂不見了，于是歸零：離婚，恢復自由身。在父母蔭護下成長的80后，心理還沒有成熟就“趨同”的去愛了：大學里不戀愛豈不辜負青春年華，不試試看豈不成了書呆子或“剩男剩女”？大學談戀愛的成功率有多高？熱戀中的人們又有誰愿意去想這個問題？中新網(wǎng)報道，據(jù)調查顯示大學情侶分手率達81.7%，中國大學生式戀愛接近于玩愛情：女生消費男生付錢，偷吃愛的禁果，分手時一句“不合適”，然后是“拜拜拜拜拜拜”。風花雪月的愛情之風刮過去了，感情也被看淡了，找個合適的人結婚：門第、家產、房子車子票子，這些比感情更可靠；貌要一點點，才要一點點，錢要一點點，幽默感要一點點，事業(yè)心要一點點，千萬別太多。從浪漫主義轉而擁抱實用主義，變得還真是快。那么，愛情到底是什么？不明白，否則離婚率也不會這么高了?！　?
    影片《朱諾》的結尾處，朱諾（艾倫·佩姬飾）也開始喪失了對感情的信心，她懷疑兩個人是不是真的能夠永遠快樂的在一起。這個時候，她的老爹暈乎乎的告訴她，要做到這一點很難，對她而言，“最好的事情就是你能找到一個愛你的人，他愛你的原因純粹是因為你這個人，不管你美若天仙還是丑得像癩蛤蟆，不管你發(fā)生了什么，這個人從你的屁股上都能永遠看到燦爛的陽光……”　　
不懂愛就不要說“我愛你”。愛的一半是感情，另一半是責任感，不考慮將來的愛情是虛幻唯美的鏡花水月，被現(xiàn)實生活一碰就碎了。愛情不是經(jīng)歷的多了，有經(jīng)驗了體會的就深，而是恰恰相反。人都是不完美的，更是可以改變的。不管對方如何，勇敢的改善自己，才是對自身負責，對自己負責就是對他人負責。愛情里絕對要求平衡，沒有誰心甘情愿的忍受你的缺點到永遠，畢竟愛情不等于親情，親情是不平衡的，甚至不要求平衡，但愛情不能。　　
真愛可以改變一個人，前提是你找到了發(fā)掘自身潛力的鑰匙。情感是不理性的，但人體潛力之謎恰恰蘊藏在這里。情感觀念決定了人與人之間的差距：偉人還是庸人，天使抑或惡魔。驅使偉人和天使奮進的是真情和愛，引誘惡魔的是欲望，造就庸人的是糊里糊涂的情感觀念?！　?
2011年9月25日18時許，唐山豐南開發(fā)區(qū)某公司職工宿舍發(fā)生血案。接到報案后，民警立即趕往現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)兩名男子已經(jīng)死亡。民警經(jīng)現(xiàn)場調查發(fā)現(xiàn)，兩名死者分別是本廠職工A、B，二人為住宿職工，案發(fā)時兩人夜班結束，正在宿舍休息。民警進一步調查發(fā)現(xiàn)，二人被殺不具有矛盾糾紛因素。現(xiàn)場勘查發(fā)現(xiàn)二人頭部、頸部、上身多處傷，手段極其殘忍。其中A錢包被翻，只剩下身份證、銀行卡等物，分析認為有現(xiàn)金丟失。民警現(xiàn)場還提取了一把菜刀及他人遺留的帶血的褲子、襪子，勘查認定犯罪嫌疑人在殺人后跳窗而出。　　
    　　
綜合種種證據(jù)，專案組認為該案是一起典型的有準備、有預謀的侵財殺人案，犯罪嫌疑人極有可能在盜竊后被發(fā)覺遂殺人滅口。由于案發(fā)時間在白天，專案組認為本廠職工作案的可能性最大，遂以此為重點，對職工進行逐人排查。民警調取了該廠門口及宿舍樓道的監(jiān)控錄像，對曾經(jīng)進入宿舍的人逐個鑒別，21時許，民警發(fā)現(xiàn)當日10時48分一名男子進入該宿舍，并未出來，此后一直至報案人進入宿舍，期間再無他人進入，因此10時48分進入宿舍的男子具有重大作案嫌疑?！　?
專案民警經(jīng)組織辨認，發(fā)現(xiàn)該男子是該廠職工翟某，但其已經(jīng)半月左右未上班，經(jīng)了解當日翟某亦未到車間上班，進廠不上班又無緣無故失蹤，進一步增大了其作案嫌疑。23時許，專案民警將翟某在其女友家中抓獲。審訊工作連夜展開，但翟一直百般抵賴，拒不承認罪行，經(jīng)過五個多小時的斗智斗勇，在強有力的證據(jù)面前，犯罪嫌疑人翟某最終敗下陣來，供述了搶劫殺人的犯罪事實?！　?
犯罪嫌疑人翟某迷戀上網(wǎng)，在近半個月瞞著家人謊稱上班，一直泡在網(wǎng)吧上網(wǎng)，而月底前又無法將全勤工資交給父母，遂產生到廠子盜竊工友錢財?shù)南敕ā?月25日上午，翟某提前購買了一把菜刀，進入廠區(qū)本班組其他人員住宿的宿舍，發(fā)現(xiàn)A、B二人在宿舍，對二人謊稱休息一會便躺在床上，待二人睡著后，翟便實施盜竊，在翻動A枕頭時將A驚醒，遭到A的質問后，翟拿出隨身攜帶的菜刀朝A頸部猛砍一刀，驚呼聲將B驚醒，翟又持刀朝B頸部砍傷，見罪行敗露，翟又朝大聲呼救的A、B二人頭部、頸部、上身猛砍，致二人死亡后，翟將二人的1500余元現(xiàn)金及一部手機搶走，將菜刀及沾血的褲子、襪子遺留在現(xiàn)場，更換衣物后跳窗而逃。回家后，翟將搶來的1500元現(xiàn)金及自己領的1200元工資交給父母。經(jīng)檢查，交給父母的錢上沾有被害人的血跡。　　
因為沉溺上網(wǎng)無法將全勤工資交給父母，為了面子不愿說明實情而選擇了盜竊，罪行敗露時當即揮刀猛砍，簡直有一種電腦游戲時大砍四方的感覺——翟某將現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡虛擬世界混淆了吧？現(xiàn)實生活中沒有自由，更沒有不須代價的快樂。潛意識中欲望的驅使下，翟某的心靈被游戲改寫，不知不覺中走上了絕路。沒有正確而強大的情感觀念，等于沒有完整的人格?！　?
7，潛意識原理和情感的價值　　
意識是人腦對客觀世界的反應，是大腦的唯一功能，是人控制自身機體運行和認識外界的途徑。意識可分為顯意識和潛意識兩部分，兩者是統(tǒng)一的整體。潛意識是人腦功能潛伏于水面下的冰山，它的力量無法形容；顯意識是潛意識的引路人，它的方向性決定個人能否自我成就或叫自學成才。在意識的引導下，得到顯意識和潛意識完美配合，可以誕生“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”那般神奇的靈感?！　?
意識功能由感性和理性兩部分組成。根據(jù)腦科學的科研成果，思維功能存在于神經(jīng)元的網(wǎng)絡連接之中，連接在不斷變化，產生的就是人的思維活動。理性思維屬于其中因為反復使用而固定下來的神經(jīng)通路，我們可以把理性思維想象成億萬個神經(jīng)元拼接成的電路單元，它們分別具有不同的邏輯運算功能，從最簡單的加減乘除四則運算，到復雜機電設備的設計維修。理性思維是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎上的思維方式，它是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質和規(guī)律的能動活動。理性思維能力是人區(qū)別于動物的各種能力的核心，即人有推理能力可以舉一反三，而動物不可能有。聰明的小狗可以作簡單的算術題，但它們只會模仿和記憶。感性思維是神經(jīng)細胞間廣泛發(fā)生的較隨機的聯(lián)系，這種思維活動不斷釋放出化學物質，會帶給你各種不同的感覺和心情。感性思維活動的大爆發(fā)帶來大腦化學物質的集中釋放，結果就是情緒的爆發(fā)。人有七情六欲，或悲哀喜樂，或憤怒驚懼，或愛憎交加，更有那難填的欲望深淵。　　
意識是感性認識和理性認識的混合。人們的感性認識的途徑即使一樣，但各人所獲得的感受和看法卻是各不相同?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。因為理性認識的偏差，人們往往固執(zhí)的堅持自己的片面認識，導致主觀化的認識錯誤，不全面就不叫客觀。　　
人腦是一個整體，思維意識是人腦學習的結果，并在生活實踐中不斷進化。這個世界蕓蕓眾生無奇不有，這個宇宙深邃遼闊無邊無際，人的身體思維精巧奇妙令人贊嘆。這一切雖然形形色色千差萬別，但是物質世界必定遵循必然的客觀規(guī)律，這些規(guī)律可以分為三個層次：底層屬于物質和運動的關系，內容廣泛無比；頂層的是人類的意識活動和思維規(guī)律，中間廣大部分屬于生命的運動規(guī)律。思維規(guī)律是規(guī)律金字塔上的王冠，揭開了思維之謎特別是創(chuàng)造性思維之謎就能解開意識之謎，還可能解開世界上所有的謎團，就等于打開了自身潛力的大門?！　?
激活潛意識的秘訣其實很簡單，那就是樂觀向上的心態(tài)下保持旺盛的求知欲，“興趣是最好的老師”，并不斷的聯(lián)想，以思考為樂。潛意識的工作方式像小孩子，它對感興趣的問題，就會不停的工作下去。要知道，潛意識的力量比顯意識大得太多。西方科學家有說潛意識的力量比顯意識大3萬倍以上，照這個比例計算，潛意識工作一小時等于顯意識工作1250天，幾乎等于3年半。要想潛意識自動工作，首先養(yǎng)成熱愛思考的習慣——獨立思考是人類最好的習慣，更是人類擁有智慧、超越動物王國的根本原因。潛意識一副小孩子脾氣，它喜歡的事物就會主動的去追求，催促著顯意識去學習和了解，自己不斷的搜尋記憶存儲，在后臺津津有味的“研究”， “研究”的成果就是各種靈感或想法。沒有世界觀和理性思維方式指導的潛意識，工作方式就像頑童在畫布上涂鴉，幼稚得很。但是，一旦存儲了足夠多的感性材料，建立了正確的世界觀和強大的信念，主動的探索就會帶來巨大的成果，人的潛力就是這么開發(fā)出來的，天才源自獨立思考，思考的效率最終取決于哲學世界觀的正確與否以及形象思維能力代表的想象力，而想象力是激活大腦狀態(tài)，激活記憶內存的關鍵一環(huán)?！　?
對于人生而言，人生方向和心態(tài)決定了人的命運——能否掌握命運取決于是否懂得潛力開發(fā)的簡便途徑，即創(chuàng)新的捷徑。而談到創(chuàng)新，不如先回顧每個人曾經(jīng)走過的路。和動物相比，人類的幼兒剛出生時孱弱得多，發(fā)育很不完全，根本離不開父母的照料。但是三年后上幼兒園小班前，他們學會了走道和跑路，會做各種游戲，會背誦詩歌，還可能學會跳舞，具有一定的生活自理能力。小孩子的進步很快，因為他們單純而快樂，他們純真而明亮的大眼睛里充滿好奇心，模仿和學習是他們最大的樂趣。保持孩子一樣旺盛的求知欲，正是激活潛意識狀態(tài)的訣竅；保持一顆單純而快樂的童心，不要被俗世的欲念污染而迷失，是終生進步的內在動力。你懂得快樂的訣竅嗎？　　
潛意識是由一個人的好惡驅動的，你不可能愛上一個討厭的人，如果心態(tài)正常的話。因此，潛意識的驅動力是情感：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，以及貪婪和仇恨。情感是非理性的，它可以成就一個人，也可以徹底的毀滅他。但只有經(jīng)過情感熔爐的煎熬甚至煅燒，一個走上歧途的人才能浴火重生，實現(xiàn)自我的涅槃?！　?
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學的奠基人，是中華民族偉大的啟蒙者，又是一個很有些爭議的人物。在魯迅的筆下，嬉笑怒罵皆成文章，盡管他的語言不算優(yōu)雅，但無愧于白話文大宗師的稱號。可是，以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生的一代“民族魂”，又曾經(jīng)在迷惘中徘徊了多少年啊？！　　
五六歲時，他被鄉(xiāng)里人稱為“胡羊尾巴”，稱贊他個小矮小而靈活機智（成年后魯迅先生的身高不過1米61，但精神矍鑠，極有氣質，時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字）。在《阿長與山海經(jīng)》中，通過魯迅先生對童年生活的回憶，我們看到了那個聰明活潑、很有個性，又懂得巧妙反抗封建禮教束縛的追求自由的少年，還有對長媽媽的深深眷戀。十三歲魯迅家中天坍地陷，祖父因科舉案被下獄，父親羞恐交加患上重病很快病死，家道急劇中落。這在性情高傲的心中留下深深的一道傷疤，感情非常敏感的魯迅走向憤世嫉俗。經(jīng)歷了家族動蕩的魯迅沒有選擇入仕或下海，而是選擇了為當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”?！　?
1898年，十八歲的魯迅考入南京江南水師學堂，改名為周樹人，次年改入江南陸師學堂附設路礦學堂。學生時代的魯迅并不溫習功課，但每逢考試必定名列前茅。路礦學堂畢業(yè)后的1902年二月，由江南督練公所派赴日本公費留學，魯迅成為晚清首位赴日留學生。魯迅先到東京弘文學院補習日語，課余喜讀哲學與自幼喜愛的文藝書籍，冷眼看世界的魯迅特別注意人性及國民性問題。作為第一位赴日留學生，“物以稀為貴”的魯迅享受的可不僅是優(yōu)待，招待的他更有大和民族自以為是的優(yōu)越感時時刻刻施以的白眼。1903年魯迅就剪掉了被日本人津津樂道的男人的大辮子，成為江南班剪辮子第一人。至于中國“女人裙下的小腳”又曾被老師藤野先生問及，自尊心極強的魯迅自然推說不知道。成績位于中游的魯迅又被一些成績更差的日本同學憎恨和不滿，小肚雞腸的日本人甚至認為藤野故意向魯迅泄露考試的題目?！闭谶@時，又發(fā)生了那個著名的幻燈片事件——魯迅在日本同學的歡呼聲中看見自己的同胞被當作俄國間諜槍斃，而旁邊卻站滿了麻木的中國圍觀者?！拔以谶@一個講堂中，卻須隨喜我那同學們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們”。　　
身體病了，尚有醫(yī)藥來醫(yī)治；可是一個民族如果病了，精神沉淪了，國民變得冷漠油滑麻木不仁，喪失了做人起碼的良知，那么等待他們的是什么樣的命運？被富人或外族奴役罷了。痛苦不堪的魯迅毅然放棄了很有前途的醫(yī)學專業(yè)，一廂情愿的走上了前途迷茫的文學之路。旅居日本期間，魯迅和弟弟周作人合譯了《域外小說集》，打算通過介紹外國文學來謀生，他的書只賣出了十幾本。這期間，慈母魯瑞又好意的給長子套上了婚姻的枷鎖，讓他從此在感情的圍城里痛苦逡巡?！　?
26歲的魯迅三番五次接到母親催歸完婚的電報，他回說讓姑娘另嫁他人為好。接著電文換成了“母病速歸”，孝子魯迅匆匆回國，等待他的當然是一場“陷阱”，母親魯瑞把兒子逼入包辦婚姻。以魯迅的倔強個性，心中自然萬般不愿，但對慈母的“好意”也無力反抗。光緒三十二年農歷六月初六(1906年7月26日)，桀驁不馴的魯迅被裝了一條假辮子，頭戴禮帽身著禮袍，一套新郎行頭中木然迎親。從未謀面的新娘子朱安的腳怯生生從轎簾中伸出來，中等大小，半天懸空，急欲著地。而繡花鞋終于不慎掉地，鞋頭塞有一大團棉花，她舊式女人的小腳露餡了。揭開蓋頭，魯迅看到一張黃瘦的臉，發(fā)育未足，似有病容。朱安大魯迅三歲。“女大三抱金磚”，聽話乖順的朱安作為母親的禮物，就這樣被送給了魯迅。感情這種事情是很難勉強的，特別是對心理敏感的人。當夜，魯迅坐了一宿，徹夜未眠。此后幾天皆在母親房中看書、入睡。4天后，魯迅便借口“不能荒廢學業(yè)”，與二弟周作人啟程回日本，一走3年。傳統(tǒng)婚制把他請進了婚姻的城堡，但他把朱安當成“母親送給我的一份禮物，我自當好好供養(yǎng)。但愛情是我所不知道的”。母親的好意把魯迅的婚姻變成了冰冷墳墓。朱安雖是魯迅的老婆，但卻有名無實，她為魯迅空守了31年，直到1936年魯迅去世。1944年，唐弢等人為保存魯迅遺物，勸阻出售魯迅藏書，在魯迅學生宋紫佩陪同下，去拜訪朱安。此時的朱安，已是白發(fā)蒼蒼，敝衣霜容，生活貧苦。朱安禁不住沖著來人說：“你們總是說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”這是她唯一也是最后的一聲吶喊，猶如杜鵑啼血。臨終前，朱安淚流滿面地說：“希望死后葬到大先生之旁。”她想念許廣平和海嬰，對自己的情敵和情敵的孩子竟然毫無怨恨之意。封建禮教對人性的扭曲竟然達到這種地步，心地善良的朱安和滿腦子激烈新思想的魯迅，根本就不搭調。魯迅這樣有個性的人是不可能喜歡上這樣的女人，何況已有心結在先。　　
1910年魯迅回紹興后，擔任紹興師范學校校長。雖身在紹興，魯迅卻以公務纏身為由，回家次數(shù)寥寥，實則有意回避朱安。彼時魯迅剛剛30歲，當為一個男人的猛虎之年。但他心境寂寥，形容枯槁，時時“囚發(fā)藍衫”，抽煙買醉。1912年，魯迅受蔡元培之邀，由南京轉北平教育部任職。前幾年，他住在紹興會館的“補樹書屋”里，據(jù)《吶喊自序》說，“那里吊死過一個女人……夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下……晚出的槐蠶又每每冰冷地落在頭頸上。”可見際遇之寂寥。魯迅在漫長的沉寂中潛入歷史，抄古碑，拓片……他的枕下，一度藏有一把匕首，尋思“去自己死掉……”，幾曾生不如死?！　?
1917年8月，作為新文化運動的倡導者的錢玄同，跟周氏兄弟在補樹書屋的老槐樹下有一場石破天驚的談話，把正用抄古碑的方式消磨歲月的魯迅、對中國社會徹底絕望的魯迅趕上了人生的正途?！凹偃缫婚g鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？” “然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。” “是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了?！?918年5月15日上的《新青年》上，中國第一部白話文小說《狂人日記》橫空出世，磨劍十余年的魯迅終于呼嘯而出，把心中的激情和狂想化成犀利的文字，成為刺向舊文化舊制度的把把利劍，為新文藝吶喊助威。半路出家的魯迅迅速奠定了他作為新文化運動主將的地位，用18年的艱辛和煎熬鑄就了中國現(xiàn)代文學奠基人的不朽豐碑，隨后的《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《藥》等直刺向中國人昏昏欲睡的心靈：這些生活在社會最底層的小人物，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度。封建思想和怪異的社會價值觀念“面子”已經(jīng)嚴重的扭曲了中國人的靈魂。“哀莫大于心死”，心中沒有愛只剩下欲望的人們，無異于一群人形的野獸。形如早出晚歸外出覓食艱難生存的小獸，動物同類相殘的頻率比人類要低，人類相互屠殺的慘劇太多了，場面更加壯觀?；紊鐣o異于莽莽叢林，弱肉強食優(yōu)勝劣汰每一天都在上演。如果社會失去公平和正義，那么“善有善報惡有惡報”的因果輪回就不會發(fā)生。受壓迫的人們只有自立、自主、自強，擁有做人的原則，才能擺脫命運的擺布?！　?
盡管魯迅主張打到孔家店，但從人格上看，他是一個傳統(tǒng)情感觀念和新思想相結合的人，即一個有著新思想的傳統(tǒng)中國人。1919年11月，魯迅用賣掉紹興老屋的錢，在北京八道灣購置了一座三進式四合院。作為周家長子，魯迅有大家庭理想。他把母親與朱安接到北京，安排在中院。二弟周作人一家、三弟周建人一家，分住在大且宜于兒童游戲的后院。這時，魯迅與朱安徒有其名的婚姻已經(jīng)維持了13年。魯迅年近40，朱安年已43，蹉跎難以言表。魯迅繼續(xù)堅決地抵制著朱安。據(jù)郁達夫說，此時正當壯年的魯迅為壓抑性欲，特意穿單褲睡硬板床。魯迅自己也有這樣的說法：一個人如果不得已過單身生活，不合常態(tài)，生理變化不免導致心理變化，變得偏執(zhí)，變得世事無味，人物可憎。魯迅的愛情觀念極其單純而執(zhí)著，和他的個性相同。他在抵制著母親強加的有名無實的婚姻，詛咒著傳統(tǒng)婚姻名分的束縛，但對有性無愛同樣深惡痛絕，對愛情幾乎不敢想象。對于朝夕相見的朱安形同陌路，日日無話。滿腦子“三從四德”的傳統(tǒng)美德的朱安，完全淪為周家的女仆。飯間對話，也無非問菜味咸淡如何，答應者或點頭，或曰“是”與“不是”。但是，“母所賜”既然是不能拒絕，同樣不可能休棄，那樣不等于逼善良無辜的朱安走絕路？心的冷戰(zhàn)持續(xù)著，無法開解?！　?
魯迅于是把感情放到孝順母親和和睦兄弟身上，看著侄兒侄女膝前嬉戲不也很好么？魯迅與周作人，一直兄弟怡情，魯迅對二弟的照顧與啟蒙，真真切切地“長兄如父”。周母曾說：“三兄弟住在一起十分友愛，曾經(jīng)不止一次當著我的面說，兄弟永不分家?！比欢?，一場家庭的風暴即將來臨。1923年，由于二弟媳羽太信子敵視和挑撥的緣故，魯迅與二弟周作人反目割席憤而出走，搬到磚塔胡同。魯迅的大家庭之夢破碎了。從八道灣搬出后，魯迅昏迷高燒數(shù)月。直到1936年臨終前，魯迅給母親的遺書中還在說：他是被八道灣驅逐的，死不瞑目。周建人似乎對這個日本嫂嫂頗有微詞。他在《魯迅與周作人》一文中有如下的記述：“增田涉說：‘他（指魯迅）常買糖果給周作人的小孩（他自己那里沒有小孩），周作人夫人不讓他們接受而拋棄掉。他用充滿傷感的話說：好像窮人買東西也是臟的，這時候使我想起他常說的寂寞這個詞來?！斞笇ξ艺f的是，他偶然聽到對于孩子有這樣的呵責：‘你們不要到大爹的房里去，讓他冷清煞?！痹谥芙ㄈ丝磥?，魯迅與周作人夫婦的隔閡主要源于彼此生活方式的不同。羽太信子慣于揮霍，可以說“揮金如土”?！棒斞覆粌H把自己每月的全部收入交出，還把多年的積蓄賠了進去，有時還到處借貸，自己甚至弄得夜里寫文章時沒有錢買香煙和點心。”。當年魯迅在教育部的薪金每月300元，還有講課、稿費等收入，周作人也不輟筆耕，兩人的收入比一般職員的收入，已高出10多倍，但家用仍然時時拮據(jù)，月月虧空。魯迅整日勞頓，出門坐的是黃包車。而作人與信子一家，出入動輒轎車，奴仆成群，極盡奢華。魯迅曾感嘆，自己黃包車運來的，怎敵得轎車運走的？而魯迅則自奉甚儉，自己掙錢別人花，花錢的人又不心疼，過于大手大腳，且理直氣壯，魯迅看不過，氣不順，也是可以理解的。他勸過周作人，但周作人作不了夫人的主，大哥的規(guī)勸只當耳邊風。后來，羽太還把她的許多親屬接來一起住，一切吃穿用度完全日本化，花銷就更大。終于導致魯迅先是分炊，后徹底搬出八道灣。魯迅在1926年6月11日的日記中記載那天下午他去八道灣取東西，與弟弟和弟媳發(fā)生的一場沖突。中有“其妻向之述我罪狀，多穢語”等語。至于究竟是什么“穢語”，外人不得而知，雖后人多有揣測者，但到底只是揣測而已。根據(jù)魯迅這個記載判斷，這個羽太信子的性格可能是相當潑悍的。從早年周作人的旅館女仆成為闊太太，暴發(fā)戶心態(tài)可想而知。周作人“七七事變”后沒有南下而留在北平，并最后落水出任偽職，受到羽太信子很大的負面影響。個性軟弱沒有骨氣，在民族大義上尚且如此，周作人的為人還真是應了長兄的評價——“昏”。　　
1924年5月，魯迅借債重新購置了西三條胡同21號，和朱安繼續(xù)著無味而苦悶的生活。在很長一段時間里，魯迅是個禁欲主義者。他把自己默守成一棵仙人球，肉身苦澀，緊緊收攏；滿身長刺，攻擊人生，直到許廣平走進他的內心世界，堅冰才被打破。1923年秋起，魯迅兼任北京大學、北京師范大學、北京女子高等師范學校以及世界語專門學校講師。北京女子師范大學國文系講師魯迅留給學生許廣平的第一印象是：兩寸長的頭發(fā)，粗而且硬，筆挺地豎著，當?shù)谩芭l(fā)沖冠”。衣上多補丁，皮鞋四周也滿是補丁，在講壇上跳上跳下，因此，兩膝蓋的大補丁，也掩蓋不住了。受青年敬仰的導師魯迅，除了在思想上閃爍著刀鋒般的睿智與光芒，在生活上依然是中年落荒。在他講授中國小說史的課堂上，學生許廣平每每坐在第一排，目光明亮而熱烈，寫滿激情與崇拜?！　?
