從『房產證加名稅』的開征到免征看精英們的婚姻觀
八月十二日，新婚姻法解釋規定，夫妻雙方離婚時，不動產由雙方協議處理。不能達成協議的，人民法院可以判決該不動產歸產權登記一方。即誰首付，離婚后房子歸誰。雙方婚后共同還貸支付的款項及其相對應財產增值部分，由產權登記一方對另一方進行補償。
八月二十九日，新加坡聯合早報報道，新婚姻法解釋規定出臺后，不少夫妻和準夫妻紛紛到房管局或房產中介咨詢房產證加名更名事宜。成都青島泉州蘇州無錫等地開始對婚前房加名征收高達百分之三左右的契稅。
八月三十日，香港商報報道，房產證加名該不該征稅？財政部官員解釋說，婚前房屋產權證加名，就是房屋權屬部分轉移，即以部分贈與征收契稅，這個原則是已有的明確的。
九月一日，在人民日報第十二版，北京大學法學院教授，中國財稅法學研究會會長，劉劍文說，加名稅是媒體提出的概念，實際上是契稅的一個征稅項目。房產證加名后，部分權屬轉移，依法可以征稅。劉劍文強調，在制定房產證加名征稅時，要以人為本，既要考慮稅理，也要考慮人情，要綜合考慮各方面的情況，以保證出臺的新政策具有可行性。
九月一日，財政部發布通知，婚姻關系存續期間，房屋、土地權屬原歸夫妻一方所有，變更為夫妻雙方共有的，免征契稅。由此，房產證加名稅征與不征的紛爭塵埃落定。
新婚姻法解釋規定剛出臺，一些地方財稅部門猶如鯊魚嗅到了血腥一樣聞風而動，為了搜刮民脂民膏，不惜違反稅收管理權限，擅自決定對于房產證加名征收契稅。自住房市場化以來，地方衙門和房地產開發商聯手，無限抬高房價，對于勞動群眾的財產橫征暴斂，致使勞動群眾已經被住房這座大山壓得喘不過氣來。這非但沒有讓官商有所收斂，一些地方衙門還進一步打起了房產證加名的主意，大有敲骨吸髓，不榨干老百姓的財產不罷休的氣勢。房產證加名稅是法學精英和地方衙門沆瀣一氣魚肉百姓的一出鬧劇。
法學精英劉劍文為房產證加名稅背書自相矛盾。劉劍文說的稅理不過是法律，是維護地方財政稅源的法律。劉劍文所說的稅理是，房產證加名后，部分權屬轉移，依法可以征稅。這個稅理既然要把人類的婚姻行為視同市場經濟的交易行為，稅理和人情如何統一？在劉劍文看來，法律和人情哪個大？是先有法律后有人情？還是先有人情后有法律？是先有人后有法？還是先有法后有人？如果法律確實反映了人情，如果法確實是反映了勞動群眾利益的法，那么法律和人情是統一的，法和人是合一的，所以根本不存在「即要考慮稅理也要考慮人情」的謬論。如果法律已經到了「即要考慮稅理也要考慮人情」的地步，那么說明法律已經背離了人情，法已經背叛了勞動群眾的利益。說劉劍文的觀點是謬論，是因為劉劍文把稅理和人情相提并論，劉劍文要求勞動群眾為了稅理犧牲勞動群眾自己的利益。
財政部的通知簡直毫無人性，財政部的通知是免征契稅的通知，意思是說夫妻之間因財產發生的家庭內部私事是市場經濟下的一種交易行為，本應征契稅，今日財政部本著以人為本的精神格外開恩，免征契稅。房產證加名稅是免了，但是財政部的一紙通知判了夫妻之間的關系是一種交易關系，財政部的通知公然褻瀆了本來不應屬于市場經濟范疇的家庭。
人與法之間存在著本末關系問題，這應該是法律的根本問題，也應該是人類制定法律的基本點和出發點。中國精英們不懂得人與法之間的本末關系問題，中國精英們說法大于天。既然法大于天，意味著法高于一切。那么法是什么東西呢？法實際上是權貴精英的化身，精英們所說的法無非是能擺弄司法刀把兒的精英自己。法大于天，意味著法大于人，法大于勞動群眾。法大于天，意味著精英們對于勞動群眾想怎么著就能怎么著。有了這種法大于天的愚蠢的反動認識，精英們很容易揮舞法律屠刀褻瀆人類社會的基本單位，家庭。精英們為了維護自己的利益，在制定婚姻法的時候，只見法而看不到人。
一九八一年制定發布的婚姻法和最近婚姻法新解釋的規定，在涉及夫妻財產所屬權問題時，非常明顯地有意保護有產者的經濟利益。現行婚姻法明文規定，夫妻婚前財產不是婚后的共同財產，婚前財產在婚后的收益歸夫妻共同所有。夫妻一旦離婚，原來的有產者依然是有產者，無產者依然是無產者。最近婚姻法的新解釋更是只看到法而看不到人，新解釋第五條規定，「夫妻一方個人財產在婚后產生的收益，除孳息和自然增值外，應認定為夫妻共同財產。」這就把個人資產的「孳息和自然增值」部分排除在夫妻共有資產之外，有意縮小夫妻法定共有的屬于個人所有資產收益的外延。「孳息和自然增值」究竟是什么意思，精英們根本沒解釋，這就會導致婚姻法的解釋權牢牢地掌握在司法精英們的手里。「孳息和自然增值」部分不屬于夫妻共有財產，望文生義是不是說個人所有資產的租金利息等收入及個人所有房屋的增值等收入都不屬于夫妻共有財產？意思是說，在家庭內部，個人所有的豬生的豬仔不屬于夫妻共有財產？
由此，在現行婚姻法之下的夫妻關系，變成了房東與房客的關系，說得露骨一點，中國人的夫妻關系實質已經墮落為財主與傭人的關系，買春者與賣春者的關系。
