【作者簡介】王益民，中共黨員。1972年開始研究馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理，研究馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律。在通讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東原著和其它馬克思主義教科書的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》和《資本論》。研究發(fā)現(xiàn)：成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成原始社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成奴隸社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成封建社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器生產(chǎn)力與資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成資本社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)方式。研究還發(fā)現(xiàn)：用機(jī)械能做功的裝置是機(jī)器，用電磁能做功的裝置是電器。蒸汽機(jī)普遍使用后機(jī)器人普遍使用前屬于機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器人普遍使用后屬于電器生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑構(gòu)成社會(huì)形態(tài)是同義反復(fù)。生產(chǎn)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（陽性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)關(guān)系就是上層建筑（陰性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)方式就是社會(huì)形態(tài)（陰陽物質(zhì)形態(tài)）。把生產(chǎn)方式解釋為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，意味著生產(chǎn)方式不存在社會(huì)意識；把生產(chǎn)關(guān)系解釋為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，意味著社會(huì)形態(tài)不存在生產(chǎn)力。因此，把生產(chǎn)方式或生產(chǎn)關(guān)系解釋為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是不符合邏輯的。謹(jǐn)以《論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)》一文，獻(xiàn)給馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。
        【摘要】石器生產(chǎn)力、銅器生產(chǎn)力、鐵器生產(chǎn)力、機(jī)器生產(chǎn)力、電器生產(chǎn)力，是馬克思“物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革”。是人類改造自然能力的測量器，人類特定社會(huì)形態(tài)的指示器。
        【關(guān)鍵詞】石器生產(chǎn)力 銅器生產(chǎn)力 鐵器生產(chǎn)力 機(jī)器生產(chǎn)力 電器生產(chǎn)力
       馬克思認(rèn)為：“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系”。馬克思還認(rèn)為：“動(dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認(rèn)識已經(jīng)絕跡的動(dòng)物的機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)也有同樣重要的意義。各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器”。馬克思還這樣認(rèn)為：“手推磨產(chǎn)生了以封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生了以資本家為首的社會(huì)”。列寧繼續(xù)以馬克思哲學(xué)的邏輯規(guī)律認(rèn)為：“共產(chǎn)主義等于蘇維埃政權(quán)加電氣化”。物質(zhì)生產(chǎn)力決定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、決定社會(huì)生產(chǎn)方式、決定人類社會(huì)形態(tài)，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)，研究人類社會(huì)發(fā)展史，通過長期的觀察、含蓄的類比、萌芽狀態(tài)的體驗(yàn)、綜合演繹我們可以發(fā)現(xiàn)：
        （一）猿類群體形態(tài)決定石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人類共同占有生產(chǎn)資料，以男女分工各盡所能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品歸社會(huì)所有。原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，石器生產(chǎn)力與原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成原始社會(huì)生產(chǎn)方式即人類原始社會(huì)形態(tài)。
        （二）原始社會(huì)形態(tài)決定銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料和被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品歸統(tǒng)治者所有。奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成奴隸社會(huì)生產(chǎn)方式即人類奴隸社會(huì)形態(tài)。
        （三）奴隸社會(huì)形態(tài)決定鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料，被統(tǒng)治者租用生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品繳租后自銷。封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，鐵器生產(chǎn)力與封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成封建社會(huì)生產(chǎn)方式即人類封建社會(huì)形態(tài)。
        （四）封建社會(huì)形態(tài)決定機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料，被統(tǒng)治者出賣勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品歸統(tǒng)治者所有。資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合機(jī)器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，機(jī)器生產(chǎn)力與資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成資本社會(huì)生產(chǎn)方式即人類資本社會(huì)形態(tài)。
