釣魚島島主：對項觀奇老先生的建言　　

說是對項觀奇老先生的建言，還不如說是對持有項觀奇老先生如下觀點的人的建言。當(dāng)然，無可置疑，這其間的有的真是認(rèn)識問題，還有就是揣著明白裝糊涂的人。這樣說來，此些建言主要還是建議給前者（即認(rèn)識問題）聽。　　

項觀奇老先生對批判修正主義很是到位，我還專門下載了其《到底誰是極右派、西化派、資改派》的文章，以便學(xué)習(xí)其中對修正主義進(jìn)行深刻揭批的觀點。在這個問題上，我大體也是支持　項老　先生的觀點的。確實，要論當(dāng)下中國的當(dāng)權(quán)派誰最反動，誰最腐朽，誰最壞？說實在的，我也認(rèn)為修正主義官僚當(dāng)權(quán)派就是答案，至少和西化漢奸當(dāng)權(quán)派的反動性、腐朽性、及壞的程度相比，幾項指標(biāo)的綜合來看幾乎不相上下。　　

坦率講，我并不贊成張勤德老把一些人單純的稱為“西化派”，我個人更愿意結(jié)合歷史和現(xiàn)實將此類人稱為“西化漢奸派”。這樣，從歷史經(jīng)驗講，歷朝歷代出漢奸并不奇怪；從現(xiàn)實言，主要是從其打著西方“普世價值”意識形態(tài)的特點作為標(biāo)志，來說其這些人叫做“西化派”。當(dāng)然，在項觀奇老先生看來，這些人被其稱呼為社會民主主義派，或說是資產(chǎn)階級民主派，進(jìn)一步解釋為代表一般民營資產(chǎn)階級(包括某些國際壟斷資產(chǎn)階級的政治派別)的社會民主資本主義派。　　

我之所以說這兩個經(jīng)常狼狽為奸、甚至你中有我我中有你的當(dāng)權(quán)派壞的綜合指標(biāo)不相上下（在一定時期，還會發(fā)生你死我活的斗爭），一則修正主義官僚當(dāng)權(quán)派除了走資外，更重要的就是欺騙性更強，確實還帶有較為明顯的封建痕跡（但性質(zhì)當(dāng)歸屬為資產(chǎn)階級）。二則西化漢奸當(dāng)權(quán)派雖封建色彩不那么明顯，但比之前者，其回頭的可能性幾乎為零，換句話說，西化漢奸派中的人幾乎是不可能回頭的，而修正主義當(dāng)權(quán)派中的人有一部分是可能有機會回頭的。兩相對比，壞的綜合指標(biāo)基本上就是差不多。　　

顯然，勤德老和我等人認(rèn)為有些人是西化漢奸派，而項觀奇老先生卻認(rèn)為是資產(chǎn)階級民主派，這分歧很大很大，是原則性分歧。勤德老等人的理由我不是特別清楚，但我的理由其實很簡單，主要就兩條：一是敢于公開支持轉(zhuǎn)基因，二則前蘇聯(lián)的悲劇殷鑒不遠(yuǎn)（當(dāng)然修正主義是主要原因，但葉利欽等人信奉“普世價值”難道就不是原因？）。明知“普世價值”有問題，信奉“普世價值”會導(dǎo)致亡國，還要公開高唱贊歌，怎么解釋這不是漢奸行為？　　

民主當(dāng)然是好東西，我向來反對一黨專政制度，但我更瞧不上普世價值吹噓的什么多黨制、什么三權(quán)分立制。那套東西用項觀奇老先生的話說，早被馬列毛批臭了。關(guān)鍵一點是，項觀奇老先生對馬列毛頭頭是道，可偏偏在這個、就在這個問題上，還真不如張宏良等人。雖然張宏良等人至今沒有給出令人滿意的、如何實現(xiàn)大眾政治民主較好的方法，可張宏良總還念念不忘馬列毛的精髓之一，要實現(xiàn)的是“大眾政治民主”[即廣大人民群眾的政治民主]，而猛烈批判所謂的“普世價值”的民主。反之，　項老　先生雖說了要實現(xiàn)無產(chǎn)階級的民主，但為了要實現(xiàn)，就不惜冒著亡國的風(fēng)險要與“普世價值”的民主進(jìn)行聯(lián)合。　　

在我看來，這是一個最大的原則問題，當(dāng)然若　項老　先生是認(rèn)識問題，還可以相互探討，共同交流爭論。由于我的認(rèn)識是　項老　先生所說的資產(chǎn)階級民主派[主要是另一部份既得利益集團、被忽悠的支持者不算]是西化漢奸派，所以，我認(rèn)為，在道義上及至斗爭策略上，主觀上與誰聯(lián)合的可能性都存在，唯獨與漢奸聯(lián)合，那就是最卑劣最無恥的行為。這種行為，絕不是毛派應(yīng)該有的行為，主席一生就是明鑒，他根據(jù)實際需要，與誰都可能聯(lián)合，卻獨與漢奸從未有過聯(lián)合，與可恨至極的階級仇人蔣介石都有聯(lián)合，卻獨與成為漢奸的汪精衛(wèi)之流從未有過聯(lián)合的事實。　　

勤德老等人之所以要選擇先打倒?jié)h奸西化派[這里也沒有那么簡單，還要審時度勢，這涉及更多的策略原因，這里不便說明]，再打倒修正主義的官僚階級進(jìn)而推翻修正主義的路線，還有一個重要原因，那就是西化漢奸派是要中國人民速死，修正主義則是溫水煮青蛙，這就如同有人現(xiàn)在立即要殺你，有人給你判了死緩，你只能先與立即要殺你的人作斗爭，而后再解決后面的問題一個道理。　　

最后再說一個　項老　先生念念不忘的“無產(chǎn)階級憲政”的問題，記得我還專門就這個問題給　項老　先生公開提過意見，但如同　項老　先生自己所說，當(dāng)自己認(rèn)為是真理的時候，很難改變的，幾乎有點“要命”的味道了[這不奇怪，我本人有時候也犯倔]。這個問題，我就不多說了，只說以下兩句話。　　

一、列寧也好，毛主席也罷，他們難道不懂“憲政”什么意思？但他們就是偏偏不提這個概念，為什么？　　

二、即使按　項老　先生所描述的“無產(chǎn)階級憲政”來看，且不說本身概念沒有創(chuàng)新，就內(nèi)容上，也起碼是依然沒有跳出毛主席當(dāng)初所設(shè)計的政治框架。而晚年主席對此是有過用心思考的，還建立過未來政治框架的雛形，只不過主席已經(jīng)來不及了。　　

說真的，項觀奇老先生的文章，我?guī)缀跏敲科卣J(rèn)真看的，確有不少值得我用心學(xué)習(xí)的地方，對此，對項觀奇老先生是衷心感謝！稍顯可惜的是，在我看來，　項老　先生的文章好的、對的的觀點中，總是有些我認(rèn)為有原則性分歧的觀點，即我認(rèn)為不好的不對的觀點也夾帶在其中。同時，有時候　項老　先生顯得很謙虛，可有時候又顯得一派“導(dǎo)師”的口吻，我以為這樣不好，因為我向來反對居高臨下，即使長輩也不例外。　　

說得不妥，望　項老　先生及網(wǎng)友同志們海涵！　　

釣魚島島主  　2011年11月10日　星期四　 　

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