中國(guó)人為什么要革命呢？（之二）　　

——探討孫中山主義（5）　　

  我們已經(jīng)探討了孫中山根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，提出中國(guó)革命的口號(hào)不是為了爭(zhēng)取自由、平等、博愛(ài)，而是為了實(shí)行三民主義。只有有實(shí)行三民主義中國(guó)人民才能實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等、博愛(ài)。　　

   什么是三民主義呢?用最簡(jiǎn)單的定義說(shuō)，三民主義就是救國(guó)主義。何以說(shuō)三民主義就是救國(guó)主義呢?因?yàn)槿裰髁x系促進(jìn)中國(guó)之國(guó)際地位平等、政治地位平等、經(jīng)濟(jì)地位平等，使中國(guó)永久適存于世界。所以說(shuō)三民主義就是救國(guó)主義。民族主義是三民主義的保證。什么是民族主義呢?按中國(guó)歷史上社會(huì)習(xí)慣諸情形講，我可以用一句簡(jiǎn)單話說(shuō)，民族主義就是國(guó)族主義。中國(guó)人最崇拜的是家族主義和宗族主義，所以中國(guó)只有家族主義和宗族主義，沒(méi)有國(guó)族主義。外國(guó)旁觀的人說(shuō)中國(guó)人是一片散沙，這個(gè)原因是在什么地方呢?就是因?yàn)橐话闳嗣裰挥屑易逯髁x和宗族主義，沒(méi)有國(guó)族主義。中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的團(tuán)結(jié)力非常強(qiáng)大，往往因?yàn)楸Ｗo(hù)宗族起見(jiàn)，寧肯犧牲身家性命。至于說(shuō)到對(duì)于國(guó)家，從沒(méi)有一次具極大精神去犧牲的。所以中國(guó)人的團(tuán)結(jié)力，只能及于宗族而止，還沒(méi)有擴(kuò)張到國(guó)族。　　

   用中國(guó)的政治歷史來(lái)證明，中國(guó)人說(shuō)王道是順乎自然，換一句話說(shuō)，自然力便是王道。用王道造成的團(tuán)體，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的團(tuán)體，便是國(guó)家。自古及今，造成國(guó)家沒(méi)有不是用霸道的。至于造成民族便不相同，完全是由于自然，毫不能加以勉強(qiáng)。所以一個(gè)團(tuán)體，由于王道自然力結(jié)合而成的是民族，由于霸道人為力結(jié)合而成的便是國(guó)家，這便是國(guó)家和民族的分別。　　

    民族的起源。世界人類本是一種動(dòng)物，但和普通的飛禽走獸不同。人為萬(wàn)物之靈。人類的分別，第一級(jí)是人種，有白色、黑色、紅色、黃色、棕色五種之分。更由種細(xì)分，便有許多族。造成這種種民族的原因，概括的說(shuō)是自然力，分析起來(lái)便很復(fù)雜。當(dāng)中最大的力是“血統(tǒng)”。中國(guó)人黃色的原因，是由于根源黃色血統(tǒng)而成。祖先是什么血統(tǒng)，便永遠(yuǎn)遺傳成一族的人民，所以血統(tǒng)的力是很大的。次大的力是“生活”。謀生的方法不同，所結(jié)成的民族也不同。第三大的力是“語(yǔ)言”。如果外來(lái)民族得了我們的語(yǔ)言，便容易被我們感化，久而久之，遂同化成一個(gè)民族。再反過(guò)來(lái)，若是我們知道外國(guó)語(yǔ)言，也容易被外國(guó)人同化。如果人民的血統(tǒng)相同，語(yǔ)言也同，那么同化的效力便更容易。所以語(yǔ)言也是世界上造成民族很大的力。第四個(gè)力是“宗教”。大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結(jié)合成一個(gè)民族。第五個(gè)力是“風(fēng)俗習(xí)慣”。如果人類中有一種特別相同的風(fēng)俗習(xí)慣，久而久之，也可自行結(jié)合成一個(gè)民族。我們研究許多不相同的人種，所以能結(jié)合成種種相同民族的道理，自然不能不歸功于血統(tǒng)、生活、語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣這五種力。這五種力，是天然進(jìn)化而成的，不是用武力征服得來(lái)的。所以用這五種力和武力比較，便可以分別民族和國(guó)家。　　