許廣平向魯迅吹起了青春的風?！翱酀南扇饲?，孕育了芒刺中的花。”1925年3月，魯迅收到了一封特殊的來信，信中向他求教“中國女子教育的前途”等問題，信末署名是：謹受教的一個小學生許廣平。魯迅當天就回了信，令許廣平欣然不已。多年后，這兩封信，被放在了《兩地書》第一輯的首要位置，也正是魯迅與許廣平最初的精神交往。然而沉重的思想壓力，使魯迅很難輕易接受一段感情。畢竟對自己的剛硬有清醒認識的魯迅，擔心委屈了小自己17歲的許廣平，擔心兩個人的未來。半年后，魯迅終于不再是一塊拒絕融化的冰，當許廣平在他“老虎尾巴”的書房里主動握住了他的手，魯迅終于展顏一笑，對許廣平說：“你戰(zhàn)勝了！”1927年10月，魯迅和許廣平在上海同居。魯迅終于找到了屬于他的愛情，他恢復了正常人的感情生活?！　?
中國人偏于感性，看問題容易簡單化，容易走極端。在當時的社會氛圍下，許多人因為對封建禮教深惡痛絕，在婚姻大事上采取蔑視禮教的做法，比如1920年毛澤東和楊開慧以同居表示結婚。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，魯迅高喊“打到孔家店”的口號，確實有“把洗澡水和孩子一起倒掉”的傾向。魯迅看到日本在明治維新后迅速實現(xiàn)富國強兵，希望效法東洋人，實現(xiàn)中華民族的理性啟蒙。因為深受中醫(yī)庸醫(yī)和“名教”加諸自身的苦痛，魯迅認為傳統(tǒng)文化虛有其表，而禮教思想就是囚禁國人思想的四角天空下的高高院墻，腐朽的舊文化制度如同難以打破的鐵屋子。人人都有局限性，憤世嫉俗的魯迅很難冷靜審慎的對待傳統(tǒng)文化這鍋大雜燴。人無完人。但是，他重視親情珍視愛情的情感觀念，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膬r值立場，“吃的是草，擠出來的是牛奶，是血”的為大我犧牲小我的奉獻精神，造就了他卓然超群的精神境界和深刻獨到的犀利目光，從而使他達到“嬉笑怒罵皆成文章”的藝術境界，心中的愛和恨化作“匕首”和“投槍”，直射入敵人的心臟。魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，是激情澎湃的一生，是富于創(chuàng)造的一生。讀懂了魯迅，你才能品味到創(chuàng)作的真正含義，發(fā)現(xiàn)苦難是自我雕琢的磨刀石，而情感挫折自我涅槃的熔爐，不經(jīng)歷感情的痛苦永遠品味不到真正的人生——人生更像是一個人的情感經(jīng)歷。真摯而深厚的情感，將造就偉人或天使，不可遏制的欲望和錯誤信念帶來欲望的怪獸?！　?
8，中國的文化創(chuàng)新之路　　
作為碩果僅存的文明古國，中國人有“師古”的優(yōu)良傳統(tǒng)，譬如儒家思想的集大成者孔丘。儒家思想不是圣人孔子開創(chuàng)的，“尊王攘夷”的周公旦資格比孔丘老多了，何況孔丘更對《周禮》推崇備至，他把西周看做儒家理想社會的典范，并堅決的將禮教發(fā)揚光大?？浊鸬膸煿艓聿簧儇撁嬗绊憽Ｗ釉诖ㄉ显弧笆耪呷缢狗颉睍r，感慨著時光飛逝，世事變幻，為什么沒有想到周代奴隸社會的古老制度真的好用么？“刑不上大夫，禮不下庶人”的周代之所以能延續(xù)八百年，主要還是生產力低下，人民思想愚昧，統(tǒng)治者把家族標榜為神的后裔，替天行道。如果君主有家教懂得克制的話，人民還是比較容易糊弄的。不到官逼民反無計謀生的程度，老百姓很少揭竿起義的，籠絡好各大家族的士大夫集團就行了。　　
孔子知天命、畏天命、順天命，但是天命是客觀規(guī)律么？從他追求仁道、寄希望于明君治世就可以看出，儒家思想本來就是為維護少數(shù)人統(tǒng)治服務的，希望以明君仁道來實現(xiàn)民本思想，道和術存在著矛盾，而儒家思想的核心是唯心主義的天命和不可知的天道。從漢武帝時董仲舒提出唯心主義的“大一統(tǒng)”和“天人感應”學說，并被一代雄主劉徹采用后，儒家思想在封建統(tǒng)治階級的改造下，“法里儒表”成為封建治世的標準模式，道家思想成為社會精英修身的手段，舶來品的佛教也被儒家思想吸收進來。中國思想文化越來越繁蕪駁雜，精深倒不一定，只是統(tǒng)治手段越來越靈活。從神奇的天子乃龍的化身，因此帝王家無不極端重視陵墓風水之說，把子孫后代國祚永傳寄希望于龍脈和不可知的命運，連漢武大帝劉徹和被稱為“千古一帝”的李世民都對道家的長生之術一度沉迷。結果，劉徹煉丹不成迷信巫蠱，被弄臣糊弄搞出巫蠱之禍，逼殺皇后衛(wèi)子夫、太子劉據(jù)和兩個孫子，牽連臣民達數(shù)十萬人。李世民遠征高麗身中毒箭鎩羽而歸，為保命大煉丹藥，結果重金屬中毒死于腹瀉，一代雄主剛過天命之年無奈辭世。一代軍事天才韓信被術士蒯徹“忽悠”，最后死于婦人之手。韓信為楚王時，蒯徹說，你的面相實在差強人意，最多只能做個侯，且有血光之災，可是你的背相，貴不可言。意思是從正面看韓信能做到侯，不過恐不太平，從后面看，能做皇上。意思是不反的話，在人手下大概不好混；反了，就能當人主了。劉邦那里猛將如云，謀士如雨。反觀韓信，僅數(shù)將而已。最重要的是韓信根本就沒打算稱帝。因此，韓信手握兵權時沒有造反，被貶為有名無實的淮陰侯后終于忍無可忍，手上沒有一兵一卒卻謀劃造反，最后被蕭何設計誅殺。劉邦得知蒯徹鼓動韓信在謀反，就把他抓了起來想烹了他，他狡辯說：“跖之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當時我只知道韓信，不知道陛下。何況，天下英雄都想干陛下所干的大事，因為時機能力都不能及，哪能都烹了？”劉邦一想也對，就把這條“狗”放了，從此蒯徹蒸發(fā)得無影無蹤。就這樣，劉邦韓信兩君臣都被蒯徹給忽悠了。從古至今，易理推演的天命理論在中國精英階層抑或民間都大有市場?！　?
中國傳統(tǒng)文化真真假假瑕瑜互見，有精華就有更多的糟粕。更致命的是，由于中國封建社會封閉保守，傳統(tǒng)文化基本上是在微調中自我循環(huán)，沒有吸取西方文化的理性精神。創(chuàng)新就要繼往開來，繼往的一手是吸取傳統(tǒng)文化的精華而絕不能師古，另一手參考西方文明的理念和經(jīng)驗，改造我們的思想觀念：西方人富于探索精神，追求精益求精。把左右兩手結合并統(tǒng)一在一起的關鍵是辯證唯物主義：如果哪個大師沉醉于國學，從服裝到學術思想對古人亦步亦趨，那么他就是在打著老祖宗的旗號在行騙；如果哪個專家不密切關注自身領域之外的進展，做不到各種知識相互為用，那他就是偽專家，他搞的就是偽科學，因為沒有跨專業(yè)知識的交互聯(lián)系就沒有創(chuàng)新，抓不住問題的本質；沒有創(chuàng)新學術研究很快就會變成刻舟求劍，或是模仿抄襲?！　?
中國上下五千年，首屈一指的天才人物是毛澤東，盡管西方人多把作為軍事家的毛澤東排在成吉思汗之后，原因無外乎成吉思汗及其子孫用野蠻的手段把西方人打怕了，使他們對“黃禍”記憶猶新。而主張和平共處的毛澤東，領導中國億萬人民推翻了“三座大山”的統(tǒng)治，建立了人民當家作主的新中國——這種天翻地覆的變化，中國歷史上任何一個其他偉人都沒有做到。師范生出身的毛澤東，無師自通的創(chuàng)建了人民戰(zhàn)爭的軍事思想；通過學習應用傳統(tǒng)文化，成為杰出的軍事家、政治家、思想家和文化宣傳上的大拿，同時具有一定的經(jīng)濟能力。1927年10月初毛澤東率領秋收起義余部走上井岡山，開始了對中國革命道路的探索；22年后10月1日，毛澤東登上天安門城樓，用一口湘潭味濃重的湖南話，向全世界宣告了新中國的誕生。試問，人類歷史上還有哪個偉人，能在22年艱苦卓絕的斗爭后，把如此積貧積弱混亂不堪的4億人的民族統(tǒng)一起來，建立起一套全新的制度，并迅速的跨入和平建設年代，使其從人見人欺的東亞病夫轉變?yōu)楦矣谕捞K兩個超級大國相抗衡的大國？放眼世界，任何一個同時代的國家都沒有做到，除了紅色中國。因此，這么一個全面的天才人物，世界歷史上都是極其罕見的。　　
從性格到個性，是每一個人都曾經(jīng)走過的心路歷程，而個性是決定個人能力和一生命運的基礎內在因素，它無時無刻不在影響著人的思維方式和價值觀念。勇敢好勝的人不怕失敗，跌倒了立刻爬起來，用堅持不懈的努力來實現(xiàn)自己的目標，自強自立成了他們的核心信念；熱愛學習獨立思考的人，能夠通過廣泛學習而不斷進步，成為能夠冷靜思索、富于遠見卓識的人，能夠預見未來的思想家非這種個性的人莫屬；依賴父母朋友缺乏主見和自強自主意識的人，個性或懦弱或圓滑，沒有大能力而隨波逐流，從而被命運擺布。周恩來作為沒落封建家庭的長子，因為沉重的家庭責任和生活壓力的磨礪，從一個身體瘦弱、內向文靜的少年，成長為善于組織、風度翩翩的青年，在日復一日一絲不茍的工作和艱苦卓絕、詭譎多變的革命和外交生涯中，成為平易近人生活儉樸、胸懷磊落毫無私心、委曲求全任勞任怨、溫文爾雅不卑不亢機智幽默的一代外交大師和人民永遠的好總理，為國為民鞠躬盡瘁死而后已的一代完人。而人類民主的偉大開創(chuàng)者毛澤東，則是另外一種個性的典型代表?！　?
毛澤東的創(chuàng)新精神源于他獨立自主的個性，是個性和激情演繹的時代贊歌。毛澤東的個性在舊中國的農民家庭中屬于另類和叛逆者，他富于激情獨立自主善于思考勇于開創(chuàng)。他的悟性之佳極為罕見，獨立思考，遇事總能從大處著眼，看問題富有遠見，富于大智慧，更有一種舍我取誰的氣概，早年就有救天下蒼生于水火之中的抱負，從而積極鍛煉個人才干，主動體察世態(tài)民情。1910年秋，17歲的毛澤東終于來到50里外的湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學堂讀書。那一年，父親怎么也想不到，兒子在離家去東山高小讀書之前，竟在自己發(fā)黃的記賬簿上留下這樣一首言志詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。據(jù)說，在入學試題“言志”的作文答卷上，青年毛澤東留下了一首《詠蛙詩》：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲？”　　
毛澤東的個性源于性格和價值觀念迥異的父母。毛澤東雖然出身農民家庭，但父親毛貽昌為人精明，生財有道家境富裕。他最大的希望是，兒子和他一樣勤儉持家。毛澤東的母親文七妹是這個家庭中最忙碌、最辛苦的人，樣樣活都干，樣樣都安排得井井有條。文七妹前兩個兒子早夭，毛澤東排行第三。母親唯恐她的第三個孩子也過早夭折，于是讓他拜石為母，并取乳名“石三伢子”。文七妹虔誠信佛，行善積德，在當?shù)孛晿O好。童年毛澤東在學堂里吃中飯時，見到同學黑皮伢子沒飯吃，就和他一起吃自己的午飯，餓肚子回家。母親發(fā)現(xiàn)后，就給他備上雙份飯。這一切當然要瞞住摳門的父親。父親希望長子學會記賬就回家勞動，毛澤東卻立志求學，父子間發(fā)生沖突，毛澤東絕不屈服。在母親的勸說下，父親最終同意毛澤東離開韶山?jīng)_求學，從此走上了開天辟地的人生征途。父親的壓迫是他學會了獨立自主和巧妙的反抗，母親把心底善良和關愛他人的情懷教給了毛澤東，他拿來拯救天下蒼生。越是心地善良、信念單純的人，越有奮發(fā)向上的動力，更容易不計較一時的得失，為了理想和信念百折不撓，不在乎俗人的眼光。對比偉人，遭到廣泛詬病的80后不是沒有個性，而是把貪圖享受和自我為中心當成了個性，個性好像就是耍酷或耍性子。對于許多國人來說，生于無知成長于迷惘已經(jīng)很可悲了，再把無知當成個性，最后死于無知，這才算是真正的有個性？無知還不許人批評，把沖動當成優(yōu)點，真是可悲啊。消費文化熏陶出來又愛面子，人傻所以錢多，鄙視勤儉節(jié)約，虛榮無知貪圖安逸享受，國家和民族的未來能讓這樣的人來承擔嗎？沒有獨立精神，隨大流追時髦，終將落入消費文化的“圈套”中?！　?
毛澤東的悟性有多高？毛澤東繼承了中國人關心政治的傳統(tǒng)，喜愛文學和歷史，文史和舊詩詞方面的成就證明了他的語言天賦，毛澤東詩詞更是成為家喻戶曉的名篇。他的詩詞和文章，在風雨如磐的革命歲月里，成為他宣傳真理、激勵將士和發(fā)動群眾的強大武器，毛澤東思想的體系隨著一篇篇理論著作迅速成長，成為引領馬克思主義中國化歷史進程的決定性力量。在馬克思主義真理的指引下，毛澤東同志逐步成為中國革命的偉大領袖，民主集中制組織下的中國共產黨成為中國革命和建設的中流砥柱，毛澤東展示出驚人的個人魅力，這是歷史的必然。不必說和陳獨秀、李大釗比，即使和董必武對照，當年的毛澤東仍是后學末進：1911年辛亥革命爆發(fā)后，董必武投身革命加入了同盟會；而18歲的毛澤東還是湘鄉(xiāng)駐省中學的一名學生，聽說革命爆發(fā)，他隨即棄筆從戎加入湖南新軍，當了半年兵，然后認為革命完成退出再次求學。1918年夏天，毛澤東從湖南一師畢業(yè)后沒有選擇出國留學，而是和同學一道奔赴北京。就在畢業(yè)前夕，他和同學蔡和森等人組建了新民學會。新民學會是我國在俄國十月革命以后成立的影響最大的革命團體，它是湖南省反帝反封建的核心組織。在新文化運動的搖籃北京大學，經(jīng)過恩師楊昌濟的聯(lián)系，憑借北京大學校長蔡元培的一個條子，他結識了北大圖書館主任李大釗，隨后毛澤東成了北圖的一名助理員，在這里第一次接觸到馬克思主義。毛澤東如饑似渴的閱讀著《共產黨宣言》等馬克思主義著作，迅速成長為馬克思主義者。當時，他還結識了陳獨秀，很受他思想的影響?！　?
1919年5月，標志著新民主主義革命開端的“五四運動”爆發(fā)。是年4月，毛澤東回到長沙領導學生運動，先后成立了湖南學生聯(lián)合會，創(chuàng)辦了《湘江評論》，毛澤東的筆桿子是他脫穎而出，迅速成為湖南馬克思主義運動的領導者和主要組織者。1920年11月，他和何叔衡等組織成立了長沙共產主義小組，1921年的7月23日，毛澤東、何叔衡作為長沙共產主義小組的代表，出席了在上海召開的中國共產黨第一次全國代表大會，見證了中國歷史上開天辟地的大事件?！　?
1925年，中國共產黨的主要領導人陳獨秀、張國燾等人犯了左右傾錯誤，正把新生的無產階級政黨置于巨大的危險之中。12月1日，毛澤東在《革命》半月刊上發(fā)表了《中國社會各階級的分析》?！斗治觥芬晃闹?，毛澤東根據(jù)自身工農運動的實踐經(jīng)驗，運用馬克思主義基本原理，初步闡明了中國新民主主義革命的基本思想，即中國階級革命的基本對象和革命依靠的基本動力這一最基本問題，提醒領導人放棄獨立自主原則和遠離農民階級的巨大錯誤以及潛在的危險?！　?
“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”這首《菩薩蠻·黃鶴樓》作于1927年春。毛澤東途經(jīng)武漢，登上黃鶴樓看到煙雨蒼茫，龜蛇鎖江，不禁更加擔憂中國無產階級革命的命運。1926年中山艦事件后，由于中共總書記陳獨秀一味退讓，蔣介石的氣焰愈加囂張，黨的前途堪憂?！　?
果然不出他所料，是年4月12日，蔣介石在帝國主義和封建買辦勢力的支持下，毅然發(fā)動反革命政變，把血淋淋的屠刀揮向了同一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。4月28日，中國共產黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗在北京被奉系軍閥張作霖殺害。面對血腥的屠殺，共產黨人并沒有被嚇倒，正如毛澤東在十多年后所說，“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”　　
面對白色恐怖的腥風血雨，遭受慘重打擊的無產階級新生政黨毫不猶豫的舉起手中的槍，走上了依靠工農階級、武裝奪取政權的曲折革命道路。1927年8月1日，周恩來、葉挺、朱德、劉伯承、賀龍等人，用手中的漢陽造和德國駁殼槍，在南昌打響了推翻國民黨反動派和蔣家王朝的第一槍?！　?
1927年秋毛岸英4歲，奉命發(fā)動秋收起義的毛澤東匆匆告別妻兒，揮手而去，從此天各一方。據(jù)《西行漫記》中毛澤東的回憶，9月9日就在行路途中，毛澤東被軍閥唐生智手下的小兵抓獲，那是他一生中離死亡最近的一次冒險。湘軍的一名隊長要押出去槍斃，他拼死奔入樹林，在荒草中躲過這次生死大劫，連鞋子都跑丟了。天黑后趕了一夜路，毛澤東于１０日才到達銅鼓瀏陽農民自衛(wèi)軍所在地，11日拿下沙河鎮(zhèn)。１０日深夜，王新亞率安源工人武裝和礦警隊起義，向萍鄉(xiāng)方向前進，12日攻克醴陵縣城。秋收起義開局頗為順利，然而9月14日起，起義隊伍分別遭遇挫折。毛澤東于是通知三支部隊改道文家市集合。文家市遠離長沙，毛澤東計劃好了去向——井岡山。最早是7月4日蔡和森提議上山的，那里有一支的共產黨領導的武裝，他們剛剛打下永新城。但是毛知道沒有得到省委的明確指示，那無
異于叛黨?！　?
隨著起義部隊遭受一連串的打擊，部隊士氣低落，士兵不斷逃亡，各種問題不斷暴露。9月30日秋收部隊到達三灣村，在毛澤東住的“協(xié)盛和” 雜貨鋪里，召開了前敵委會議。毛澤東首先分析了第一次革命失敗的原因在于共產黨沒有掌握自己的軍隊，提出了“黨建在連上”的重大主張。當時擔任師長的余灑渡提出各種異疑，陳浩等人也站出來反對，室內爭論非常激烈，毛澤東耐心作解釋，最后舉出第一次國內革命的葉挺獨立團為例，把黨支部建在團上，領導干部絕大多數(shù)是共產黨員，黨掌握了自己的軍隊的成功經(jīng)驗，來說明“黨建在連上”，發(fā)揮堡壘作用，在艱苦的戰(zhàn)爭歲月拖不垮，打不爛，是革命勝利的重要保證。在微弱的油燈下，一直討論到天亮?！　?
10月1日清早，師長余灑渡召集部隊在楓樹坪下集合了，毛澤東站出來講話，首先鼓舞士氣說：“同志們！敵人只是在我們后面放冷槍，沒什么了不起，大家都是娘生的，敵人有兩只腳，我們也有兩只腳。賀龍在家鄉(xiāng)兩把菜刀起家，現(xiàn)在當軍長了，我們有近千人還怕什么？大家都起義暴動出來了，一個人可以當敵人10個，10個戰(zhàn)士可以當敵人100個，有什么可怕的，沒有挫折和失敗，革命是不會成功的！”接著宣布“三灣改編”會議精神，組建一支新型人民軍隊的三項決定：第一，整編部隊，稱工農革命軍第一軍第一師第一團。第二，黨組織建立在連上，全軍由毛澤東領導前委，從而確立了“黨指揮槍”的原則。第三，連隊建立士兵委員會的民主制度，實行官兵平等，并初步醞釀出“三大紀律、六項注意”。隨即部隊開始整編。毛澤東依靠所學知識和僅有的一些軍事經(jīng)驗，憑借對馬克思主義真理的理解和運用，做出了決定我黨我軍前途命運的抉擇：必須是黨指揮槍，必須是到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農村地區(qū)發(fā)展武裝力量。農民戰(zhàn)爭是歷史上中國革命的基本形式，武裝割據(jù)是中國新民主主義革命的必由之路。十月初，毛澤東違抗黨中央命令，把第一師拉上了井岡山。11月，毛澤東遭到中共臨時中央政治局錯誤指責，被撤銷政治局候補委員職務，不過毛澤東仍然在井岡山堅守，第一師由一千人增加到將近三團人?！　?
其后，毛澤東領導了紅軍的前三次反圍剿，中央根據(jù)地也得到一步步的壯大，革命形勢一片大好。許多同志都認為老毛善于用兵，因為他曾熟讀孫子兵法，其實毛澤東當時并沒有看過孫子兵法，反而因為這種說法才開始留意孫子兵法。并且沒有進過一天軍校的毛澤東，對兵書卻似乎并無厚愛。一是人們迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)閱讀和批注過的任何一本兵書；二是他曾在讀歐陽修編的《新五代史》時有過兩次批注：“兵書多壞事，少讀為佳”，“（兵書）略通可以，多則無益有害”。毛澤東的這個觀點，并非讀史的偶感，而是他從自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗，從中國革命戰(zhàn)爭的歷史引申出來的看法?！　?
1965年12月21日在杭州的一次談話中，他更是明白地說：國民黨的軍官，陸軍大學畢業(yè)的，都不能打仗。黃埔軍校只學幾個月，出來的人就能打仗。我們的元帥、將軍，沒有幾個大學畢業(yè)的。我本來也沒有讀過軍事書。讀過《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國演義》。這些書上都講過打仗；可是打起仗來，一點印象也沒有了。我們打仗，一本書也不帶，只是分析敵我斗爭形勢，分析具體情況?！　?
當然毛澤東認為“兵書多壞事”主要是指在實戰(zhàn)中照著書本打仗，他并不反對讀兵書，而是反對讀多了消化不了而拘泥于書本。關于兵書，他提倡讀那些有實用價值的，簡明扼要的。在1965年1月下旬同谷牧、余秋里的一次談話中，毛澤東說：戚繼光在他的兵書中早就講到，不要搞那些只是好看的，要搞實際戰(zhàn)斗中能用的東西?！　?
毛澤東喜愛讀書，但追求學以致用，否則在湖南一師上學時偏科也不會那么厲害了，他喜歡文史，討厭數(shù)學，靜物寫生純粹敷衍，以至于學校礙于校規(guī)，認為他品行不正，幾次想開除他。熱愛所熱愛的，在文史方面的揮灑自如和對中國傳統(tǒng)文化的熟稔，使他的形象思維能力極為強大，他的詩詞之佳，他所學并非廣博但總能運用自如常常別出心裁即是明證；另一方面，毛澤東不喜靜物寫生，也反證了形象思維能力主要源自語言運用能力，和西方科學強調的圖像思維能力關系不大?！　?
