請看重求為什么說必須徹底的否定階級社會既得利益，為什么說階級社會與私有制不能混為一談。一位玩假馬列毛花招的邪惡分子硬是把私有制與階級社會混為一談，這是胡說八道的混淆視聽。
人類社會的發展最本質的就是隨著生產力的提高，和對人本身的生存發展的需要所決定的。但是受到了人本身的局限性和歷史發展水平的局限性和外在環境條件的影響。
首先人類社會曾經有過母系社會階段，母系社會出現是從舊石器時代進步而來，家庭的出現之前是母系社會，確切的說是一個個血緣的家族，這是女性有秩序的生殖的需要和農業最早種植采集的結果。隨著生產力提高，據考證是弓箭的發明，還有農業種植技術的發展，讓獲取生活資料的食物的來源更加豐富，一方面男性特別是那些身體比較強壯的男性地位提高，一方面近親通婚的危害性得到更多認識，因此最早的家庭開始出現了，這樣的家庭當然是家庭私有制的。這是一個有過程的階段，北極的愛斯基摩人就是既存在公有制也有了家庭，但是在分配的時候開始出現不平等。人類社會最早出現私有制的是一些部落戰爭比較平靜，生產力的發展特別是生產技術能力的提高，男性的地位進一步提高了，同時人本身的生殖也需要有秩序的進行，因此完全的私有制的家庭出現了。
但是這個時期，僅僅是人們單純的為了狹隘的個人以及家庭，還不是人壓迫人的階級社會。所以把私有制與階級社會混為一談是胡說八道的，也是別有用心的。
列寧說，國家是社會在一定發展階段上的產物；國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。”
也就是說，雖然有了私有制是不是就產生了國家和階級呢？沒有！如果離開人本身，人類自己的肉體精神的局限性和歷史的局限性認識社會同樣是在莫名其妙的不著邊際的解釋社會。
重求已經在330篇 人類誕生發展與階級社會變遷一文中說到。
今天，我們重點講一講階級社會的產生。這位說什么是出類拔萃的精英當了首領最后成了奴隸主，好像是理所當然似的。遠古時期，人類社會依靠血緣的關系組成的部落，在獵食與其他部落斗爭時，把那些優秀體力的，能夠考慮全局戰況的優秀者選為軍事首領，這是十分需要的一個職位。但是這個首領完全是最公平公正的又是最有軍事捕獵能力的，否則就會分裂社會造成危機，破壞全體的生存。人類自己的首領自己的規則恰恰是拋棄了其它物種內部還存在的叢林法則，恰恰是其它物種自己內部的叢林法則使它們的發展越來越慢，甚至滅亡。人類的首領恰恰是最要維護全體利益的，人類只有公平公正才能最佳生存才能最有效的維護團結合作，而團結合作最能夠帶動發展進步，生產力的發展又使人類的合作人的生存改善進一步的強化了。這才是越來越出現大規模的人類社會的產生的原因。早期的首領不是剝削者統治者，恰恰是最優秀的公平公正的人，這樣的領導才能發展壯大部落。今天人們同樣發現任何邪惡的統治者只能是危害滅亡社會，而不是發展壯大。所有歷史事實就完全沒有例外的。
就人類本身而言，是有各方面局限性的，肉體的脆弱渺小使之精神發展必然有過程性曲折性狹隘性。在人類社會早期生產力發展以后，出現了一段比較和平的幸福時期，這時候，部落戰爭已經通過戰爭取得了一些絕對勝利，內部人口的增加，使社會出現了繁榮，因為在危難時刻，是不可能有條件大力發展自私自利的。所以古代一些民族，特別是游牧民族長期沒有進入階級社會。那么是什么原因出現了階級社會呢？我們不妨看看歷史的傳說。在中國的傳說中，舜是一個十分高尚的人，可是他的父親弟弟繼母卻是一些邪惡的人，為了財產妄圖置其于死地。在圣經里，以掃是個好人，他的母親與弟弟雅各是邪惡的能做損人利己的人。因為生產力發展剩余產品的出現，使一些意志薄弱的人在誘惑面前肉體精神的局限性造成的惰性原因產生了不良欲望，并且惡性膨脹。出現了不擇手段，欺騙，假惡丑邪惡出現了。問題是，人類社會恰恰是離不開經濟，也就是生存資料，往往是經濟大的多的，必然占有各種優勢，無論當時的上層建筑多么的高尚，時間長了必然也會變質，更何況這個職位有更多的便利進行自私的榨取。一旦這個邪惡假惡丑一開頭，就普遍引起了災難性的傳播，因為人類的弱點都普遍存在。這時候的人類弱點局限性在具體的時代造成的災難頗像是所謂潘多拉盒子，可以說，損人利己欺騙不擇手段是人類社會在發展中因為自己的局限性與物質發展的具體階段，出現的反人類反發展反社會的情況。這時候，實際上是假惡丑不擇手段的欺騙就能占盡優勢便宜滿足自己的狹隘與惰性。
