微主義——在中華大地上掀起一場(chǎng)醒國(guó)醒民的文化自覺革命（一）　　

麥 子　　

微主義——在中華大地上掀起一場(chǎng)醒國(guó)醒民的文化自覺革命；讓我再復(fù)述一遍：微主義——在中華大地上掀起一場(chǎng)醒國(guó)醒民的文化自覺革命，砸爛套在中華民族脖子上的美帝法西斯主義枷鎖。中華儒釋道文化迫切需要繼承和接續(xù)，毛澤東主義亦迫切需要通過一個(gè)切實(shí)可行的策略廣泛傳播。本篇從這兩點(diǎn)進(jìn)行探究，希望讀者廣泛討論和轉(zhuǎn)評(píng)。　　

第一步：微文化-拯救信仰　　

微博之微　　

讓我們從時(shí)下最火爆的“微博客”開始說起。不要嫌長(zhǎng)，耐心看完。　　

微博客之所以能夠在今天如此火爆的原因，我認(rèn)為是微文化的民眾主義以及她的生命本“微”的溫暖特性作用的結(jié)果。作為微文化哲學(xué)的創(chuàng)始人，我1999年在《通俗歌曲》雜志上提出微文化概念到現(xiàn)在，經(jīng)過了08年《微的哲學(xué)》的出版，多少人知道，世間萬物均是微，每一個(gè)人均是“微”之個(gè)體，于是把所有生命便通過“微”鏈通了起來，連成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，叫作“微博。”　　

一切都是‘微’，這是一個(gè)宇宙全息的概念。　　

 “微哲學(xué)”不同于世界上別的哲學(xué)，它是一門純學(xué)。　　

因?yàn)樗鼪]有惡。“微”這個(gè)字里面沒有惡安身立命的一丁點(diǎn)空間。它溫暖無痕。自然規(guī)律是億萬年一成不變的天道之律，它的天道自然規(guī)律就像毛主席的詩句一樣：為人民服務(wù)！‘為人民服務(wù)’是一個(gè)社會(huì)政治概念，‘微’是一個(gè)文化哲學(xué)概念。　　

微博客置換了‘生命本微’這一概念，使得‘微’的社會(huì)科學(xué)概念明顯起來。微博客的對(duì)象是‘人民’，‘人民’這個(gè)詞其實(shí)就是微博之中的‘微’。‘微’不僅僅指涉短小精悍、微言大義之言辭本身，還有一種意義就是這個(gè)言辭背后的‘人民’，這微博背后的人民才是微博思想的發(fā)源地。因此微博的全稱意義就是‘人民發(fā)言’，或者說，一個(gè)‘人民發(fā)言的陣地’，或者干脆就是‘人民’在 ‘人民的陣地上’做著‘人民之發(fā)言’。　　

你知道在中國(guó)，‘人民’是一群什么人？　　

這要看在哪個(gè)年代，客觀地講，在民國(guó)時(shí)期的舊社會(huì)，人民是一群流離失所、家破人亡、任人宰割的豬馬牛羊；在毛澤東時(shí)代的新社會(huì)，人民是一個(gè)整體，推翻了三座大山，創(chuàng)造了歷史，走上了共同勞動(dòng)共同致富的社會(huì)主義公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路的‘六億神州盡堯舜’。在改開之后到今天的這個(gè)私有化時(shí)代，人民又被重新打散開去，告訴他們你們誰先富起來誰就本事大不管用什么方法，于是什么人都有了，成了一群自私自利的靠透支，確切地說是靠偷盜子孫后代的資源來發(fā)家致富的烏合之眾，一群隨波逐流、金錢至上、心理變異、信仰欲望的野蠻人。這個(gè)時(shí)代的人民就是一群群洋奴，‘十三億神州盡黑白貓’。　　

海子的詩寫道‘生硬的黃土，人丁興旺。’因此，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你讓人民發(fā)言，能發(fā)出什么有價(jià)值的‘言’出來？他們甚至已經(jīng)被西方的某些組織喊做‘人畜’了。　　

被洗腦者、起哄者，學(xué)舌鸚鵡，娛樂一切者……也可以是一群群熱鍋上的螞蟻，沒頭之蒼蠅……　　

難道全是這樣？我心情非常沉重，我時(shí)刻都有一種感覺：中國(guó)可能明天就亂了，說真的，情況非常糟糕。13億人至少有10億以上不同程度被嚴(yán)重洗腦。　　