和悟性相比，記憶力本身并不重要，并非具有超凡的記憶力才能成為天才，而且記憶力可隨著記憶方法的改進和身心狀態(tài)的改善而不斷提高。有些人可以掌握上百種天才，卻無法成為創(chuàng)新人才，淪落為語言辭典式的書呆子；愛因斯坦小時候口吃，語言學習能力很差勁，卻成為杰出的科學家和思想家。他成功靠得什么？興趣，天才出于勤奮，但勤奮往往源自興趣，熱愛和自主學習是天才們自學成才的關鍵。毛澤東的偏科恰好證明了這一點。和毛澤東的全才相比，愛因斯坦除了物理和數(shù)學其他方面無所建樹，恰恰因為他的語言運用能力較差。而毛澤東酷愛讀書，對各個領域廣泛涉獵，博聞強記，構成了他驚人創(chuàng)造力的基礎。　　
單看記憶力，大腦可儲存信息的容量相當于1萬個藏書為1000萬冊的圖書館。人類的記憶是由化學物質存儲的，人腦一天可以記憶8600萬條信息，而且存進去就不會丟失。記憶和模仿是人類意識的起點，每個人從幼兒時期就開始做，但記憶能力彼此差距很大。瞬時記憶又稱感覺登記或感覺記憶，視覺和聽覺產生的短暫印象是典型的瞬時記憶。99%的感覺記憶都會被大腦消除，除了有意義和印象特別深刻的部分。因為，把抽象無序轉變成形象有序的過程就是記憶的關鍵?！　?
記憶圖像沒有太大意義，因為圖像的容量太大，而且本身沒有明確的意義。除了一些特別有天分的人，普通人做不到對音樂、視頻的過目不忘。有意義的瞬時記憶才容易形成長期記憶，因此形象化的語言是形成長期記憶的最佳媒介，語言是人類交流和思考的基本媒介，只有極少數(shù)愛因斯坦那樣的怪胎才會用圖像思考，因而不具備優(yōu)良的語言表達能力，成為殘缺的天才，而不是毛澤東那樣的全才?！　?
漢字是世界上獨一無二的意象文字。漢字其實是一幅幅微縮的圖畫，由許多線條組成，書寫雖較繁瑣，但我們擁有成熟的書法藝術。漢語在音形意三方面都有鮮明的特點，且漢文化還擁有海量的成語和歷史典故，內容之豐富之生動有趣，都是其他任何一種語言可望而不可即的，故漢語是形象思維的最佳工具。漢字得到完好的傳承，因此五千年的優(yōu)秀文化積累的大智慧得以賦予華夏兒女。漢語是現(xiàn)存唯一的表意文字，可以通過文字的重組來表達外來含義，輕松消化外來文化。相比之下，英語是一種垃圾語言，靠不停的造新詞才能適應信息擴張的需求。我們文化中的深邃精微之處，英語中找不到對應的詞匯和成語，因此老外只能對漢學望洋興嘆，除了刻苦學習漢語外。語言在大腦中儲存之便捷和廣泛，是圖形記憶根本不能望其項背的。所以，我認為當前流行的右腦開發(fā)理論有極大的問題，可以說是以偏代全，和創(chuàng)新的客觀規(guī)律南轅北轍。記憶的效果從宏觀上看，是由對學習的興趣和專注程度決定。“興趣是最好的老師”，這是愛因斯坦的名言。興趣帶來的專注和高度興奮是提高記憶的法寶，此外形象化的記憶方法極其重要?！　?
通過語言學習和廣泛閱讀，自然而然的形成悟性，這正是中式教育的精髓所在，但并不是聰明絕頂?shù)娜说膶＠?，需要學生獨立思考，不以循規(guī)蹈矩處處以模仿老師為能事、以好成績?yōu)閷W習目的。根據(jù)自己的興趣，主動的去學習，從而熱愛學習，養(yǎng)成獨立思考這一人生最重要的品質，這是所有天才成功的奧秘。以順為孝的觀念就像一道無形的枷鎖，使傳統(tǒng)文化熏陶和家教培養(yǎng)出來的，大多數(shù)是聽話孝順的平庸之才，以模仿抄襲為能事，又或是過多呵護溺愛滋養(yǎng)出的敗家子?！　?
9，最完美的個性　　
新派武俠小說最杰出代表金庸先生，是一位擁有傳奇人生的“大俠”，金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。金庸博學多才。他一支筆寫武俠，一支筆縱論時局，享譽香江；少年游俠，中年游藝，老年游仙；為文可以風行一世，為商可以富比陶朱，為政可以參國論要，是傳統(tǒng)文化灌溉出來的奇葩?！　　?
金庸生于亂世，原名查良鏞。1940年上半年，16歲的查良鏞因為寫諷刺黑板報《阿麗絲漫游記》被開除，后轉入浙江衢州中學，1942年5月底因日軍侵占衢州城提前高中畢業(yè)，1944年，查良鏞考入重慶國立政治大學外文系，因對國民黨職業(yè)學生不滿投訴被勒令退學。1948年，查良鏞在數(shù)千人參加的考試中脫穎而出，進入《大公報》，從事編輯和翻譯工作?！洞蠊珗蟆废愀郯鎻涂螅?4歲的金庸隨即只身南下來到香港。1955年，31歲的金庸開始了令人稱奇的新武俠創(chuàng)作，《書劍恩仇錄》在香港《大公報》上連載后，引起了極大的轟動，因而迅速走紅。1959年他與人合資創(chuàng)辦《明報》，任主編兼社達35年，《明報》成為香港最有影響的報紙之一。期間筆耕不輟，至1972年封筆，共創(chuàng)作武俠小說15部。金庸的武俠小說給他帶來世界性的聲譽，并和《明報》的發(fā)展相輔相成。如今的金庸先生，已成為香港的頂尖富豪之一。金庸的知名度極高，只要有華人的地方就有金庸迷，“射雕”“神雕”“倚天屠龍記”“天龍八部”“笑傲江湖”伴隨了一代代人的成長?！　?
金庸有令人贊嘆不已的想象力。他的作品特別是中后期的鴻篇巨制中，筆下的眾多人物同時登場濟濟一堂，各個人物血肉飽滿性格鮮明，人物關系錯綜復雜，矛盾沖突有張有弛，體現(xiàn)出高超的形象思維能力和創(chuàng)作境界。金庸的作品中不但包容了豐富的中國傳統(tǒng)文化，更糅合了西方心理學和偵探小說構思的精巧。　　
情節(jié)大開大合、場景波瀾壯闊的《天龍八部》，是一部令人稱道的巔峰力作。不說北俠蕭峰的義薄云天肝膽照人而對身世立場卻執(zhí)迷不悟，不說公子哥慕容復的抄襲模仿沒有真正實力、更多的依靠招式唬人和卑鄙陰險，不說虛竹的與人為善無求無欲，最終卻被絕世武功和如花美人找上門，推都推不掉，“書呆子”段譽的奇特個性和噩夢般的情路歷程以及“功”（武功）成位就美滿幸福的結局，才真正讓人感慨武俠世界中人物命運的不可揣測。　　
段譽不是書呆子，其實他是真正的學習天才。段譽有一顆永不泯滅的赤子之心，不被江湖所玷污，求學時對學業(yè)專注無比：大理皇族崇信佛法，段譽自小耳濡目染，心底單純善良，家教優(yōu)良聰明好學，以強大的熱情主動學習。段譽的師傅很多，他學過易經(jīng)、圍棋、禪理，興趣所至，無一不通。段譽學棋很快就能青出于藍，段譽參禪勝過天龍寺的法師，段譽學種茶花愛到廢寢忘食。學棋可以訓練推理能力使思維縝密，參禪悟道更可熟悉哲理，對所學融會貫通和塑造心性功不可沒。段譽心懷大慈大悲的善念，厭惡血腥和暴力討厭武學，因而當其父段正淳逼迫學武時，逃出鎮(zhèn)南王府，開始了江湖之游，不通世事不知江湖之險人心之惡，故被人視作書呆子，卻因為沒有武功而偏抱打不平，得到女子的青睞，得到俠義之士的幫助，稀里糊涂的就成了丐幫幫主的義弟；又因為其超卓的悟性和自學能力，把高深的凌波微步和北冥神功學到手，得以在危難之際逢兇化吉因禍得福，竊得深厚的內力；后來在鳩摩智為難天龍寺之際，出于好奇自習六脈神劍，忽然間成了大理段氏“第一高手”，卻始終不愿勤加練習；和心上人墜入枯井、再次被鳩摩智逼入絕境時終于爆發(fā)了，將武學融會貫通得以運用自如，身手達到和蕭峰堪以比肩的層次?！　?
其實，可以把段譽的故事作為形象思維，追求武道可看做是人的潛力開發(fā)。段譽的個性率真心性單純酷愛學習，加之禪理，將書本知識融會貫通后，即可口若懸河，自學成才的道路就是這樣的：佛道儒三家思想的最高深之處都是哲理，參透哲理使人思路清晰頭腦靈活，興趣所至即是專長。段譽的任性而為因為他那顆純真善良的赤子之心，更因為他對人生信念的執(zhí)著。他單純，所以所有人即是岳老三那樣的大惡人，都有了可愛之處，岳老三對于這么有個性的人也自然另眼相待；對一般人“咔嚓一聲”擰斷脖子，因為那些人眼中的岳老三殘忍野蠻，毫不講理。段譽任性而為可不是不看形勢的犯犟，你想深通易理學富五車，隨便一個書呆子能做到么？　　
段譽的傻，傻在為愛情甘于付出，即使得不到回報。為愛癡狂，別人笑我癡笑我傻，因為他們功利世俗，追隨著世人的眼光而改變，迷失了自己的真性情。真愛是一種境界，愛到至深之處是不會講條件的。感情本來就是非理性的，愛情中沒有等價交換。段譽傻得可愛，人類最偉大的力量在于情感，更在于單純的情感。在中國社會，早慧的人多得數(shù)不清，但到最后只有段譽這樣性格的人成了天才，任性而為追求自由的人才會具有超卓的創(chuàng)造力，而別人早已迷失了自己。和他個性正好相反的慕容復，老是喜歡模仿別人，專以招式投機取巧，以一招“斗轉星移”借力打力，沒有深厚內力很快落了下乘——原來這個公子哥是個繡花枕頭，空有復國興家的勃勃野心，終于落了個可悲的下場。蕭峰身體強壯性格堅毅，專心武學，出師于重視實戰(zhàn)的武學宗師少林一派，后又師從丐幫幫主汪劍通，習得降龍十八掌，在與契丹人的生死搏殺中積累了經(jīng)驗，將所學融會貫通，臻于化境，他的實力完全來自刻苦修煉和實戰(zhàn)運用。蕭峰的道路是最平常的，但是其個性結合自身體質在殘酷的環(huán)境壓迫下，將潛力發(fā)揮到了極限，達到了常人嘆為觀止的境界。而段譽的成功則得益于他廣博的知識和高超的思維能力，舉一反三以致無師自通?？恳稽c運氣，他學得最適合自己的武功，用來逃跑和防守反擊的高深復雜的武功，別人看都看不懂的武學，他可以信手拈來。再加上吞下莽牯朱蛤從而百毒不侵，段譽的武學之路簡直等于奪取他人內力將之融合。只是段譽天性善良寬厚，霸道猛烈的六脈神劍實戰(zhàn)中發(fā)揮不出最大威力，他相當于大理國的核武器。至于虛竹，他的命運充滿太多的巧合，智力普普通通的小和尚，逆來順受中成為絕頂高手，無異于童話故事。　　
段譽的個性是最完美的個性，因為它簡單而穩(wěn)定：喜歡學習和思考，沒有野心和欲望，關愛他人，付出而后得到，不計較眼前得失，頭腦敏銳知識豐富，環(huán)境壓力下發(fā)掘自身潛力而不是巧取豪奪，從而使能力得以迅猛增長。能力才是硬道理。這種個性的擴張性極強，是最適合跨專業(yè)全面發(fā)展和個人創(chuàng)業(yè)的個性?？上У氖牵@種個性在我們的社會里卻最少。然而，回想每個人的童年時光，哪個孩子是天生勢利、自私自利呢？只不過后天教育和社會文化扭曲了人性，迷失了自我本色罷了。段譽的個性，正是金庸這個小天才曾走過的一段心路歷程，是一種最自由最有創(chuàng)造力的人性內在因素?！　?
長子查傳俠去世時才19歲，這是金庸心中永遠無法彌合的傷痛。查傳俠極其早慧，成績優(yōu)秀，深得金庸喜歡。查傳俠十一二歲就寫過一篇文章，說人生很苦，沒什么意思，先天有佛教思想?！吧佬薅?，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？”這是《倚天屠龍記》中游走在生死邊緣的張無忌在胡青牛夫婦假墓前，對金花婆婆背出的莊子《南華經(jīng)》里最消極的一段。可以想象，或許查傳俠少時就讀過了，并且對張無忌的心境產生強烈共鳴。有人說應該阻止那孩子這樣想問題，但金庸卻覺得兒子是對的，人生本來就像他想的那樣，他甚至夸獎兒子深刻早慧，卻不想兒子會因這思想斷送性命。1976年10月，查傳俠在美國紐約讀大學一年級，還未選科。他有一個女朋友在舊金山，他們在電話里吵了幾句，十九歲的大一男生就不想活了，一沖動就選擇了自縊?！　?
其實，人生并不苦短，佛教道家思想太消極了。金庸當然想復制自己的成功，望子成龍未免心切，他認為學習應該以苦為樂。長子雖然聰明乖順，但兒童的天性是玩耍，邊玩邊學，不是無休止的學習和考試。越是聰明的孩子越不喜歡被束縛，名人父親的光芒使查傳俠無從反抗，母親朱玫極為要強，對兒子要求嚴格。優(yōu)秀成績和別人夸贊的榮耀，彌補不了天性被束縛的不自由感和內心的空虛寂寞，沒有感受到愛和快樂，所以他才會說“人生很苦，沒什么意思”，過早的體會到了佛教的虛無心境。在外表風光無限的背后是內心的空虛和失落，個性執(zhí)拗自尊心極強，又不愿和父母同伴交流內心想法，形成一種自我為中心的性格。自我為中心不一定就錯，天才往往如此，可惜查傳俠心中充滿的不是快樂。虛榮扭曲的性格使他沒有知心朋友，自視甚高的同時又感到空虛落寞，自我在自負和自卑兩級間徘徊，形成敏感脆弱的心理特點。不可否認，金庸和患難之妻朱玫女士的婚變，給長子帶來了羞辱感，他為家庭悲劇感到悲哀，種種負面因素作用下走了極端。此后金庸反思自己，開始擁抱中庸之道。金庸之誤，在于沒有真正的看透人性，盡管他的書中似乎寫盡了人性?！　?
我們的社會里有許多“傷仲永”的悲劇，源于父母老師和社會競爭觀念沒有給天才兒童自主的發(fā)展空間，讓他們找到最適合自己的道路。
　
10，馬克思主義創(chuàng)新觀　　
現(xiàn)代研究者一般認為，創(chuàng)新能力和形象思維聯(lián)系密切，即右腦開發(fā)理論，其實這是片面之詞。創(chuàng)新的本質是發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，而不是把規(guī)律“發(fā)明”出來，所以創(chuàng)新的第一要務是掌握正確的世界觀，而辯證唯物主義作為思維工具，其強大、系統(tǒng)和簡潔高效性毋庸置疑。整體思維恰恰源于世界觀，最好是能夠做到深刻理解和靈活運用辯證唯物主義。整體思維、形象思維加上邏輯思維，構成了人類意識中枝繁葉茂的思維之樹：其中形象思維是交錯重疊、光彩照人、千姿百態(tài)的樹葉和花朵，整體思維是濃密花葉掩映下的樹干和粗枝；而邏輯思維相當于樹上的小樹枝，在其中起到聯(lián)系作用，或進行局部的邏輯證明。由此可見，西方邏輯實證主義的研究思路簡直等于舍本逐末。接下來，我將證明這個命題?！　?
先談談辯證唯物主義和馬克思主義的誕生。馬克思出生于猶太人律師家庭，大學期間他選擇了法律系，但大部分的學習精力卻放在哲學上。大學期間，他熱心于黑格爾的辯證論，但他敢于懷疑和批判黑格爾的唯心主義觀點，認為世界是唯物的。1841年，23歲的馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W之區(qū)別》申請學位，并因得到委員會一致認可，未進一步答辯而順利獲得耶拿大學哲學博士?！　?
1843年夏天，25歲的馬克思完成了《黑格爾法哲學批判》。馬克思在發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學體系中的矛盾之后，勇敢地質疑和深入研究，最終批判了黑格爾哲學中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內核”；同時批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內核”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學體系。在他之后，馬克思主義得到持續(xù)的發(fā)展。它的發(fā)展是任何其他主義所不能及的，馬克思主義學說的范圍包括了政治、哲學、經(jīng)濟、社會等廣泛的領域，成為近代最復雜和精深的學說之一?！　?
德意志民族是著名的理性民族。馬克思憑著對學習的熱情和獨立鉆研的自主精神，25歲時即發(fā)現(xiàn)了辯證唯物主義這一人類歷史上最偉大的思維規(guī)律，并用它精確的闡釋了資本主義的前世今生，預測資本主義必然滅亡的命運，創(chuàng)立了科學共產主義理論，指明了人類未來的道路。憑著對真理的執(zhí)著，馬克思把個人的深摯情感上升到對全人類的無私的大愛，在流浪中度過了大半生。1843年6月19日，馬克思與苦等了他7年之久的、年長4歲四歲的表姐燕妮·馮·威斯特法倫喜結連理。在德國南部度過蜜月后，秋天新婚的馬克思夫婦一起踏上了流亡生涯，在動蕩和貧苦中始終不離不棄。馬克思的一生是學習創(chuàng)造的一生，是戰(zhàn)斗的一生，更是奉獻的一生?！　?
辯證唯物主義既然可以解決社會運動這么復雜的問題，解決科學之謎自然不在話下，關鍵是如何運用它。結合形象思維和具體知識，解決科學之謎和解決中國高考物理題并沒有本質區(qū)別。有了正確的思路，接下來不過是具體步驟和相關定理、常識罷了?！　?
“心有七竅，已通六竅”：西方科學的困境　　
毫無疑問，愛因斯坦是人類歷史上最杰出的天才之一，數(shù)學工具成就了他在物理學上的重大理論發(fā)現(xiàn)。正因為16歲時癡迷于光線追趕光線的想象，愛因斯坦從形象思維的靈感入手，經(jīng)數(shù)學工具的推導終于發(fā)現(xiàn)了狹義相對論，不過這已經(jīng)是8年后的事情了。1929年，50歲的愛因斯坦發(fā)表《統(tǒng)一場論》。經(jīng)過大約20年的努力，所有統(tǒng)一電磁場和引力場的嘗試都沒有獲得成功，愛因斯坦堅持不懈直至逝世也沒有成功。直到今天，萬有引力的本質仍然是天體物理學里最大的謎團，人類對無時不在、充斥于天地之間的這種力量無能為力?！　?
可是，到了外星人和UFO已經(jīng)不再是什么機密的2011年底，如果還想不通UFO完全不同于地球人飛行器、可以無慣性的高速運動原理的話，只能說西方科學家們實在是思想僵化了。存在即合理，UFO不可能違背整個宇宙都遵循的最基本的牛頓運動定律，只不過改變了它起作用的條件：抵消地球引力，和磁懸浮列車是利用電磁力抵消地球引力是同一原理。因此我們發(fā)現(xiàn)，總是有強光伴隨著UFO的出現(xiàn)，并且還會留下植物的電磁灼傷現(xiàn)象。也就是說，萬有引力的本質就是電磁力。不過因為地球的萬有引力源自地球附近物質間電磁力的疊加，因此其變化情況很復雜。抵消地球引力需要強大的能量，非核聚變反應堆不能實現(xiàn)，飛船還要有完善的電磁屏蔽設施。存在即合理。西方科學原理認為不能證實即不存在，事實上是以彼科學之道否認其他方式的存在。物質無限可分，看不到的物質比比皆是，它們都是客觀存在的，決不能因為無法證實就否定其存在?！　?
可以這樣來證明萬有引力的本質。對比庫侖公式F=kq1q2/r^2 和萬有引力公式F=Gm1m2 /r^2，兩者高度雷同，除幾個字母外，表達形式完全一致。這不是巧合，因為最能體現(xiàn)本質的就是形式了，這表明兩者可能是同一種性質的力。世界由大量物質組成，而物質內部充滿正負電荷，大量的運動電荷就是物質世界的主體。表面不帶電的物體相對運動時，它們內部電荷之間在宏觀尺度上仍然存在電磁作用力，電場作用力理論上直到無窮遠處，且引力、斥力并不完全平衡。物質的內部結構決定其屬性。原理上類似與非極性分子間的色散力：因為核外電子在不停的高速運動，且質量微小，加速度遠大于原子核，所以中性原子相互作用時，電子傾向于遠離對面的電子同時靠近原子核，故一般情況下核外電子對核的引力合力略大于斥力之和，斥力較大只存在于過度接近小于分之間平衡距離的瞬間。換成反物質亦然，等離子體的情況依然如此。因此，引力子根本不存在，不過是微觀粒子間電磁力在宏觀上的抽象罷了。因此萬有引力的本質是微觀運動電荷間的電磁作用力在宏觀上疊加的結果，是電磁力的一個微小分量，但這個合力不為零。因為熱運動帶來的分子斥力的存在，物體體積一旦被引力壓縮，微粒間的斥力迅速增大，所以整個物質世界隨時可保持動態(tài)的平衡，而不會因為引力聚集而坍塌成巨大的黑洞。黑洞只存在于密度過大的局部?！　?
從形象思維的角度，不妨這么看。池水為什么能聚在一起，具有一定的體積？因為分之間相互作用力，宏觀作用效果為很小的引力，所以有“抽刀斷水水更流”的說法。同理，物質世界由微弱的電磁引力和斥力而保持聚散的平衡。因為物質的量極其龐大，物質世界又是連續(xù)且不均勻的，因此萬有引力可以跨越宇宙空間，并且引力常量不是定值（地球附近宏觀效果近似常值），這取決于天體附近的平均電荷密度。　　
北京時間2011年10月4日，2011年諾貝爾物理學獎頒給了美國加州大學伯克利分校天體物理學家薩爾· 波爾馬特、美國/澳大利亞物理學家布萊恩·施密以及以及美國約翰斯霍普金斯大學教授亞當·里斯，理由是他們研究發(fā)現(xiàn)宇宙正以一定的速率加速膨脹的證據(jù)。可是，即使宇宙正以一定的速率加速膨脹，那也是暫時的。如果宇宙永遠的加速膨脹下去，那么它豈不是成了宇宙永動機？這根本是不可能的。所以隨著進一步降溫，熱運動斥力的減小，宇宙在引力下收縮升溫是必然的?！　?
宇宙加速膨脹是暫時的，局部的。因為宇宙的剖面（整體當然是球狀的，各向同性）是輪胎狀的，其平均密度最大的部分在輪胎中部最堅實的部分，這一部位之外的宇宙已經(jīng)開始收縮，可惜我們觀測不到。在引力作用下，內外兩側的物質都在向這一部分運動聚集。我們地球處于宇宙天井中，自身也在向外加速運動，所以看到幾乎所有的河外星系在離我們遠去。　　
這將是一個無比漫長的過程。加劇收縮的宇宙最終將因為溫度和斥力再度爆發(fā)，在往復的鐘擺運動中消耗著能量。因此，宇宙最終將在熱寂中消亡。在這之前，人類可能像外星人那樣，開始在宇宙中不斷流浪，尋找著自己下一個安身之所。這就是人類的宿命?！　?
目前的宇宙學其實是偽科學。宇宙膨脹理論的基礎是哈勃定律，但哈勃定律肯定有適用范圍，距離愈大誤差愈大。電磁波同樣是物質，看不見的物質必然具有質量。當電磁波在無限的宇宙中穿梭時，它肯定會被沿途的強大電磁場彎曲，因此哈勃定律測得的距離必然存在誤差，彎曲越嚴重誤差愈大。另外，電磁波在傳播中最終將耗盡能量，所以更加遙遠的宇宙我們很難靠電磁望遠鏡觀察到了，即使是射電望遠鏡也接近觀測能力的極限。西方科學堅持的物質能量二元論，是唯心主義的，所以必將陷入自相矛盾的怪圈，自相矛盾恰恰反證了其指導思想的錯誤。思路有問題，手段即使很高明，走得越遠錯誤越大，但是它自身卻解釋不了，而宇觀相對論和微觀量子力學間的矛盾，就是西方科學最大的矛盾?！　?
凡是西方科學總是假設一切皆有可能，否認客觀普遍規(guī)律的存在，因此對局部的自相矛盾習以為常，在變化不定的萬千表象間流連忘返，沉醉不知歸路。只有在馬克思主義哲學的指導下，結合形象思維，以透過現(xiàn)象看本質的思路，才能對具體學科的發(fā)展做出正確預測；并根據(jù)一切為了人民的價值立場，結合眼前利益和長遠利益，判斷出研究的價值，才能避免人類腦計劃那樣的尷尬境地：代價越來越高昂，創(chuàng)新成果越來越稀少，對創(chuàng)新的本質沒有概念還要執(zhí)著下去。人類的大腦和意識是一個黑箱式的整體，打開來就被破壞了，因此最方便的思路是根據(jù)人類自身的行為來研究。可是，意識太復雜了，科學家自身的思想也包含在內。因為西方科學家看不到自身思路的問題，所以幾乎在做著無用功卻樂此不疲，這當然少不了商業(yè)的利益驅動和資本主義制度扭曲人類價值觀念的內在因素?！　?