        （五）資本社會(huì)形態(tài)決定電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人類共同占有生產(chǎn)資料，完全用電腦控制機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，產(chǎn)品歸社會(huì)所有。共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)方式即人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)。
        唯物辯證法告訴我們：猿類群體形態(tài)決定石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)形態(tài)；原始社會(huì)形態(tài)決定銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)形態(tài)；奴隸社會(huì)形態(tài)決定鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)形態(tài)；封建社會(huì)形態(tài)決定機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)形態(tài)；資本社會(huì)形態(tài)決定電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)；是馬克思奠定的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)。然而，馬克思在機(jī)器生產(chǎn)力決定的資本社會(huì)形態(tài)，企圖用暴力推翻資本社會(huì)形態(tài)建立共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)，偏離了他自己奠定的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)，陷入了他自己制造的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯心主義頑空。如果說馬克思奠定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)是人類社會(huì)歷史性的貢獻(xiàn)，那么馬克思沒有揭示電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)則是人類社會(huì)歷史性的錯(cuò)誤。以蘇聯(lián)為首的共產(chǎn)主義國家陣營，國民經(jīng)濟(jì)欲速則不達(dá)直至崩潰，其根本原因是以蘇聯(lián)為首的共產(chǎn)主義國家陣營，在理論與實(shí)踐上都偏離了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)，陷入了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯心主義頑空。作為精神食糧馬克思主義理論存在糟粕與精華，拋棄糟粕吸取精華是馬克思主義者的必修課。馬克思階級斗爭理論、無產(chǎn)階級暴力和無產(chǎn)階級專政理論可以重新進(jìn)行探討。馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理，馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律，則是絕對的、永恒的、顛撲不破的真理。馬克思主義原理和規(guī)律，具有自動(dòng)修正錯(cuò)誤的功能，是馬克思主義的核心價(jià)值、是馬克思主義的中心思想、是馬克思主義的意識靈魂、是共產(chǎn)黨人制定方針政策的行動(dòng)指南。
        成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)形態(tài)，原始社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)是石器；成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)形態(tài)，奴隸社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)是銅器；成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)形態(tài)，封建社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)是鐵器；成熟的機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)形態(tài)，資本社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)是機(jī)器；成熟的電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)是電器。原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力；奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力；封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力；資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合機(jī)器生產(chǎn)力；共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力。五種生產(chǎn)關(guān)系一定要適合五種生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律，是馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律的實(shí)際運(yùn)用。根據(jù)五種生產(chǎn)關(guān)系一定要適合五種生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律，可以正確的判斷原始社會(huì)形態(tài)、奴隸社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)形態(tài)、資本社會(huì)形態(tài)、共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)的時(shí)空定位，可以洞察人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，可以制定與之相適合的方針政策，可以順其自然的變革人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、變革人類社會(huì)生產(chǎn)方式、變革人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是由陰性物質(zhì)形態(tài)和陽性物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的，生產(chǎn)力屬于陽性物質(zhì)形態(tài)，生產(chǎn)關(guān)系屬于陰性物質(zhì)形態(tài)。馬克思根據(jù)陽性物質(zhì)形態(tài)，即根據(jù)生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)判斷各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這就是馬克思的辯證唯物主義歷史唯物主義。