因此，人民的虛妄是令人驚悚的，他們的精神狀況令人堪憂。他們拋卻了他們的彼岸性，只是在此岸坐井觀天，坐以待斃。所出現(xiàn)的精神危機(jī)是主流意識(shí)下的歷史處境左右的，因此他們很難自我關(guān)注，自我覺醒。你要從宇宙論、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的層面對(duì)‘人民’說些什么的唯一可能就是你讓他們意識(shí)到不聽你的他們的生存就會(huì)出大問題，這就是導(dǎo)師的作用。　　

讓他們從沉睡中清醒過來，意識(shí)到自己的危險(xiǎn)處境。意識(shí)到這樣一個(gè)黑白顛倒之世界：罪惡審判著正義，黑夜審判著白晝，豺狼審判著羔羊，死灰審判著火苗……　　

那么，鑒于現(xiàn)下之‘人民’是一種魚龍混雜的不純潔之存在群體，要是接下來我們?cè)偬岬健嗣瘛@個(gè)詞的話就統(tǒng)一指代‘勞苦大眾’的意思。‘勞苦大眾’靠自己的雙手老老實(shí)實(shí)地勞動(dòng)卻依然一無所有，是一個(gè)純粹的受剝削群體。替這樣的‘微群體’說話，‘微文化’首當(dāng)其沖。我們將這個(gè)‘微群體’暫且定義為‘人民’。”　　

 好，‘人民’在覺醒。很多先哲已經(jīng)證明，達(dá)爾文的進(jìn)化論是有問題的。不管人幾乎一開始是不是就是現(xiàn)在這個(gè)樣子，就像猿猴一開始就是現(xiàn)在那樣樣子一樣。然而人的智慧和意識(shí)是絕對(duì)不能自然進(jìn)化的，人的意識(shí)必須靠引導(dǎo)。這也就是為什么美帝及其國(guó)內(nèi)代理人會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安插那么多的報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等等等等的原因。這也就是說，輿論在引導(dǎo)人民，而不是真理在引導(dǎo)人民。而‘微博客’變成了人民在引導(dǎo)人民，人民在娛樂人民。這在太平盛世是沒有問題的，但在眼下這樣一個(gè)人民一直在為美歐財(cái)團(tuán)以及國(guó)內(nèi)官商白白干活而住不起房、看不起病、養(yǎng)不起老、上不起學(xué)的情況下，還在貪圖玩樂就是在自取滅亡了。　　

因此，微博還務(wù)必有第三種意義，就是用‘微的哲學(xué)’來引導(dǎo)人民的意思，也就是以真理引導(dǎo)人民——‘微博’博‘微’和‘微’渡‘微博’——就是用‘微的哲學(xué)’來引導(dǎo)人民說話的博客。就像毛澤東主席當(dāng)年將一切烏合之眾都改造成了人民一樣。”　　

毛澤東，那是一個(gè)壯舉。我們知道他以前的中國(guó)人根本不知道什么是信仰，什么是組織和紀(jì)律，什么是人民當(dāng)家做主，比散沙還要散沙，根本做不成任何大事，對(duì)抗不了國(guó)內(nèi)外任何剝削階級(jí)，哪怕連自身所處本地的地痞惡霸都對(duì)抗不了，更別說那些武裝軍閥、日本人以及美國(guó)支持下的買辦國(guó)民黨了。毛澤東使得中國(guó)人有了信仰，凝聚起來有了力量，殲滅了一個(gè)又一個(gè)剝削勢(shì)力建立了新中國(guó)。毛澤東讓人民堅(jiān)信的就是共產(chǎn)主義信仰。在和平年代，共產(chǎn)主義信仰亦平衡著西方人的傳統(tǒng)基督教信仰（因?yàn)楫吘够浇绦叛錾朴跐B透，是有著很強(qiáng)的侵犯性的，你不用一種類似于共產(chǎn)主義的真理信仰來平衡就會(huì)出現(xiàn)問題。）毛澤東時(shí)代的干部全心全意為人民服務(wù)，也同樣就像西方世界的清教徒所作的事情一樣。　　