馬克思主義創(chuàng)新觀為人類由內而外的解決一切難題，批判繼承人類所有文化遺產，提供了一條標準化的思路，即透過現(xiàn)象看本質。而馬克思主義正是統(tǒng)一的理論，它將統(tǒng)一所有的人在所有問題上的立場和基本研究思路，使每個人為自身創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)用武之地。而不會像當前的科學界，人們在各執(zhí)一詞，莫衷一是，爭執(zhí)不下的背后隱藏著個人的私利。西方邏輯實證主義科學已經(jīng)超出了其適用的范圍，成為人類創(chuàng)造力的桎梏，正在耗散著人類的聰明才智。邏輯實證主義科學的研究方式正如同自身“之”字形的發(fā)展道路一樣，沒有平衡觀念，從一個極端走向另一個極端。邏輯實證主義科學的實質是邏輯樹，而馬克思主義創(chuàng)新觀指導的科學可以化曲為直（事物總是曲折前進），通過透過現(xiàn)象看本質把握其內在的客觀規(guī)律，極大的節(jié)約人類的勞動，使科學研究變成普通人的業(yè)余愛好，讓科學走下神壇，成為每個人生活的興趣所在。人類將脫離過度分工片面發(fā)展的異化作用，走上全面發(fā)展終生進步的道路。　　
12，做回自己：學會如何去愛，情感價值觀　　
金庸有三段婚姻。第一任妻子叫杜治芬，1947金庸在杭州拜訪同事的朋友杜冶秋時，邂逅了時年17歲的杜家小妹，后雙雙墜入愛河。1948年，金庸南下香港前夕，匆忙趕到杭州正式求婚，后來杜治芬也去了香港。金庸因寫武俠小說與電影界的一些人打交道，電影圈里的人熟悉了這位美麗的杜太太。金庸忙于工作沒時間陪她，杜治芬想拍電影當明星，結果夫婦感情卻疏遠了。杜治芬因婚外情背離了他，最后兩人辦理了離婚手續(xù)?！　?
第二次婚姻卻是金庸生了婚外情，背叛了第二任妻子朱玫。兩人1956年5月1日結婚。朱玫是新聞記者，美麗能干，英語水平很高。創(chuàng)業(yè)的20余年里，朱玫與金庸風雨同舟。1959年他們的大兒子查傳俠出生后，正是《明報》草創(chuàng)之際，篳路襤褸，備嘗艱辛，朱玫與他患難與共，成為最早的、也是唯一的女記者。夜半渡口夫妻二人一起回家，一杯咖啡兩個人分享，那是一段相濡以沫、令人感動的溫馨歲月。明報初創(chuàng)時金庸全力以赴，日夜忙個不停，那時他們家在九龍，已有二男二女，朱玫除了照顧孩子，幾乎每天從家中送飯到港島。朱玫常以“查太”身份出席《明報》編輯會議?！度A人夜報》創(chuàng)刊，她擔任社長，之后還是《明報晚報》的采訪主任?！　?
等到《明報》穩(wěn)居香港大報地位，《明報》王國頗具規(guī)模，在事業(yè)成功之時，金庸涉入婚外情，兩人婚姻出現(xiàn)了裂痕，最終走向離婚。第三任妻子林樂怡認識金庸時才16歲，和42歲的金庸在北角麗池一間酒店里相識。林姑娘那時是酒店的侍應。那天，金庸剛與朱玫吵過一架，正失意至極，就到那家酒店的門邊坐下。金庸引起了林姑娘的注意。一種說法是林姑娘想請失意的男人吃碗面，而那失意的男人也因此注意上了林姑娘，一見鐘情。先是金屋藏嬌，然后再離婚到再結婚，并送小嬌妻到澳洲留學，恩愛至今。怎么說，這也是一段經(jīng)典的小三成功上位的故事。此時的金庸遭遇中年感情危機，“小龍女”林樂怡乘虛而入，此時功成名就的他需要的不再是女強人，而是一位乖巧柔順、善解人意的小嬌妻兼護士，當然最好還是崇拜者。　　
1976年長子査傳俠自殺，金庸與朱玫無法接受這種巨大的喪子之痛，都覺得對方應為孩子的死負責，兩人之間的隔閡越來越深，于1978年離婚。有人說是金庸主動提出離婚，但朱玫也提出兩大離婚條件：一是金庸付一筆錢作為補償；二是該女侍應要去扎輸卵管，才可與金庸結婚。因為金庸與朱玫已生了數(shù)名子女，若女侍應又有了孩子，她的子女一定會被忽視，一定不能有孩子。金庸與朱玫離婚，“得不到好朋友們的諒解”。　　
金庸今天依然是億萬富豪，朱玫卻在孤獨與貧困中度過后半生。1998年11月8日她病故于香港灣仔律敦治醫(yī)院，享年六十三歲。替她拿死亡證的，既不是前夫，也不是她的兒女，竟然是醫(yī)院的員工，而金庸依然是那位風光無限的風流才子。金庸的中庸之道，似乎像厚黑無極限。中庸之道的另一面是虛偽，掩飾和包裝自己的真性情?！　?
每一個人都是不完美的，每一種個性都有自身的缺陷，幾乎沒有人能清自己，特別是自己是情感，因為人在社會中變得太復雜了，太自以為是了。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。情感是在情緒基礎上發(fā)展而來的，而情緒是大腦的最基本功能之一，另外一種是感受。嬰兒之所以哭，因為哭是他們表達自身感受的唯一方式。當他們餓了、拉屎撒尿、身體不舒服或情緒波動如被驚嚇等，他們會哭出來，舒適愉快了會笑出來。孩童基本上是任性而為，不過有些性格隨和，有的特別倔強任性。孩子的第一種情感是對母親的依賴（絕大多數(shù)情況下），母子親情是孩子接觸到的第一種純潔無比深厚無比的感情。而赤子之心是每一個人的本性，只是許多人在社會漂流時失卻了自我中最寶貴的一部分，所以人們才變得越來越不快樂。隨著人腦的發(fā)育和生活社會閱歷的增長，情感變得越來越豐富，也越來越駁雜。情和欲是情感的主要組成，親情、愛情和欲望是情感的三極。每個人都在追求快樂，快樂是人的天性，甚至是動物的天性。如果沒有赤子之心的平衡，人的欲望將在在精神空虛的包圍中，在虛榮享樂和激情的沖擊下，一步步的膨脹起來。一旦欲望支配了理性，人的異化將變得非常非常之快。人的心靈中，有些東西一旦失去就很難找回，然而它們恰恰是真正的無價之寶?！　?
和西方社會追求享樂和激情導致個性扭曲不同，中國人大多是被虛榮驅使著，把自身變成親情的奴隸。親情付出的太多，為子女創(chuàng)造一切有利條件時，卻發(fā)現(xiàn)孩子越來越叛逆；當發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)出啃老、坑爹的后代時，才大嘆命運不公，徒呼奈何！中庸之道的教育方式不適用于青春期教育，時代呼喚家庭教育觀念的轉變，更需要清醒理性的去思考成才之道：最完美的個性才是最富創(chuàng)造力的個性，只要父母順其自然稍微加以引導即可。望子成龍成鳳卻成拔苗助長的父母們，千萬千萬，不要把成績當成能力！對于人生征途而言，樂觀豁達的心性、口才和寫作能力、學習動手的興趣及能力遠比成績本身更加重要。孩子的專長是他們自信心的來源，是他們的快樂之本。并且，平衡漸進中全面發(fā)展的意識，是孩子完善自我、終生進步的基礎。人一生的變化大得很，如果你擁有遠大的理想。寬容和因勢利導是家教的訣竅，而絕不要把自己當成復制的模板，不知不覺中扮演著子女命運的決策著，泯滅著孩子的赤子之心。扮演他人的上帝，是一件極其瘋狂的行徑，風險和代價都極大?！　?
錯誤觀念不知不覺中壓抑了多少人的創(chuàng)造力。這世間的一切，都離不開平衡觀念。愛一個人就要考慮到他的未來，讓他選擇自己最喜歡的人生道路?！袄椎搅苏l，小女兒批注《弟子規(guī)》”告訴我們，學校在向中學生灌輸什么樣的人生理念——守規(guī)矩，乖乖聽話，這種教育觀念又是多么的不得人心，可是還有專家在鼓吹《弟子規(guī)》和復古。做父母的都不看《弟子規(guī)》，憑什么要孩子看呢？最好的教育方式是順其自然因勢利導，因勢利導可不是中年專家覺得什么是對什么是錯，而是依據(jù)辯證唯物主義原理指導下的、中西融合的現(xiàn)代教育觀念。　　
子女能否成才，關鍵在于父母能否引導他們掌握自學，找到自己心愛的事業(yè)，而不僅僅是一份穩(wěn)定的工作，而自學是興趣的培養(yǎng)。初生時的嬰兒大腦如同一張白紙，對于童年時期的子女而言，家庭環(huán)境和家教方式基本塑造了他們的內心世界。愛因斯坦說過，興趣是最好的老師。愛因斯坦的父母都是性格內向的知識分子，父親赫爾曼·愛因斯坦和弟弟合辦了一家電器工廠（后來由于競爭失利，老愛因斯坦的工廠從此一蹶不振，被迫遷到意大利北部），母親玻琳是受過中等教育的家庭婦女，非常喜歡音樂，在愛因斯坦六歲時就教他拉小提琴。愛因斯坦并不活潑，三歲多還不會講話，童年時期和同齡人交往困難，只喜歡和妹妹瑪婭一起玩耍。在他四五歲的時候，爸爸給他一個羅盤，愛因斯坦從此喜歡一邊擺弄羅盤，一邊琢磨羅盤指向的問題?！　?
12歲時，愛因斯坦和又對幾何學和數(shù)學產生極為濃厚的興趣，這成了他偉大人生的開端。老愛因斯坦樂于助人，經(jīng)常在家中招待幾位窮學生。父親的生意做得并不好，但卻是一個樂觀和心地善良的人，家里每星期都有一個晚上要邀請來慕尼黑念書的窮學生吃飯，這樣等于是救濟他們。其中有一對來自立陶宛的猶太兄弟麥克斯和伯納德，他們都是學醫(yī)科的，喜歡閱讀書籍、興趣廣泛。他們被邀請來愛因斯坦家里吃飯，并和羞答答、長著黑頭發(fā)和棕色眼睛的小愛因斯坦交成了好朋友。麥克斯可以說是愛因斯坦的“啟蒙老師”，他借了一些通俗的自然科學普及讀物給他看。麥克斯在愛因斯坦十二歲時，給了他一本施皮爾克的平面幾何教科書。愛因斯坦晚年回憶這本神圣的小書時說：“這本書里有許多斷言，比如，三角形的三個高交于一點，它們本身雖然并不是顯而易見的，但是可以很可靠地加以證明，以致任何懷疑似乎都不可能。這種明晰性和可靠性給我留下了一種難以形容的印象。”就這樣，名不見經(jīng)傳的麥克斯成了愛因斯坦踏上科學征途的引路人，需要的僅僅是一個簡單的介紹?！　?
愛因斯坦還幸運地從一部卓越的通俗讀物中知道了自然科學領域里的主要成果和方法，科普讀物不但增進了愛因斯坦的知識，而且撥動了年輕人好奇的心弦，引起他對問題的深思?！　?
愛因斯坦在念小學和中學時，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對他更是厭惡，曾經(jīng)公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會成器。”而且因為怕他在課堂上會影響其他學生，竟想把他趕出校門?！皭垡蛩固购托“宓省钡墓适赂嬖V我們，愛因斯坦從來都沒有放棄自信，父母也沒有因為成績差而責備輕視他。16歲時愛因斯坦報考瑞士蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學工程系，沒有考上，復讀一年后終于跨入蘇黎世工業(yè)大學。愛因斯坦極為偏科，在大學只喜歡學數(shù)學和物理學。天才源于熱愛，就像他說的“興趣是最好的老師”，1921年，愛因斯坦因為對光電效應的研究而獲得諾貝爾物理學獎?！　?
寬松的家庭環(huán)境和書香氣濃厚，以及崇尚個人奮斗的社會觀念和父母適時的鼓勵，這是這位科學怪才成功的最基本條件。但是，在我們的社會和家庭中，這些條件具備嗎？爺爺奶奶和父母長輩的過度呵護或溺愛，數(shù)不清的美食和玩具，到底給孩子帶來了什么？沒有安安靜靜的學習環(huán)境，如何讓子女抵擋動畫片、電腦游戲等各種誘惑？幼時沒有培養(yǎng)學習和動手的興趣，又如何用內心的力量抵御各種誘惑？我們的家庭教育第一步就錯了，蜜罐子里很難培養(yǎng)出人才。沒有獨立思考，就無法通過發(fā)展個人興趣，樹立強大的信念和遠大理想。“艱難困苦，玉汝于成”?！吧趹n患，死于安樂”。相信自己，因為只有學習才可以改變命運。　　
從家人那里沒有獲得正確的情感觀念，以自我為中心、習慣于索取的年輕人，不知道責任為何物，最多的卻是欲望。這樣的人，又哪里知道真愛是什么？　　
不懂愛的時候，請不要去玷污愛的神圣；付不起責任，請不要說“我愛你”！愛情不是過家家，真愛更不需要三十六計，真愛都是簡單的，簡單的才能成為天長地久。愛情不等于浪漫，沉醉于浪漫，愛情將變成五顏六色的泡沫。　　
自我實現(xiàn)是指人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能；只有當人的潛力充分發(fā)揮并表現(xiàn)出來時，人們才會感到最大的滿足。自我實現(xiàn)是人感到快樂和幸福的基礎，自我處于長期的壓抑之下，人不但會失去自信，還可能患上心理疾病和精神疾病。人的潛力根本無從發(fā)揮，感到被生活強奸了，人被異化而迷失自我必然導致自我壓抑。在當今中國這個因為高價房，做穩(wěn)了奴隸或做奴隸而不得的年代，沉重的經(jīng)濟負擔成為人異化的第一因素。時代必須為年輕人的沉淪負責，它毀滅了純真的愛情，更毀滅了本屬于青春的夢想。失去了赤子之心，追隨滾滾欲望洪流爭趕著向錢看時，把自己封裝進嚴密的沙丁魚罐頭。子女離巢飛遠后，身心疲憊的人兒呆在空蕩蕩的大房子里，不知道心頭是否能依然記起，青春年少時的自由時光和曾經(jīng)伴著心兒飛翔的夢？如果選擇了簡簡單單的生活，選擇了以進步和完善為最大快樂，認認真真的度過生命中的每一天，你還會空虛和不快樂嗎？精神空虛源于情感空虛。　　
情感觀側重于人如何對待情感，如何審視自己的內心世界，保持內世界的平衡；價值觀側重于人們如何看待外物，如名和利。情感是信念形成的內在動力，情感觀念塑造價值觀的基本架構。沒有正確的情感觀，高尚的價值觀等于美麗的空中樓閣，因為只有純真的情感和正確的信念，才能鎖定一個人的價值觀念，使他牢牢守護好自己的心靈家園。情感價值觀即人格，最單純的情感價值觀形成最完美的個性，永不放棄追求進步追求完善的個性。沒有完美的人生，只有完美的人性。不經(jīng)風歷雨，沒有沉淪的痛苦，就不可能有完美的人性。人只有通過反省，才能尋回失落的自我。情感價值觀是社會是倫理基礎。從這個角度看，當代社會是畸形社會，無論東方還是西方?！　?
13，人的異化，文化的扭曲　　
快樂代價的高低取決于自我實現(xiàn)的方式，以及是否是可持續(xù)的。愛心驅動的自我實現(xiàn)方式永遠好于欲望驅動。愛使人去追求去付出去奉獻去創(chuàng)造，一步步的激發(fā)出人的潛力，因為你追求著你的夢想你的心兒你的信念，不怕暫時的失敗和挫折，困境往往催生出更大的能動性；欲望以下半身的需求和虛榮為目的，眼前的得失自然使你患得患失，享樂的刺激更加使人對富貴癡迷。欲望使人們去爭奪去征服去占有甚至不惜破壞，為了私利把社會變成危險的叢林。人類精神即在情感的驅動下，人類去追求去創(chuàng)造，去爭奪去占有。人類精神鮮明的兩面性是人類走出原始森林，成為藍色星球的統(tǒng)治力量；然而人類精神同樣可能使人類在自身無盡的貪婪和錯誤理念的驅使下，把子孫后代的幸福甚至自己的前途葬送，造成人類的毀滅。　　
從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。只有全面發(fā)展不斷進步，才能避免自身被異化，被畸形發(fā)展。人的異化的內在根源就是欲望，被社會觀念激發(fā)出來的欲望。當代商業(yè)社會，消費文化成為人類追求超前消費和各種短暫而虛幻的刺激的社會根源，過度社會分工成為制度根源。人類的異化在破壞著我們的生存環(huán)境，在損壞著自身的健康，多數(shù)人還把這種變化當成理所當然，當成幸福和榮耀，人類不知不覺間失去了自由，反而把追求自由的人當成另類。人很容易被異化，因為欲望源于下半身，源于人的動物性本能；而情感和信念是人腦的高級功能，不是人人都能將它“修煉”到化境的。　　
Groupie（骨肉皮）（北京話叫果兒或尖果兒）是一群追求和明星（可以是影星，歌星，作家等）發(fā)生關系（大多數(shù)情況下是肉體，少數(shù)情況為精神上的）的人（一般為追星族）的總稱。這種社會現(xiàn)象出現(xiàn)在上個世紀60年代搖滾樂蓬勃發(fā)展，追星族群體蓬勃壯大時期，它專指那些試圖與搖滾歌星發(fā)生性關系（或保持一種浪漫關系）的女歌迷，甚至有些人干脆用“Star Fucker”來代替groupie這個詞。北京搖滾樂在上個世紀80年代蓬勃發(fā)展時，也出現(xiàn)了一批骨肉皮群體。西方搖滾文化有一句著名的口號，“sex,drugs , rock and roll”，成為這些“潮人”的主導理念。　　
骨肉皮的出現(xiàn)源于人們追求新鮮和刺激的本性，對現(xiàn)存主流審美觀念感到厭惡，而把反傳統(tǒng)當做了創(chuàng)造的代名詞，是打著追求個性而異化為不知“廉恥”二字的動物，對自身存在價值感到迷惘的典型代表。骨肉皮出現(xiàn)的根源，是物質文明進步后，消費文化帶來的精神空虛。人們享受著高度發(fā)達的第三產業(yè)提供的服務，卻不知道如何打發(fā)時間，靠追求激情來發(fā)泄內心的壓力。另類潮流對傳統(tǒng)美德的破壞力可見一斑?！　?
西方社會有不少天使，如“提燈女神”南丁格爾和海倫·凱勒，但有更多的變態(tài)，連續(xù)殺人狂更是其中的“佼佼者”，其冷血殘忍的程度令人發(fā)指，其忍耐冷靜的程度超過常人想象。連續(xù)殺人狂作案的動機很簡單，往往是為了快樂，把殺人當做一種獨特的自我實現(xiàn)方式，并以反偵察能力津津樂道。資本主義對人異化的程度可見一斑，“潮人”們要小心了?！　?
在日本列島，大和民族傳統(tǒng)上是一個保守封閉、極其重視傳統(tǒng)的民族。歷史上，日本文化深受大唐文化的影響。時至今日，日本的僧侶們仍然保留著唐朝舶來的規(guī)矩。大和人民如同盆載中的菊花，其花瓣一直受人擺弄，菊花在栽培者的細心修整下，用常用的金屬線圈維系，以保持其形姿。大和的女人更是保守和恪守婦道?！　?
十九世紀，薩長土肥四強藩在伏見·鳥羽戰(zhàn)役中擊敗幕府軍，末代將軍德川慶喜被迫奉還大政于明治天皇，從此日本正式邁入資本主義社會。以全盤西化為目的明治維新，使日本發(fā)生了天翻地覆的變化，從飽受欺凌到積極對外擴張，再到第二次世界大戰(zhàn)的東方策源地，大和民族給亞洲人民帶來無盡的血淚和痛苦。作為美利堅合眾國的膝下之臣，大和民族盡管沒有忘記免費品嘗的兩顆原子彈，但更多的是崇拜強者，崇拜歐美，也就是崇洋媚外。大和民族作為亞洲最西化的民族，是徹底的黃皮白心?！　?
不過直到21世紀，日本依舊是男權社會，盡管日本女人變得不再保守，變得怪異。很多女性表示，她們并不在乎性伙伴的相貌、性能力，只要男人能讓自己開心就好。女作家山田詠美曾說，用語言說話的男人不如用身體說話的，只有透過肉體、性愛，男女雙方才能發(fā)展更深層次的關系。如果一個女人在男人面前感到害羞，不能敞開心扉舒展肢體，那么，即使她和那男人有愛情的欲望，也無法深入發(fā)展下去。如今年輕的日本女生是這樣，成熟的日本女人也大致如此。　　
性觀念的開放也為日本帶來了一定的負面影響，比如“援助交際”，即用身體換取金錢利益，近幾年呈現(xiàn)出蔓延趨勢，讓日本政府頭痛不已。日本有全球聞名的AV業(yè)，情色產業(yè)相當發(fā)達。日本女性為了享受或迅速成名，以身體為資本換明天，日本男人對此并不感到厭惡。日本還有更加令人瞠目結舌的亂倫文化傳統(tǒng)。除了日本根深蒂固的文化傳統(tǒng)外，加上歐美開放社會的進一步催化，更有分工和專業(yè)化的因素在內。日本人的工作壓力舉世聞名，日本的高房價也很嚴重，激情文化成了日本人生活中必不可少的一道大餐。日本女人婚后一般都會辭職，做專職家庭主婦，把家務搞得井井有條的同時，還要督促男人出去花天酒地，不這么做會被鄰居嘲笑不會伺候丈夫。儒家文化雖然對日本產生過重大影響，但早已被異化得不成樣子了。大和民族是一個極其矛盾的民族?！　?
新世紀的中華民族，要創(chuàng)新就必須在馬克思主義的指導下，客觀而全面的認識傳統(tǒng)文化，審慎的吸收西方文明。盲人摸象是個形象生動的寓言，但許多人都在重復著眾盲人的錯誤。不全面就不叫客觀。不能因為西學管用，就可以對西方文明的局限性和虛偽性視而不見；同樣不能因為要大力宣揚傳統(tǒng)文化，就可以照搬過來，對其脫離實際甚至錯誤腐朽的地方睜一只眼閉一只眼，這是現(xiàn)代版的刻舟求劍。儒家文化一直提倡的“和為貴”，卻建立在一個過于感性、同時沒有平等觀念和理性精神的等級社會基礎上，這是華夏文明的軟肋。　　
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內核，也是維護封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎，儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分，主張仁政為代表的民本主義是古往今來的至理，但隨著君主專政和中央集權的不斷發(fā)展，中國古代的民主傳統(tǒng)在“三綱五常”思想的束縛下，越來越不可能對君主的權力形成制衡。性情乖戾的權力怪獸朱元璋干脆取消了宰相一職，皇帝的權力集中達到登峰造極的地步。盡管朱元璋對百姓溫柔，但是不尊重知識分子，官員“忤逆”了自己，龍顏大怒動輒當朝廷杖，打大臣的屁股，跟后世開了惡劣無比的先例?！　?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”明代三大才子之一的楊慎楊升庵，父親是內閣首輔，太子太傅。他24歲中狀元，春風得意，成了眾口一詞贊美與羨慕的蜀中才子。然而在世宗嘉靖三年，“大禮議”中只是因為多說了幾句話，觸犯了龍顏，楊狀元和他的眾多同事在宮門外受廷杖，當場杖死者十六人。接著楊慎被發(fā)配邊關，在當時邊遠而落后的云南度過了35年的時光，過著有家難回的落寞生活。舟過長江時，站在船首、眺望江南風光的楊升庵，回想十幾年來的人生軌跡，看著身邊煮魚篩酒的白發(fā)漁翁，突然感到以前的春風得意原來一錢不值，唯有眼前瀟灑自在的平民生活才是最想要的?！　?
朱元璋大力宣揚程朱理學。朱元璋在洪武二年（1369）科舉中，以朱熹等“傳注為宗”，朱學遂成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序的強有力精神支柱。程朱理學強化了“三綱五常”，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。為了選拔聽話的奴才，朱元璋在科舉中推行專講形式、沒有內容的八股文，扼殺了文人的氣節(jié)、僵化了他們的思想、增加了他們的奴性，甚至組建錦衣衛(wèi)等特務組織監(jiān)控官員士人的思想。隨著朱氏子孫變更祖制，明中后期社會思想控制逐漸松動。在王陽明提出心學特別是“知行合一”思想，對后世影響甚大。張居正改革正是在心學影響下，為挽救危機重重的大明王朝，而做出的一次全面變革。張居正改革促進了商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽。如果不是“大明軍神”和一批杰出文臣武將（張居正、戚繼光、俞大猷、李成梁、袁崇煥）的出現(xiàn)，明王朝的大廈早就坍塌了。　　
但是，海上貿易換來的巨量白銀，并沒有給大明人民本身到來多少直接利益。譬如，沈默集團的“匯聯(lián)號”錢莊控制著大量的白銀，同時在官場里呼風喚雨，形成盤根錯節(jié)的利益輸送體系。在萬歷皇帝的親身示范之下，貪婪成性和官商勾結之風幾乎盛行于大明朝官場的每個角落?！吧狭翰徽铝和帷?，逐金奢靡金錢崇拜導致整個社會世風日下糜爛不堪，各級官員盤剝百姓，以至于民不聊生。48年的萬歷朝過去了，大明江山面臨崩潰的境地?！　?