我們鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿州人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人。外來(lái)的總數(shù)不過(guò)一千萬(wàn)人。所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人可以說(shuō)完全是漢人。同一血統(tǒng)、同一言語(yǔ)文字、同一宗教、同一習(xí)慣，完全是一個(gè)民族。　　

我們這種民族，處現(xiàn)在世界上是什么地位呢?用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人只有家族和宗族的團(tuán)體，沒(méi)有民族的精神，所以雖有四萬(wàn)萬(wàn)人結(jié)合成一個(gè)中國(guó)，實(shí)在是一片散沙，弄到今日，是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最低下的地位。人為刀俎，我為魚肉，我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)。如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)。　　

我們要提倡民族主義來(lái)挽救中國(guó)危亡，便先要知道我們民族的危險(xiǎn)是在什么地方。要知道這種危險(xiǎn)的情形，最好是拿中國(guó)人和列強(qiáng)的人民比較，那便更易清楚。歐戰(zhàn)以前，世界上號(hào)稱列強(qiáng)的有七八國(guó)，最大的有英國(guó)，最強(qiáng)的有德國(guó)、奧國(guó)、俄國(guó)，最富的有美國(guó)，新起的有日本和意大利。歐戰(zhàn)以后，倒了三國(guó)，現(xiàn)在所剩的頭等強(qiáng)國(guó)，只有英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本和意大利。我們中國(guó)的人口比哪一國(guó)都要多，至今被人輕視的原故，就是一則有民族主義，一則無(wú)民族主義。日本未維新之前，國(guó)勢(shì)也是很衰微，所有的領(lǐng)土不過(guò)四川一省大，所有的人口不及四川一省多，也受過(guò)外國(guó)壓制的恥辱。因?yàn)樗麄冇忻褡逯髁x的精神，所以便能發(fā)奮為雄，當(dāng)中經(jīng)過(guò)不及五十年，便由衰微的國(guó)家變成強(qiáng)盛的國(guó)家。俄國(guó)在歐戰(zhàn)的時(shí)候，發(fā)生革命，打破帝制，現(xiàn)在成了一個(gè)新國(guó)家，是社會(huì)主義的國(guó)家，和從前大不相同。自歐戰(zhàn)以后，俄國(guó)人自己推翻帝國(guó)主義，把帝國(guó)主義的國(guó)家變成新社會(huì)主義的國(guó)家，世界上又生出一個(gè)更大的變化。這種變化，成功不過(guò)六年。他們?cè)谶@六年之中，改組內(nèi)部，把從前用武力的舊政策，改成用和平的新政策，這種新政策，不但是沒(méi)有侵略各國(guó)的野心，并且抑強(qiáng)扶弱，主持公道。于是世界各國(guó)又來(lái)怕俄國(guó)，現(xiàn)在各國(guó)怕俄國(guó)的心理，比從前還要厲害。因?yàn)槟欠N和平新政策，不但是打破俄國(guó)的帝國(guó)主義，并且是打破世界的帝國(guó)主義；不但是打破世界的帝國(guó)主義，并且打破世界的資本主義。因?yàn)楝F(xiàn)在各國(guó)表面上的政權(quán)，雖由政府作主，但是實(shí)在由資本家從中把持。俄國(guó)的新政策要打破這種把持，故世界上的資本家便大為恐慌，所以世界上從此便生出一個(gè)很大的變動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)大變動(dòng)，此后世界上的潮流也隨之改變。　　