然而，現(xiàn)在時(shí)代變了，我們回不到毛時(shí)代去了，再說全社會(huì)都在妖魔化毛澤東的民族英雄形象，以配合西方世界及國(guó)內(nèi)買辦對(duì)中國(guó)資源及民眾勞動(dòng)的掠奪。面對(duì)如今社會(huì)信仰之缺失、道德之淪喪，我們必須講一種如何使中國(guó)人重新獲得信仰的策略。提毛澤東主義有人會(huì)犯洗腦病而拒絕聽，那么提微主義呢？而現(xiàn)在是名副其實(shí)的‘微時(shí)代’，麥子的微文化哲學(xué)體系就應(yīng)當(dāng)天經(jīng)地義地去引導(dǎo)人民，否則這就是微文化哲學(xué)以及我麥子本人的失職。因此，我們說到了‘微博客’的問題，根本就是‘微文化’的問題，說的具體一些就是用‘微的哲學(xué)’來引導(dǎo)人民怎么發(fā)短信的問題。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎都是在用手機(jī)發(fā)表微博。　　

我們?cè)囋嚳窗伞Ｎ也⒉粚?duì)這群烏合之眾抱有太大希望，你知道持續(xù)30年來，他們被主流宣揚(yáng)的美歐自由主義及其所謂之普世價(jià)值毒害的很深。他們各自有各自心目中的新自由主義偶像。他們所掌握的邏輯、認(rèn)知論、倫理學(xué)、美學(xué)基本上都是以他們自己之偶像之虛無主義喜好來取舍的。比如像韓寒、陳丹青、艾未未、左小等等被主流炒作起來的西方自由主義的國(guó)內(nèi)代言人的那些粉絲群，讓我跟那樣的人類心智打交道是需要格外費(fèi)腦子的，就像在哄一群不懂事的孩子一樣。　　

不管怎么說，人心污染還是環(huán)境污染都已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，這兩大污染均到了惡化階段。人為災(zāi)難和自然災(zāi)難就要進(jìn)入2012這樣的高發(fā)期了，應(yīng)該盡快阻止人類行惡這幾乎是不可能的。　　

讓我們翻開《辭海》來查一查 ‘微’的解釋，讓我們看能否對(duì)中華文明進(jìn)行接續(xù)和修補(bǔ)，甚至重建。　　

事實(shí)是：人類的信仰出了大問題，基本上全都霉?fàn)€變質(zhì)了，需要進(jìn)行拯救。　　

你知道我所說的“微”與任何人類對(duì)于“微”的了解有著本質(zhì)不同的原因就在于，“微”在中國(guó)歷史中從來沒有以它自己的本人或者本性存在于世，更沒有以它自己的本性的發(fā)揚(yáng)進(jìn)一步存在；更沒有因?yàn)樗谋拘缘陌l(fā)揚(yáng)進(jìn)一步洞穿過去和宇宙萬物同時(shí)存在；基本只是有利于統(tǒng)治階級(jí)的存在方式存在著。但是“微”畢竟是“微”，翻開無論什么字典、辭海，“微”的意思再怎么解釋，都逃不脫“微”的涵蓋萬物的基本屬性，也就是“微”的容納萬物，關(guān)懷萬物，為萬物著想的基本才華。　　

與萬物同呼吸共命運(yùn)。　　

所以不管人類破壞任何，都是在破壞全部的大自然——哪怕人和人之間彼此傷害。　　

是的，包括你哪怕占另外一個(gè)人一分錢的便宜，你都是在破壞全部的“我”，全部的大自然。因?yàn)椤拔摇蹦軌蚋杏X到哪里有損，損多少。“我”就像一臺(tái)高精密的全息計(jì)算機(jī)，哪里缺多少需要補(bǔ)多少，哪個(gè)人偷偷拿走了哪個(gè)人多少？哪里的小棗被蟲子打空了幾顆？哪里的小草又沒有被太陽照耀，都一清二楚。　　

