《國際先驅導報》記者兩位記者采訪了身為作家的梁曉聲，竟然不是因為他的作品，而是因為一場“被筆誤”風波?！　?/p>

據說起因于這樣一句話 “如果十年后的中國還像現在這樣，我要么移民，要么自殺”。這次兩位記者采訪梁曉聲，是他因為需要站出來證明“自己的原話并非如此，我要表達的原意是：十年后中國如果回到文革，我要么移民要么自殺”　　

梁曉聲說，“當下的中國是充滿問題的中國，但這些問題都需要時間來一一解決，而80年代以前，我們不能找出任何一種救中國的方法和依據?！薄　?/p>

簡直是放屁！80年代以前，中國既無外債又無內債，農村社會主義集體經濟正呈現蒸蒸日上的發展勢頭，社隊企業也呈現逐步繁榮景象，農村剩余勞動力問題也將逐步得到解決。工業發展勢頭強勁，逐步引進了一批先進裝備，包括武漢1.7米軋機，以及一批生產化肥的成套設備。70年代初全國小化肥生產企業的大量建成投產，對于提高糧食作物產量具有十分重要的意義。作為當時身臨其境的一代人，我們最有評論當時工農業經濟發展的資格。而在期間發生的歷次資本主義經濟危機，都無法對中國構成威脅，中國真正做到了獨善其身。而資本主義社會患上了發生周期性經濟危機的癌癥，最終不得不借助社會主義的一些辦法來緩解危機。當下中國的問題不是社會主義制度造成的，恰恰是資本主義制度結下的惡果。小崗村不是資改派們樹立的典型嗎？華西村大寨村南街村卻是被資改派打壓的典型。然而前者至今需要靠國家財政來支撐門面，靠國家派干部來管理村務；后者卻靠走社會主義集體經濟道路，自力更生地實現了共同富裕。到底哪條路線前途光明，不是一目了然嗎？如果你不肯承認事實，非要抱著資本主義私有制大腿不放，那么你早點滾出中國去！人生有幾個三十多年，放著光明大道不走，非要往資本主義死胡同里鉆，問題越來越多，老牌資本主義國家都找不到解決問題的辦法，中國這個新生的特色社會主義就能找到資本主義數百年都解決不了的問題嗎？　　

梁曉聲說，我們都曾記得，80年代初我們花了很大的力氣，把一尊神像從神壇上請了下來，結束了一個神化的時代。現在我感覺到又有一種思潮，似乎要重新把這尊神送回到原來的神壇上。如果十年之后的中國真的再回到當初那個樣子的話，那我要么移民，要么自殺?！　?/p>

你們為什么如此害怕人民群眾的大眾民主呢？你們不是十分喜歡民主嗎？原來你們所喜歡的民主不是大眾民主，而是精英民主，也就是少數人對多數人專政的民主制度，說穿了就是資本主義剝削制度下的民主自由。如果是這樣，我勸您早點移民，否則只有一條道路可走，上吊自殺或被人民群眾的革命行動砸了核桃?！　?/p>

至于說你們在八十年代花了很大的氣力，想把毛澤東推下神壇，這倒讓我想起來那段渾濁的歷史喧囂。可以說在胡亂幫趙紫陽的縱容下，中國一部分知識分子甚囂塵上，大搞資產階級自由化，掀起了一股排天倒海的狂浪，大有掀翻地球之氣勢，意欲顛覆中國共產黨政權。反毛非毛，各種肆意造謠污蔑誹謗詆毀之手段紛紛出籠。剎那間天昏地暗，妖風四起，魑魅魍魎，牛鬼蛇神，從四面八方向中國共產黨的創始人，中華人民共和國的締造者，中國人民解放軍的創建者，欲置毛澤東于死地。然而當他們按照自己的意志開始顛覆國家基本制度之時，被打開的潘多拉妖盒再也無法收攏，群妖肆虐，殘害百姓，終于讓人民群眾認清了精英們倡導的改革開放是個什么貨色了？毛澤東熱再次在中華大地上興起，不是政府主導的，而是人民群眾自發興起的，這位被精英們推下神壇的偉人毛澤東，卻被人民群眾自覺地再次請上了神壇。毛澤東思想被精英們拋棄了，卻被人民群眾當做斗爭的指導思想高舉起來。難怪梁曉聲發生聲聲哀嘆。毛澤東重新被人民群眾請上神壇，得益于精英們的改革開放。仔細想想，如果沒有精英們私欲橫行的改革開放，沒有金錢至上道德淪喪的改革開放，如果社會公平正義喪失的改革開放，如果沒有信仰缺失的改革開放，如果改革開放的社會風氣比毛澤東時代好上千萬倍，經濟繁榮也惠及到億萬人民群眾，像毛澤東時代那樣即便是在困難的時候，也把民生問題放在首位，實行免費教育、免費醫療、廉租住房，老有所養，物價穩定，人民心情舒暢，人際關系友好相處，助人為樂，路不拾遺，夜不閉戶，齊心協力，團結奮斗，共創美好家園，實現共同富裕，嚴格懲治貪官污吏，防止各種丑惡現象死灰復燃。毛澤東能否熱起來并且熱得讓精英們如坐針氈，如針芒在背，如魚刺在哽，如熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日，還真值得深思呢？毛澤東再次被人民群眾請上神壇，應該給資改派們發一個重達一噸重的金牌，以表彰他們推行改革開放取得的偉大成就，助推人民群眾把毛澤東重新請上神壇的功勞。　　