熹宗天啟時，統(tǒng)治階級內部的黨爭愈演愈烈。一批江南士大夫組成的東林黨人，主張經(jīng)濟改革和開放言路，反映了資本主義生產關系萌芽的政治改良呼聲。但是，中國封建社會地主階級的強大和統(tǒng)治思想之腐朽和保守，注定了中國的資本主義萌芽只是曇花一現(xiàn)。東林黨人被“閹黨”集團（魏忠賢勾結代表地方地主階級利益的“齊楚浙”黨）殘酷鎮(zhèn)壓。隨著崇禎皇帝誅滅閹黨，朝政重新被另一批文官集團掌控。朝堂上內斗紛紛的大明，在關外滿清八旗軍和關內農民起義軍的兩面夾擊下，迅速的崩潰了。走投無路的崇禎在煤山上吊死，落了個眾叛親離的下場。朱元璋大搞思想控制，用八股文毒害士人心靈，終于報應在子孫身上?！　?
滿清入關后，為鞏固滿人對數(shù)千萬漢人的統(tǒng)治，清初統(tǒng)治者不斷學習借鑒漢文化，實現(xiàn)了從軍政合一的奴隸社會向成熟穩(wěn)定的封建社會在制上的接軌。然而在文化上，滿清統(tǒng)治者通過大興冤獄，成千上萬的優(yōu)秀漢族知識分子被流放到寧古塔，在冰天雪地里對著南飛的大雁眼淚汪汪，掐斷了明末以來的啟蒙思想解放進程；借修編《四庫全書》之名，趁機銷毀、篡改了大量不符合統(tǒng)治階級觀念的書籍，中華文明面臨驚世浩劫?？登⑹罆r，中國在除人口和經(jīng)濟總量之外，其他方面大都落后于西方。清統(tǒng)治者依舊閉關鎖國，在自家的四角天空下坐北面南發(fā)號施令，做著天朝上國的美夢。思想的止步不前，使得東方開始大大落后于西方。半個世紀后，當英國殖民者用火炮轟開清帝國緊閉的大門時，滿清官員甚至把自己排斥的熱兵器當成了妖法，要用大糞破除西洋人的妖法。一個落后的民族實現(xiàn)對先進文明的軍事征服后，由于其文化傳統(tǒng)的分歧和征服者的優(yōu)越感，很難廣泛的、真誠的學習被統(tǒng)治民族的文化，他們學習的目的同樣是“師夷長技以制夷”。故而對于思想統(tǒng)治不利的外族文化大加刪削和歪曲，對不合己意的知識分子殘酷打擊。清初統(tǒng)治者的改革精神，到乾隆中期已經(jīng)消磨殆盡了。在六次南巡看到的歌舞升平的太平盛世后，在奢侈無度、華美無倫的避暑山莊中，乾隆皇帝做起天朝上國舉世無匹的美夢，因為眼前美侖美奐的萬園之園舉世無雙，中華文化何等的博大精深、富麗堂皇。與此同時，森嚴的等級制度、迂腐的名教觀念和反動的道德宿命論，如同一道道看不見的網(wǎng)，籠罩在四角天空下愚夫愚婦的頭上，帶來孱弱而麻木的心靈。在萬園之園被英法聯(lián)軍洗劫并付之一炬后，不少民眾在圓明園廢墟上篩土淘寶。清王朝的統(tǒng)治精英在這樣的背景下，開始了“師夷長技以制夷”為目的的洋務運動。直到1900年夏天，天安門城樓插滿異族軍隊的旗幟，行將就木、走投無路的清王朝終于啟動了以君主立憲為目的的全面變法，只是為時已晚。就在數(shù)年前，呼吁變法圖強的戊戌六君子還曾血染菜市口，血光映天。死時年僅二十三歲的楊銳頭顱落地還兩目圓瞪，鮮血從脖頸中噴出，“血吼丈余”，后人評“冤憤之氣，千秋尚凜然矣”。劉光第遇難時，劊子手手起刀落，血流如涌，無首之軀竟不倒，驚嚇得整個菜市口鴉雀無聲，皆焚香求祥。愚昧的民眾啊。不僅讓人想起，1630年被猜忌成性的崇禎冤殺的袁崇煥。崇禎三年八月，明思宗以碟刑（分裂肢體）處死袁崇煥于西市。行刑那天，袁崇煥毫無懼色，臨死前大義凜然的念出自己的心聲：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢中。死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。”他被五花大綁押上刑場，“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰”，生食其肉方覺解氣。一代名將居然被自己保護的人民恨之入骨，真是可悲可嘆可憐啊。更具諷刺意義的是，為袁崇煥平反的卻是大清的乾隆皇帝。心性涼薄的崇禎殺死妻女后最后吊死煤山，也是罪有應得，統(tǒng)治階級的愚民政策最終在自己身上結出了苦果。　　
儒家文化是一種世俗文化，它有極強的包容性，屬于母性文化。正因為其包容性強，故而博大而綜合，同時免不了魚龍混雜，精華糟粕并重；并且為維護封建統(tǒng)治，儒家文化遭到歷代統(tǒng)治階級的不斷扭曲。儒家文化主導的社會氛圍和輿論，又灌輸進封閉社會，傳統(tǒng)家庭在過度保護著每一個子女的同時，“以順為孝”又對每一個成長中的心靈打上精神的枷鎖；平民們大都順從善良而愚昧，步入上層社會后，官場陰柔文化和人治制度又同化著每一個人。統(tǒng)治階級甚至可以通過道聽途說的小道消息操縱社會輿論，使其服從于統(tǒng)治階級精英集團的意志之下，直到腐敗和饑餓使人民失去信心和耐心。　　
因為儒家文化的內容龐大繁蕪紛雜，表面看氣象萬千，只有憑借透過現(xiàn)象看本質才能由內而外的透視它，做到化繁為簡，批判繼承。以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化好似一個萬花筒，在封閉的空間內不斷自我循環(huán)，變幻不定異彩紛呈，永遠都沒有盡頭。它是在農業(yè)和手工業(yè)的自然經(jīng)濟平臺上，隨著人口繁衍而間歇性枯榮漲落的封閉思想體系衍生出的文化，追求經(jīng)濟自給自足、精神滿足和內部和諧的文化，但缺乏平等意識沒有創(chuàng)新精神?！　?
因此，封建社會對傳統(tǒng)文化和中國人性的扭曲程度，我們必須有深刻而清醒的認識，事實上大部分人做不到，因為以上這些早已經(jīng)作為成長環(huán)境和學習對象，融入到每個人的意識中，正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。沒有完整、簡潔、深邃的、具有創(chuàng)新觀念、符合客觀規(guī)律的思想內核，并且達到運用之妙存乎于心的境界，不可能做到從整體式、上把握傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質。本質一現(xiàn)，瑕瑜自分?！　?
與傳統(tǒng)文化形成鮮明對比的西方文化，是一種父性文化。其文化內核很簡單，就是追求不斷的變革和實力增長，突出個性。它以資本主義生產方式為載體，具有極其強大的擴張性。它的擴張和資本主義經(jīng)濟一樣，表現(xiàn)出極強的征服和破壞性。西方文化的衍生就像搭積木，每一個模塊都經(jīng)過理性的精確計算，然而發(fā)展的方向卻是由欲望和資本來主導的。西方文化的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟休戚相關，經(jīng)濟在盛夏和寒冬之間擺動，文化隨之潮起潮落，積木垮塌了而后再次開工搭建?！　?
西方文化從中世紀的黑暗時代的文藝復興開始，在隨后的啟蒙運動中發(fā)生急劇轉折。歐洲歷史的中世紀（約476年—1500年），由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到文藝復興之后，極權主義抬頭的時期為止。中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。那時候的歐洲遠遠的落后于東方的中國，只能對那個遙遠的強大帝國投去艷羨的目光?！　?
中世紀是一個封建神權統(tǒng)治時期，基督教成為全社會統(tǒng)治思想。“教會教條同時就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各種法庭中都有法律效力?！比欢?4世紀黑死病的爆發(fā)對歐洲造成了很大影響，不僅人口急劇下降，使歐洲的封建制度加速解體，還動搖了當時支配歐洲的羅馬天主教教會的地位。這場瘟疫致使歐洲近2500萬人死亡，幾乎達到了當時人口的一半。而據(jù)不完全統(tǒng)計全世界人口在這次災難中大約7500萬人喪生，死亡人數(shù)之多超過了歷史上任何一種流行病。而萬能的上帝在人們最需要幫助時也表現(xiàn)得無能為力，宗教所展現(xiàn)出的無能，使人們對宗教的傳統(tǒng)權威性產生了懷疑與動搖。黑死病就這樣摧毀了人們對基督教的迷信盲從?！　?
黑死病的病因之一是當時基督教內部的神官們認為貓代表了不吉祥和巫術，所以大量的貓被屠殺，導致老鼠的數(shù)量急速增漲。后來人們認識到了這個問題，開始不再屠殺貓，然后隨著貓的增加，老鼠逐漸減少，持續(xù)300多年的黑死病慢慢的消失了。于是已經(jīng)登場的文藝復興打出反對神權提倡人權的大旗，挑戰(zhàn)天主教會的權威。18世紀初開始的啟蒙運動，則在理性主義旗幟的指引下，為已經(jīng)登場的資本主義掃清了思想和制度上的障礙。資本主義生產關系從14世紀萌芽到歐洲進入工業(yè)時代為代表的資本主義世界統(tǒng)治地位的確立，僅僅經(jīng)過了4個世紀。西方社會隨之走上鐘擺式的發(fā)展道路，由一極擺向另一極，展示出巨大的“之”字形?！　?
資本主義，這個剛剛從封建社會母體內孕育而成，還沒有學會走路就開始吸血的怪物，帶著資本天生的邪惡，對落后文明的血腥掠奪隨即展開?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。資本主義大市場催生的商業(yè)文化，更是破壞著人類的一切傳統(tǒng)，不知不覺間扭曲了人類的心靈，讓人性中惡的一面發(fā)揮的淋漓盡致。剛剛擺脫了基督神權的束縛的西方社會，立刻倒向了另一個極端：自私自利和追求個人利益最大化。啟蒙運動中“資本主義之父”亞當·斯密在《國富論》中，他認為人類有自私利己的天性，因此追求自利并非不道德之事。倘若放任個人自由競爭，人人在此競爭的環(huán)境中，不但會憑著自己理性判斷，追求個人最大的利益，同時有一只“看不見的手（指市場）”使社會資源分配達到最佳狀態(tài)。因為這一理論符合資產階級和資本自由社會既得利益者的意愿，所以“理所當然”的成為西方社會的信條，這一思想也同樣被引入到了政治外交當中。1648年之后締結的威斯特伐利亞條約中體現(xiàn)了“均勢思想”，“國家利益至上”原則取代了籠罩歐洲幾百年的宗教道德至上的原則，誰的拳頭大誰就最有發(fā)言權，歐洲資本主義駛入帝國主義時代。新興的資本主義國家德意志帝國，為了打破殖民地爭奪中的后手不利形勢，迅速擴張實力積極擴軍備戰(zhàn)。而被排擠在歐洲帝國核心利益之外的美國，在完成電氣革命實力大增后，自然更加的不甘寂寞。1913年美聯(lián)儲成立后立刻向歐洲各國提供大筆信貸，準備坐山觀虎斗，大搞推波助瀾之能事。終于，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，美國也如愿取代了英國的債權國地位。蒸汽革命的技術成果很快在戰(zhàn)場上得到應用，馬格沁機槍和毒氣彈成為令人聞風喪膽的殺人利器，空前之大的戰(zhàn)爭傷亡數(shù)字和物資消耗令交戰(zhàn)雙方難以為繼。1917年，爆發(fā)”二月革命“的俄國率先敗下陣來，德國乘機進入烏克蘭地區(qū)。此前一直中立的美國看到時機已至，以過時的“道德”為借口對德宣戰(zhàn)。就在和平曙光在望之際，不知是誰打開了“潘多拉的魔盒”，突然降臨的西班牙流感作為撒旦的信使，不但在戰(zhàn)場上肆虐，同樣在后方的美國本土甚至是太平洋小島上橫行。在它的影響下，約6個月內2500萬到4000萬（一說7000萬或一億）條生命被奪去，比持續(xù)了52個月的第一次世界大戰(zhàn)死亡人數(shù)還多，其中在臺灣造成約25000人死亡。瘋狂中的人類沒有吸收戰(zhàn)火和血的教訓，不過20年第二次世界大戰(zhàn)再次登場，人類又一次重復了昨天的悲慘經(jīng)歷。愛因斯坦說過：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)將會使用什么武器，但我知道第四次世界大戰(zhàn)將是使用木棍和石塊！”人類如果不從根本上反思自己的思想和行為，上萬年辛辛苦苦建立的燦爛文明必將隨著第三次世界大戰(zhàn)化為塵土，人類也將走向衰落?！　?
一戰(zhàn)催生了“荒原”文學，諾獎得主托馬斯‧艾略特在成名作《荒原》中，展示了一個精神迷失的黑暗而痛苦的時代，表達了精神上的幻滅。他認為比戰(zhàn)爭破壞更嚴重的是文明社會的毀滅，特別是宗教信仰的喪失。以艾略特為代表的一批西方知識分子，率先對資本主義文化和文明進行了反思。二戰(zhàn)后以美國硬漢作家海明威為代表的迷惘的一代（垮掉的一代），繼續(xù)用自己的心苦苦探索著個人存在的意義。二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后存在主義在西方社會興起，成為今天西方社會的主流哲學思想。存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。而馬克思主義認為，人類存在的意義就是完善自身完善社會，通過全面發(fā)展實現(xiàn)人人自由幸福的理想社會。生命存在的意義不僅是繁衍而更是進化，所以人類存在的意義就是追求自身完美，而不只是個人的安逸和快樂。人類擁有智慧，可以反思自身行為，可以發(fā)掘自身潛力，這是地球上任何一種其他生物所做不到的。　　
當代資本主義文化的本質是在利己主義引導下和商業(yè)競爭氛圍中對個人自由的追求。資本主義精神有三點構成：利己主義（個人利益最大化）、理性精神（嚴謹治學精益求精）和人文精神。其中人文精神比較抽象，主要是對人性化的追求，但人性中惡的一面極其突出?！　?
以當代美國為例，美國社會以基督教為主流信仰，和三權分立的立法原則相映成趣的是，思想領域同樣存在三足鼎立，即以美國夢為代表的（極端）個人主義、西方科學代表的理性主義和基督精神（博愛、犧牲、憐憫）的相互制衡。美國調查顯示，2008年，76%的美國成年人自認是基督徒，無神論者為15%（最高數(shù)據(jù)）；而在1990年，這一比例是86%和約8%。在貧富差距懸殊、社會競爭如此激烈的私有制社會里，基督精神對平衡極端個人主義帶來的破壞性起到平衡作用。　　
但是，必須辯證的看待人性化。在西方商業(yè)社會中，人性化的目的是提高勞動效率，促進消費，最終攫取更多的剩余價值。在采取人性化的措施的同時，效益不好時卻大規(guī)模裁員，這些公司從來都不會賒粥救人。2011年5月31日韓國《中央日報》報道，受諾基亞連累，富士康國際韓國公司最近一次性裁員近九成，只留下了少數(shù)人以期開拓新的業(yè)務。富士康中國的員工，則演繹了頻頻跳樓的悲劇?！　?
人性化絕不意味著個人可以無視道德約束，追求西方式生活，把腐化墮落和荒淫無恥當成個性，不考慮社會影響，不考慮自己和子孫后代的未來，甚至包括法律。尤其是文學作品和影視劇作方面，決不允許打著人性化的招牌，行使“荒淫”有理，迎合某些集團中某些個人的生理需求和心理需求，借著商業(yè)化和市場化扭曲和玷污文學創(chuàng)作和精神文明建設事業(yè)?！　?
西方文化沒有平衡觀念，是一種征服性侵略性的文化，在探索創(chuàng)造的同時破壞的卻更多。在資本主義制度的驅使下，西方文化開發(fā)人自身潛力的同時，充分發(fā)掘出人性中惡的一面。西方文化是一種不知收斂的文化，這是其不成熟的表現(xiàn)。作為西方文化代表的外延式消費文化，和佛教主張的內省文化構成鮮明的對比。人類只有在這兩個極點間找到了平衡，才能較好的把握自我，才不會繼續(xù)迷惘和沉淪?！　?
14，中國式理性啟蒙的關鍵：知識分子的良知　　
這里的“良知”，不同于孟子所言的“不慮而知”式的靈感，更不是王陽明所言的“不假外求”式的主觀唯心主義的天賦觀念，而是良心道德指引的知識。　　
任何人的行為都是有動機的。小孩子的動機可能只是因為好玩，變態(tài)殺人狂則是以殺人為最大的樂趣，精神分裂癥患者則是屈從于幻覺，以為那是上天的指示。以上這些人行為是無目的的。但是，正常人行為一般是有目的的，理性而負責的人更應當想到自身行為的直接結果，甚至還有附加效應。譬如南京彭宇案，盡管雙方當事人在二審期間達成了和解協(xié)議，并且申請撤回上訴，最后該案件以和解撤訴結案。但是，彭宇案帶來的“蝴蝶效應”，大大出乎司法專家的預料。人們焦慮的當不是司法公正與否，而是老人跌到到底該不該扶起。這個不該成為問題的問題，成為轟動全國的熱門和焦點?，F(xiàn)代社會中，由于網(wǎng)絡媒體極為發(fā)達，整個社會日趨演變?yōu)闊狒[的大集市。中國有“三人成虎”的傳統(tǒng)，從非典恐慌到三鹿奶粉事件，再到年初的搶鹽風波，一個個不起眼的“事件”，在中國社會上掀起滔天波瀾。中國有“好事不出門，壞事行千里”的傳統(tǒng)。好事一般不會引起人們的好奇心，更不會涉及各人的切身利益，壞事正好相反，人云亦云、過于感性的國人喜歡“八卦”，卻欠缺理性的思考。于是乎，壞事通過網(wǎng)絡媒體以及民間渠道洶涌傳播。所以，每個人特別擁有話語權的人物們，當你面對公眾發(fā)言時，請考慮一下道德傳統(tǒng)和社會效應。如果你的理論和傳統(tǒng)道德相悖時，請思考一下這是為什么?！　?
巴東女服務員因強奸刺死官員涉嫌故意殺人被立案偵查，一審被判免除處罰，法院認定其防衛(wèi)過當。既然是防衛(wèi)過當，必然存在防衛(wèi)行為和防衛(wèi)理由，必然不是故意殺人。法院判決防衛(wèi)過當，證明至少有強奸未遂行為的存在，這顯然和之前巴東警方以涉嫌“故意殺人”對鄧玉嬌實施強制措施，以及巴東縣政府新聞發(fā)言人的情況通報中強調“被強奸事實子虛烏有，沒有證據(jù)表明強奸”的說法相抵觸。法院的判決黑紙白字，敲磚釘釘?！　?
即使沒有“發(fā)現(xiàn)”被強奸的證據(jù)，也可以根據(jù)案情基本過程對當事人進行心理分析，找到矛盾發(fā)生的關鍵點，對問題定性。巴東警方案情通報中提到三人要求“特殊服務”，三個喝過酒的大男人一而再再而三地要求其提供“特殊服務”，（即判決書中所謂的“陪浴”，）在女方已經(jīng)屢次明確拒絕的情況下一再糾纏，并將其“推倒”（后改為“按倒”）在沙發(fā)上，不管證據(jù)如何，案件的基本過程表明，性侵犯行為確定無疑。鄧玉嬌的防衛(wèi)措施同樣是逐步升級的，而不是一開始就采取了激烈的手段。從一開始表明身份，不提供“特殊”服務到拒絕4000元利誘（鄧貴大一個月薪千余元的公務員，出手就是4000一次，相當闊綽?。?，然后想逃離鄧貴大，在第一次被“推倒” 或“按倒”后，用力掙脫，在第二次被“推倒” 或“按倒”后時才揮刀防衛(wèi)?？梢?，鄧玉嬌是采用多種防衛(wèi)措施，逐步升級防衛(wèi)措施并在其他防衛(wèi)措施無效的情形下才使用刀，并造成一死一傷的。而且，鄧玉嬌并非是追殺鄧貴大，而是在遭受侵害過程中揮刀自衛(wèi)的，是迫于當時情況做出的自衛(wèi)反應?！　?
據(jù)判決書中的基本情況推斷下來，三個經(jīng)常出入娛樂色情場所的人有無強奸意圖一目了然（在被明確拒絕后，仍然強迫提供異性“陪浴”等色情服務算不算強奸？），在三個男人環(huán)伺之下的弱女子必然感到憤怒甚至恐懼。某些鳥人以為娛樂場所的女人都差不多，金錢萬能，終于遭到了報應。女人受到侮辱時有權抗爭，據(jù)理力爭無效時有權力進行正當防衛(wèi)。刑法第二十條第三款規(guī)定：“對正在進行的行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬防衛(wèi)過當，不負刑事責任”。無限防衛(wèi)權有利于保護弱者的生命安全和基本人身權利。因此，這起案件定性為幾個人渣酒后想逼良為娼，結果遇到一位血性女子，即使強奸未遂，仍完全屬于正當防衛(wèi)?！　?
巴東縣人民法院的判決書屬于典型的和稀泥搞折中。巴東縣人民法院的判決書寫道，經(jīng)法醫(yī)鑒定，鄧玉嬌為心境障礙（雙相），屬部分（限定）刑事責任能力。心境障礙其實就是抑郁癥，鄧之前經(jīng)歷過感情挫折。但是即使情緒容易起伏，幾個人拉拉扯扯、罵了幾句，就突然激怒憤而殺人，刀鋒直指致命之處，只是有可能而已。這屬于典型的攪混水手段，把殺人動機歸因為心理或精神問題，真相似乎就永遠說不清了。　　
有一個自相矛盾的地方。案發(fā)后，鄧玉嬌主動向公安機關投案，如實供述罪行，構成自首。案發(fā)后鄧玉嬌當即打電話報警表明她很清醒，但巴東警方以涉嫌“故意殺人”對鄧玉嬌實施強制措施。在此期間央視有一段特別報道，視頻中鄧玉嬌被捆綁在醫(yī)院病床上，直到記者看見，才松開束縛。而且這個時候，她已經(jīng)完全失常了，蓬頭垢面，只是聲嘶力竭的重復哭喊著一句話：“爸爸，爸爸，他們打我.....” 這和所謂心境障礙有沒有關系？之后又接連發(fā)生律師忽然被“解雇”、野三關鎮(zhèn)打記者、巴東城“半戒嚴”以及作為最重要證物的內衣被其母清洗等事件，巴東官方又接連不斷的修改著案情通報。案情通報都自相抵觸，不禁想問一句，這是不是專業(yè)人士所為。為什么巴東警方會三次更改案情通報，將“特殊服務”變?yōu)椤爱愋苑铡保巴频埂弊兂伞巴谱保繉嶓w正義都做不到，程序上自然更加漏洞百出，前后抵觸，存不存在作假一目了然?！　?
另外，在捍衛(wèi)自尊和生命權的矛盾中，中國婦女有為尊嚴以身抗暴的傳統(tǒng)，參照西方標準并不適合。西方女子的貞操觀念是什么樣的，這個眾所周知。向鄧玉嬌致敬！　　
因為司法程序的缺憾，造成關鍵證據(jù)缺失，但是我們這些“外人”可以對照主觀心理和客觀行為的全過程，根據(jù)動機-目的、起點-過程-結果的基本原理，完成問題的定性。因為關鍵證據(jù)缺失不好定量，但是考慮到鄧玉嬌完全處于被動地位，事件完全是由三個男人引起，而且這三個人敏感的身份，辦案量刑時必須充分考慮公眾的反應，必須從建立和諧社會的大局出發(fā)，必須考慮到政府形象這個關系人心向背的重大問題。世上沒有絕對的公平。但是，對人民負責，對人民公平，應該才是真正的公平?！　?
巴東縣官方公開通報案情是值得肯定的，但是三次更改案情通報等等自相矛盾的作法，顯示出程序公正上的缺失。程序正義是英美人的一種法律傳統(tǒng)，即“看得見的正義”，實質上是指裁判過程（相對于裁判結果而言）的公平，法律程序（相對于實體結論而言）的正義。為此，西方流行評審團制度。在法官整體素質的情況下，公開、透明、正規(guī)的流程，的確可以有助于預防司法不公正和官員瀆職。但是，這樣也不是萬能的。在某些“高明”律師的長袖善舞下，一些罪犯居然可以逍遙法外。譬如著名的辛普森殺妻案。辛普森是美式橄欖球運動員明星，1985年辛普森與妮可結婚后，因妮可懷疑他在外面有“二奶”，兩人關系開始出現(xiàn)裂痕。妮可曾多次打電話報警，指控辛普森對她拳打腳踢?！　?
