毛澤東在延安窯洞與斯諾談自己的成長(zhǎng)時(shí)說;“陳獨(dú)秀對(duì)于我迅速地朝馬克思主義的方向發(fā)展是很有幫助的。我第二次到上海去的時(shí)候,曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨(dú)秀談他自己的信仰的那些話,在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期,對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象。”(《西行漫記》【美】埃德加·斯諾著,董樂山譯P.132,133。) 陳獨(dú)秀對(duì)青年毛澤東信仰馬列主義,影響很大。陳獨(dú)秀也是青年毛澤東心目中所崇拜的人物。1920年,陳獨(dú)秀對(duì)毛澤東的“改造湖南聯(lián)盟”的計(jì)劃大為贊賞,并積極為毛澤東出謀劃策。對(duì)后來毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湖南的工人運(yùn)動(dòng),多次表?yè)P(yáng),說:“我們可以說,只有湖南的同志工作得很好”.1923年5月,把毛澤東調(diào)到上海,在黨的“三大”會(huì)上,陳獨(dú)秀與毛澤東均被選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員,陳獨(dú)秀任委員長(zhǎng),毛澤東任秘書。 “陳獨(dú)秀反對(duì)我的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》里表示的意見,陳獨(dú)秀拒絕在黨中央機(jī)關(guān)報(bào)刊上發(fā)表它。......大致在這個(gè)時(shí)候,我開始不同意陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義政策。我們逐漸地分道揚(yáng)鑣了”。(《西行漫記》P.136) 1927年5月,陳獨(dú)秀“對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的政策,我非常不滿意......他不懂得農(nóng)民在革命中的地位,大大低估了當(dāng)時(shí)農(nóng)民可能發(fā)揮的作用。”1927年春“陳獨(dú)秀把我調(diào)出湖南,認(rèn)為那里發(fā)生的一些情況是我造成的,激烈地反對(duì)我的意見。”(同上書P.136—137。) 毛澤東認(rèn)為,陳獨(dú)秀對(duì)于1927年共產(chǎn)黨的失敗,應(yīng)付最大的責(zé)任。“陳獨(dú)秀實(shí)在害怕工人,特別是武裝起來的農(nóng)民。武裝起義的現(xiàn)實(shí)終于擺在他面前的時(shí)候,他完全失掉了他的理智。他不能再看其當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。他的小資產(chǎn)階級(jí)的本性使他陷入驚慌和失敗。”毛澤東說,在那個(gè)時(shí)候,陳獨(dú)秀是中國(guó)黨的徹頭徹尾的獨(dú)裁者,他甚至不同中央委員會(huì)商量就作出重大的決定。(同上書P.139) 陳獨(dú)秀與毛澤東分歧始于1925年底,1925年,毛澤東因病離滬回鄉(xiāng),開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng),認(rèn)識(shí)農(nóng)民在革命中的偉大作用。后來,深入到湘潭,衡山,長(zhǎng)沙等地考察,寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》,批駁國(guó)民黨右派污蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子”運(yùn)動(dòng)的謬論。 毛澤東看到了農(nóng)民是革命歷史創(chuàng)造者的本質(zhì)優(yōu)點(diǎn)。高度贊揚(yáng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng),指出,在中國(guó),離開了農(nóng)民運(yùn)動(dòng),革命就會(huì)失敗。陳獨(dú)秀恰恰與毛澤東相反,看不到農(nóng)民身上的革命主流優(yōu)點(diǎn),看到的僅僅是幾千年統(tǒng)治下農(nóng)民自私,散漫,無文化等落后的一面,甚至跟在國(guó)民黨右派后面,斥責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過火”,不讓《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在黨刊上發(fā)表。 在對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)是否能領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的關(guān)鍵問題上,陳獨(dú)秀是教條主義者,認(rèn)為中國(guó)革命,無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)少,還未像歐洲資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)那樣與現(xiàn)代工業(yè)相聯(lián)系,不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命取得成功,中國(guó)的革命只能是資產(chǎn)階級(jí)革命,無產(chǎn)階級(jí)革命只有等資產(chǎn)階級(jí)革命成功后,才能進(jìn)行第二次革命。