梁曉聲說，我對當下中國的基本態度：今天我們存在的問題再多，都不能跟文革的十年相提并論?！　?/p>

說得好，現在的社會根本就沒有資格與文革相提并論，因為現在的社會風氣之壞，與文革期間相比有著天壤之別。文革期間有這么多的丑惡現象嗎？有這么多的貪官污吏嗎？有黑社會嗎？有賣淫嫖娼嗎？有吸毒販毒嗎？正因為文革期間沒有這些丑惡現象，所以梁曉聲們無法享受“人間天堂”般的淫欲生活，也就無法享受到他們的精英民主。被大眾民主所監督，對于資產階級來說是最恐懼的事情。但是歷史是人民創造的，人民大眾的意志絕對不是少數右派分子可以左右的。人民大眾被資產階級所“民主”，這是他們最期望看到的事情，而資產階級被人民大眾所民主專政，這是他們最害怕的事情。欠債是要還的，這一點梁曉聲似乎很清楚。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必然要遭報應的。梁曉聲害怕報應，屆時想出逃怕是無望，只有自殺一條道路可走，自絕于人民，的確是一個不錯的選擇?！　?/p>

梁曉聲說，我們現在的社會是一個問題多多的社會，不過還有救；但是80年代以前，不能找出任何一種救中國的方法和依據。　　

老牌資本主義國家的經濟危機尚且無法自救，中國這個稚嫩的資本主義國家產生的信任危機和經濟危機照樣無藥可救。走資本主義道路是毫無希望的，實行共同富裕是人民大眾的共同心聲，它必然會讓少數人的既得利益受到損失，梁曉聲作為一個既得利益者，他的話不能代表人民群眾，只能代表資產階級。他們之所以害怕大眾民主，寧愿維持現在這樣的混亂和問題多多的社會現狀，當然是為了維護他們已經得到的根本利益了，在這個核心問題上，梁曉聲的表白是十分清楚的。不過既然想移民，那就利索點，早點滾蛋好了?；蛟S沒有梁曉聲這樣的精英搗亂，中國農民的日子會過得更好一些，因為只有社會主義集體化道路才能解決三農問題。中國人民已經清楚地認識到，西方帝國主義列強是不會希望中國和平崛起的，這一點從美國出爾反爾蓄意遏制中國之行為就可以看得清楚?，F在中國的一片亂象，正是適合梁曉聲們渾水摸魚的環境，一旦中國人民走上毛澤東思想指引的道路，資產階級靠剝削壓榨工農階級攫取的貴族生活必然會受到遏制，這就是梁曉聲們最為嫉恨的東西?！　?/p>

梁曉聲說，如果我的學生卷入今天的極左思潮，我將和他結束師生關系；如果是我的朋友，我將與他結束我們之間的友誼；如果是同事的話，老死不相往來；如果是愛人的話，我將收回我之所愛?！　?/p>

