梁啟超在他的《中國史敘論》中有這樣一種對中國歷史的分法： 第一上古世，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國，即中國民族自發達自競爭自團結之時代也。第二中世史，自秦一統后至清代乾隆之末年也，是為亞洲之中國，即中國民族與亞洲各民族交涉繁頻競爭最烈之時代也，又中央集權之制度，日就完整，君主專制政體全盛之時代也。第三近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國。即中國民族合同全亞洲民族，與西人交涉競爭之時代也。又君主專制政體漸就湮滅，而數千年未經發達之國民立憲政體，將嬗代興起之時代也。 顯然，這種三個中國的分法是在寬廣而深刻的歷史視野下呈現出來的，是符合中國在世界歷史背景里的定位的。我們為有這樣遠見的先輩感到自豪！祝東力在他的【三個中國、兩次轉型---中國文明的斷裂和重建】一文中有這樣進一步的闡釋：從“中國之中國”到“亞洲之中國”，以及從“亞洲之中國”到“世界之中國”，中國歷史經歷了兩次斷裂，或者說，兩次轉型，這就是春秋戰國時期（公元前770~221年）和近代時期（1840~1949年）。應當說，構成這兩次轉型主要內容的并不僅僅是長期的戰亂和割據，因為長期戰亂和割據幾乎也是中國歷史上每一次王朝周期末尾時的常見現象。實際上，正是政治制度和意識形態的激烈變遷才標識了這兩次轉型的根本特征。例如，眾所周知，第一次轉型就是以血緣宗法為基礎的西周封建制土崩瓦解，而轉為皇權----官僚集團的中央集權制，同時伴以思想領域內的諸子百家爭鳴。第二次則是君主專制政體宣告結束，而讓位于迄今仍未定型的共和、民主或憲政制度，同時，自晚清以來思想界風云激蕩，直至上世紀90年代以來仍論爭不休。正如直到漢武帝時期，中國歷史的第一次轉型在政治經濟制度和意識形態領域才真正完成，而今天，盡管“世界之中國”的時代已經確立，而我們所經歷的第二次轉型卻仍未徹底結束。 這種認識是十分正確的。那就是說，現在的中國是處在【世界的中國】這個世界背景里的自身歷史上的【第二次轉型卻仍未徹底結束】這樣一個特殊的歷史時期。這應該要告訴我們每一個國人，都必須明白必須知道，而且是要牢牢記住這個大的世界畫面。　　

也就是說，現在已經不是中國看世界的時代，而是已經深度介入到了這個世界當中，不管是屈辱的還是榮耀的介入。現在的世界主流是國與國的競爭生存，是存在于世界各個角落的各種意識形態較量爭斗的時代。只是由于內外的反動勢力肆意抹殺和蓄意歪曲，使得國人始終停留在小國寡民的認識水平上，從而忘記了這個大背景。作為世界大家庭的一員，我們就應該充分認識到世界是怎樣的一個生存環境和潮流動向，從而思索自己所處的位置和未來的走向。讓我們仔細看看眼前當今的世界。隨著資本主義發展到達鼎盛的巔峰，以金權合營為首腦，精神侵略開路，武裝力量保駕護航，再加上他們的知識精英按需創作的具有偏袒性自以為是的被優越成科學的理論為根據，已經使得資本帝國這艘航母在處理國與國的利害關系上，成熟到了所向披靡的地步。他們打著自己的精英編造的被冠之為世界最先進的理論【普世價值】這面旗子，有達爾文和馬爾薩斯為他們做善后處置的解釋工作，就放手大干起了殺人越貨，中飽私囊的搶劫勾當。明明是強盜卻以救世主的高傲口氣對被殺被搶者說：你知道為什么會這樣嗎？因為你們落后，去看看動物世界吧。之后把他們的廟子和圣書壓在這個被征服者的頭上，為著下一次可持續的搶劫埋下伏筆，他們開始以世界統治者自居要當無冕之王。自從馬克思看出了他們的破綻，列寧就向他們發起了挑戰。他們聽到了天邊隆隆的雷聲，也感到了身邊異常的陰霾，這讓他們惶惑不安，毛澤東的革命更是讓他們有大權旁落的危機。雖然如此，他們是絕不會坐以待斃的，他們要利用他們一手造成的世界性的兩級分化這個肥沃土壤，培植出新的力量，創新出新的掠奪方式以維持和延續他們的地位,做最后的垂死掙扎。因此，事實上現在的世界是處于革命與反革命激烈博斗這樣一個大變革大動蕩的時期，這就是當今世界的真實景象，也是毛澤東要繼續革命的深意所在。　　

說到革命又不能不說從資本主義到社會主義是怎么一回事。本來人類要生存就必須勞動生產以獲得生活資料，使自身在自覺能動中自由自在的存活和進化。可是，自從人類社會出現了一種以剝削為生存的方式以來，大多數的人類就處在一個自身不斷被剝削，同時又不斷地通過各種斗爭方式解放自身爭取自由的運動過程之中。從奴隸社會的原始而直白單一的剝削，讓位給封建社會的家族宗親或宗教集團式的階層剝削，再讓位給資本主義以壟斷資本為手段雇傭勞力為基礎的階級剝削，可以看出剝削形式越來越具有欺騙的隱蔽性。之所以會這樣，就是由于人類為解放自身爭取自由的斗爭隨著時代前進在逐步擴大的緣故。哪里有壓迫，哪里就有反抗，這是必然的趨勢。革命正是促進這種變化的一種正向的斗爭運動，而反革命則是和這種運動相反，阻擋歷史潮流的做法。當然，反革命也有反革命的一套邏輯和理論，是否成立，歷史的發展自然會給出答案。　　

社會主義的到來是在世界被資本扭曲到極致的情況下的歷史必然，社會主義是為了絕大多數人的利益著想，這比起資本主義只為資本家的利益著想來說肯定是進步的。既然是進步的為什么又會如此坎坷，那是因為國與國之間發展不平衡，世界性的貧富差距和強弱區別，這為資本帝國的繼續存在提供了環境支持。這一點可以從買辦階級的身上清楚看到。買辦是從國與國之間做國際貿易的商人中分化出來的，單從國際貿易這一點來看，對貿易雙方是有益的不管雙方存在怎樣的差別，但事實卻不是這樣，買辦是受雇于富國和強國，專門在弱國和窮國從事對富國和強國有益的貿易。可以看到弱國和窮國除了自然資源和人力是沒有其他別的東西可以與富國和強國貿易的。自然資源和人力可是一個國家賴以生存的經濟保障，是完全上升到國家利益和人民利益的實質性的東西。如果這個也能買賣，那么賣國賊的概念也就坐實了。舊中國半殖民地的經濟就證明了這一點。當下，資本帝國又打著他們精英創新的【新自由經濟】理論玩起了金融殖民的把戲，這就需要一種新的買辦---金融買辦做媒介。為達到此目的，資本帝國是不會吝惜創造新的就業機會的。　　

1949年3月5日，在西柏坡召開的中共七屆二中全會上，毛澤東就說過：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。” 這位革命大師是深諳革命之道的。革命是破壞和創造必須緊密相連不可隨意割裂的過程，也就是說，破壞是革命，創造也同樣是革命。不然就會有人說：你們只知道破壞，而不知道建設。就會把革命描繪成恐怖和邪惡的毀滅，從而給別有用心者以口實，更會給修正主義和機會主義者以可乘之機，這就要求我們不但要知道革誰的命，破怎樣的壞，更要知道創怎樣的造！社會主義正是這樣的一個創造過程。　　

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