毛澤東認(rèn)為:中國(guó)“無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多,卻是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者,是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí),做了革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過武裝斗爭(zhēng),可以?shī)Z取政權(quán),贏得革命勝利。 陳獨(dú)秀和毛澤東在革命的根本問題上,發(fā)生分歧。在黨的“五大”上,陳獨(dú)秀壓制毛澤東的正確意見,兩人分道揚(yáng)鑣。盡管毛澤東要與對(duì)他信仰產(chǎn)生了深刻的影響的陳獨(dú)秀分手了,但毛澤東在分手之前,主動(dòng)上門找昔日導(dǎo)師陳獨(dú)秀長(zhǎng)談,希望導(dǎo)師能與自己共奮斗。我看到一文描述如下: 南昌起義后第七天,中共在武漢召開了中央緊急會(huì)議,也就是歷史上著名的“八七會(huì)議”。在會(huì)議召開的前一天晚上,毛澤東又專門走了一趟宏源紙行,去看望他昔日的導(dǎo)師陳獨(dú)秀。 陳獨(dú)秀這幾日身體欠佳,連樓也不下。 “病好點(diǎn)沒有,仲甫?”毛澤東這樣問。 “別談我的病,談?wù)匋h的病吧。”毛澤東沒料到陳獨(dú)秀一開始就有這么大的火氣。 陳獨(dú)秀說: “我不是郎中,所以我治不好共產(chǎn)黨的病,但是我也不相信你們都是再世華佗!” “仲甫”,毛澤東輕聲說,“你先別在意我們是不是華佗,黨有病,病很重,這倒是真的。7天之前,南昌一聲槍聲,就好比黨打出了一個(gè)大噴嚏,頓時(shí)來了精神。當(dāng)然,仲甫,你是一直不贊成打出這個(gè)噴嚏的。” 陳獨(dú)秀端碗喝藥湯。 毛澤東說:“學(xué)生就要在明天的緊急會(huì)議上向先生全面開火了。你是我多年的先生,開火之前,我想,我還是要來求教于你。我這么做其實(shí)也是按你的教導(dǎo)行事的。你當(dāng)年在《新青年》的發(fā)刊詞上就這么號(hào)召年輕人:‘我有手足,自謀溫飽;我有口舌,自陳好惡;我有心思,自崇所信;決不認(rèn)他人之越俎,亦不應(yīng)主我而奴他人;蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格至上,一切操行,一切權(quán)利,一切信仰,惟有聽命在有之智能,斷無盲從來屬他人之理。’仲甫,你這番話,我真是可以倒背如流的!” “潤(rùn)之,你有什么話都說吧,開火吧,”陳獨(dú)秀抹抹嘴巴,“你們都對(duì)我開火吧!其實(shí),你們這些孩子,又懂得什么呢?你也想指責(zé)我投降主義?” “有這一條。” 陳獨(dú)秀聞言,氣不打一處來:“我投降?我投降哪個(gè)?蔣介石把我的大兒子殺了,還分了尸,我投降他嗎?說我看不清汪精衛(wèi)的反革命肚腸子,你們就看清了?汪精衛(wèi)到處喊:革命的到左邊來,不革命的滾開去!你們不也都認(rèn)為他是左派領(lǐng)袖嗎?連斯大林都說他是左派,你們又怎么能指責(zé)我一個(gè)人是投降主義呢?” 毛澤東說:“獨(dú)秀同志,你說你不是郎中,你錯(cuò)了,你一直自認(rèn)為是醫(yī)生,你在醫(yī)黨。但是,恕我直言,你的醫(yī)術(shù)這幾年明顯地不高明了。你的處方,多有錯(cuò)誤,大約有這么四項(xiàng):第一,國(guó)共兩黨合作以來,你一直不注意堅(jiān)持政治上的獨(dú)立性。第二,你總是抑制國(guó)民革命。第三,你主持的黨中央總是不善于聽取下級(jí)和群眾意見。第四,你放棄軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。” 陳獨(dú)秀說:“我好幾次說過,中國(guó)生產(chǎn)落后,只能走兩次革命的道路。先是國(guó)民革命,由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。然后才能再走一步,完成無產(chǎn)階級(jí)革命。所以,目前階段,工農(nóng)運(yùn)動(dòng)無論如何不能過火。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的過火,不是工農(nóng)的光榮,只能是工農(nóng)的悲哀。潤(rùn)之啊,你的評(píng)論,多少年了,還只在湘江階段!” 毛澤東站起來:“陳先生,我永遠(yuǎn)尊重你,但是從今天起,我不做你的學(xué)生了。你允許我放學(xué)吧。” 他深深鞠了一躬。鞠躬的時(shí)候,毛澤東覺得自己肚腸里像打了個(gè)小小的結(jié)。 陳獨(dú)秀的眼神很灰暗,臉也更黑了。他看著毛澤東,說:“潤(rùn)之啊潤(rùn)之,你今日出此言,我自然很難過。不過你我從此兩路,也是人之常情,人大了嘛。但是,我還要告訴你最后一句話:潤(rùn)之,你還不懂得中國(guó),你會(huì)絆在它身上的。” 毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭,喃喃地說:“放學(xué)了,回家了,先生再見。” 