1994年六月十二日深夜，人們在辛普森住宅門前發(fā)現(xiàn)兩具血淋淋的尸體。女死者后來證實是妮克·布朗·辛普森，而她身后的是餐館的侍生郎·高曼，現(xiàn)場相當血腥。案件主要證人是當時住在客房的朋友基圖，他作證說客房墻外有像地震一樣的響聲。此外一個被電話預約的接辛普森去機場的司機說：十時左右他到辛普森家按門鈴無人回應，接近十一點時，發(fā)現(xiàn)一高大黑人（與辛普森相似）匆匆從街外跑回屋，再按門鈴后辛普森回應了，出來說他睡著了，然后坐車到機場去芝加哥?！　?
案發(fā)后凌晨，辛普森在芝加哥酒店接到警方通知前妻死訊，清早趕回加州?；貋硇疗丈诼蓭煒O力反對下，單獨接受了警察一小時的問話。當時警察發(fā)現(xiàn)辛普森受傷，他解釋說，接到前妻死訊過于激動打破鏡子而受傷的。警察經(jīng)過幾天調查后，決定將辛普森列為主要疑犯準備逮捕。六月十七日，辛普森的律師準備陪同辛普森回警察局時，發(fā)現(xiàn)本來在樓上休息的辛普森已不知去向。隨后全國觀眾在電視上看見了難忘的鏡頭：天上直升機隊，地上巡邏車隊全面出動，幾小時終于發(fā)現(xiàn)辛普森的白色小車。幾十輛警車在洛杉磯公路上展開飛車追逐，場景如同好萊塢大片，最后辛普森被逮捕。　　
審訊的過程一波三折。開始，檢方出示許多證據(jù)指控預謀殺人辛普森，形勢對辛普森很不利。接著，辯方律師開始絕地大反擊。在美國的司法體制中，僅僅依賴間接證據(jù)就把被告定罪判刑絕非易事。在辛普森案中，由于檢方證據(jù)全都是間接證據(jù)，因此，辯方律師對這些“旁證”進行嚴格鑒別和審核，是這場官司中極為重要的一環(huán)。檢驗結果表明，所有疑點都聚集在辛普森一人身上。兇殺現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的血跡和毛發(fā)，都和辛普森相同，特別是沾有辛普森和受害人血跡的兩只手套。令人失望的是，檢方呈庭的證據(jù)破綻百出，難以自圓其說，使辯方能夠以比較充足的證據(jù)向陪審團證明辛普森未必就是殺人兇手。特別是溫納特警長身攜辛普森的血樣在兇殺案現(xiàn)場遛噠了三個小時之久，致使這一重要間接證據(jù)的可信度大打折扣。老道的溫納特警長怎么會犯下這種低級失誤？　　
最搞笑的一幕是，最后為了證實辛普森是兇手，檢方?jīng)Q定讓他在陪審團面前試戴那只沾有血跡的手套。在法庭上，辛普森先帶上了為預防污損而準備的超薄型橡膠手套，然后試圖戴上血手套?？墒?，眾目睽睽之下，辛普森折騰了很久卻很難將手套戴上。辯方立刻指出這只手套太小，根本不可能屬于辛普森。檢方請出手套專家作證，聲稱手套沾到血跡后可能會收縮一些。但辯方專家認為這是一種經(jīng)過預縮處理的高級皮手套，沾血后不會收縮?？剞q雙方各執(zhí)一辭，爭論不休，但是，在一些陪審員眼中這只血手套的確有點兒太小了?！　?
1995年10月3日上午，陪審團裁定辛普森無罪。幾乎所有的美國人都認為辛普森是兇手，然而證據(jù)表明辛普森無罪，而此案的真兇至今沒有落網(wǎng)，最大的嫌疑人首先被排除了。程序正義也無能為受害人伸張正義?！　?
真相永遠只有一個。在西方法律制度中，證實一個人無罪比證他有罪更容易。證實有罪需要證據(jù)鏈，證實無罪只要推翻部分證據(jù)或關鍵證據(jù)即可。從動機-目的、起點-過程-結果的角度去分析，這需要關鍵證據(jù)即可對案件定性定量，因為它實現(xiàn)了馬克思主義中主客觀相統(tǒng)一的基本原則；糾結于純粹證據(jù)鏈的分析，很容易因為證據(jù)缺失而無法對案件定性；再加上西方陪審團制度中，陪審人的心理容易受律師口才操控，因此未必能保證公平，就像上面辛普森案的滑稽結果。西方司法制度和民主制度一樣，以表面上的公開客觀，掩飾其虛偽的實質?！　?
關于民主這個話題，我一向認為，現(xiàn)階段必須堅持民主集中制原則，此外應該從內外兩方面推進全民民主，使民主觀念和民主能力實現(xiàn)普及。具有民主觀念和實踐民主能力是人口素質的集中體現(xiàn)，必須漸進的提高，追求形式民主意義不大。外部民主是通過社會輿論引導，使人民大眾參與進來，理性的表達自己的意見，和媒體實現(xiàn)共同監(jiān)督?！　?
毫無疑問，內部監(jiān)督是關鍵，特別是同級人員相互間的監(jiān)督，它比下級監(jiān)督更加有力。如何實現(xiàn)內部民主？　　
2011年7月23 日，在雷雨交加之夜，浙江甬溫線高架橋上發(fā)生的血色一幕，震驚了中國內外。2011年11月20日，事故調查專家組稱技術層面的動車事故調查報告已于9月底完成并遞交，調查結果顛覆信號罪魁論，提出組織和管理不善是動車事故形成的主因。那么，硬件因素只是導火索，中國鐵道部成為主要責任方。隨著多家高鐵上市公司陷入危機，中國高鐵依舊沒有走出風雨泥濘。歸根結底，7·23特重大事故種因于前鐵道部部長劉志軍不顧中國技術水平和管理人員素質的基本情況，以及世界高鐵企業(yè)力求安全而選擇穩(wěn)進的通行作法，快速引進整合國外技術，盲目追求跨越式發(fā)展，走高風險高速發(fā)展的道路，結果陷入今天的局面。這不僅讓人想起了一夜間倒塌的石油業(yè)巨頭美國安然公司。能源企業(yè)安然公司尚且如此，而高速鐵路這樣高風險的高新科技項目，怎么能夠選擇如此高風險的發(fā)展道路？人命大于天吶，本著對人民負責的態(tài)度，才能做到對未來負責。　　
如果有充分的內部監(jiān)督實現(xiàn)內部民主，許多企業(yè)的錯誤決策本可以避免的。現(xiàn)階段，外部監(jiān)督多是事后的補救，企業(yè)經(jīng)營模式的股份制改革不可能一蹴而就。激活內部監(jiān)督，和決策核心構成權力平衡，引導和利用好決策時企業(yè)的內部矛盾，這就是當前民主的出路?！　?
一，內部民主的殺手锏：1/3否決權。民主的2/3多數(shù)原則，在中國當前欠缺公平公正公開的內部決策過程中，應該由1/3否決權來制衡。在集團窩案中，集團領導通過任人唯親，把一小撮臭味相投的人團結在自己周圍，結成利益共同體，形成腫瘤的內核。想打破這種癌變的核心，必須激活全身的免疫細胞包圍和抗衡癌變集團。那么，首先必須賦予堅持真理、不肯和利益集團同流合污的個人以抗衡的權力。如果多數(shù)人不太贊成現(xiàn)行方案，許多人卻由于種種原因保持緘默，那么動用1/3否決權來抗衡所謂的“多數(shù)民主”對實際民意的強奸，民主變成玩弄民主，就顯得十分必要，特別是在重大且高風險的項目上。從國產的“中華之星”動車下馬報廢到拼裝高鐵的匆匆上馬看，這一殺手锏的啟用十分必要。在高風險的股改中， 1/3否決權已經(jīng)在施行了。在需要進一步追求公平的今天，1/3否決權帶來效率下降的弊端，在關系國計民生的重大項目上已經(jīng)成為次要因素?！　?
二，學術降級制度。參照足球升降級模式，現(xiàn)階段的學術界同樣需要職稱的降級制度，以告誡和懲罰那些在學術中弄虛作假者，在項目決策時為了眼前利益和個人利益而漠視國家和人民利益而不作為甚至扮演反派的人。一個人的能力、地位越高，其社會責任自然越大。為了不得罪領導和權威，在集體決策時堅守中庸，任由國家財富和人民利益流入小集團之手，甚至中飽私囊，這是極其可恥的行為，但這就是法不責眾。為了防止中間派兩不得罪的騎墻態(tài)度導致內部民主效率低下，實行學術降級制度同樣必要。　　
1/3否決權是內部民主的“尚方寶劍”，那么學術降級制度就是套在廣大知識分子頭上的“緊箍咒”，犯錯時就會被激活。它關系到這些人的榮譽和切身利益，不由得他們不動真格，而不再只是事后對道德良知的拷問。每個人都必須學會拒絕，學會說“NO”。結合外部監(jiān)督，才能更好的把問責進行到底。　　
關于學術道德問題。學術道德腐敗像癌癥，腐蝕著國內的學術環(huán)境和教育環(huán)境，吞噬著本應有的創(chuàng)新能力。模仿和改良只是小聰明，喜歡耍小聰明的人，自身思路掐死了他的創(chuàng)新能力，因此永遠成不了大器。學術“改良主義者”思路僵化不說，最關鍵是這些人太懶墮，沒有開創(chuàng)的勇氣和信心?！疤煨薪?，君子以自強不息”。具有“君子”精神的人，才能難受清貧和寂寞，在孜孜不倦中探索前行，同時探索著思維的規(guī)律。想多了自然就有了靈感，想多了思路終將豁然開朗?！　?
孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。” 孔子是在強調“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。可見君子重視情義，堅持著自己情操和理想；小人以謀取眼前利益為樂，急功近利?！袄K鋸木斷，水滴石穿”。某些人腦子雖然轉得快，可惜總是淺嘗輒止隨波逐流，不堅持獨立自主，哪里來的創(chuàng)新思維；滿腦子的虛名實利，哪里是在作學問？如同剛進考場的考生，還沒開考就想著拿個高分回家，父母大人必有重賞。這樣的個性其實不適合做學問。創(chuàng)新精神是建立在獨立和奉獻基礎上的，急功近利是在背道而馳。　　
用好馬克思主義哲學基本原理是正經(jīng)！沒有正確的價值立場和利益取向，搞出來的成果不是為人民謀福利，更像是賺錢的憑借，就像華爾街那些商業(yè)天才的“創(chuàng)新”。 CDS與CDO　　
這兩種高風險的有毒債券，被那些天才的理論創(chuàng)新包裝，再加上穆迪、標普等信用評級機構的保證，甚至還有保險公司的承諾，搖身一變成了最優(yōu)質的資產——高利潤且沒有高風險，這恐怕是騙子的承諾里才有吧！結果，貪婪的冰島三大銀行倒在有毒債券的第一波攻擊上，資不抵債被政府接管，富裕的冰島人民被放了血?！　?
西方那么多形形色色的理論是有用的，但關鍵是對誰最有利。這些理論算不算真理，那要看是不是對人民普遍有益，只是服務于少數(shù)人斂財暴富，這不等于騙術嗎？西方“騙術”理論的特點像分段函數(shù)，有時很精確然后突然失靈，參與其中的多數(shù)人才發(fā)現(xiàn)被算計了，譬如麥道夫的“龐氏騙局”。真理都是簡單的，大家一聽就明白，所以真理才能永恒。而那些復雜無比、高深莫測的甚至違反公眾常識的所謂理論，肯定是時靈時不靈的、經(jīng)過精心設計的局——因為世界永遠是平衡的，越接近金字塔的頂端范圍越狹窄，無論是理論金字塔還是社會金字塔?！　?
關于教育這個更加沉重的話題。　　
下午放學后，兩名小學女生在教室里喝下了農藥，服毒前還留下板書“死了怪老師”。這是10月24日下午5時許，發(fā)生在阜南縣城關鎮(zhèn)第二小學的事?！拔覀兪窍嗉s一起自殺的。”小莉說，她與小英關系不錯，早在事發(fā)前一個星期，她們就有了輕生的念頭。10月23日，家在農村的小莉從家中偷拿了一瓶敵敵畏，然后帶到學校里。次日下午放學之后，等教室里的同學走完，她們就在教室里喝下了農藥。 “我喝得多，她喝得比我少。”小莉說，喝過之后兩人將剩余的農藥又裝進包里準備回去，走到操場時藥性發(fā)作。所幸被人及時發(fā)現(xiàn)，才撿回了性命。　　
她們究竟為什么要這樣做？小莉的一名同學向記者透露，后來大家在教室的黑板上看到了小莉寫下的一句話“如果我死了，就怪數(shù)學老師”。脫險后，兩人說老師總是故意找茬，因為她們沒有參加老師組織的補課。對此，當事老師連喊冤枉，并稱補課是無償?shù)?。阜南縣教育局與當事老師的說法基本一致，至于原因“應該是多方面的”?！　?
昨日下午，小莉向記者承認，這句話是她喝藥之前寫的。小莉說，之前數(shù)學老師要她參加補課，不補課就把她座位安排在后面或墻邊坐?！耙恢弊屛以诤竺孀?，同學們都笑我。”數(shù)學老師總是故意找她的茬，在課堂上老是針對她，點她的名。“我受不了了?！睂τ谧詺⒃?，小英也給出了類似的解釋，她認為數(shù)學老師一直不重視她?！八龑ξ也粏柌还?，還一直把我放在后面坐。有一次，語文老師把我調到前面坐，她很快又把我調回去了。”小英認為，老師損害了她的自尊心。　　
這是個案，然而卻為我們的教育敲響了警鐘?！　?
初一女生未完成老師布置的作業(yè)，因擔心被責怪就模仿影視劇中的鏡頭，自綁手腳導演一場被人綁架的荒唐鬧?。粌擅昙壟J為沒有享受到公平公正的教育，相約服下事先準備好的農藥，欲以此解脫竟險些丟掉性命。孩子的荒唐與幼稚，向人們傳遞出一個危險的信號——家庭、學校和社會教育失衡。　　
正如專家所說，教育孩子沒有什么靈丹妙藥，家長要學會打開孩子心靈的窗戶，教師對待孩子既要一視同仁又要因材施教，社會要給孩子提供良好的教育環(huán)境。中國當前教育的基本也是核心問題是，教學的目的已經(jīng)被社會競爭嚴重扭曲，教育方式不符合青少年心理特點，和創(chuàng)新觀念和潛力開發(fā)南轅北轍。孩子需要快樂的學習自己喜歡的課程，做喜歡的事情；父母和老師則把自己認為應該學的一股腦的塞過去，死死地盯在考試成績上。　　
小學時代是求學生涯的起點，是人生道路的開端，更是個性形成的上路階段?？墒侨缃?，社會文化和教育環(huán)境從一開始，就抹殺了孩子們自我選擇的自由。以順為孝這個根深蒂固的儒家觀念，不但已經(jīng)扭曲了作為上一代的長輩，更是無形中擠壓著幼小心靈的成長空間。孩子們是無辜的，因為從家庭環(huán)境到教育方式和成長道路，這一切都操縱在別人手中，他們根本沒有選擇的權力；孩子們是寂寞的，因為獨生子女在家中沒有同齡玩伴，只能在祖輩父輩或寵護溺愛或吆喝訓斥的夾縫間搖擺，不知道自己怎么做才是對；孩子們更是無奈的，面對著總是做不完的作業(yè)，總是嘮叨不完的父母，一邊學習一邊還要琢磨考多少分才能得到獎勵。家長和教師把成績當成了未來的保障，殊不知成績無形中毒害著孩子，使他們變得虛榮自私自以為是，把急功近利輸入純真的內心，扭曲了他們的個性，磨折了他們的靈魂，頹廢了他們的理想，傾斜了他們的心理平衡，使他們不再天真而快樂。不是你不愛他們，只是你不懂得如何去愛，以陳腐的觀念扭曲了他們的心靈，因為你早已經(jīng)迷失了自己?！　?
最好的教育之道就是順其自然，因材施教。最完美的個性是最適合創(chuàng)新的個性，需要父母創(chuàng)造出寧靜單純的成長環(huán)境，引導他發(fā)現(xiàn)自己的興趣，以專長培養(yǎng)自信心和自主的個性。愛因斯坦早年成績不好但卻很自信表明，孩子的自信源于其興趣和專長，而不是好成績和夸耀獎勵，那樣很容易造成心理失衡，尤其是面對困境時。對人生具有長遠價值的是善良單純熱愛學習，是獨立自主善于反思，是自強自信百折不撓，知識什么時候不能學想學的話。　　
目前的教育制度總體沒有問題，教材編的很不錯，只可惜家長的成才觀念被社會競爭嚴重扭曲，只可惜教書的人更善于訓練學生而不是培養(yǎng)其自學能力，數(shù)不盡的功課把學習變成了長達十幾年的繁瑣而無聊的任務。高中時代是一個人的成人階段，是理想信念和價值觀教育的最重要階段。然而，令人詬病的高考把繁重的學習任務攤派給每一位學生，嚴重影響了他們的心態(tài)。于是我們看到了學生高考后撕書，其場面壯觀如六月飛雪；于是我們看到大學生放縱自己，沉迷于游戲網(wǎng)聊，沉迷于玩浪漫。高中生的心態(tài)和價值觀念被嚴重扭曲了，這是事實；但是高考改革必須是循序漸進的漸進式改革，這同樣是必然。問題的根源恰恰是我們教得太多了，卻沒有教會他們如何自學，更沒有教會他們如何做人。沒有成人，哪來的成才？　　
教師更重要的責任是引導學生成人。青春期的孩子往往和父母有代溝，反而更傾向于聽老師的話。因此，好教師的標準不再只是教藝精湛，而是為教育付出多少感情，為學生傾注多少關愛。每個學生都是平等的，可愛的。是一個教書匠還是“靈魂工程師”，關鍵在于是否關注學生的心理健康，是否致力于學生的情感教育，教師的個人能力倒是次要因素。差生最期待人們的肯定，每個學生都有長處。一次鼓勵送去心靈的溫暖，可能會打開閉鎖的心靈，很可能改變一個孩子的一生，兩個小學女生的悲劇就不會發(fā)生?！　?
2010年10月20日23時，西安學府大道上發(fā)生的血腥一幕，以及那個失去母親的三歲男孩，讓人們見識了優(yōu)秀大學生自我毀滅的速度有多快。藥家鑫事件不是特例，2011年4月1日晚發(fā)生的留學生刺母案，繼續(xù)提醒著我們的教育被扭曲到什么程度：因為家人寄錢晚了，留日學生汪某回國后情緒失控，在機場連刺母親數(shù)刀，母親當場昏迷，胃和肝均破裂。10月19日，“浦東機場刺母案”在浦東法院開庭，母親3次情緒失控，要求輕判兒子。母愛是無私的，但寬容到?jīng)]有原則的地步同樣是罪過，沒有什么不需要平衡。藥家鑫事件罪在心理素質教育，留學生刺母案罪在個性培養(yǎng)。兩者的共同之處是，我們的教育缺失了為他人著想和反省的意識，功利、面子觀念和自私自利之心吞噬了一些青年的心底。但是，當初學府大道上車禍發(fā)生之初，如果藥家鑫第一反應是聯(lián)系父母求助，這個可怕的錯誤完全是可以避免的?？梢?，子女與父母的疏遠和那條看不見的代溝，是悲劇的另外一個種子。失去兒子后，藥慶衛(wèi)在微博中說道，我平時管教孩子過于嚴厲，令孩子在犯錯之后害怕面對，不懂處理，最終釀成大罪。誰都不可能不犯錯誤。學會寬恕學會面對錯誤，今后才能跨過更多的風雨和泥濘?！　?
情感價值觀理論由內而外順其自然的塑造個性，培養(yǎng)人格和價值觀，提高能力和開發(fā)潛力。它根據(jù)馬克思主義的基本原理，剖析了意識形成的客觀規(guī)律，實現(xiàn)了對情感培養(yǎng)的理性化，構成了愛和欲、情感和理性的內在平衡，包含了潛力開發(fā)的科學規(guī)律。情感是潛意識的驅動力，正確的情感觀念使一個人永遠不會迷失自我?！　?
因此，新時代中國理性啟蒙的關鍵是，知識分子通過反省自身行為，讓心中充滿大愛，更多的為集體和社會開言——這是社會主義核心價值觀的要求，更是個人長遠利益之所在?！　?
15，兩條路：現(xiàn)代奴隸還是自由人　　
丘比特是古希臘神話中美神維納斯（Venus）的兒子Eros（愛洛斯），丘比特是（Cupid）他的羅馬名字。傳說有一位國王和王后生了三個美麗的女兒，最小的是普賽克（Psyche），她的美貌使遠近的人們頂禮膜拜，使維納斯的神廟斷了香火。維納斯非常嫉妒，便命令丘比特去懲罰她。但當丘比特見到普賽克后愛上了她，并使她成為自己的妻子，讓她住進了高大的神殿。普賽克只是個有些小聰明的善良女孩。由于始終見不到丘比特的面容，她很郁悶。普賽克的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便欺騙她說丘比特是個惡魔，并慫恿她準備好油燈和刀，晚上偷偷看他。她在夜晚點上油燈看到丘比特后，才知道丘比特原來是一個英俊的少年。但是，丘比特因此被驚醒，看到普賽克手中的刀，感到愛人背叛了自己，于是憤怒的訣別而去。宮殿和花園也消失了，普賽克最后發(fā)現(xiàn)自己一個人躺在一片荒野上。　　
于是，普賽克到處尋找丘比特，不知不覺中來到維納斯的神殿。為了毀掉普賽克，這位愛神交待給普賽克很多艱巨而危險的任務。最后一項任務便是叫她把一個空盒子交給冥后珀耳塞福涅（Proserpine），從她那邊取回美麗，彌補自己因照顧愛洛斯而損失的美貌。途中一直有一個聲音指引她并警告她取回盒子后，無論如何都不能打開盒子。普賽克克服了種種障礙，終于完成了任務。離開冥界返回人間后，放松下來普賽克，在好奇心驅使下，決定打開盒子分享一點美貌。原來，金盒子里面裝的是地獄里的睡眠鬼，它從盒中跑出來并附在普賽克身上，使普賽克成了一具美麗的睡尸。　　
希臘神話中普賽克的故事到這里就結束了。美麗的普賽克，被自己與生俱來的好奇心和對美的追求欲望毀滅了。人類同樣會被自己的好奇心和無法遏制的欲望所毀滅。但是，好奇心和欲望又是人類快速進化、脫離動物王國統(tǒng)治藍色星球的驅動力。人類走上可持續(xù)的發(fā)展道路，還是被欲望毀滅，取決于能否看到自己未來——讓人民大眾看到自己未來的道路，而不是由少數(shù)大資本家與富人描繪和渲染的未來生活。　　
以下內容請參考《貨幣戰(zhàn)爭》和《大崩潰的前夜——美國走向分裂還是集權？》。對于后一篇文章的某些論點，本人持保留意見?！　?
“……沒有了金本位，人民就失去了保護自己的財富免遭通貨膨脹掠奪的手段。再也沒有價值的安全避難所。就算有，政府也會用行動讓這個避難所變得不合法，就像美國政府宣布個人持有黃金不再合法那樣。如果所有人決定把所有的銀行存款都兌換成白銀或黃銅或任何其他商品，并拒絕接受支票付款，紙幣就會很快失去它們的購買力，而政府創(chuàng)造出來的銀行信用也會變得一無是處。福利國家的經(jīng)濟政策必然會是讓有產者沒有任何辦法保護自己的財產。　　
這就是集權主義者反對黃金的深層原因。國債就是搶劫，而金本位作為私有財產的保護神擋住了他們的去路。如果理解了這一層，就不難理解這些集權主義者反對金本位的癲狂了?！薄　?
上面這兩段石破天驚的文字是艾倫·格林斯潘的文章《論黃金與經(jīng)濟自由》的最后兩段，寫于1967年。這篇揭露集權主義者反對金本位的文章，很符合馬克思主義的基本觀點和價值立場。1967年正處于越戰(zhàn)期間，1964年小規(guī)模的反戰(zhàn)運動在大學校園開始，同時發(fā)生的是空前的左翼學生行動主義。到1968年，反戰(zhàn)示威游行已遍及全國各地。而在此期間，艾倫·格林斯潘出任“湯森-格林斯潘咨詢公司”總裁，他廣交朋友，在華爾街贏得“最精明證券商”的聲譽?！　?
1987年，美聯(lián)儲主席沃爾克退休，格林斯潘“臨危受命”，成為美國經(jīng)濟的掌舵人直到2006年2月1日伯南克接手為止?！　?