中國(guó)是全世界氣候最溫和的地方，物產(chǎn)頂豐富的地方，各國(guó)人所以一時(shí)不能來(lái)吞并的原因，是由于他們的人口和中國(guó)的人口比較還是太少。到一百年以后，如果我們的人口不增加，他們的人口增加到很多，他們便用多數(shù)來(lái)征服少數(shù)，一定要并吞中國(guó)。到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)不但是失去主權(quán)，要亡國(guó)，中國(guó)人并且要被他們民族所消化，還要滅種。像從前蒙古、滿洲征服中國(guó)，是用少數(shù)征服多數(shù)，想利用多數(shù)的中國(guó)人做他們的奴隸。如果列強(qiáng)將來(lái)征服中國(guó)，是用多數(shù)征服少數(shù)，他們便不要我們做奴隸，我們中國(guó)人到那個(gè)時(shí)候連奴隸也做不成了!　　

自古以來(lái)，民族之所以興亡，是由于人口增減的原因很多，此為天然淘汰。人類因?yàn)橛龅搅颂烊惶蕴Γ荒艿挚梗怨艜r(shí)有很多的民族和很有名的民族，在現(xiàn)在人類中都已經(jīng)絕跡了。因?yàn)榫吞烊惶蕴φf(shuō)，我們民族或者可以生存，但是世界中的進(jìn)化力，不止一種天然力，是天然力和人為力湊合而成。人為的力量，可以巧奪天工，所謂人事勝天。這種人為的力，最大的有兩種，一種是政治力，一種是經(jīng)濟(jì)力，這兩種力關(guān)系于民族興亡，比較天然力還要大。我們民族處在今日世界潮流之中，不但是受這兩種力的壓迫，并且深中這兩種力的禍害了。　　

   中國(guó)幾千年以來(lái)，受過(guò)了政治力的壓迫以至于完全亡國(guó)，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。但是這兩次亡國(guó)，都是亡于少數(shù)民族，不是亡于多數(shù)民族。那些少數(shù)民族，總被我們多數(shù)民族所同化。所以中國(guó)在政權(quán)上，雖然亡過(guò)了兩次，但是民族還沒(méi)有受過(guò)大損失。至于現(xiàn)在列強(qiáng)民族的情形，便和從前大不相同。一百年以來(lái)，列強(qiáng)人口增加到很多，上次已經(jīng)比較過(guò)了。像英國(guó)、俄國(guó)的人口增加三四倍，美國(guó)增加十倍。照已往一百年內(nèi)的增加，推測(cè)以后一百年的增加，我們民族在一百年以后，無(wú)論所受的天惠怎么樣深厚，就很難和列強(qiáng)的民族并存于世界。政治力和經(jīng)濟(jì)力比較天然淘汰力還要更快，更容易消滅很大的民族。此后中國(guó)民族如果單受天然力的淘汰，還可以支持一百年，如果兼受了政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，就很難渡過(guò)十年。故在這十年之內(nèi)，就是中國(guó)民族的生死關(guān)頭。如果在這十年以內(nèi)有方法可以解脫政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們民族還可以和列強(qiáng)的民族并存。如果政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們沒(méi)有方法去解脫，我們的民族便要被列強(qiáng)的民族所消滅，縱使不至于全數(shù)滅亡，也要被天然力慢慢去淘汰。故此后中國(guó)的民族，同時(shí)受天然力、政治力和經(jīng)濟(jì)力的三種壓迫，便見(jiàn)得中國(guó)民族生存的地位非常危險(xiǎn)。　　