我相信，不用你結束與學生們的師生關系，學生們會因你的反動而拋棄你這樣的老師，如果他們心目中的老師如此自私自利的話，繼續與這樣老老師保持師生關系是一種恥辱；如果我要是你的朋友的話，我會首先聲明與你脫離一切關系，道不同不相為謀，一個只想維護自己利益，不管人民大眾死活的人，是不值得作為朋友交往的；如果我是你的同事，我不僅要與你老死不相往來，還要天天痛罵你，讓你一天不得安生；如果我是一個有正義感的女人的話，與你結婚本身就意味著出賣了自己的靈魂，自動把自己劃入敗類之行列。否認現實社會存在的諸多問題，沒有勇氣面對社會大眾生活的殘酷現實，算個什么玩意兒？自視甚高，目中無人，似乎這個世界缺了一個梁曉聲，就再無文學作品問世似的。告訴你，死了張屠夫，中國人民群眾不會吃帶毛豬肉的。我還是勸你早點滾蛋、到你喜歡的美國去，或許洋主子會給你一根帶點殘余肉渣的骨頭啃食的。　　

梁曉聲說，我不能忍受的是，經歷過那段時期的人說出“還不如回到那個時代”這種話?！　?/p>

不管你是否能忍受，然而歷史的發展是不以人的意志為轉移的，難道你想螳臂擋車不成？這讓我想起了毛澤東的一句詞：螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。我看梁曉聲先生有點不自量力了?；氐角逭疂嵉纳鐣泻尾缓?？回到人人平等的社會有何不可？難道梁曉聲喜愛的“自由民主博愛平等”就是兩極分化、道德淪喪、信仰缺失、各種丑惡現象泛濫成災嗎？社會治安狀況惡化導致人人自危嗎？如果真是這樣一種少數人享受的“自由民主博愛平等”的話，那么就讓它見鬼去吧！記住假如有一天我見到你，我對你的第一態度，就是湊你一頓，因為我們不需要你那樣的虛偽涵養，我更不能忍受你睜著眼睛說瞎話，為了個人或少數人的既得利益，置老百姓的死活于不顧，把煤球說成白的，把元宵說成黑的，如此顛三倒四，是非混淆，老百姓辛辛苦苦養你們作甚，真不如養頭豬好。還記得那位閻姓穴者寫書胡說八道賣書挨揍的事情嗎？按照你的邏輯，由于我無法忍受你對歷史的污蔑，只要我遇到你，非揍你一頓解解恨不可。對此本人已經做好了承受牢獄之災和罰款的準備了?！　?/p>

梁曉聲說，如果說從前的我對中國是悲觀的話，今天的我對中國是樂觀的?！　?/p>

樂觀表現在何處？我們尚未看出來，民生狀態沒有得到根本性改善，只是靠小恩小惠解決一些皮毛問題，無法徹底根除新三座大山的壓迫，不敢徹底根除三農問題存在的制度癌癥。貌似強大的經濟體，其實就是一個滑稽劇中的丑角，時時刻刻被列強們掣肘，被美國牽著自己的鼻子走，亦步亦趨，人云亦云。如果從中美國的角度來看，精英們對此地位似乎十分得意。如果從立足世界民族之林的角度來看，中國的形象與百年前的殖民地地位相差無幾，喪權辱國，軟弱無能，被人任意凌辱，靠著金錢外交，似乎有重蹈宋朝亡國覆轍的危險。難怪梁曉聲抱怨老百姓的郁悶和憤懣情緒不斷增長。至于梁曉聲所說的理性聲音，我想大多出自媚美媚日等媚西方精英們之口，不過這些漢奸精英們的聲音是靠著主流媒體發聲的，而廣大老百姓卻是靠著互聯網發聲的。盡管不對稱，然而人民群眾的發聲猶如雷鳴般轟響，徹底淹沒了主流媒體幾個跳梁小丑的叫囂之聲。目前的形勢對于梁曉聲們來說，似乎很不樂觀，不然的話，他是絕對不會說出十年后再現文革時逃離中國或自殺一類悲觀的話語的?！　?/p>

在民間，我們老百姓還是稱自己“老百姓”，這是中國傳統文化的根，不是幾個希望全盤西化的資產階級精英們就可以隨意顛覆的稱呼。所謂公民意識的進步，恰恰是毛澤東為人服務思想深入人心的具體體現，而不是資產階級公民意識的體現。在這個問題上，中國的精英們恐怕要大大失望了。毛澤東思想之精髓全心全意為人服務的宗旨已經深入人心，迫使各級政府把被改革開放顛覆的干群關系重新恢復起來，這不是愿意不愿意的問題，而是水能載舟也能覆舟的民心向背問題。不管政府官員們情不情愿，不管他們順不順應，都已經到了迫在眉睫的時刻，順應民意者存，逆民意者亡，這就是歷史上黃炎培與毛澤東在延安窯洞中討論的朝代更迭周期律問題之關鍵。作為執政黨的中國共產黨如果放棄革命黨的理念，那么他所依存的執政階級基礎自然就會失去，一旦變成全民黨和全民國家，無視階級存在的客觀事實，它就只能重蹈前蘇聯的覆轍了。因為階級和階級斗爭的存在是現實問題，不可回避。兩大階級之間的斗爭（不叫對沖）的狀態不會相互消減的，而是更加激烈。　　