格林斯潘創(chuàng)造了具有鮮明個人風格的“行為藝術”和模糊語言。從外表上看，格林斯潘更像一位老學究。他永遠穿著一套深色西服，永遠戴著一副黑邊眼鏡，講起話來永遠慢條斯理，沒有一絲感情色彩。華爾街的投資者們花了很大力氣研究格林斯潘的每次講話，試圖從他的遣詞造句中捕捉到哪怕一點蛛絲馬跡，但結果總是失望。因為格林斯潘的講話是語意暖昧、模棱兩可。格林斯潘自己也承認：我花了不少時間努力回避問題，因為我擔心自己說話過于直白。最后，我終于學會了“美聯(lián)儲局的語言”，學會了含糊其辭?！　?
國際經(jīng)濟研究所長伯格斯坦稱，格林斯潘，“不僅改變了金融政策，也改變了我們的經(jīng)濟和未來”。 41歲還在支持金本位的格林斯潘，此時轉變?yōu)樘摂M經(jīng)濟的積極扶持者和縱容者。從里根開始，美國開始推行“小政府大市場”的自由市場經(jīng)濟，積極對外軍事擴張控制戰(zhàn)略資源，政府大舉借債，大搞赤字經(jīng)濟發(fā)行國債，美國在虛擬經(jīng)濟的道路上越走越遠。國際金融危機的爆發(fā)使美國政府赤字大幅度上升，舉債度日成為家常便飯，國債紀錄屢創(chuàng)新高。截至2010年9月30日，美國聯(lián)邦政府債務余額為13.58萬億美元，GDP占比約為94%，同年年底一舉突破14萬億美元。2011年2月22日，在可供發(fā)債余額僅剩2180億美元的時候，美國國會未就提高上限達成一致。終于，在2011年5月，美國國債觸頂，開創(chuàng)了14.29萬億美元的歷史新高。　　
資本主義制度本質上是富人設定的游戲規(guī)則，虛擬經(jīng)濟成為吸引中產階級參與游　　
戲、為富人迅速斂財保值升值提供了最佳途徑。隨著自身的惡性膨脹，虛擬經(jīng)濟已生在實體經(jīng)濟上的腫瘤。虛擬經(jīng)濟雖然本意上是防范富裕紙幣洪水沖擊實體經(jīng)濟而被迫開辟的泄洪區(qū)，但是，要維持虛擬經(jīng)濟運行，還必須追加紙幣的投放量。為了補足虛擬經(jīng)濟運轉所必需的紙幣量，央行就必須無章可循地、更大規(guī)模地擴大紙幣的投放總量。這些超額發(fā)行的紙幣，也隨時都有可能隨富裕紙幣一起釋放到實體經(jīng)濟中來而造成宏觀的不穩(wěn)定。因此，虛擬經(jīng)濟規(guī)模越大，對實體經(jīng)濟構成的威脅也就越大。虛擬經(jīng)濟超過一定規(guī)模以后，不僅會給實體經(jīng)濟帶來不穩(wěn)定，就是在運作籌集資金的過程中，對實體經(jīng)濟造成的損害依然十分嚴重，對經(jīng)濟發(fā)展雖有一利而更有百害?！　?
全國人大副委員長成思危先生多年前就指出：“目前全球虛擬經(jīng)濟的總規(guī)模已經(jīng)大大超過了實體經(jīng)濟。2000年年底全球虛擬經(jīng)濟的總量已達160萬億美元，其中股票市值和債券余額約為65萬億美元，金融衍生工具柜臺交易額約為95萬億美元，而當年各國國民生產總值的總和只有約30萬億美元，即虛擬經(jīng)濟的規(guī)模已達實體經(jīng)濟的5倍。全世界虛擬資本日平均流動量高達1.5萬億美元以上，大約是世界日平均實際貿易額的50倍，就是說世界上每天流動的資金中只有2％真正用在國際貿易上，其他的都是在金融市場中進行以錢生錢的活動……”由此可見，大量的虛擬經(jīng)濟一旦發(fā)威，弱小的實體經(jīng)濟必不堪一擊，全面癱瘓。例如，隨著股價的攀升，面值1元的股票，有可能數(shù)倍、數(shù)十倍地從實體經(jīng)濟領域里吸納出資金來入市炒作。大量資金瞬間蜂擁而至，局部實體經(jīng)濟就會瞬間失血休克。虛擬經(jīng)濟已經(jīng)成為監(jiān)管死角。超前消費和虛擬經(jīng)濟極大的助長了拜金主義狂潮，人類在晚宴上歡歌，卻少有人意識到烈焰已經(jīng)燃起。如今成為熊熊大火后，許多人在財富美夢破滅后，終于覺醒了，于是我們看到了華爾街外的示威浪潮。虛擬經(jīng)濟永遠是普通人虛幻的夢想?！　?
    在通貨緊縮的巨大壓力下，“開著直升機撒錢”的伯南克借用日本央行創(chuàng)造的名詞“量化寬松”，開動印鈔機打印美元刺激經(jīng)濟。美聯(lián)儲宣布購買自己的國債，媒體說是最無恥的救市措施，等于美國政府自己給自己打白條。美國政府的無恥作法，令全世界美國國債持有人擔心不已。美元為什么沒有應聲大跌迅速走向崩潰？精明過人的美國政府是在賭明天嗎？　　
    看問題不要只拘泥于問題本身。研究虛擬經(jīng)濟本身，不如多看看美國政府在實體經(jīng)濟方面的做法。因為這世界是平衡的，紙幣和股票都不能當做食物，金銀也不能，能供人們衣食住行直接使用的永遠是上地上的產品和土地下的資源?！　?
美國經(jīng)濟最大的特色除了規(guī)模龐大的證券市場，還有盤根錯節(jié)、深不可測的跨國公司及其背后深海怪獸一般的經(jīng)濟巨鱷——國際金融資本集團?？鐕咀鳛閲H金融資本集團的觸角，在不知不覺間已經(jīng)遍布了全球各地。國際金融資本家的圈地運動隨著全球化的進程加快，已經(jīng)借助自由市場削弱了一個又一個的政府，或用民主自由理論推翻了一個又一個的政權，然后將其代言人扶植起來，為跨國公司操控其經(jīng)濟命脈大開綠燈，許多國家因此陷入了動蕩和貧富兩極分化。當前，國際金融資本正在圍攻社會主義中國，消滅社會主義國家是20世紀末和21世紀初已經(jīng)團結起來的全球精英階級的既定的主要任務。　　
這是陰謀論還是真相？泡沫一般層出不窮的“創(chuàng)新”理論，已經(jīng)把普羅大眾的大腦變成了漿糊。經(jīng)濟學專家們在兜售著自己的理論，而人民大眾已經(jīng)被通貨膨脹折磨得疲于奔命，而美國就是輸出通貨膨脹的源頭?！　?
如果一種理論以完整而清晰的思路，解釋了某個問題的全部相關事實，而沒有自相矛盾之處和過多巧合之處，那么它即使不是真相也相當接近于真相。它不需要提供完整的證據(jù)鏈，如果它的指導思想是馬克思主義哲學和透過現(xiàn)象看本質的話，因為辯證唯物主義體現(xiàn)了物質運動和社會運動的基本規(guī)律。而批評它是陰謀論的人，對所談事情連合理的解釋都沒有，卻不允許別人講，這樣做的動機明顯的很。譬如越炒越熱的退役軍官公開作證曾目擊UFO事件，美國政府這次很聰明的保持沉默，而不是反駁或回擊。是瞞不住了吧，趁機轉移人們對經(jīng)濟問題的責難。其實，稍微回憶一下就會明白，UFO的出現(xiàn)基本上始于20世紀40年代，而人類試驗和爆炸原子彈正是同一時期。宇宙如此浩淼無際，比人類更加發(fā)達的外星文明存在絕非不可能?！　?
《大崩潰的前夜——美國走向分裂還是集權？》一文，作者倚天立面是這樣結尾的：“對目前這個每時每刻都在有壞消息傳來的陌生世界，我們每一個人都會在心中暗暗詢問自己：我們，能挺過這個日益暗淡下來的時代嗎？我們，能活過這場“第三次世界大戰(zhàn)”嗎？為我們和我們的國家祈福吧，在這個危機日益深重的時代，只有一個強大完整的國家，才是為我們遮風擋雨的避難所?！边@其實大可不必，因為這個世界永遠是平衡的。如果某個個人或是集團想把人類的命運操控于掌股之間，那他們肯定了瘋了，瘋子才會妄想做上帝。人民一旦覺醒，不再為欲望或錯誤理念所困，沒有誰能讓人類變?yōu)楝F(xiàn)代版的奴隸，除了人類自身的欲望。　　
雖說銀行家沒有祖國，階級社會里政府并不代表人民的根本利益，但國際金融集團想實現(xiàn)自己的驚天陰謀也很難。像羅斯福廢除金本位，借了1929年經(jīng)濟危機的時機，而對日宣戰(zhàn)則是搭了日本偷襲珍珠港的便車；老布什教訓薩達姆，顯然是對伊拉克入侵科威特持縱容態(tài)度，“將欲取之，必先予之”；小布什打響第二次海灣戰(zhàn)爭，因為一個迷霧重重的911事件，先是矛頭直指本拉登，隨即借勢拋出蠻不講理的“先發(fā)制人”戰(zhàn)略，終于得償所愿強行介入中東石油產區(qū)。沒有重大危機出現(xiàn)，美國得不到回復金本位的契機——這個契機只能是美元接近崩潰邊緣，政府財政難以為繼。政府財政的確困難重重，美元接近崩潰邊緣倒未必，歐元區(qū)確實快撐不住了。美元即使無法拉中國下水，還是可以撈到歐元這根救命稻草的。咱們中國只管扎緊籬笆，不要讓野狗鉆進來，鉆進來的不死也要褪層皮?！　?
我們是社會主義國家，我們有強大而靈活的國家政策。只要中國人民覺醒并團結起來，團結一致的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。中華民族之所以多災多難，是因為我們內亂不斷，沒有共同的價值觀念和社會理想，才造成“人善有人欺”的形式。如今國際局勢風起云涌，“黑云壓城城欲摧”的局勢反而有助于我們看清局勢，團結一切可以團結的力量。我們的理論武器是馬克思主義創(chuàng)新觀和馬克思主義形象化，我們的手段是活學活用毛主席的人民戰(zhàn)爭理論，用文化改革發(fā)動人民，用新時代的理性啟蒙轉變社會觀念，用共同理想和社會主義核心價值觀團結各族人民，在以人為本的科學發(fā)展觀指導下，推動和諧社會和精神文明建設，實現(xiàn)全面自由發(fā)展，實現(xiàn)廣泛的民主和平等，找到屬于社會主義中國和中華民族通向未來的道路。　　
16，回家——人類通向自由的道路　　
如今總面積超過900萬平方公里的撒哈拉沙漠地區(qū)，在公元前8000年還活躍著大量的水牛、象、河馬和犀牛等動物；直到公元前4000年左右，當?shù)鼐用駨氖轮文辽?，放牧牛、羊。自從公元?000年起，除了尼羅河谷和分散在沙漠中的綠洲附近，已經(jīng)幾乎沒有大面積的植被存在了。近些年來，由于北非氣候持續(xù)干旱，撒哈拉沙漠不斷地向南擴展，平均每年推進6千米左右，已經(jīng)對撒哈拉以南的非洲國家的經(jīng)濟和環(huán)境產生嚴重的威脅。撒哈拉無邊沙海的步步進逼，不禁讓人對大自然的力量感到恐怖?！　?
人類自出現(xiàn)以來，對生存環(huán)境施加著越來越大的影響力，淡水資源首當其沖。河北省是嚴重的資源型缺水省份，多年平均水資源量為２０３億ｍ３，人均水資源占有量為３１１ｍ３，是全國平均值的１／７，不及國際上公認的人均１０００ｍ３缺水標準的１／３，甚至比不上以干旱缺水著稱的中東和北非地區(qū)。近幾年，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，河北省用水量逐年增長，年用水量已經(jīng)高達２２０億ｍ３，但可利用量僅為１７０億ｍ３，供需矛盾十分突出?！　?
近年來，隨著全球變暖和厄爾尼諾現(xiàn)象的加劇，華北水危機日益清晰的呈現(xiàn)在我們面前。五千年前，華夏民族的先祖黃帝和蚩尤激戰(zhàn)過的美麗沃土，如今年復一年的忍受著旱魔和水短缺的折磨。荷花淀派作家孫犁散文中那優(yōu)美的白洋淀風光，正在被缺水所嚴重威脅。如今的大淀子，正在干渴中掙扎，單靠遠距離補水顯然不是長久之計。由于河流斷流，別無選擇的過度抽取地下水，50年來，整個河北淺層地下水平均下降近15米，深層地下水下降約40米。近10年來，因地下水超采，河北6萬多平方公里的土地上（占河北省總面積的1/3）發(fā)生了200多處大地裂，最嚴重的滄州比1970年代初期地陷近3米。最近的一次大地裂發(fā)生在寧（晉）柏（鄉(xiāng)）?。▓颍┞┒穮^(qū)柏鄉(xiāng)縣寨里村附近，裂縫長達8公里。寨里全村人如今面臨飲用水困難，水價超過大城市。水利部專家稱南水北調成本太高，人們對其成效產生觀望心理。華北地區(qū)的工農業(yè)生產和人民生活已經(jīng)被水危機困擾，我們已經(jīng)在遭受大自然的報復。我們不但要考慮節(jié)水和產業(yè)結構調整問題，還必須考慮干旱加劇的氣候條件下，華北和其他缺水地區(qū)工農業(yè)發(fā)展道路這個更具有前瞻性的問題。中國的農業(yè)和工業(yè)生產一樣，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。傳統(tǒng)農業(yè)必須向節(jié)水高效綠色型農業(yè)升級轉變，我們已經(jīng)沒有別的選擇，但是巨大的資金投入令人望洋興嘆?！　?
這是水危機。不只是中國共產黨，全國人民都應該思考這個關系千秋萬代的重大問題?！　?
經(jīng)濟高速發(fā)展對資源環(huán)境帶來明顯的負面作用。不得不承認，GDP主義已經(jīng)給中國發(fā)展帶來重大困擾。我們必須主動探索一條適合中國資源環(huán)境、人口狀況和社會文化的發(fā)展道路。必須要考慮到子孫后代的生計了，不能為了眼前的GDP毀了我們賴以生存的自然環(huán)境，因為急功近利毀了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，而讓子孫們面對自然和心靈的雙重不毛之地——這才是最最可怕的后果?！　?
人類正面臨能源短缺的窘境，因此“人造太陽”項目成為世人關注的焦點。位于中國合肥的EAST裝置，最樂觀的估計是2020年實現(xiàn)穩(wěn)定運營。EAST是研究非圓截面等離子體性質的驗證裝置，無法達到核聚變點火的條件。據(jù)樂觀估計，中國“人造太陽”裝置有望30年至50年后發(fā)電。那么，美國的情況如何？　　
美國國家點火裝置（NIF）（即激光聚變裝置），由位于美國加利福尼亞州勞倫斯·利弗莫爾國家實驗室研制。該計劃自1994年開工以來延期了很多次，它最終的目標是2010年實現(xiàn)聚變反應，并達到平衡點，即激光在聚變反應中產生的能量大于它們所消耗的能量。該計劃建造和運行花費超過35億美元，容納NIF裝置的建筑物長215米，寬120米，相當于三個足球場?！　?
2011年11月24日，美國能源部負責科學研究的副部長史蒂夫·柯寧(Steve Koonin)報告了在美國國家點火裝置(NIF)過去數(shù)月中進行的三十多次實驗的進展情況。在11月8號的一份備忘錄中，柯寧指出此次點火試驗對于國家點火裝置和能源部都將具有重大意義。支持這一項目執(zhí)行的國家點火項目(NIC)計劃為期兩年，目前即將面臨到期。美國國家點火裝置是世界上最強大的核聚變研究設備之一，它的目的是實現(xiàn)可控核聚變，人們常常稱之為“人造太陽”?！　?
美國國家點火計劃(NIC)是在2009年開始進行的。國家點火裝置的建設工期超出預定達7年，預算也超支20億美元。這一裝備有192束激光的設備可以產生1.8兆焦耳的熱量，用于嘗試核聚變點火實驗，其先期研制的主要支持力量來自軍方的核武器項目。9月份時國家點火裝置獲得了迄今最高的激光能量和中子產量，數(shù)值分別為1.6兆焦耳和6.5×10^14 。在此之前的最高激光能量紀錄是今年6月份創(chuàng)造的1.3兆焦耳。根據(jù)柯寧的說法，此次1.6兆焦耳的能量達到了點燃核聚變“燃料”所需熱量的1/3，而中子量大約還差一個數(shù)量級?！　?
本月18日，就在柯寧宣布辭職的當天，他的備忘錄被公開，在備忘錄中他記錄了18日當天的最后一篇日志。他表示在從10月28日開始進行的35次實驗中，任務進行的還是比較順利的，激光器的表現(xiàn)也非常良好。而點火目標也表現(xiàn)不錯，性能穩(wěn)定。不過他也指出實驗過程中仍然存在一些問題，其中一部分是可以解決的，但是也有一部分將會很難對付?！　?
國家點火裝置的科學家們發(fā)現(xiàn)他們對模擬實驗結果的預期和實際情況總是存在很大的誤差。對靶標表現(xiàn)的模擬顯示人們對能量在黑體輻射空腔內的分布狀況等方面的認識仍然存在不足。即便在進行針對性調整之后，最好的實驗結果仍然僅能獲得大約20%的理論預計產出?！　?
科學家們現(xiàn)在正在不斷進行相關的調試工作，這對于在2012年9月份的最后期限之前實現(xiàn)研制目標至關重要。實驗室現(xiàn)在已經(jīng)大大增加了實驗的頻率。并且將所謂實驗點火閾值因子(ITFX)數(shù)值提升了5倍。但是這一數(shù)值的最高值仍然僅有點火閾值的10%左右。盡管“基本上符合項目計劃”，但是這一ITFX數(shù)值的規(guī)定還是讓這一宣稱具有“絕佳實驗控制性能和激光測試參數(shù)”的實驗室感到失望?！　?
柯寧同時還對這項他稱之為“首次，同時也是極重要嘗試”的點火試驗被設定了精確的時間表感到沮喪，考慮到整個實驗項目面臨的諸多不確定性，這樣的設定是不合理的。他認為比較審慎的做法應當是設計好一個2012年度的備份計劃，而不是像現(xiàn)在這樣劃定2012年9月30日作為最后期限。基于今年8月份通過的《預算控制法案》，聯(lián)邦政府的預算正面臨壓縮，因此國家點火計劃在2012年之后繼續(xù)獲得資助的不確定性非常大。　　
實現(xiàn)可控核聚變點火的技術難度極大，即便是在占地超過三座足球場的國家點火裝置也是如此。工程師們必須確保激光束分四級，每級均以極其精確的時間間隔逐次增強其強度，并在數(shù)納秒的極短時間內發(fā)出，以便激發(fā)一個柱狀空腔內產生X射線場，進而實現(xiàn)均勻內爆，這將壓縮一個包含氘和氚的小球體，這兩種氫同位素是核聚變反應的燃料。如果時間上或者激光強度遞增梯度上出現(xiàn)哪怕最微小的失誤也會導致內爆不均勻，從而造成點火失敗。最近進行的實驗中工程師們發(fā)現(xiàn)最后一級激光脈沖總是會比預期的時間慢一些?？磥?，美國的核聚變點火即將再次被延遲，可控核聚變之路依然很漫長?！　?
核聚變本來就是一個瞬時反應。因為人類技術所限，滿足核聚變發(fā)生的條件需要上億度的高溫，而人類至今能夠開發(fā)出來的固態(tài)物質能抵抗的高溫不超過5000度，這就大大限制了人工核聚變的發(fā)展?？茖W家們現(xiàn)知的最好方法，是用能量約束能量的方法來實現(xiàn)人工核聚變，即利用強磁場約束高溫粒子以控制核聚變產生的巨大能量。這可以說是一種用拳頭打大象的硬碰硬戰(zhàn)法，維持高溫時間越長越困難。而恒星中核聚變之所以會持續(xù)發(fā)生，是因為它又著良好的自身條件，歸根結底因為恒星具有龐大的質量和體積來約束，恒星中核聚變反應是自然而然發(fā)生的，而人工可控核聚變完全等于刀尖上的舞蹈?？梢?，人造太陽想實現(xiàn)穩(wěn)態(tài)商業(yè)運行且保證足夠的安全性，人類要走的路還很漫長?！　?
實現(xiàn)點火后如何輸出熱能？傳統(tǒng)的核反應堆發(fā)電利用熱交換器將熱能導出反應堆，將水加熱成蒸汽，再驅動蒸汽輪機帶動發(fā)電機發(fā)電。在核聚變反應堆第一壁之外輸出熱量，同時還要控制反應條件。這可能是一條彎路。這種發(fā)電方式由于有兩套循環(huán)系統(tǒng)，所以體積很難做到很小?！　?
UFO的體積有多大？它肯定不是用蒸汽輪機來驅動的。另外一種反應堆的發(fā)電方式是閉式磁流體發(fā)電。利用高溫讓管道中的低熔點金屬（比如鉀、鈉之類）熔化成液體，然后讓液態(tài)金屬攜帶磁性微粒直接從穿過線圈的管道中流過，從而在線圈中產生電流。這種方式成本高一些，但是體積可以做的很小，不過對材料的要求更高。這樣看來，地球人類的人造太陽依然很遙遠?！　?
　　
國土資源部：中國石油儲量可開采19年，中國石油對外依存度超過50%。來自國土資源部的數(shù)據(jù)則顯示，國內石油年產2億噸可持續(xù)到2030年以后，中國石油資源面臨枯竭。煤同樣是不可再生資源，煤的開采會帶來深遠的負面影響。大面積的采空區(qū)，對農業(yè)生產和城市建筑來說都是安全隱患。最可怕的是采煤時把地下水抽空，浪費的是子孫后代的水資源，對生態(tài)環(huán)境也是個大破壞。在山西，因采煤形成的采空區(qū)達到2萬平方公里，相當于山西1/8的國土面積，僅去年因礦山開發(fā)導致的地面塌陷及采礦場破壞土地就達20.6萬畝，300萬人受災；而在江蘇徐州，為了治理因為采礦而產生的坍塌區(qū)，當?shù)氐牡V務集團正在絞盡腦汁地計算著所花費的每一筆資金。因此，中國應該停止廉價的煤炭出口，因為追求眼前的GDP而破壞著美好的家園，而人民卻背負著高煤價的沉重負擔。人心啊人心，你讓多少聰明人都變成了蠢貨?！　?
核裂變發(fā)電似乎是一個選擇，但是傳統(tǒng)核反應堆對鈾礦的利用率極低，而世界上的鈾礦大部分都是貧礦。一噸由百分之三點五的商用濃縮鈾組成的堆芯，以傳統(tǒng)方法，只能利用其中 35 千克的鈾235。而其它大約 965 千克的鈾238，在鈾235消耗殆盡后是作為工業(yè)垃圾處理掉的、要么做成貧鈾彈，更多的是作為核廢料與玻璃混合進行深埋處理?？熘凶臃磻岩唤?jīng)前期運轉，后期可以直接使用商業(yè)堆芯中剩余的百分之九十六點五的鈾238 繼續(xù)發(fā)電而無須換料，對天然鈾礦的利用率得到極大提高，這是民用快中子技術的最大好處。只要掌握了，商用濃縮鈾的可利用成份提高了60多倍。對于我國來說，還可以把儲量豐富的釷和部分稀土元素作為核燃料使用。理論上，快堆對鈾資源的利用率可以從壓水堆的1％左右提高到60％～70％。由于大大提高了鈾資源的利用率，很貧的鈾礦也變得具有開采價值，因此可能使世界鈾資源的可開采量提高上千倍，3000年之內我國就沒了能源危機了。是嗎？　　
2011年初，國內媒體紛紛報道中國成為世界上第八個掌握“快堆”技術（即第四代核技術）的國家，稱這種技術能夠帶來“60倍能源利用率、3000年無憂的核電工程能源供給”。快堆技術在國外經(jīng)歷了數(shù)十年研發(fā)，然而至今沒有大規(guī)模推廣。以下數(shù)據(jù)是各國快堆（包括實驗堆、示范堆）開始運行的時間。美國是1951年；蘇聯(lián)是1959年；英國是1959年；法國是1967年；德國1972年；日本是1977年；印度（獲得法國幫助）是1985年。另外，“建成”和“運行”是不同的概念，后者要比前者晚?，F(xiàn)在，除了俄羅斯和印度的快堆在繼續(xù)運行外，日本的“常陽”堆也在運行，它只是一個實驗堆?！　?
直到2010年7月，中國實驗快堆剛剛達到首次臨界，距離商用起碼還需要20多年的努力。此外，中國的乏燃料后處理技術還處于落后階段，不要說跟技術先進的法國和英國比，我們比鄰國印度還要落后二十年。我國自主設計和建設的乏燃料后處理中試廠，20多年來經(jīng)歷了許多磨難，2010年12月終于取得了熱調試的成功，離正式運行又近了一步。乏燃料后處理技術不過關，根本談不上快堆技術應用?！　?