他輕手輕腳地走了出去。他知道陳獨(dú)秀的目光是一直在自己的脊背上,這一趟也可以不來,但是來了,把話當(dāng)面說清楚了,毛澤東覺得值。 7年前陳獨(dú)秀把陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》交到他手里之情狀,他歷歷在目。他覺得他現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)把自己真實(shí)的感情交到這位老師手里,以示負(fù)責(zé)。道不同,不相為謀。但是不相為謀,情分還是在的。情分畢竟是由歷史保管的,現(xiàn)實(shí)之手再長(zhǎng),也偷它不去。 歷史已證明陳獨(dú)秀錯(cuò)了,但毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的歷史功勞,仍做了實(shí)事求是的肯定:1981年7月16日的《人民日?qǐng)?bào)》,在頭版頭條刊登了毛澤東在1945年4月21日中共七大預(yù)備會(huì)議上所作的報(bào)告,題為《“七大”工作方針》。報(bào)告中關(guān)于陳獨(dú)秀建黨時(shí)的情況,毛澤東是這樣說的:“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人,我們今天可以講一講,他是有過功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令,整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的。我們那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)作白話文,聽他說什么文章要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào),這是一大發(fā)明,又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng),替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志,是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來的人,后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他們集合起來,這才成立了黨。”“他創(chuàng)造了黨,有功勞。” 建國(guó)后,毛澤東依然相信“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”這一真理,依靠工農(nóng)大眾,在農(nóng)村開展合作化運(yùn)動(dòng),支持農(nóng)民組織合作社走社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)道路,在城鎮(zhèn)對(duì)私人手工業(yè),資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義公有化改造,在思想,文化戰(zhàn)線上,大力宣傳公私兼顧,愛國(guó)家,愛集體,先國(guó)家,集體,后個(gè)人的社會(huì)主義思想 。 毛澤東時(shí)代,建立了社會(huì)主義的公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,社會(huì)和諧穩(wěn)定安全,人的道德水平很高,正像一首歌唱的:我們生活在社會(huì)主義的大家庭,億萬(wàn)人民是一個(gè)整體,同甘苦,共呼吸,團(tuán)結(jié)友愛最親密。一人困難,萬(wàn)人相幫;一方有難,八方支援。 毛主席逝世后,有的人忘記了馬列主義,毛澤東思想的“人民創(chuàng)造歷史”的唯物史觀。把自己和少數(shù)精英,專家,學(xué)者視為歷史的創(chuàng)造者,打著發(fā)展生產(chǎn)力,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗號(hào),實(shí)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),逐步把農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì),城鎮(zhèn)國(guó)企私有化,使黨內(nèi)出現(xiàn)了權(quán)貴利益集團(tuán),社會(huì)貧富兩極嚴(yán)重分化。在文化思想上,極力造謠丑化,歪曲,污蔑毛澤東,宣傳封建的奴性不反抗糟粕文化,宣傳資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人為中心,追求金錢,享樂的腐朽思想。 今天,黨內(nèi)健康力量,薄熙來在重慶“唱紅打黑”,大力推進(jìn)共同富裕。人民大眾,提別是許多青年人,主動(dòng)學(xué)習(xí)馬列,毛主席著作,關(guān)心時(shí)事,國(guó)事,使我更堅(jiān)定信念:歷史已證明,毛澤東思想是正確的,未來也將證明,毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義的公有制道路勝利的思想。(2011年10月17日07:10初稿,21:39完稿。) |
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