梁曉聲說，對今天不滿，就去改造它?！　?/p>

說得好，不過不用梁先生提醒，人民群眾的不滿正在通過網絡表達出來，并且形成令資產階級十分恐懼的強勢“回潮”。這個不公正的社會，必須改造。社會財富的分配必須根據社會主義按勞分配原則加以改造，剝削壓榨必須依靠人民民主專政強力改造，貪官污吏必須嚴加懲治，賣淫嫖娼必須徹底根絕，黑社會必須徹底取締，新三座大山必須迅速鏟除。小農經濟已經被歷史所證明與社會主義價值觀道德觀背道而馳，必須徹底糾正，必須堅持走社會主義集體化道路，把松散的農民重新組織起來，走共同富裕的道路，徹底解決三農問題。這才是改造它的正確道路。實踐證明，走資本主義道路只能進一步加劇社會兩大階級矛盾的激化程度，必然進一步擴大貧富差距，從而引發新一輪階級斗爭的爆發?！　?/p>

梁曉聲說道。任何事情都要用最基本的人性常識去判斷，現代社會最可怕的觀點是“反正沒發生在我身上”。你們說從前很不好，但是沒有發生在我身上；你們說今天比以前進步了，但是我覺得今天不好。如果一個人是這樣的話，這個國家該怎么辦。　　

判別一個社會的好壞標準是什么呢？梁曉聲說不清楚。其實籠統地說，就是一代更比一代強，這個強不僅僅是單純指經濟強大了，更為重要是體現人類文明程度的社會道德水平是進步還是倒退了？社會財富分配機制是公平還是兩極分化了。生存環境是好了還是變壞了？資本主義制度提倡少數人先富起來，大多數人過著窘迫的生活。社會主義倡導實現按勞分配，共同富裕。正如薄熙來所說，在自己的旗幟上寫上共同富裕四個大字，只有中國共產黨領導下的社會主義事業才有這樣的勇氣。資本主義制度鼓吹民主自由博愛平等，為什么不敢提共同富裕呢？他們有勇氣在資本主義的旗幟上公開表明這一態度嗎？靠侵略和掠奪弱小國家資源成為發達國家的西方帝國主義列強們，在制造了全球經濟危機之后，還再依靠戰爭手段擺脫和轉嫁本國的經濟危機，利比亞戰爭就是最明顯的例證。為了自己的利益，以摧毀他國人民的生命財產為樂趣，如此民主自由博愛平等不是虛偽又是什么呢？梁曉聲們作為西方在中國推行全盤西化的急先鋒，當然不會戳穿這些謊言的，也不會剝掉他們洋主子身上披著的那層美麗的外衣的。　　

正如梁曉聲所說，他們精英們說文革不好，是因為他們曾經被人民大眾教育過，斯文掃地。而他們說今天好，也是因為許多悲慘的故事沒有在他們身上發生。當多數人認為現實社會道德淪喪，社會貧富兩極分化嚴重，階級矛盾日趨惡化時，梁曉聲們是斷然不會贊同的。人民群眾時時刻刻被高漲的物價所困擾，被資產階級剝削壓榨，每年有上百萬人產生自殺的念頭，每年有25萬人毅然決然地自殺殞命。而在同時，梁曉聲們卻享受著奢靡的資產階級糜爛生活。在這天壤之別的生存環境下，新生的資產階級梁曉聲們當然要熱情謳歌這個充滿血腥味的年代了，而廣大工農階級必然要懷念那個人人平等、充滿幸福感的歲月啦?！　?/p>