曾經有一位西方國家的女孩講述了自己父母結婚的故事。有一個男人牽著女人的手，走到一處建房工地，指著半截子工程，對女人說，這就是你的房子，嫁給我吧！這一對年輕人就是后來那位女孩的父母。
還有一位西方國家的男人談他的情史，說他曾經和一個女人同居，后來遇見了現在的妻子，于是這個爺們兒對同居者說，我要和別的女人結婚，這房子歸你，你如果不愿意住下去，房子賣了，好好過日子。這個男人的行為，說明了這個爺們兒非常重視女人的情感，為了補償自己的女人情感受到的傷害，他寧愿舍棄自己的資產。在這個爺們兒看來，人比物更重要。
這兩個故事說明了這樣一個事實，私有財產神圣不可侵犯的西方資本主義世界，崇尚私有制，唯獨家庭是例外，提倡公有制。在家庭內部，你的就是我的，我的就是你的，完全是共產主義世界。西方精英們明白，家庭是構成人類社會的基本單位，家庭和則社會興，社會興則財源旺。要想家庭和，只有在家庭內部實施公有制。道理很簡單，私有制是為自己負責，公有制是為別人負責，只有以公有制才能把家庭結為夫妻及子女的利益共同體，才能實現家庭和。
說特色中國精英是最反動最愚昧的異類，是因為他們不懂得家和萬事興的道理。這些愚蠢的反動精英為了眼前看得見摸得著的私利，把私有制經濟領域的原則公然貫徹到家庭領域，這些愚蠢的反動精英們就是看不到因此而造成的家庭內部恃強凌弱爾虞我詐同床異夢的紛爭，必將影響到精英們自己的長遠利益。這些愚蠢的反動精英們恨不得將私有制的市場經濟原則貫徹到人類生活的所有空間，包括婚姻家庭不能留下任何遺漏，非此不能帶來利益最大化。這個利益當然是精英們自己的利益，是市場經濟中的強者的利益，是有產者的利益。從精英們的邏輯，從精英們的利益角度看夫妻，夫與妻是代表各自經濟利益的商人，是市場經濟的經濟人，夫與妻之間的關系是經濟人之間的市場交易關系。因此，房產證加名是一種「房屋權屬部分轉移」的市場交易行為，依法可以征稅。
稅是人類社會進化到階級社會以后產生的極為骯臟的權利的暴力化身，稅收體制在分配領域反映了階級剝削與階級壓迫。另一方面，私人資產經過稅收體制的凈化，就會變成合理合法的私有財產，變成神圣不可侵犯的私產。文革時代有過稅嗎？沒有過。在某種意義上說，改開是從利改稅改起的。稅收體制對于無產者是剝削與壓迫，對于有產者是保護私產的城墻。特色中國精英們把反動的稅收體制的魔爪悍然延伸到人類家庭領域，其目的就是為了剝削壓迫家庭內部弱者無產者，并通過稅收體制尋求對于家庭內部強者有產者的法制保護。財政部的通知雖然免了房產證加名稅，但是免得是稅金，并沒有否定征稅對象，即并沒有否定借以「部分權屬轉移依法可以征稅」的稅理侵犯夫妻之間家庭內部私事的野蠻暴行。財政部以一紙免稅的通知，宣告家庭是市場，夫妻是經濟人，宣告家庭內部的私有財產神圣不可侵犯。
如果把市場經濟原則徹底貫徹到家庭領域，那么夫妻的身體是各自的私產，歸各自所有，神圣不可侵犯，一旦夫妻之間行房事，就會體現市場經濟原則，身體的部分權屬發生轉移，政府可以依法征房事稅。房產證加名稅是民間的說法，不夠規范化，應該是契稅。房事稅自然也不夠規范化，也叫不出口。那么在精英們的眼里，房事稅又該是什么稅呢？只要是為了保護私有產權，精英們具有無限的想象力和創造力，相信精英們一定能想出個叫得出口的名堂來。
房產證加名稅？房事稅？荒唐嗎？說荒唐也不荒唐，因為精英們不懂得究竟什么是家庭。不懂得家庭的精英們所想象的家庭當然不是家庭的本來面貌，不懂得家庭意義的精英們制定的婚姻法當然不是適用于作為人的人類社會的婚姻法。
什么是家庭？家庭是兩個男女之間結為夫妻之后的公有空間和公有財產，夫妻在兩個人的公有空間，利用兩個人的公有財產，繁衍后代，享受人類生命所帶來的天倫之樂。這個理念即使在精英們的主子洋人那里也受到尊重，洋人富豪的離婚次數和財產損失額成正比。婚姻和財產哪個重要？在文明人看來，婚姻比財產重要，財產是為婚姻服務的，為了婚姻即使破財也心甘情愿。改開精英們則不然，在改開精英們看來，財產比婚姻更重要。特色中國精英們為了保護自己的私產，不惜破除家庭即公有的理念，把私有制市場經濟領域的原則貫徹到公有制家庭領域，以保證精英們的財產神圣不可侵犯的尊嚴。精英們自己財產的尊嚴保住了，可是精英們作為人的尊嚴喪失了，精英們富有，富得只剩下了私產。
在人類社會，經濟領域沒有公平，就不會有人類的平等，沒有人類的平等，上層建筑領域就不會有人類的尊嚴。家庭領域也一樣，沒有夫妻之間公平的經濟地位，就不會有夫妻之間自由平等的婚姻。要想消滅剝削與壓迫，只有建立社會主義公有制。夫妻之間的自由平等，只有在社會主義公有制下，徹底破除私產，才能夠實現。
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