        物質(zhì)生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，人類主要用石器改造自然的能力是石器生產(chǎn)力；人類主要用銅器改造自然的能力是銅器生產(chǎn)力；人類主要用鐵器改造自然的能力是鐵器生產(chǎn)力；人類主要用機(jī)器改造自然的能力是機(jī)器生產(chǎn)力；人類主要用電器改造自然的能力是電器生產(chǎn)力。石器生產(chǎn)力、銅器生產(chǎn)力、鐵器生產(chǎn)力、機(jī)器生產(chǎn)力、電器生產(chǎn)力，是馬克思“物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革”。是人類改造自然能力的測量器，人類特定社會(huì)形態(tài)的指示器。生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)工具構(gòu)成的。以糧食生產(chǎn)為例，百萬年來勞動(dòng)者還是人類，勞動(dòng)對象還是水土和植物，唯有勞動(dòng)工具發(fā)生了石器、銅器、鐵器、機(jī)器、電器自然科學(xué)性質(zhì)的變革。因此，用人類社會(huì)各歷史階段主要的勞動(dòng)工具給生產(chǎn)力命名。勞動(dòng)工具是人類社會(huì)意識（陰性物質(zhì)）的結(jié)晶（陽性物質(zhì)）。中國哲學(xué)是內(nèi)求法，可以通過道德修養(yǎng)達(dá)到無中生有、無所不為、心想事成、隨心所欲；西方哲學(xué)是外求法，必須通過勞動(dòng)工具的制造達(dá)到無中生有、無所不為、心想事成、隨心所欲。萬物負(fù)陰抱陽，人類社會(huì)的發(fā)展選擇了西方哲學(xué)的模式。徹底的唯物主義者認(rèn)為西方哲學(xué)意識與物質(zhì)的概念，屬于中國哲學(xué)陰性物質(zhì)與陽性物質(zhì)的概念，西方哲學(xué)將在電器生產(chǎn)力成熟的時(shí)候，即在共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候歸復(fù)中國哲學(xué)。
        石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成原始社會(huì)生產(chǎn)方式；銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成奴隸社會(huì)生產(chǎn)方式；鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成封建社會(huì)生產(chǎn)方式；機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成資本社會(huì)生產(chǎn)方式；電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)方式。五種生產(chǎn)力決定五種生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成五種生產(chǎn)方式理論，五種生產(chǎn)關(guān)系一定要適合五種生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律，出自馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；出自馬克思主義哲學(xué)“對立統(tǒng)一規(guī)律”；出自中國古代哲學(xué)“陰陽互根，消長、轉(zhuǎn)化規(guī)律”。經(jīng)受了人類百萬年自然歷史過程的實(shí)踐檢驗(yàn)，具有幾千年的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。誠然，石器生產(chǎn)力在猿類群體形態(tài)的胎胞里成熟以前，猿類群體形態(tài)決不會(huì)滅亡，原始社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)；銅器生產(chǎn)力在原始社會(huì)形態(tài)的胎胞里成熟以前，原始社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，奴隸社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)；鐵器生產(chǎn)力在奴隸社會(huì)形態(tài)的胎胞里成熟以前，奴隸社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，封建社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)；機(jī)器生產(chǎn)力在封建社會(huì)形態(tài)的胎胞里成熟以前，封建社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，資本社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)；電器生產(chǎn)力在資本社會(huì)形態(tài)的胎胞里成熟以前，資本社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)。
        當(dāng)代是機(jī)器生產(chǎn)力決定的人類資本社會(huì)形態(tài)，電器生產(chǎn)力在人類資本社會(huì)形態(tài)的胎胞里成熟以前，人類資本社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)代機(jī)器生產(chǎn)力決定：當(dāng)代人類社會(huì)必須根據(jù)資本社會(huì)形態(tài)規(guī)律進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。機(jī)器生產(chǎn)力決定的人類資本社會(huì)形態(tài)，是最后“存在商品、存在貨幣、存在階級、存在國家”的人類社會(huì)形態(tài)；機(jī)器生產(chǎn)力決定的資本社會(huì)形態(tài)，是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的統(tǒng)一體，陰陽互根消長轉(zhuǎn)化；在當(dāng)代機(jī)器生產(chǎn)力決定的資本社會(huì)形態(tài)，只有新的資產(chǎn)階級統(tǒng)治代替舊的資產(chǎn)階級統(tǒng)治的規(guī)律，沒有無產(chǎn)階級統(tǒng)治代替資產(chǎn)階級統(tǒng)治的邏輯；在當(dāng)代機(jī)器生產(chǎn)力決定的資本社會(huì)形態(tài)，人類需要的是政治經(jīng)濟(jì)民主制而不是生產(chǎn)資料公有制。在電器生產(chǎn)力時(shí)代，只有在電器生產(chǎn)力成熟的時(shí)代，生產(chǎn)資料才能真正的集中，勞動(dòng)才能真正的社會(huì)化，剝奪者才能真正的被剝奪，私有制喪鐘才能真正的被敲響，資本社會(huì)形態(tài)才能真正的被炸毀，共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。馬克思主義者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)，而不是陷入馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的唯心主義頑空。（作者注：成熟的電器生產(chǎn)力，是人類主要用電器改造自然的能力；是人類完全用電腦控制機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力；是自然人統(tǒng)治機(jī)器人進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力。）

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