如今這個社會除了靠提前消耗完我們的子孫后代賴以生存的資源發展了經濟之外，還有什么值得歌頌的呢？新三座大山壓在老百姓頭上，使得他們上不起學，看不起病，住不起房，養不起老，甚至死不起，諸如此類，使得老百姓生不如死。官僚買辦資產階級、貪官污吏、黑社會重重壓迫，老百姓還有活路嗎？在這樣的情況下，不同的階級當然會產生不同的看法。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這就是為什么人民群眾懷念毛澤東時代，官僚買辦資產階級精英們包括一些叫獸磚家穴者對毛澤東時代恨之入骨的根源。不過按照老百姓是說法，如今的教授變成叫獸，專家變成磚家，精英變成精蠅，學者變成穴者，比起文革期間的臭老九還要難聽，真應了自作孽不可活的道理?！　?/p>

梁曉聲說，現在的這種回潮似乎越來越強勢。對現在不滿就想回到過去的話，那就是二百五，過去難道不比現在更苦嗎？對今天不滿的話，就去改造今天，而不能是回到過去?！　?/p>

梁曉聲很實在，罵別人二百五，恰恰證明想要維持現狀的精英們個個都是二百五。精英們經常說出雷人的話語，用梁曉聲話來說，就是二百五精神的體現。我不知道梁曉聲他的出身是什么，如果出生在資產階級家庭，當然上個世紀80年代之前對他來說是有點苦。他自己說如果80年代的改革開放再推遲2年，他就可能支撐不下去了。這不是真話，這是騙人的招數。說句實話，假如真是如此，那就太好了，如果今天沒有梁曉聲這樣的混蛋王八蛋存在，我們也就無需在這里與其對罵了?？嗯c不苦，本身就是一個相對的概念。新中國創業艱難百戰多，用了二十八年時間從一個純農業國變成世界第六大工業國，沒有艱苦創業之精神，沒有千千萬萬老百姓的奉獻精神，沒有社會主義制度的建立，沒有毛澤東領導的中國共產黨能做到嗎？社會永遠在發展，老百姓希望得到尊嚴、平等和幸福，希望恢復毛澤東時代清正廉潔的社會風氣，難道不好嗎？梁曉聲們偷換概念，把人民群眾自覺懷念毛澤東的現象說成回潮，這樣說也無所謂，至于說強勢，正是如此，如此回潮，如此強勢，只能說明人民群眾的眼睛是雪亮的。既然文革被精英們貶得一無是處，那么仍然有那么多的人民群眾懷念毛澤東時代，難道他們不熟悉梁曉聲所說的情況嗎？人民群眾懷念的是毛澤東時代那種公平正義，清正廉明，那樣一種社會風氣，那樣一種精氣神，難道這也有錯嗎？如果一個國家和社會總是被丑惡現象所籠罩，一個號稱特色社會主義的國家與資本主義國家別無二致，存在同樣的貧富兩極分化，存在同樣的不公平，存在剝削壓榨，那么這個所謂的特色社會主義與資本主義又有什么本質的區別呢？對于工農階級來說，毛澤東時代是一個史無前例的時代，那就是人民當家作主，實行得是真正的大眾民主，資本主義國家做到這一點了嗎？有人把選票民主說成普世價值，把毛澤東時代的社會主義制度說成專制，那么就讓我們來看看選票民主的實質吧，西方的選票民主僅僅停留在選舉期間，參選人是清一色的資產階級利益集團的代理人，工農階級又有幾人可以成為參眾兩院議員的。在日常生活中，工農階級包括所謂的中產階級在內，又是如何體現民主自由的呢？泰勒制就是最好的說明，殘酷的專制制度把工人階級變成了機器人，成為資本家會說話的工具，這難道就是精英們鼓吹的美國的民主自由博愛平等嗎？改革開放以來，中國的工農階級不是重蹈了卓別林電影《摩登時代》里那個工人的覆轍了嗎？最典型的案例就是富士康血腥味十足的十三連跳，工人階級的鮮血和生命最能說明西方民主的本質了。