在自主研發(fā)的同時，中國和法國也一直就后處理大廠的技術引進和合作進行談判。目前快中子增殖反應堆仍在研制當中，尚有很多技術問題有待解決，世界上技術最成熟的法國“鳳凰”和“超鳳凰”快中子增殖反應堆曾進入過商業(yè)試運營，但目前已經(jīng)停止運行。對于快中子增殖反應堆的研究現(xiàn)狀，曾有美國核科學家諷刺過，“核聚變永遠是再過50年就能實用化，增殖堆永遠是再等25年就能商業(yè)化”。因此，所謂“60倍能源利用率、鈾資源可用3000年”的技術，依然是遠水不解近渴?！　?
至于可燃冰開采，以單位分子數(shù)而言，甲烷的溫室效應要比二氧化碳大上25倍。因此，可燃冰開采完全等于一把雙刃劍?！　?
近年來，科學家提出“可燃冰假說”來解釋“百慕大三角之謎”，在這里航行的艦船或飛機常常神秘失蹤。因為百慕大海底正是一塊著名的天然氣水合物產地，如果大量氣體突然釋放到海里，海水的比重會迅速變輕，如果此時剛好有輪船經(jīng)過，非常可能出現(xiàn)輪船莫名其妙失蹤的事情。飛機失蹤也可以解釋：由于地震或其他原因,以甲烷為主的大量可燃氣體從海水中冒出，若恰好飛機飛過，很有可能發(fā)生爆炸燃燒?！　?
強有力的證據(jù)顯示，類似的意外至少發(fā)生過兩次。最近一次的浩劫發(fā)生在大約五千五百萬年前，地質學家所稱的PETM時期（古/始時間交替時期最大暖流），當時甲烷發(fā)生了脈沖式噴發(fā)事故，造成地球急速暖化及生物大量滅絕，這種異常的氣候維持超過10萬年。而最早的一次災難發(fā)生在兩億五千一百萬年前，在二疊紀尾聲，當時發(fā)生一連串的甲烷脈沖式噴發(fā)活動，幾乎讓地球上的所有生物全部絕跡。　　
科學家推測，只要氣溫增加約10.8℃，以目前化石燃料的消耗情形，大規(guī)模溫室效應在2100年前即可達到。更糟糕的是，如北極理事會所發(fā)現(xiàn)的，人為溫室氣體導致氣溫上升最厲害的地方，將是北極地區(qū)——這個富含不穩(wěn)定可燃冰的場所。　　
可見，如果可燃冰一旦大規(guī)模泄漏，將引起溫室效應的惡性循環(huán)，那將使地球生態(tài)環(huán)境遭受重創(chuàng)。希望人類冷靜下來，不要被所謂的可用一千年的清潔能源誘惑，不小心放出潘多拉中的惡魔。因為海底狀況的復雜以及不可預見性，可燃冰可能造福子孫后代，也可能成為人類的終結者。　　
利用水能建造的巨大大壩，不可避免的將對全流域水循環(huán)和生態(tài)環(huán)境甚至是氣候帶來不可逆轉的巨變，譬如尼羅河下游著名的阿斯旺大壩。這座大壩曾經(jīng)是埃及民眾和政府的驕傲。然而大壩建成后僅20多年，工程的負面作用就逐漸顯現(xiàn)出來，并且隨著時間的推移，大壩對生態(tài)和環(huán)境的破壞也日益嚴重。這些當初未預見到的后果。不僅使沿岸流域的生態(tài)和環(huán)境持續(xù)惡化，而且給埃及全國的經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了負面影響。它對環(huán)境的不良影響日益嚴重，逐漸改變了人們對它的評價。　　
至于其他能源，如方興未艾的太陽能技術。國外多晶硅企業(yè)采用閉環(huán)式生產工藝，一般不會造成污染；為了保持壟斷地位，其先進技術都對我國嚴格封鎖。2007年國際市場上的多晶硅材料一路暴漲，由200多美元/公斤驟升到近500美元/公斤，國內許多原本與此不沾邊的企業(yè)看到有暴利可圖，也紛紛上馬多晶硅。但由于引進的多是國外的落后設備和技術，做不到閉環(huán)式生產，加上一些企業(yè)為減少投資、降低成本，對工藝掐頭去尾，“省”掉了污染物的回收、處理等環(huán)節(jié)，造成了對環(huán)境的危害。號稱綠色的太陽能產業(yè)，在國內其實不怎么綠。在浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)紅曉村，當河水中出現(xiàn)大量死魚之后，數(shù)百名居民將矛頭指向村里惟一一家光伏企業(yè)——浙江晶科能源有限公司(下稱浙江晶科)。浙江晶科隸屬于晶科能源控股有限公司(紐交所代碼：JKS，下稱晶科能源)，后者2010年5月在紐約證券交易所成功上市。有業(yè)內人士對財新《新世紀》透露，在許多太陽能光伏電池組件企業(yè)附近的小河中，氟化物超標何止10倍，甚至有上百倍者。晶科能源作為中國具規(guī)模的太陽能產品基地之一，專注于為客戶提供世界領先水平的光伏產品，背后卻偷工減料追求暴利，凸顯了地方相關職能部門監(jiān)管的缺失。50年后還活著的每一個人一定會感慨，藍天沃土青山綠水，這些才是祖輩給自己的最值得珍惜的饋贈。我們祖先已經(jīng)生活了上萬年的熱土，還要繼續(xù)承載我們的子孫后代，直到億萬萬年后?！　?
太陽能應用的優(yōu)點是清潔無污染、對環(huán)境友好、不枯竭；缺點是利用率低，設備消費高，受氣候氣象條件的限制大。我國是一個多風的國家，同時長達1.8萬多千米的海岸線，他、蘊藏著豐富的風能和潮汐能。風能、潮汐能和太陽能一樣，潔凈、無污染，取之不盡，用之不竭，用來發(fā)電既可以減少環(huán)境污染，又可以節(jié)約常規(guī)能源，改善能源結構，確保社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，有助于減少對火力發(fā)電的過度依賴，是頗有開發(fā)價值的可再生資源。我國對風能和潮汐能的開發(fā)利用，才處于起步階段?！　?
生物質能是綠色植物通過光合作用，以生物質的形式固定下來太陽能，可轉化為常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料，是一種取之不盡、用之不竭的可再生能源。生物質能蘊藏在植物、動物和微生物等可以生長的有機物中，它是由太陽能轉化而來的。有機物中除礦物燃料以外的所有來源于動植物的能源物質均屬于生物質能，通常包括木材、及森林廢棄物、農業(yè)廢棄物、水生植物、油料植物、城市和工業(yè)有機廢棄物、動物糞便等。地球上的生物質能資源較為豐富，而且是一種無害的能源。地球每年經(jīng)光合作用產生的物質有1730億噸，其中蘊含的能量相當于全世界能源消耗總量的10-20倍，但目前的利用率不到3%，主要是農業(yè)和畜牧業(yè)等?！　?
但和太陽能風能等一樣，分布過于分散是生物質能的最大缺點。生物質能一直是人類賴以生存的重要能源，它是僅次于煤炭、石油和天然氣而居于世界能源消費總量第四位的能源。目前人類對生物質能的利用，包括直接用作燃料的農作物的秸稈、薪柴等；間接作為燃料的有農林廢棄物、動物糞便、垃圾及藻類等，利用效率低。隨著石化能源面臨枯竭和人類能源利用觀念和生活方式的轉變，生物質能必將成為未來可持續(xù)能源系統(tǒng)的重要組成部分。有專家預測，150年后，采用新技術生產的各種生物質替代燃料將占全球總能耗的40%以上。從能源利用模式上可以推斷，人類將走向一種更加綠色、更加貼近自然的生活。更多的人將居住在小城鎮(zhèn)里。由于生物質供能規(guī)模的限制，人類聚居的規(guī)模將減小，分布趨于平衡，而和當前城市化的趨勢相反。這就是人類的未來——回家，回歸綠色的家園。　　
讓我們跟隨央視《邊疆行》欄目記者，走進本溪農村“遠方的家”。2004年本溪市開展集體林業(yè)產權改革，戴大哥所在村莊每戶村民分得18畝耕地，嘗試林下產業(yè)作物種植。戴大哥承包了500畝山林，在山腳下養(yǎng)起了林蛙，在山坡林間種下了人參。再過幾年，人參收獲時加上林蛙養(yǎng)殖，他就是身家?guī)浊f的富翁了。即將發(fā)家致富的戴大哥衣著簡樸淳樸依舊，每天日出而作日落而息，懷著一顆感恩的心，過著簡單而充實的平凡生活。小山村的生活和林間的濕潤空氣一樣，凈化著來到這里的每一個人的心靈?！　?
在鋼鐵之城本溪，森林覆蓋率達75%，楓樹特多，又叫楓葉之都，是國家有名的森林城，居民的勞作、生活60%和森林有關。刀劍村，四平中心村是有名的百萬富翁村，以養(yǎng)林蛙、種人參、種冰葡萄釀酒出名。一位老鄉(xiāng)正在小溪溝捉林蛙。用一帶鉤的木桿翻弄小河中的石塊，看是否有林蛙，用帶電的長桿子把它擊昏，捉住回家放養(yǎng)，要捉4-5年的蛙，小的放回。一天能捉1萬只、2千余斤，折合4-5千元。開春再放到自家包的山溝內，半放養(yǎng)，山林、河溝內都有林蛙，養(yǎng)3-5年就可出售。老鄉(xiāng)都會飼養(yǎng)、卵化林蛙。在老鄉(xiāng)家吃飯，林蛙燒豆腐，好吃有營養(yǎng)。老鄉(xiāng)也種林下參，播種后也不用太料理，15-20年后采收。老鄉(xiāng)有15畝地，收入千來萬?！　?
在恒仁滿族自治縣，很多農民家種植國外引進的冰葡萄威代爾葡萄。深秋了，葡萄葉全落了，晶瑩的葡萄還掛滿枝頭。還需把葡萄剪下掛在野外，要等攝氏零下8度才賣給酒廠釀酒，釀制冰葡萄酒，一瓶1000多元。葡萄掛在野外約兩個月，因低溫及溫差大，此時的葡萄糖分增加30%。一農民種葡萄15畝地，凈掙10萬元?！　?
長江流域及其以南地區(qū)耕地面積占全國耕地總面積的33％，而徑流量卻占全國徑流總量的70％；華北與西北占全國耕地總面積的51％，而徑流量只占全國徑流總量的7％左右，我國北方的水利資源的分布是如此不平衡。華北地區(qū)人口稠密、工業(yè)發(fā)達，華北農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展意義不言而喻。而在我國廣大的干旱區(qū)與半干旱區(qū)，更需要尋找一條節(jié)水節(jié)能和高效益的現(xiàn)代化農業(yè)之路，以及相適應的集體主義所有制經(jīng)濟模式。中國農村的未來，必然屬于欣欣向榮蒸蒸日上的集體經(jīng)濟?！　?
號稱“八山一水一分田”的三明市，以立體式農業(yè)、集體林業(yè)和風景文化旅游業(yè)為支柱的綠色經(jīng)濟，和穩(wěn)步發(fā)展的工業(yè)一起，推動形成人與社會和自然“雙和諧”中型城市的經(jīng)驗，值得全國各地來借鑒。在城市和工業(yè)的支持下，使農業(yè)走上自主發(fā)展的道路，而不是從屬于城市，才能使自然資源有限的廣大地區(qū)，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。只有讓多數(shù)農民走上立足鄉(xiāng)土、勤勞致富的現(xiàn)代化農業(yè)之路，才能擺脫現(xiàn)階段農民和農村經(jīng)濟對城市經(jīng)濟的過度依賴，中國才能實現(xiàn)真正的長治久安：因為農業(yè)永遠是中國經(jīng)濟的基石，農村更是下一階段改革的出路，農民的全面進步才是實現(xiàn)公平發(fā)展的希望所在?！　?
當今中國農業(yè)發(fā)展的死結是農民落后的發(fā)展觀念：有了閑錢首先想到的是蓋新房和布置婚房，而極少用于提高生產技術。一窩蜂的蓋新房造成的資源浪費和環(huán)境破壞，從各地瘋狂挖沙的報道就能可見一斑。沒有農民對農業(yè)技術自覺的持續(xù)投入，可持續(xù)發(fā)展和農業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)就如同空中樓閣。中國農業(yè)的現(xiàn)代化是關系中華民族未來出路的系統(tǒng)工程，不僅需要國家政策的保駕護航，更需要全民族的關注和支持，特別是農村社會觀念的轉變。發(fā)展特色農業(yè)是中國農村的出路?！　?
如今，種植大蔥大白菜的農民，已經(jīng)習慣了貴一年賤一年、豐年菜賤傷農的無奈，數(shù)萬斤的大白菜堆在地里賣不出——菜價太低，油價太高，運出去也賠錢。今年，白菜批發(fā)低至8分錢，而去年是4毛。　　
過度市場化，依賴于“看不見的手”來調配生產資源，農民習慣于憑借去年的價格來安排生產規(guī)模，結果造成巨大的資源浪費和經(jīng)濟損失。各級政府應當行動起來，用科學合理及時的信息引導，保證農民增產增收，把“一號文件”精神落實到實處?！　?
從農業(yè)技術、市場需求和資金支持方面看，農村發(fā)展現(xiàn)代化節(jié)水農業(yè)、較長時間內逐步完成產業(yè)升級，硬件方面問題不大，真正的難題在于缺少發(fā)展思路和舊社會觀念的阻礙。計劃多一點還是市場多一點，必須看實際效果。自由市場從來都不是萬能的，發(fā)展農村經(jīng)濟就要充分發(fā)揮計劃的調控作用。如果放縱過度市場化的趨勢，市場經(jīng)濟帶來的優(yōu)勝劣汰效應將繼續(xù)放大，加大貧富差距。　　
我們必須向先進技術要生產效率，要高產量和低成本，要節(jié)水和環(huán)保，因此中低成本的節(jié)水離土栽培技術（主要以大棚蔬菜（可以種植高附加值的特色農產品為切入點）栽培、銷售為例，來探討農業(yè)現(xiàn)代化和經(jīng)營模式改革的思路方法），成為我們加快農業(yè)生產力發(fā)展的最好選擇?！　?
下面是經(jīng)營權集中和農業(yè)集體經(jīng)濟產業(yè)化的基本思路。在縣政府統(tǒng)一規(guī)劃下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)選擇自己的優(yōu)勢種植作物，實現(xiàn)集體經(jīng)濟產業(yè)化，發(fā)展集體名牌戰(zhàn)略經(jīng)濟。第一，在縣鄉(xiāng)政府的制度保障和技術（和適量資金）支持下，有條件的少數(shù)農戶進行技術革新，發(fā)展節(jié)水蔬菜大棚，可采用可循環(huán)基質栽培技術，但不適合直接采用高成本的無土營養(yǎng)液栽培技術。這需要科研單位無償?shù)募夹g轉讓（可獲得國家經(jīng)濟補償，技術人員的援助是有償?shù)模桓郊訔l件是參與農戶事先簽訂合同，保證經(jīng)驗技術對其他農戶無償轉讓，并將和其他農戶在資金、信息等方面進行有償共享，這樣農戶可獲得免費的天災意外保險。第二，縣政府的中心任務是組建縣級蔬菜快速運輸網(wǎng)絡，核心是設立鄉(xiāng)村間蔬菜銷售連鎖超市（將原有個體商業(yè)店鋪劃區(qū)編號即可作為基礎）；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對各村經(jīng)濟運行狀況進行指導和嚴密監(jiān)控，堅決杜絕嚴重損害農民利益的事情發(fā)生，并適當發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用?！　?
為減少無序競爭，以縣鄉(xiāng)配送網(wǎng)絡必須統(tǒng)一規(guī)劃，分散配置。運輸員選擇時，使較多的有條件農戶受益。為了盡量減少中間運輸環(huán)節(jié)，一個鄉(xiāng)蔬菜生產基地供應范圍最好在1小時車程之內。主要交通線附近產區(qū)，在縣運力支持下，將優(yōu)質產品直銷到城市大型超市，為名牌戰(zhàn)略奠定基礎。一開始多數(shù)產品供應附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)；規(guī)模擴大后，要使普通農戶在春夏蔬菜緊缺季節(jié)，能夠吃上物美價廉的時令菜；而不是秋冬季節(jié)蘿卜白菜等吃不完賣不掉，而在其他季節(jié)農民又不愿花大價錢買青菜吃（自己種出的菜自己舍不得吃，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”）——這才是拉動農村內需的第一起點，而不應該總是家電消費。形成規(guī)模產量穩(wěn)定后，蔬菜由鄉(xiāng)鎮(zhèn)按季節(jié)統(tǒng)籌定價，不再實行市場定價（在蔬菜緊缺時，允許適當上?。?。市場經(jīng)濟時代同樣不能搞一刀切，農村環(huán)境下，計劃經(jīng)濟有其自身優(yōu)勢。因為計劃經(jīng)濟更有利于減少無序競爭，降低流通環(huán)節(jié)的費用，最終保護廣大農民和消費者的利益。第三，當經(jīng)濟作物形成規(guī)模后，引導富裕農戶（同時吸引城市游資）以股份制形式投資種植業(yè)設施現(xiàn)代化。這一階段，由農戶合作擴大規(guī)模，同時擴展經(jīng)營范圍，設立集體所有的股份制農產品加工公司，確立自己的品牌。設施現(xiàn)代化方面，節(jié)水設施居首要地位，上大型農業(yè)機械必須量力而行，要由鄉(xiāng)政府計劃安排，科學合理的集中力量優(yōu)先辦好大事。隨著勞動人口從糧食種植業(yè)流向勞動力更加密集的經(jīng)濟作物種植，大田作物生產效率將大幅提高，顯著降低糧食生產成本，提高中國農業(yè)產品的國際競爭力，進一步保證國家的糧食安全。其他副業(yè)譬如果樹園木種植，可以結合實際逐步發(fā)展；有實力時興辦鄉(xiāng)際工廠，對農業(yè)產品進行初加工，著力降低初級加工批發(fā)環(huán)節(jié)的成本，使城鄉(xiāng)廣大消費者普遍受益，同時增加農民本土就業(yè)機會。消費方面，村落建設要在政府統(tǒng)一規(guī)劃下，本著綠色、節(jié)能的原則進行。采用適當技術，建設環(huán)保、節(jié)能并具有抗震功能的新式農村住房，以農戶投入為主，政府進行補助。但是，不允許一窩蜂的建新房，經(jīng)濟條件欠缺的地區(qū)或農戶新建住房者應當繼續(xù)使用原有住房，要從技術、制度方面進行限制。同時，以規(guī)劃引導下的綠色建筑業(yè)作為城鎮(zhèn)工業(yè)的亮點，長期拉動經(jīng)濟增長?！　?
為什么一定要實行季節(jié)統(tǒng)籌差別定價？因為當生產條件和規(guī)模穩(wěn)定下來后，同一生產基地的產品質量和成本價基本相當，這和標準化的工業(yè)產品有些類似。影響價格的因素主要是隨季節(jié)變化的供需關系和隨距離變化的運輸成本——在工業(yè)反哺農業(yè)的政策前提下，政府應全力穩(wěn)定農資產品市場價格，或同時對農民進行合理補償。以上幾條，是實行區(qū)域統(tǒng)一定價的可行性基礎。統(tǒng)籌定價的目的和必要性是：切實保護商業(yè)流通中處于弱勢的生產者即農民的利益；在市場基礎上充分發(fā)揮計劃的優(yōu)勢，降低流通成本追求薄利多銷的長遠目標，最終普惠廣大人民群眾；促使廣大生產者對市場需求形成穩(wěn)定合理的心理預期，有利于農業(yè)等產業(yè)長期健康發(fā)展，避免當前粗放式市場定價帶給生產者的沖擊：導致生產者兩極分化；導致部分農戶過分追求低價，種出來的菜自己都不敢吃，帶來價格戰(zhàn)和惡性競爭。季節(jié)統(tǒng)籌定價是關系農村大市場成敗的最核心因素，如果政策落實、制度保障不能到位，實現(xiàn)農村經(jīng)濟長久健康發(fā)展的目標就會落空?！　?
以上方案的實質是農村種植業(yè)的逐步產業(yè)化，把農民轉化成固守本土的農村產業(yè)工人。產業(yè)化后的農民和合同工一樣享有各種權益，待遇水平和生活水平將得到逐步提高。這樣一來，農民每天和城鎮(zhèn)市民一樣上下班，不再有農閑農忙的區(qū)別；下班后可以投入村民組織的各種娛樂活動，和城鎮(zhèn)居民生活方式?jīng)]有明顯區(qū)別。這樣做有利于農民在家贍養(yǎng)父母，照料年幼子女，解決大量青壯勞動力外出打工帶來的多種社會問題。關于土地經(jīng)營權的問題，起始階段由自愿加入的農戶自主選擇；收到成效達成社會共識后，逐步提高集體所有程度。成敗的關鍵點在于起步階段：良好的開始是成功的一半。因此，國家要在西北干旱地區(qū)建立節(jié)水型集體農業(yè)試點，積累技術經(jīng)驗和政策制度經(jīng)驗，掌握所需的管理人才培養(yǎng)模式，并以此為基礎和典范，做好宣傳工作，逐步在全國范圍推廣，并結合各地實際靈活運用。次之，協(xié)調好各鄉(xiāng)縣之間的利益，決不能不顧實際條件和本地傳統(tǒng)，什么賺錢就一窩蜂的上，導致鄰近產業(yè)大撞車式的惡性競爭，重走城市過度競爭的老路。同時，要把集體經(jīng)濟產業(yè)發(fā)展成效作為評價當?shù)毓賳T政績的重要指標，激發(fā)他們充分發(fā)揮主觀能動性。第三，做好宣傳工作，引導高校的有志青年響應時代號召，奔向廣闊的綠色原野，腳踏沃土，在美麗新世界的廣闊天地里創(chuàng)業(yè)，特別是農村地區(qū)的學生。政府要在這一方面進行政策傾斜，讓高素質人才在農村扎根，而不再是農村實踐結束后轉身投入火熱的都市競爭。根據(jù)農業(yè)生產的一般規(guī)律初步估計，試點區(qū)成功需要3-5年，一般地區(qū)形成規(guī)模在5年以上，糧食生產基本實現(xiàn)節(jié)水化需10年左右，進一步實現(xiàn)農業(yè)初步現(xiàn)代化則需要更長的時間。城市城郊和農村通力合作，形成城鄉(xiāng)共生型綜合經(jīng)濟體。以上農村經(jīng)濟改革模式，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本、以民為本的核心理念。無論如何，這是一種可實現(xiàn)的、循序漸進的農業(yè)現(xiàn)代化之路，而不是烏托邦式的共產主義公社理想，而且實踐才是檢驗真理的唯一標準?！　?
它的作用或影響有：1，打破30年來“大包干”生產模式對農民思想的禁錮，使他們走上聯(lián)合經(jīng)營、主動求變、不斷進取的可持續(xù)發(fā)展道路，逐步提高農民生活水平。2，農村經(jīng)濟產生自身造血機制，推動農業(yè)和工業(yè)齊頭并進相輔相成，從而縮小城鄉(xiāng)差距。3，人才回流農村在農村創(chuàng)業(yè)，不但給農村帶來了先進的思想技術和文化，同時使城市就業(yè)壓力下降。4，農民工的回流，將對城市各個行業(yè)的發(fā)展帶來沖擊，促使多數(shù)企業(yè)放棄原有低成本發(fā)展策略，采用新技術，提高生產效率。5，吸引城市過剩資金流向農村，使原來投資股市、房市的大量散戶，放棄高風險、不可靠的投資方式，從農村集體股份制中獲得穩(wěn)定可觀的回報，達到城鄉(xiāng)經(jīng)濟雙贏的目的?！　?
集體經(jīng)濟起步較為困難，但一旦制度趨于完善，成熟起來的集體經(jīng)濟就走上一條長遠的可持續(xù)發(fā)展道路，而個體經(jīng)濟則會遭受激烈的無序競爭帶來的優(yōu)勝劣汰的嚴重沖擊。在社會范圍內由個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟轉向集體經(jīng)濟，是今后半個世紀內中華民族的系統(tǒng)工程：這將是不同于1956年社會主義改造的、循序漸進的過程，合并了農業(yè)產業(yè)化和現(xiàn)代化的過程，將建立起具有地方優(yōu)勢的綠色、節(jié)水的農業(yè)、副業(yè)，以強大高效的現(xiàn)代化農業(yè)為中國現(xiàn)代化奠定堅實的物質基礎和制度基礎。這就是中國的出路。　　
能否成功的關鍵是人才回流農村，引導人才回流的是社會主義文化改革，重中之重是中國共產黨的表現(xiàn)及各級政府的作為。　　
2011年4月10日晚，春風沉醉，25歲的女白領潘潔因病去世，留下“白細胞一千八是神馬（什么）概念……”的疑問。與此同時，有數(shù)不盡的蟻族為了房子打拼，還有許多人在無趣的工作和虛擬世界之間掙扎。年輕人特別是來自農村的大學畢業(yè)生，與其在都市底層煎熬，難道不能拿出勇氣回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)嗎？對你們來說，夢想、自由和尊嚴又在哪里？　

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