   百年以來(lái)，中國(guó)便失去許多領(lǐng)土。由最近推到從前，我們最近失去的領(lǐng)土是威海衛(wèi)、旅順、大連、青島、九龍、廣州灣。歐戰(zhàn)以后，列強(qiáng)想把最近的領(lǐng)土送回，像最先送回的有青島，最近將要送回的有威海衛(wèi)，但這不過(guò)是中國(guó)很小的地方。從前列強(qiáng)的心理，以為中國(guó)永遠(yuǎn)不能振作，自己不能管理自己，所以把中國(guó)沿海的地方像大連、威海衛(wèi)、九龍等處來(lái)占領(lǐng)，做一個(gè)根據(jù)地，以便瓜分中國(guó)。后來(lái)中國(guó)起了革命，列強(qiáng)知道中國(guó)還可以有為，所以才打消瓜分中國(guó)的念頭。當(dāng)列強(qiáng)想瓜分中國(guó)的時(shí)候，一般中國(guó)反革命的人，說(shuō)革命足以招瓜分；不知后來(lái)革命的結(jié)果，不但不招列強(qiáng)瓜分，反打消列強(qiáng)要瓜分中國(guó)的念頭。　　

曾有法國(guó)人對(duì)中國(guó)人說(shuō)，“中國(guó)人做事真是不可思議，就各國(guó)的慣例，凡是戰(zhàn)勝之國(guó)一定要表示戰(zhàn)勝的尊榮，一定要戰(zhàn)敗的割地賠償。你們中國(guó)戰(zhàn)勝之日，反要割地求和，送安南到法國(guó)，定種種苛虐條件，這真是歷史上戰(zhàn)勝求和的先例。”中國(guó)之所以開(kāi)這個(gè)先例的原因，是由于清政府太糊涂。又更拿前一點(diǎn)的失地說(shuō)，就是黑龍江、烏蘇里。又再推到前一點(diǎn)的失地，是伊犁流域。霍罕和黑龍江以北諸地，就是前日俄國(guó)遠(yuǎn)東政府所在的地方，中國(guó)都拱手送去外人，并不敢問(wèn)。滿清政府已經(jīng)腐敗到極點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓?qū)逐韃虜恢復(fù)中華。　　

   自中國(guó)革命以后，列強(qiáng)見(jiàn)得用政治力來(lái)瓜分中國(guó)是很不容易的，以為從前滿洲征服過(guò)中國(guó)，我們也曉得革命，如果列強(qiáng)還再用政治力來(lái)征服中國(guó)，中國(guó)將來(lái)一定是要反抗，對(duì)于他們是很不利的。所以他們現(xiàn)在稍緩其政治力來(lái)征服我們，便改用經(jīng)濟(jì)力來(lái)壓迫我們。經(jīng)濟(jì)力的壓迫，比較帝國(guó)主義，就是政治力的壓迫還要厲害。政治力的壓迫是容易看得見(jiàn)的，好比此次列強(qiáng)用二十多只兵船來(lái)示威，廣州人民便立時(shí)覺(jué)得痛癢，大家生出公憤。就是全國(guó)人民也起公憤，故政治力的壓迫，是容易覺(jué)得有痛癢的，但是受經(jīng)濟(jì)力的壓迫，普通人都不容易生感覺(jué)，像中國(guó)已經(jīng)受過(guò)了列強(qiáng)幾十年經(jīng)濟(jì)力的壓迫，大家至今還不大覺(jué)得痛癢。弄到中國(guó)各地都變成了列強(qiáng)的殖民地，全國(guó)人至今還只知道是列強(qiáng)的半殖民地。這半殖民地的名詞，是自己安慰自己，其實(shí)中國(guó)所受過(guò)了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)力的壓迫，不只是半殖民地，比較全殖民地還要厲害。　　

中國(guó)是半殖民地，但是中國(guó)究竟是那一國(guó)的殖民地呢?是對(duì)于已經(jīng)締結(jié)了條約各國(guó)的殖民地，凡是和中國(guó)有條約的國(guó)家，都是中國(guó)的主人。所以中國(guó)不只做一國(guó)的殖民地，是做各國(guó)的殖民地；我們不只做一國(guó)的奴隸，是做各國(guó)的奴隸。中國(guó)同外國(guó)每立一回條約，就多一回?fù)p失，條約中的權(quán)利總是不平等，故海關(guān)稅則都是由外國(guó)所定，中國(guó)不能自由更改。中國(guó)的關(guān)稅，中國(guó)人不能自收自用，所以我們便要爭(zhēng)。　　

