關(guān)于馬加爵案件的思考
   曾經(jīng)震驚全國的馬加爵案件為絕大多數(shù)國人所知曉，但案件背后折射出的社會問題，以及案件對未來應(yīng)有的現(xiàn)實意義，卻沒有被大多數(shù)人真正去思考探索。
    先從一個角度剖析馬加爵的心理驅(qū)動力。
    首先，人是社會性的生物。馬加爵因他無法選擇的貧寒家境而備受周圍同學(xué)歧視和排擠，從而導(dǎo)致他心理上的孤僻，缺乏愛與安全感。其次，人作為獨立的個體，是有自尊的，并需要他人的尊重。由于同樣的出身原因，他的尊嚴(yán)被他人所忽視所踐踏。在金錢至上的今天，以人為本在社會現(xiàn)實里顯得多么蒼白無力。
    現(xiàn)在請我們換位思考一下，我們假若處于馬加爵那種生活境遇下都會或多或少產(chǎn)生心理上的失衡吧，只是有些人堅強(qiáng)些忍耐力強(qiáng)一些不至于做出極端行為，但若是心理調(diào)適力忍耐力不強(qiáng)的人則后果如何可想而知。我不是想給馬加爵的駭人行為做詭辯的辯護(hù)，只是想給大家提供一個深入發(fā)掘事件背后社會因素的角度。
    那么，對這樣因遭受他人歧視待遇而發(fā)生的極端事件，從社會控制的角度來講，我們是該著力去控制那些遭受歧視的人群呢，還是從那些冷酷漠視弱者的人下手，把中國這個道德不斷滑坡的社會給拖回基本的理性人性的正軌呢？？？還存在一絲骨氣正氣良心的國人都知道如何做這選擇。    但，如此之人口大國，要讓數(shù)量不在少數(shù)的自私冷漠之人扭轉(zhuǎn)價值觀念，只能說路漫漫其修遠(yuǎn)兮，這將是一件艱難浩大卻偉大的工作。民族的希望，在人心所向。
    想想魯迅當(dāng)年一生疲于呼喊急于挽救人心，如今多少人依舊自私愚昧不曾開化！下面我對當(dāng)今部分國人缺失基本人性，道德淪喪的時代原因做一下個人的探討。
    首當(dāng)其沖的是文化問題。
    當(dāng)今我們中國的文化是有斷層有問題的：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)儒家文化如同熟過頭的蘋果，過了成熟期之后就開始出現(xiàn)爛點，弊端多多沒有生命力，而且近百年已經(jīng)被中國社會的大量移民、動蕩戰(zhàn)爭等給破壞殆盡，已經(jīng)沒有挑起文化大旗的氣力。值得一提的是，近代在中國盛行的江湖文化雖在動亂年代維系中國社會使之不至于分崩離析，但如今江湖留下的負(fù)面遺患給今日中國帶來很多負(fù)面影響，給真正理性人性文化的形成帶來巨大的阻力，所以江湖遺患必須逐漸將其從國人的文化中剔除。
    另一方面，中國高層想在國家建立的法治文化尚未建立。個人感覺目前我們要推行的法治文化有點邯鄲學(xué)步的意味，西方的法治不是因為頒布了幾部法律那么簡單，而是千百年來西方歷經(jīng)了文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動等等之后才形成的深入人心的以法治為表現(xiàn)形式的文化。法治的前提是紀(jì)律意識，而我們整體的紀(jì)律意識，現(xiàn)實中，有嗎？強(qiáng)嗎？
    綜合這兩方面，當(dāng)代的中國文化處在一個前不著村后不著店的尷尬境地。在缺乏獨立自主的主流文化的情況下，道德缺失人性冷漠等這樣的副產(chǎn)品便隨之產(chǎn)生了。值得警惕的是，如今拜金主義享樂主義等膚淺的價值觀盛行，擁有不小的市場，長久下去，民族文化危矣，民族危矣！
    還得提到一點，正是為我們的文化處在這樣尷尬的存在漏洞的形勢下，西方才得以順利的把諸多片面的自由化等思潮推到中國，讓相當(dāng)大一部分國人被洗腦。受西方自由化思潮影響的多是青少年，等他們成長起來，中國被殖民地化的危險將不會是危言聳聽。
    文化是什么？它是一個社會中被大家普遍認(rèn)同的價值觀念。文化不是說搞搞文藝演出，讓文藝演出多賺錢繁榮起來就是文化了。就像體育大國不是說國家培養(yǎng)下的職業(yè)運(yùn)動員拿到多少金牌就算體育大國了一樣。能夠讓國民素質(zhì)的提升、追求正確高尚、境界提升、行為光明端正起來的東西才是真正的文化。
