解放思想并不一定適宜每一個歷史時期　　

因為思想的解放，有時也是首先需要有一定的歷史沉積，就像一般的解放，總得首先有一定的壓迫，也才應(yīng)該有解放一樣。思想并不一定需要每時每刻全都傾心盡力的去解放，是因為一定的思想，首先也需要人的物質(zhì)實踐活動能不斷的產(chǎn)生。具體就是沒有一定物質(zhì)實踐活動的產(chǎn)生，實際所謂的思想也只能是泛泛空談。所以我們今天講思想解放，我以為，如果確實改革開放的歷史實踐確實已經(jīng)證實，確實還有許多思想枷鎖在禁錮人們的心靈，那這樣，那我們就可以繼續(xù)思想解放。但如果不是，如果改革開放已經(jīng)證實，思想解放已經(jīng)過時，那其實再奢談解放思想，我以為，其中意義可能就大為不足。　　

人的思想有需要解放的時候，但同時可能也有需要不斷的積累，乃至不斷加深的時候。就此也可以說，要想形成一種正確的思想觀念，那一般而言，那其實不經(jīng)過千錘百煉，不經(jīng)過深思熟慮的磨礪，那其實好的思想并不一定就能產(chǎn)生。因為思想這個東西，它不是可以現(xiàn)成就能有的。恰相反，許多好的思想，正確的思想，許多時候往往得都是需要許許多多的人能不斷的反復(fù)挖掘，反復(fù)驗證，也才有可能產(chǎn)生。　　

那么思想解放與不解放到底都有哪些區(qū)別？或者解放與不解放，到底都有一些什么重要意義呢？我以為，主要的區(qū)別乃至意義，其實就在為了驗證一下以往的思想是否是已屬于應(yīng)該具體再甄別，或者再拋棄的時候。那么這時，搞一點“解放”與“不解放”，其實意義與作用顯然可能就大有不同。具體像改革開放之初，那時沒有人能相信不搞公有制，或者說不搞全民、國有制，會怎么樣會是能夠?qū)儆谑且苍诟闵鐣髁x。所以這時解放的意義其實也就只在說明，并不是任何已成文的規(guī)定、觀念或者是定義，就可以完全一點不容置疑的，不是。解放是為了讓人們的思想能盡量的活躍一點，開放一點。但絕對不是為了讓人們懷疑什么，誤解什么，乃至導(dǎo)致徹底否定什么，不承認什么。　　

我們今天假如再搞思想解放應(yīng)該搞什么呢？我以為不應(yīng)該再搞那些已被歷史陳珂已經(jīng)證實過了的一些東西。比如解放思想其實可能就已經(jīng)沒有必要再解放到什么還需要不需要改革，還應(yīng)不應(yīng)該改革。為什么？因為改革的歷史已成定型，你再解放，思想再解放一下，怎么？就能把改革再重新不改革了嗎？我以為很難。　　

就此，我想重申，其實并不是每一個歷史時期都非得應(yīng)該有一個思想的解放。恰相反，就今天而言，我以為，如能重新整合、規(guī)范，乃至重新翻新復(fù)舊一些應(yīng)有的，以往的一切所有有意義一點的思想，那其實可能比毫無目的，毫無章法，毫無規(guī)范的胡亂解放，那其實可能不知要強多少倍。　　

思想解放，可能應(yīng)該休息一會兒了。　　

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