現(xiàn)在各國(guó)對(duì)于外來(lái)經(jīng)濟(jì)力的壓迫，又是怎樣對(duì)待呢?各國(guó)平時(shí)對(duì)于外國(guó)經(jīng)濟(jì)力的侵入，都是用海關(guān)作武器，來(lái)保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們中國(guó)現(xiàn)在怎么樣的情形呢?中國(guó)沒(méi)有和外國(guó)通商以前，人民所用貨物，都是自己用手工制造，古人說(shuō)“男耕女織”，便可見(jiàn)農(nóng)業(yè)和紡織工業(yè)是中國(guó)所固有的。后來(lái)外國(guó)貨物進(jìn)口，因?yàn)楹ｊP(guān)稅輕，所以外來(lái)的洋布價(jià)賤，本地的土布價(jià)貴，一般人民便愛(ài)穿洋布，不穿土布，因之土布工業(yè)就被洋布打滅了。本國(guó)的手工工業(yè)便從此失敗，人民無(wú)職業(yè)，便變成了許多游民。這就是外國(guó)經(jīng)濟(jì)力壓迫的情形。　　

  經(jīng)濟(jì)力的壓迫，除了海關(guān)稅以外還有外國(guó)銀行。現(xiàn)在中國(guó)人的心理，對(duì)于本國(guó)銀行都不信用，對(duì)于外國(guó)銀行便非常信用。從前中國(guó)紙幣的信用不及外國(guó)紙幣，現(xiàn)在中國(guó)的現(xiàn)銀仍不及外國(guó)銀行的紙幣。現(xiàn)在外國(guó)銀行的紙幣，銷行于廣東的總數(shù)當(dāng)有幾千萬(wàn)，一般人民都情愿收藏外國(guó)紙幣，不情愿收藏中國(guó)現(xiàn)銀。推之上海、天津、漢口各通商口岸，都是一樣。推究此中原因，就是因?yàn)橹辛私?jīng)濟(jì)壓迫的毒。我們平常都以為外國(guó)人很有錢，不知道他們是用紙來(lái)?yè)Q我們的貨物，他們本來(lái)沒(méi)有幾多錢，好多都是我們送給他們的一樣。外國(guó)人現(xiàn)在所用的錢，不過(guò)印出幾千萬(wàn)紙，我們信用他，他們便有了幾千萬(wàn)錢。那些外國(guó)銀行的紙幣，每印一元只費(fèi)幾文錢印成的紙，他的價(jià)值便稱是一元或十元或一百元，所以外國(guó)人不過(guò)是用最少之價(jià)值去印幾千萬(wàn)元的紙，用那幾千萬(wàn)元的紙便來(lái)?yè)Q我們幾千萬(wàn)塊錢的貨物。外國(guó)紙幣之外，還有匯兌。我們中國(guó)人在各通商口岸匯兌錢，也是信用外國(guó)銀行，把中國(guó)的錢都交外國(guó)銀行匯兌。外國(guó)銀行代中國(guó)人匯兌，除匯錢的時(shí)候賺千分之五的匯水以外，并強(qiáng)賺兩地的錢價(jià)，在交錢的時(shí)候又賺當(dāng)?shù)劂y元合銀兩的折扣。像這樣錢價(jià)折扣的損失，在匯錢和交錢的兩處地方總算起來(lái)，必須過(guò)百分之二三。所以用一萬(wàn)塊錢在上海、廣州兩地之間匯來(lái)匯去，最多不過(guò)三十余次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損失的原因，是因?yàn)橹辛送鈬?guó)經(jīng)濟(jì)壓迫的毒。外國(guó)銀行在中國(guó)的勢(shì)力，除了發(fā)行紙幣和匯兌以外，還有存款。中國(guó)人有了錢，要存到銀行內(nèi)。不問(wèn)中國(guó)銀行的資本是大是小，每年利息是多是少，只要知道是中國(guó)人辦的，便怕不安全，便不敢去存款。不問(wèn)外國(guó)銀行是有信用沒(méi)有信用，他們所給的利息是多是少，只要聽(tīng)到說(shuō)是外國(guó)人辦的，有了洋招牌，便吃了定心丸，覺(jué)得極安全，有錢便送進(jìn)去；就是利息極少，也是很滿意。　　