關于父權制的起源與國家的出現{政權的出現}：人類女性的人數多于男性是物種進化的結果，是繁殖與生存環境需要的結果。人類出現欺騙巧取豪奪之后，不僅僅是男性還有女性都是如此出現了新的價值觀。那些身強體壯的男性又會騙人的，往往受到同樣女性的青睞，還有父母的喜愛，這是歷史傳說記載的。既然兄弟都能你死我活，男性的暴力就出現了，人類物種內部的叢林法則再一次的復活了，而且更加危害人間。這樣的惡性膨脹造成的無法無天是不可能讓社會生存的，這時候，只有建立秩序，并且需要權威，武器的權威當然是不可或缺的。這就是政權與后來國家產生的必然。
當人的這些弱點越來越無法無天的時候，社會已經無法正常維持，這時候維持秩序的國家雛形產生了，獲得優勢的想繼續保持優勢，所以階級也隨之產生。馬克思指出“國家是社會在一定發展階段上的產物，國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致于在無謂的斗爭中把自己和社會消亡，就需要有一種表面上駕馭于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。
開始，可是必須重新需要公平公正的，否則不是建立秩序是危害人間了，也不可能被社會接受。所以，就有舜的高尚是統治的需要。還有就是，人類的不擇手段的出現，激發了掠奪戰爭，沒有組織是要滅亡的，這也是政權與國家出現的必然性，組織需要經濟的保障，因此邪惡價值觀又引發了把公共的經濟進行巧取豪奪的剝削與社會權利的私有，這就是階級社會國家的出現。其實秩序是人類社會必須的客觀要求，建立政權國家必須具有維護秩序的功能，而任何背離公平公正生存安全，到了一定極限，好了，就是重新改天換地了，階級社會就是這個歷史。
階級社會的出現是人類自己的局限性弱點在具體歷史階段的產物。一方面社會需要分工，包括社會管理的職位，這時候人的假惡丑的出現使得這個管理分工成為了統治階級。其開始就是最能欺騙的代替了最能干實事的。階級社會的出現是人類社會的大悲劇，它的開始就是邪惡的，就如同資本主義來到人間是血淋淋的。人們看看歷史資料，可以看出階級社會一出現就是反人類反社會的。它沒有促進人類社會的發展，相反是人類發展進步的對立面。人類社會發展的動力是人的生存欲望的天然性的產物，人類的進化已經使人類互相之間難以分開生存，所以就有條件繼續發展進步。可是任何發展必然促進勞動者的覺悟覺醒，更加對階級社會公平公正被顛倒感到憤慨，任何進步都會讓既得利益坐立不安，于是利用古人對自然界的崇拜如神話神的想象等等，產生了最早的愚民術。總之，可以說階級社會的發展就是文明一次次的被邪惡毀滅，又在極少數的突破中發展到了今天。
就是今天，階級社會已經把人類推向了毀滅的新高度新危機。資本主義階級社會高喊自由平等博愛，卻毀滅了地球上許多民族，毀滅了許多的文明成就成果，中國人民就是受害者，而世界上已經有民族被資本主義毀滅了，今天的資本主義造成了人類全面的危機，并且形成了生化武器核武器的時代。
今天人們看看中國的邪惡分子是這樣的喪心病狂喪盡天良。一切邪惡都是從裝模作樣欺騙開始的，都是從騙人開始的，今天看看資本主義看看它的瘋狂妄圖的邪惡分子們的嘴臉已經到了人類社會有史以來最危險的程度，剝削階級社會和它們的邪惡分子在今天已經成為人類社會物質威力下最危險的存在。僅僅是大規模殺傷性武器存在就是可怕的例子，任何不公平立馬就能產生巨大的貧富差距社會不公。剝削階級社會既得利益與一切騙人的邪惡分子是人類最危險的禍害，請一定認清楚這一點。人們發現，修正主義一出現，階級社會要復辟，馬上就有瘋狂邪惡至極的家伙跑出來極盡裝模作樣偽裝之能事造謠鼓吹騙人的把戲要禍國殃民。