    第二，我想聯(lián)系市場經(jīng)濟(jì)，看看它對馬加爵案件產(chǎn)生的作用。馬加爵為什么受人歧視？因為家境貧困，其實是因為這個社會貧富差距太大。再進(jìn)一步問，是什么造成中國當(dāng)今不斷加大的貧富差距呢？凡事都和人有關(guān)，這里不談人，談制度—優(yōu)勝劣汰適者生存的市場經(jīng)濟(jì)，西方所對中國鼓吹的全盤自由化的市場經(jīng)濟(jì)。你要心里有數(shù)，西方為什么對中國鼓吹自由化，中國每年的GDP有一半吧都是外資的份額，只有進(jìn)一步，將大型國企、資源能源產(chǎn)業(yè)等等都自由化了，西方才能逐漸蠶食掉你的民族經(jīng)濟(jì)，你中國企業(yè)才能成為待宰的羔羊。講多了，回到市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致貧富差距的話題上。
    馬克思的資本家對工人的剝削理論如今在利益的掩蓋下似乎少有提及了，似乎那已經(jīng)是被封存的歷史了，但歷史規(guī)律是不以利益或人的意志為轉(zhuǎn)移的。市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰利潤至上的歪曲理論為利益集團(tuán)提供了瘋狂洗劫他人財富的最好口舌，優(yōu)勝劣汰嗎，誰讓你沒本事。與此同時有損利益集團(tuán)既得利益的旨在維護(hù)社會公平的二次分配、社會保障等建設(shè)卻嚴(yán)重滯后。人不為錢為己天誅地滅的價值觀在市場經(jīng)濟(jì)利益金錢至上的催化下在當(dāng)今中國呈現(xiàn)蔓延之勢。
    從馬加爵案件的分析上，隱隱生出對民族前景的擔(dān)憂。尤其在21世紀(jì)，放眼人類未來等待我們的絕不是某些人意淫中的美好世界。很多人都是這種心態(tài)：倒霉事沒落到我頭上關(guān)我何事？這輩子我活的爽快就好后世如何關(guān)我何事？雖沒說出這樣的話，但多數(shù)人的行為匯集所形成的合力，卻在實踐著自私自利的行動。黨中央已經(jīng)呼吁多年：以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展！科學(xué)明智的戰(zhàn)略已經(jīng)呼吁多年，但遠(yuǎn)未深入人心，成為國人真正認(rèn)同的內(nèi)化為自覺行動的價值觀念，沒有成為文化的一部分。
    馬加爵折射出中國在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明中的大問題。要扭轉(zhuǎn)形勢，首先在意識形態(tài)上要革新文化中錯誤有害的思潮，同時要通過嚴(yán)密的制度設(shè)計規(guī)范行為。尤其要嚴(yán)格嚴(yán)肅違規(guī)懲罰機(jī)制。建議在全國設(shè)立軍事化的政治上絕對過硬的監(jiān)督組織，只接受最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的指揮，堅決保障國家民族戰(zhàn)略利益。
    我們的民族目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們來從最廣大人民的角度設(shè)想一下他們最想要的生活是怎樣的，這樣復(fù)興才不會偏離主題。民眾們一生中，從個體意義上講，想要的無非就是在保證生存衣食無憂的前提下，工作之余能有充足的時間與家人朋友休閑一下，享受生活的快樂幸福。我們?yōu)榱藦?fù)興，就必須忍受強(qiáng)者欺辱弱者，就必須經(jīng)歷道德淪喪的發(fā)展之路？顯然不是！
    發(fā)展復(fù)興中的問題，不是理所當(dāng)然的！不是實現(xiàn)復(fù)興后才能被解決的！不是現(xiàn)世所應(yīng)忍辱的！發(fā)展中的問題，現(xiàn)在馬上就可以去作為解決，個人和民族的追求，在現(xiàn)世就是可以實現(xiàn)的！
    中華民族的兒女，應(yīng)該是普遍人性、理性、關(guān)懷、友愛、互相扶持的，中國應(yīng)該是有遠(yuǎn)大追求長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，有深刻洞察力，有非凡實踐力的國家！
    路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
                     鷹之改革派 
                   2011年11月29日 18點31分 完

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