外國(guó)銀行之外，還有運(yùn)費(fèi)。中國(guó)貨物運(yùn)去外國(guó)固然是要靠洋船，就是運(yùn)往漢口、長(zhǎng)沙、廣州各內(nèi)地，也是靠洋船的多。若是中國(guó)有值一萬(wàn)萬(wàn)塊錢的貨物運(yùn)往歐洲，中國(guó)因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)的緣故，就要加多一千萬(wàn)。照此計(jì)算，就是一萬(wàn)萬(wàn)之中要損失一千萬(wàn)，中國(guó)出入口貨物的價(jià)值每年已至十余萬(wàn)萬(wàn)以上，此十余萬(wàn)萬(wàn)中，所損失也當(dāng)不下一萬(wàn)萬(wàn)元了。　　

此外還有租界與割地的賦稅、地租、地價(jià)三項(xiàng)，數(shù)目亦實(shí)在不少。譬如香港、臺(tái)灣、上海、天津、大連、漢口那些租界及割地內(nèi)的中國(guó)人，每年納到外國(guó)人的賦稅，至少要在二萬(wàn)萬(wàn)以上。至于地價(jià)又年年增加，外人既握經(jīng)濟(jì)之權(quán)，自然是多財(cái)善賈，把租界之地平買貴賣。故此賦稅、地租、地價(jià)三項(xiàng)之款，中國(guó)人之受虧每年亦當(dāng)不下四五萬(wàn)萬(wàn)元。　　

又在中國(guó)境內(nèi)外人之團(tuán)體及個(gè)人營(yíng)業(yè)，恃其條約之特權(quán)來(lái)侵奪我們利權(quán)的，更難以數(shù)計(jì)。單就南滿鐵路一個(gè)公司說(shuō)，每年所賺純利已達(dá)五千余萬(wàn)。其他各國(guó)人之種種營(yíng)業(yè)、統(tǒng)而推之，當(dāng)在萬(wàn)萬(wàn)以上。　　

更有一樁之損失，即是投機(jī)事業(yè)。租界之外人，每利用中國(guó)人之貪婪弱點(diǎn)，日日有小投機(jī)，數(shù)年一次大投機(jī)，盡量激發(fā)中國(guó)人之賭性熱狂。如樹膠的投機(jī)，馬克的投機(jī)，每次之結(jié)果，則中國(guó)人之虧累至少都有數(shù)千萬(wàn)元，而天天之小投機(jī)事業(yè)，積少成多，更不知其數(shù)了。像這樣的損失，每年亦當(dāng)數(shù)千萬(wàn)元。　　

