如何判斷一個國家、民族、地區的社會是進步了還是倒退了？仁者見仁智者見智。有人說物質生活水平提高了就說明這個社會進步了；有人說社會文明程度提高了說明這個社會進步了；有人說生產力發展了就說明這個社會進步了。　　

    其實，判斷社會（國家、民族、地區）進步的唯一標準是看社會（國家、民族、地區）生活的組織者或統治者在社會生活的各個方面的主張（政策）是規范、限制、約束人的“動物性本能欲望”的膨脹、自由泛濫，還是允許、啟發 、鼓勵、慫恿人的“動物性本能欲望”的膨脹、自由泛濫。　　

為什么這么說？因為人類“動物性本能欲望”的膨脹、自由泛濫最終必然導致人類社會的混亂、欺騙、殺戮、戰爭，這是歷史的教訓。而人類社會進步的本質不僅僅是生產力的發展，物質的豐富，更為主要的、重要的是人類在實踐中的覺悟所形成的社會性——政策、道德、法律、文化，并以此規范、限制、約束人的“動物性本能欲望”，使人的“動物性本能欲望”不能膨脹、自由泛濫，從而建立起人類社會文明并保障人類有一個良好的生產、生活環境。社會能自覺的規范、限制、約束人的“動物性本能欲望”的膨脹、自由泛濫，這才是人類與動物的本質區別。　　

毫無疑問人類社會的發展，歸根到底是人的發展，是在對立、轉化、統一的相互作用過程中，優化社會要素、組織與關系的結構，為人類個體、群體、整體與自然萬物都能按照自然規律協調發展，創造與提供更有利的社會環境——基礎條件。社會的發展，是人類整體發展的綜合表現，要通過人類個體、群體及其相互關系的發展來實現。概括的說就是人類只有對自身所具有的“動物性本能欲望”的認識和約束能力的不斷提高，才能不斷的促使人類社會不斷地可持續發展。　　

從這一認識出發，看看現實社會究竟是進步了還是倒退了呢？有必要搞清“動物性本能欲望”的具體含義。《動物世界》告訴人們，在動物世界，動物維護自身的安全，獲取維持生存的食物，繁衍后代等，都是動物的本能。不同種類之間遵循的是弱肉強食的叢林法則，甚至在同種中也存在殺戮。例如：雄獅為了維護自己在獅群中的地位，在把老雄獅打敗之后霸占了幾只母獅，還不允許老雄獅再呆在獅群，更為殘酷的是還要把老雄獅留下的幼仔都咬死。弱肉強食是動物的本性——獸性——自私性。　　

保護自己，維持生存，繁衍后代，占有生存空間這些都是“動物性本能欲望”的外在表現，而自私性才是動物的本性的高級表現，自私——才是“動物性本能欲望”的核心。　　

現實社會“叢林法則”“讓一部分人先富起來”“不要輸在起跑線上” “人不為己天誅地滅”“共產黨員也是人”…..甚囂塵上，甚至成為當權者制定政策的基調。正是這些從“動物性本能欲望”出發的言論、理論、政策的啟發、慫恿，才使得當前社會亂象叢生。買官、賣官、行賄、受賄、貪污、盜竊、販毒、淫亂、制假、販假，販賣婦女兒童，販賣人體器官，挾尸要價，開價救人，有你想不到的沒有惡人干不出來的種種以個人為中心，以個人利益為基點，攫取私利的惡行，都是從“動物性本能欲望”出發所制造的言論、理論、政策的啟發、慫恿的結果。可是上述的一切惡行比較修正、賣國、私有化、……可謂小巫見大巫。正是這堅持修正主義、賣國主義、私有化改革的專家、學者及當政的精英們，制造了啟發、慫恿“動物性本能欲望”膨脹、自由泛濫的言論、理論、政策。　　

當前的社會是進步了還是退步了？按判斷社會進步的標準相信任何人都能得出正確的結論。　　

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