對所謂“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的一些批判評論　　

序　　

本來，不想再對所謂的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”之類，再去多寫些什么了，因?yàn)槟遣贿^就是一些狗屁不通的、固不及質(zhì)和微不足道的東西罷了；因?yàn)槲覀內(nèi)绻懒苏嬲目茖W(xué)公有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道理，那么則西方的這一些根本屁臭不值的東西也就是沒有必要再言；因?yàn)橹挥嘘P(guān)于科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道理，才是真正的經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我們也正是先進(jìn)的社會主義社會，本來就是要比私有化的所謂之資本主義“經(jīng)濟(jì)學(xué)”高級的。什么是私有的資本主義經(jīng)濟(jì)？那不過就是一種由自然而然首先形成的一種落后的、低級的、原始的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和發(fā)展方式罷了。而科學(xué)的公有化建設(shè)則是屬于人為的有意的變革，是先進(jìn)公平高級的社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和發(fā)展方式與方向。這才是正理和正道。然而也只是因?yàn)榱艘婚_始人們并不太十分了解公有經(jīng)濟(jì)它的科學(xué)化建設(shè)的緣故，所以于是就是使得一些崇洋媚外的、不學(xué)無術(shù)的主子與先生們，他們便就舍去自己本是很先進(jìn)和名貴的東西，而拼命地點(diǎn)頭哈腰與磕頭搗蒜到西方特別是美國那里，撿拾垃圾和破爛與討飯吃。　　

這種人也正如如下的兩則故事：我們內(nèi)地的歌兒經(jīng)過社會主義建設(shè)和改造，本來已是很好聽的了。但是自從開放了之后，一些人便迷失了自我，在港臺等歌調(diào)的歪風(fēng)邪氣和靡靡之音的影響下，那是不以為恥反以為榮，開始不再唱真正的歌了，基本改行變成了學(xué)習(xí)狼嚎和鳥叫。而蒼鷹的眼睛本來是極其凌厲和敏銳的，雖翱翔于萬米高空而可以下察秋豪之末。可是偏就有這么一只好事的老鷹，卻對自己能在大白天捕食麻雀和野兔的大好有利條件而不顧，忽然非常無端地作怪和艷羨起來了蝙蝠雙眼——因?yàn)樗J(rèn)為蝙蝠的眼竟能在夜里捉食小蟲子，其實(shí)它根本不知道蝙蝠是并沒有多少真正的視力的。它的眼睛乃是瞎的，它主要靠的是什么回聲定位，即象和尚念經(jīng)似的通過聲波障礙再返回傳導(dǎo)到耳朵里。我們說它的眼睛是瞎的，所以也只有通過此口與耳朵的靈敏功能了。盲人的耳朵大都很靈敏，那正是因?yàn)樗麄儧]有視覺功能，所以只好通過其它的功能途徑來盡量地彌補(bǔ)之。蝙蝠因?yàn)橐归g飛行和覓食而看不見，所以就只好去如此，又誰有好好的眼睛不使來閉著眼睛變成瞎子去靠什么回聲定位是吧？這也還正如西方美國的資本主義私有化黑暗世界，因?yàn)樗皇巧鐣髁x的先進(jìn)科學(xué)制度，所以不那樣瞎著眼來整天念各種資本主義私有化之類的“回聲定位” 的歪經(jīng)，不那樣瞎編胡亂鬧著靠騙人為生它就不得過。　　

于是，它決定飛到東華大帝君那里，請求給它換上一雙蝙蝠眼。這是典型的不務(wù)正業(yè)和專搞歪門邪道嘛。帝君經(jīng)不起它的苦苦哀求和糾纏，就最終生氣地給它換了一副鼠目寸光看不清東西的瞎眼。不用你猜，很不幸的結(jié)果就是它還沒有來得及有多少的盲目樂觀，就很快地被活活地餓死了。餓死的原因正是因?yàn)樗葲]有了鷹的雙眼，也還更不會什么真正的回聲定位，所以就只好撲騰了幾天宣告嗚呼哀哉！此其正是只知別人的其然而不知其之所以然者也。同樣地，這也正如我國的社會主義建設(shè)和瞎搞一氣的改革開放的情形，也還正是這樣的，也正如同這只荒唐無聊的瞎折騰的蒼鷹，它是放著好好的公有制不去搞好、不去研究，而是跟著資本主義的步調(diào)子瞎胡亂轉(zhuǎn)，結(jié)果一下子就很快地摸到跌倒進(jìn)了修正主義的深淵里，結(jié)果給滄得半死不活。　　

這種不識好呆和真假的瞎子之類去撿美國破爛和垃圾的人，我們說都是一種什么人？那毫無疑問地就只能是一些狗屁不通的人，因?yàn)橹挥泄菲ú煌ǖ娜瞬盘貏e地對這些只是狗屁不通的東西極其地感興趣。這也正還如蒼蠅的喜歡狗屎，哪怕是順風(fēng)在幾十公里之外略聞到一些狗屎的味道，就便會不顧一切地趕過來，這正因?yàn)樗鼈兏静恢朗裁词撬^的屎香和屁臭。我們的人群中也有此等的蒼蠅之流，如那些特別喜歡搞資本主義私有化一類的人就是，因?yàn)榧幢闶谴蛩浪麄儯且策€是決然改變不了他們拼命地要在私有化的狗屎堆上來撿食吃的本性。因?yàn)樗麄儫o知，因?yàn)樗麄兏菬o恥，那只不過是混跡在社會主義和人民革命內(nèi)部當(dāng)中的一些小丑和敗類罷了。一個老鼠壞鍋湯，禍害一萬年，我們也決不要輕看了些須小丑和害人精的重大危害。俗話說千里之堤潰于蟻穴，小小蛀蟲可毀壞一艘大船。我們共和國的宏圖大業(yè)，就有可能徹底敗壞在這一些跳梁小丑之類人的手里。　　