統(tǒng)共算起來(lái)：其一，洋貨之侵入，每年奪我利權(quán)的五萬(wàn)萬(wàn)元；其二，銀行之紙票侵入我市場(chǎng)，與匯兌之扣折、存款之轉(zhuǎn)借等事，奪我利權(quán)者或至一萬(wàn)萬(wàn)元；其三，出入口貨物運(yùn)費(fèi)之增加，奪我利權(quán)者約數(shù)千萬(wàn)至一萬(wàn)萬(wàn)元；其四，租界與割地之賦稅、地租、地價(jià)三樁，奪我利權(quán)者總在四五萬(wàn)萬(wàn)元；其五，特權(quán)營(yíng)業(yè)一萬(wàn)萬(wàn)元；其六，投機(jī)事業(yè)及其他種種之剝奪者當(dāng)在幾千萬(wàn)元。這六項(xiàng)之經(jīng)濟(jì)壓迫，令我們所受的損失總共不下十二萬(wàn)萬(wàn)元。此每年十二萬(wàn)萬(wàn)元之大損失，如果無(wú)法挽救，以后只有年年加多，斷沒(méi)有自然減少之理。所以今日中國(guó)已經(jīng)到了民窮財(cái)盡之地位了，若不挽救，必至受經(jīng)濟(jì)之壓迫至于國(guó)亡種滅而后已!　　

在古代當(dāng)中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)代，每要列邦年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。而列邦的貢品，每年所值，大約也不過(guò)百數(shù)十萬(wàn)元，我們便以為非常的榮耀了。到了宋朝中國(guó)衰弱的時(shí)候，反要向金人進(jìn)貢，而納于金人的貢品每年大約也不過(guò)百數(shù)十萬(wàn)元，我們便以為奇恥大辱。我們現(xiàn)在要進(jìn)貢到外國(guó)每年有十二萬(wàn)萬(wàn)元，每年要被外國(guó)人奪去十二萬(wàn)萬(wàn)元的金錢。這種被奪去的金錢，還是一天增多一天。若照海關(guān)前十年出入口貨相抵虧蝕二萬(wàn)萬(wàn)元，現(xiàn)在出入口貨相抵虧蝕五萬(wàn)萬(wàn)元，每十年增加兩倍半，推算比例起來(lái)，那么十年之后，我們每年被外國(guó)人奪去金錢應(yīng)為三十萬(wàn)萬(wàn)元。若將此三十萬(wàn)萬(wàn)元分擔(dān)到我們四萬(wàn)萬(wàn)人身上，我們每年每人應(yīng)擔(dān)七元五角。我們每年每人要擔(dān)七元五角與外國(guó)人，換一句話說(shuō)，就是我們每年每人應(yīng)納七元五角人頭稅與外國(guó)。況且四萬(wàn)萬(wàn)人中除了二萬(wàn)萬(wàn)是女子，照現(xiàn)在女子能力狀況而論，不能擔(dān)負(fù)此項(xiàng)七元五角之人頭稅，甚為明白。則男子方面應(yīng)該多擔(dān)一倍，當(dāng)為每年每人應(yīng)擔(dān)十五元。男子之中又有三種分別，一種是老弱的，一種是幼稚的，此二種雖系男子，但是只能分利，不能生利，更不能希望其擔(dān)負(fù)此項(xiàng)輪到男子應(yīng)擔(dān)之十五元人頭稅。除去三分二不能擔(dān)負(fù)，則擔(dān)負(fù)的完全系中年生利之男子。此中年生利之男子，應(yīng)將老幼應(yīng)擔(dān)之十五元一齊擔(dān)下，則一中年生利之男子每年每人應(yīng)擔(dān)四十五元之人頭稅。一年十二萬(wàn)萬(wàn)，十年就一百二十萬(wàn)萬(wàn)，這種經(jīng)濟(jì)力的壓迫，這樣大的進(jìn)貢，是我們夢(mèng)想不到的，不容易看見(jiàn)的，所以大家還不覺(jué)得是大恥辱。如果我們沒(méi)有這樣大的進(jìn)貢，每年有十二萬(wàn)萬(wàn)一宗大款，那么，我們應(yīng)該做多少事業(yè)呢?我們的社會(huì)要如何進(jìn)步呢? 因?yàn)橛辛诉@種經(jīng)濟(jì)力的壓迫，每年要受這樣大的損失，故中國(guó)的社會(huì)事業(yè)都不能發(fā)達(dá)，普通人民的生機(jī)也沒(méi)有了。專就這一種壓迫講，比用幾百萬(wàn)兵來(lái)殺我們還要厲害。況且外國(guó)背后更拿帝國(guó)主義來(lái)實(shí)行他們經(jīng)濟(jì)的壓迫，中國(guó)人民的生機(jī)自然日蹙，游民自然日多，國(guó)勢(shì)自然日衰了!　　

