毛澤東是人，永遠是人　　

說毛澤東是人，是因為毛澤東和所有人一樣：生之有母，長則有肉。只是，毛澤東出生的地方和成長的環境與他人不同而已。　　

東方紅，太陽升，中國出了一個毛澤東。毛澤東的出現給中國、給世界帶來了極大的震撼，直到他去世以后的今天，人們還一直在懷念他和評論他，或許會永遠懷念他和評論他。　　

每一個人、每一個群體(包括民族、階級、政黨、國家)為了自身的利益，都會從自身的立場和情感出發，用自己的視角和方法去評論毛澤東。　　

視角和方法是由立場和情感決定的，立場和情感又是由自身利益決定的。　　

不同的人、不同的群體自然就有不同的視角、方法、立場、情感和利益；那么評論的結果也就截然不同。所以，沒有必要(其實也不可能)讓不同的人、不同的群體具有相同的評論結果。　　

評論的角度無非是：縱向的、橫向的、宏觀的、微觀的、歷史的、現實的，等等等等。　　

評論的方法無非是：客觀的、主觀的、全面的、片面的、辯證的、機械的；敬仰的、歌頌的、假設的、猜測的、誹謗的、誣陷的；等等等等。　　

有人認為：每一個人都有評論他人的權利。但是，每一個人在評論他人的時候，可以嚴厲批評、善意挖苦，不可以造謠誹謗、惡意誣陷。理由是：　　

首先，在法律方面：我國刑法中有誹謗罪這一條，對他人進行惡意誹謗是要負法律責任的；　　

其次，在道德方面：中國人有“死者為大”的風俗，不管死者生前怎樣，死后對他的評論要慎言、要寬容、甚至還要有幾分敬畏之意；如果有人對死者進行造謠誹謗、惡意誣陷，那么就是與民俗對抗、就是在傷老百姓的心、就是極為不道德的人；　　

再次，在人格方面：每一個人都希望得到他人的尊重，也希望和他人平等相待，不希望被他人造謠誹謗、惡意誣陷；如果某一個人即不希望被他人造謠誹謗、惡意誣陷，卻又去造謠誹謗、惡意誣陷他人，那么只能證明這個人是人格分裂的或是有心理毛病的或是特別無知的或是別有用心的一個人，也就是一個不可信的人。　　

某些自以為是的所謂精英和一些宵小之輩，總是千方百計的要把毛澤東從“神”還原成“人”。且不說他們是不是特別無知或是別有用心，只說他們用主觀的、片面的、猜測的、甚至是蠱惑人心的、造謠誹謗的、惡意誣陷的方法去進行所謂的“還原”，也就是在這一過程中，他們已經把自己的人格或人性或靈魂還原成了鬼。　　

在當前的中國、在評論毛澤東的浪潮中，有一些人對毛澤東作出了最不公平的評論：　　

一是：用神的標準去要求人；結論是：毛澤東這也不行、那也不行；　　

二是：改革開放中可以犯錯誤，毛澤東在社會主義建設中不可以犯錯誤；結論還是：毛澤東這也不行、那也不行；　　

三是：毛澤東思想是集體智慧的結晶，毛澤東時代的錯誤則是毛澤東一個人的過失；結論仍然是：毛澤東這也不行、那也不行。　　

這些人為什么非要得出結論說：“毛澤東這也不行、那也不行”呢？就是為了貶損和丑化毛澤東在億萬人民心中的偉大而光輝的形象，就是為了降低或消除毛澤東思想在中國乃至全世界所產生的巨大而深遠的影響，進而達到他們不可告人的目的。　　

螞蟻緣槐，蚍蜉撼樹。讓這些人去說“毛澤東這也不行、那也不行”吧。毛澤東是億億萬萬人民的領袖，永遠活在人民心中；毛澤東思想是幾千年中華文化的精髓，永遠會放射出燦爛的光輝。　　

毛澤東是人，他在《紀念白求恩》中說：一個人的能力有大小，但只要有毫不利己專門利人的精神，就是一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。毛澤東是這樣說的，也是這樣做的，而且做到了。　　

毛澤東是人，他在《為人民服務》中說：人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。毛澤東的一生是救中華民族于危難、是救國家于存亡、是讓中國人民站起來、是讓祖國有尊嚴、是全心全意為人民服務的一生。　　

毛澤東是人，一九六二年一月三十日，他《在擴大的中央工作會議上的講話》中坦誠的說：在社會主義建設上，我們還有很大的盲目性。……拿我來說，經濟建設工作中間的許多問題，還不懂得。……至于生產力方面，我的知識很少。……社會主義建設，從我們全黨來說，知識都非常不夠。這次會議有七千多人參加，俗稱“七千人大會”。作為一個國家的最高領導人，能夠主動在正式的場合面對七千多人公開的坦誠自己的不足和缺點，這在中國乃至世界歷史上都是絕無僅有的，這足以體現出毛澤東的偉大人格和寬廣胸襟。　　

人民是人，毛澤東是人；人民永遠是人，毛澤東永遠是人。　　

天地悠悠，人間匆匆。山花爛漫時，又見他笑容。　　

第n個兵  寫于2011年11月11日  星期五　　

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