所以，為了向資本主義的狗屎堆上找食，那是社會主義也不（能）再叫社會主義了，就只好改了個特色的名目；而為了搞私有化，那是私有化也不叫私有化了，就叫市場經(jīng)濟(jì)。總而言之，那是緣于自己的愚蠢和為了某種不可告人的目的，那是千方百計和用盡心機(jī)，變著法子拼命地來為搞資本主義辯護(hù)，去瞎扯和歪攪胡纏一氣。尤其是在經(jīng)濟(jì)這一塊上，即本篇所要批判的所謂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就正是如此。那是又把資本主義和美國的破爛和垃圾重新地?fù)炝嘶貋恚执笳勈裁词袌龈偁帯l(fā)展就業(yè)和以及需求供給之道等等。妄想以什么高明經(jīng)濟(jì)學(xué)自居，欺蒙人民大眾不懂經(jīng)濟(jì)道理，其實(shí)這也最終只能證明一些人的極端荒謬、愚蠢和無恥而已。　　

所以雖然如此，雖然不想再多寫了，但是因?yàn)橛挚戳藥籽鬯^的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，還是對其的荒謬和荒唐之極的觀點(diǎn)，感到非常的意外和震驚。夫人之無知，乃至于是乎？哪怕是三歲半小孩子的觀點(diǎn)，也決不該是如此的。于是我總是懷疑，則西方的這些所謂經(jīng)濟(jì)之類的東西，到底算不算是經(jīng)濟(jì)學(xué)？西方人幾千年來到底有沒有過真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)？幾百年來，西方人就沒能再進(jìn)步上一點(diǎn)點(diǎn)？所以也就在本文的題目上特加了引號，而言所謂與批判者，也是這個意思，那是連單純的評論就不配再是了。　　

在本篇的開頭，也還要再講一個寓言故事，即盲人摸象的典故，我們大家也都是知道的，因?yàn)檫@個東西它與所謂的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有得一比。寓言說有幾個盲人，共同摸一頭大象，大概因?yàn)榇笙笏蟮木壒拾桑源蠹叶贾荒苊似湟惶帯Ｓ谑敲蟊亲拥恼f大象象根繩子，摸著象耳朵的就說大象最象個簸箕，摸著腿的爭說象個柱子而摸著身子的更說象堵墻，以至大家互不相讓爭執(zhí)不休。我們說以管窺天也只能有一孔之見，蛙居井內(nèi)又安知東海之廣大，所以都不能見真豹之全斑。執(zhí)象一端，又怎能知道真正的大象是什么模樣呢？　　

盲人摸象的事情它肯定是假的，但是人類卻在對各種事物的認(rèn)識中普遍地存在這樣一種可笑情形。如所謂的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等，也正是這樣，他們看問題是其實(shí)非常的膚淺的，也只是見了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)上的表面皮毛的東西，而遠(yuǎn)不及事物的真正本質(zhì)，所以那其實(shí)是不能叫真正看到了東西。摸著象腿所以象鼻子就說是知道了大象這恐怕是不對的，因?yàn)檫@絕對不能算是真正地知道了大象的樣子。然而卻就滔滔不絕和紛紛紜紜地搞出了許多的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的東西。人們諸多的觀點(diǎn)和看法言論總是要有的，能不教人說話？而特別是紙張和印刷術(shù)的發(fā)明之后，理論著作那是明顯地是要多了起來。就不要說是我們?nèi)祟惿鐣裉炝耍皇兰o(jì)的最大垃圾將是什么？那毫無疑問地就是過多的廢話和信息。所以，那是洋洋灑灑幾百千部。　　

但他們不知道其實(shí)這個世界上真理的東西本來是很簡單的，真正地要搞明白時，那是根本要不了那么多文字的。子曰多乎哉，不多也！寫的越多，那其實(shí)只能越證明自己理論觀點(diǎn)有問題與不可靠。然而卻也正是由于這種極其荒唐無知的糊涂理論，卻正好由那些荒唐無知糊涂愚蠢的人與別有用心的去拼命地拿來與崇拜它！在西方我們可以說它是荒唐糊涂無知，但在我國那恐怕就不再是單純的荒唐無知糊涂，因?yàn)槟歉且恍﹦e有用心。　　

所以，總體看來西方的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等，這也正如上面所言的幾個瞎子盲人摸大象的情形一樣，都只是些片面的膚淺之見，遠(yuǎn)非真正的科學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的東西。于是，他們就便在經(jīng)濟(jì)學(xué)上會什么不斷地推陳出新。我們說經(jīng)濟(jì)就是經(jīng)濟(jì)，真正的科學(xué)經(jīng)濟(jì)正理也只能有一個，哪能象喝涼水似的不斷地產(chǎn)生著那么多的新理論。看問題總是要全面才行，要先看到真正的整體而后部分。如果是這樣，如果我們真正地看到問題的實(shí)質(zhì)了，而后也便定然不會再不斷地出現(xiàn)什么經(jīng)濟(jì)的“新理論”了。以至于一出再出，先是凱恩斯，又是新凱恩斯，還新新新凱恩斯地不斷了。拿些什么需求、供給、市場之類的就以“經(jīng)濟(jì)”來說事，去真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)矣！　　

本篇討論西方的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，先說一些這些；本文更要擇要就簡，只從一些最主要和關(guān)鍵的問題說起。這第一篇算是序言。　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號