中國(guó)近來(lái)一百年以內(nèi)，已經(jīng)受了人口問(wèn)題的壓迫。中國(guó)人口總是不加多，外國(guó)人口總是日日加多，現(xiàn)在又受政治力和經(jīng)濟(jì)力一齊來(lái)壓迫。我們同時(shí)受這三種力的壓迫，如果再?zèng)]有辦法，無(wú)論中國(guó)領(lǐng)土是怎么樣大，人口是怎么樣多，百年之后一定是要亡國(guó)滅種的，我們四萬(wàn)萬(wàn)人的地位是不能萬(wàn)古長(zhǎng)存的。所以我們曉得政治壓迫的厲害，還要曉得經(jīng)濟(jì)的壓迫更厲害。不能說(shuō)我們有四萬(wàn)萬(wàn)人，就不容易被人消滅。因?yàn)橹袊?guó)幾千年以來(lái)，從沒(méi)有受過(guò)這三個(gè)力量一齊來(lái)壓迫的。故為中國(guó)民族的前途設(shè)想，就應(yīng)該要設(shè)一個(gè)什么方法，去打消這三個(gè)力量。　　

故中國(guó)現(xiàn)在受列強(qiáng)的政治壓迫，是朝不保夕的；受經(jīng)濟(jì)的壓迫，剛才算出十年之后便要亡國(guó)；講到人口增加的問(wèn)題，中國(guó)將來(lái)也是很危險(xiǎn)的。所以中國(guó)受外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和人口的壓迫，這三件大禍?zhǔn)且呀?jīng)臨頭了，我們自己便先要知道。自己知道了這三件大禍臨頭，便要到處宣傳，使人人都知道亡國(guó)慘禍，中國(guó)是難逃于天地之間的。到了人人都知道大禍臨頭，應(yīng)該要怎么樣呢?俗話說(shuō)“困獸猶斗”，逼到無(wú)可逃免的時(shí)候，當(dāng)發(fā)奮起來(lái)和敵人拼一死命。我們有了大禍臨頭，能斗不能斗呢?一定是能斗的。但是要能斗，便先要知道自己的死期將至。知道了自己的死期將至，才能夠奮斗。所以我們提倡民族主義，便先要四萬(wàn)萬(wàn)人都知道自己的死期將至。知道了死期將至，困獸尚且要斗，我們將死的民族是要斗不要斗呢!諸君是學(xué)生，是軍人，是政治家，都是先覺(jué)先知，要令四萬(wàn)萬(wàn)人都知道我們民族現(xiàn)在是很危險(xiǎn)的。如果四萬(wàn)萬(wàn)人都知道了危險(xiǎn)，我們對(duì)于民族主義便不難恢復(fù)。　　

由此可見(jiàn)恢復(fù)民族主義的唯一辦法就是革命！　　

歷史的事實(shí)是毛澤東繼承孫中山的遺志，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命恢復(fù)了民族主義。改革開(kāi)放以后的中國(guó)的情況怎樣呢？中國(guó)重新受到世界資本主義各國(guó)政治上的壓迫例如用外交手段迫使中國(guó)政府聽(tīng)從他們的指揮棒，和經(jīng)濟(jì)上的壓迫例如用世界資本奪取中國(guó)的社會(huì)財(cái)富。我們學(xué)習(xí)孫中山的三民主義，就是要學(xué)習(xí)孫中山的實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析中國(guó)受壓迫的事實(shí)，尋找中國(guó)人民的出路！　　

    勞動(dòng)者2011年10月19日　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)