人類當然需要團結一致，在古代需要首領，這也是生產力發展階段的需要。首領是執行規則的代表，階級社會制度的官吏也就是權威，資本主義就是同樣還有，社會主義階段也不能取締權威，所以必然同樣需要法制。但是在剝削階級社會里，這個職務被邪惡思想價值觀影響后，成了罪惡的發源地。人類產生管理職位，是人類社會的發展造成的，本質只是一個協調分工，這是生產關系的進步需要而已，不是因為階級社會產生了什么人類共同利益的核心，這只能是反社會反人類維護既得利益的核心，只是它不得不有一些全體社會共同利益的功能，否則就無法立足。階級社會的核心都干了些什么？一個必須清楚的事實就是，階級社會它一出現就是邪惡的，它是人類發展的對立面。人們可以好好的想一想感受一下，是不是這樣？是不是與發展進步為敵？與人民全人類為敵？
誠然，剝削階級有時候也采取一些順應人類社會發展的舉措，但是這根本就是人民群眾的人心向背逼迫的。一切人類文明成果都是勞動者創造的，一切進步發展都是勞動者推動的。所以，從辯證法的觀點看階級社會統治階級與勞動人民關系的全部歷史，恰恰是最徹底的認識到階級社會是人類社會的大悲劇，是人類社會發展進步的對立面，正是通過這個辯證觀點，發現階級社會既得利益需要徹底的否定。它的一切理念，它的一切所作所為都證明這個結論是完全符合事實的。
馬克思恩格斯在過去的時代，也說過階級社會產生是個進步，今天看，革命導師也有認識的局限性。通過社會認識成果的進步，完全可以更加科學的認識。
總的說，就是人類從血緣關系轉變成為沒有血緣的社會組織形式是進步，但是絕不是統治階級的功勞，一切都是勞動者的創造和推動。這是容不得任何否定的。
人本身的肉體精神的局限性和歷史成長期的局限性造成的階級社會的惡果，這是毫無疑問的。
特別是那些邪惡分子，無論中國古代的文獻還是現代的基因科學，都發現人本身的肉體對人的品質性格是有傾向性的。
今天看，僅僅是肉體的什么殘疾并不是人類的物種的威脅，因為這樣的人同樣可以對社會做貢獻，比如霍金，甚至還有美麗心靈那位精神疾病的數學家都不是人類物種的威脅。
恰恰是那些影響人的思想品質傾向性的弱點的才是人類物種的巨大威脅，它們總是讓邪惡更加邪惡，災難更加災難，可以看看全部的人類社會的歷史，看看從頭腦簡單的殺人越貨-------到文匪文痞--------到無法理喻的變態看喪心病狂的奴才主子。它們威脅社會的發展進步穩定，甚至產生惡性淘汰，讓人的品質進化產生了逆反，請看看這是不是階級社會的全部歷史事實？關于這一切請更多的人們進行大辯論大討論。
社會的分工與社會組織的出現是人類巨大的進步，但是因為滲入了階級因此讓人類社會舉步維艱。階級社會與其說是分工，實際上是人類自相摧殘，將分工變成了互相壓制與隔膜對立。
社全組織的出現讓人類的大規模生產有了可能，讓內部的生產力能夠協調有序，對內部產生的惡性澎脹無法無天進行約束壓制，對外進行戰爭的俘虜能夠活下來進行生產。但是因為人的局限性無知和外在環境條件的原因，產生的邪惡的階級社會讓人類的進步往往陷入毀滅。
所以隨著生產力進步，人的認識意識的進步，黑暗野蠻必然被革命所廢除。封建社會廢除奴隸制，資本主義廢除封建社會就是如此。這一切都是勞動者的功勞，但是只要階級社會既得利益還存在，對人類社會來說就更加危險。封建社會比奴隸制時代對人文領域破壞更大，資本主義對全世界民族與文明造成的毀滅性更是罪惡深重，并且讓人類生活在生化武器核武器大規模殺傷性武器時代，并且剝削全世界到處進行破壞，阻礙全人類發展。今天人類應該把人類發展進步與階級社會既得利益區別出來，認識到階級社會既得利益是人類發展進步的對立面，是人本身的局限性特別是歷史的局限性造成的惡果，隨著人類的進步這個大禍害必須予以最徹底的鏟除。
馬克思恩格斯無疑有歷史的局限性，是他們時代社會科學的綜合水平所決定的。比如對階級社會的認識，片面的看到強制性的壓迫出現的建設成果，而不是全面的看到這些建設成果更多意味著的人類社會的災難，比如陵墓、比如神廟宗教圣賢之類，沒有全面的看到恰恰是所謂的階級社會既得利益統治階級的一切所謂功勞都是對人類社會發展成果的邪惡的誤導，最終是反人類反社會造成人類社會的巨大災難毀滅與阻礙。
還有比如中國古代對人本身的認識，比如現代的基因科學。都是他們沒有接觸的或者那時候還沒有達到的水平。
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