梁曉聲曾經說過這樣一段話：即使刀擱在脖子上，作為一名知識分子，我也不能像有些人那樣去說西方的自由、民主、博愛、平等都是虛偽的?！　?/p>

看看伊拉克利比亞南斯拉夫阿富汗人民的現狀吧。西方列強為了掠奪石油資源，打著維護人權的旗號，侵略一個主權國家，殺戮無辜平民百姓，靠剝奪其民族人民的生存權來博得所謂的人權衛士的美譽，這不是虛偽是什么？這樣的民主自由博愛平等值得歌頌嗎？你不相信，是因為你已經徹底墮落為西方的走狗了，維護洋主子的聲譽，替尊者諱乃是當今中國漢奸精英們的慣用伎倆，你相信不相信都無所謂，反正我們老百姓信了。至于說把刀架到脖子上，也絕不會詆毀西方虛偽的民主在自由博愛平等，只能說明你已經不可救藥了，甘愿與中國人民為敵，準備帶著花崗巖頭腦去見你的西方上帝去了，中國的精英們當然希望全盤西化，為什么呢，對于他們來說，全盤西化帶來的好處就是他們能夠從中得到洋主子的賞識，可以騎在人民大眾頭上作威作福，拉屎拉尿，任意剝削壓榨老百姓。不是有人希望中國再被美國殖民地三百年嗎？其實中國精英們西方洋主子這個上帝（GOD）是狗（DOG）變的，如同六月的天，說變就變，隨時準備吃人的。歷史已經證明了這一點。想想美國依靠戰爭掠奪富裕起來的歷史，中國這個后起之國要實現民族振興，美國的霸權地位就必須徹底摧毀，因為地球資源是有限的。中國如果僅僅依靠本國現有資源是無法實現和平崛起的，要與其他國家共同開發資源，必然會與美國等西方列強打遭遇戰。阿富汗伊拉克利比亞等反恐戰爭其實正是西方列強遏制中國和平崛起和經濟發展的戰略核心步驟之一?！　?/p>

梁曉聲說，我們不能那么健忘。我們的文藝不表現這些（指知青題材和文革題材）的話，就會使現在的年輕人不知道從前是什么樣子的。當一個人跟你說從前好，你能反駁他嗎？你不但沒有經歷過，甚至都很少接觸這方面的小說或影視作品。當你對現代的社會有情緒的時候，很可能就跟著別人說從前好了。但是我們經歷過那個時代，我們不去說，誰去說？那個時代不是理想國，這是毫無疑問的，所以我要做這個事情。我們不能那么健忘，我們說別人健忘的時候，說別人不以史為鑒的時候，應該反思一下自己。　　

說的太好了，三十多年，文革被一些知識分子貶得一無是處。而當今五十歲以上的人還有相當大的數量存在，經歷了那個歲月的人是不容易被少數知識分子的傷痕文學所欺騙的，這一點是無可置疑的。唯獨沒有經歷過那段歲月的年輕人，被梁曉聲這樣的資產階級知識分子所寫傷痕文學所蠱惑，把文革說成人間地獄，把經濟說成全面崩潰。即便如此，如今這個看似富庶的社會，居然被大多數人所詬病，教授變成叫獸，專家變成磚家，學者變成穴者，精英變成精蠅，到底為什么？難道數億人民還再繼續被逝去的毛澤東洗腦嗎？要知道毛澤東已經逝世35周年了，他的后代幾乎沒有什么大的權力，過著一般人的日子，不屬于富二代。更何況當朝并沒有拼命地宣傳毛澤東思想，主流媒體在反毛非毛方面卻表現出少有的積極性。許多青年學生在學校被類似梁曉聲這樣的反動教授所迷惑，進行了不遺余力的洗腦，肆意貶低文革，貶低毛澤東。把現在說成人間天堂般美好。然而當學生們走向社會之后，與工農階級相結合，才發現人民群眾對毛澤東和毛澤東思想的熱愛，完全出自真摯的情感的自然流露。對毛澤東時代社會風氣的描述和懷念，是如此地強烈和期盼，人民群眾對文革的反思與他們的教授大相徑庭?，F實生活的艱辛和社會的殘酷，蝸居蟻族漂族等等窘況，迫使他們回過頭來研究毛澤東思想，才發現只有毛澤東思想才是人民群眾的大救星，是資產階級的大克星。一旦青年學生幡然醒悟，就會自然而然地加入到左派隊伍中來，成為工農階級中的先進分子。青年學生走向社會之后的嬗變，才導致梁曉聲們生出以威嚇斷絕師生關系、斷絕朋友關系、斷絕同事關系、甚至與患難與共的妻子離婚等如此無可奈何花落去的哀鳴?！　?/p>

梁曉聲說，如果不是采訪，他是不會激動的，更不會生出如此歇斯底里的憤怒。我看不對，即便是沒有人理睬他，梁曉聲依然要尋找合適的幾乎大放厥詞的，這是由他那反動本質所決定的。　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號