蟲子吃小棗這是一種自然現(xiàn)象，而人剝削人這就不是一種自然現(xiàn)象了。　　

是的，這就是一種意識(shí)現(xiàn)象了。　　

蟲子吃小棗，而且不會(huì)多吃，生存下來就行。人剝削人卻是貪得無厭，朱門酒肉臭路有凍死骨！　　

因此人必須有真理信仰，最起碼也要信仰良知。　　

良知是大自然的基本秩序。屬于最起碼的真理性信仰范疇，真理信仰不同于自我信奉。　　

而“微”就是良知。我想起《微的哲學(xué)》中的那句話：尊重每一個(gè)人的“微”。　　

正因?yàn)槊恳粋€(gè)人每一種物，均是全息之萬物——微——因此，手捧一把黃土就是捧著全宇宙，捧著祖國(guó)母親，我們中國(guó)人便會(huì)聯(lián)想到華夏文明。　　

萬物皆微　　

1：你們看第一條關(guān)于微的解釋：小，細(xì)小：細(xì)～。輕～。～小。～型。～觀。～雕。～積分。～電腦。～量元素。謹(jǐn)小慎～。～乎其～。例句有：微風(fēng)鼓浪。——宋·蘇軾【石鐘山記】；微波入焉。嶺嶠微草。——宋·沈括【夢(mèng)溪筆談】　　

也就是說大家一致認(rèn)可微是無限小，沒有比微還要小的事物了，對(duì)吧。也就是說小的事物均可以以“微”來概念之。那么也就是說，這是一種主體與客體的時(shí)空客觀唯物辯證關(guān)系。主體為“大”客體為“小”的話，主體要是一個(gè)大的宇宙，客體就是包括太陽在內(nèi)的一切 “微事物”；主體要是太陽，客體就是包括地球在內(nèi)的一切“微事物”，這顯然已經(jīng)回到了【微的哲學(xué)】的思路上來了。主體是地球的話，微事物亦可以指涉人及一切生命之物；然而把主體回歸到人本身，以意識(shí)之主觀唯心關(guān)系來評(píng)定萬物的話，微事物就又可以是看起來和鍋蓋一樣大的太陽以及宇宙間的一切其實(shí)比地球要大得多的“小星星”等等大事物了。也就是說“微事物”不但是可以指涉原子、電子、光子以及比它們還要無限小下去的存在，亦可以指涉宇宙間的一切大的存在，因?yàn)闊o論無窮小無窮大均是沒有盡頭的，這種沒有盡頭的客觀事實(shí)就已經(jīng)明確肯定了任何無窮大都可以被看做是無窮小，任何無窮小均可以被看做無窮大。這不僅僅指涉了，在人類的意識(shí)世界中的主觀覺知，主觀判斷生發(fā)的“微事物”。比如無窮小的原子可以被看做無窮大的原子彈；無窮小的人腦卻可以想象大過宇宙的事物；一次“無窮小”的回眸卻緣圓了一生的愛情；一枝不起眼的鋼筆卻凝聚著無限的父愛。或者可以這么認(rèn)為：沒有灰塵就沒有泥土沒有泥土就沒有大地沒有地球等等。世間萬物就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的“微道理”，世間萬物都是“微”作用的結(jié)果……因此，也就是說，“微”是客觀與主觀、客場(chǎng)與主場(chǎng)、客體與主體、唯物與唯心、形而上與形而下等等的邏輯秩序、辯證統(tǒng)一。　　

看來，我們幾乎可以開設(shè)一門課程就叫做“微邏輯學(xué)”了。　　

“微”便是無限小與無限大的完美合一體，完美純學(xué)。　　

好一個(gè)無限小與無限大，沒有任何一個(gè)字敢這么說自己就是無限小與無限大！沒有任何一種文化哲學(xué)這么認(rèn)定它從本質(zhì)上就已經(jīng)包含了無窮小與無窮大！你知道這意味著什么嗎？　　

這意味著它包含了宇宙萬物。　　

好一個(gè)——無限小與無限大，無窮小與無窮大——“微”。　　

其實(shí)“小”，就已經(jīng)很厲害了，再在它前面加上一個(gè)“無限”的無邊限，那就肯定是朝著通神、通靈的方向下去了，也就是說一下子就打通過去了，于是，一切的未知的靈通、神通就都可以想象了。　　

不但可以想象到一切神靈一切的未知，也可以想象到一切的無、不重要、不存在、無知覺的事物。　　

是的，因?yàn)槲⒌綗o窮小，也就“無”了，微到無窮大，也就“無”了，因此無窮小就是無窮大，就是“空”，就“空”了，就“0”了，而宇宙總能量為“0”。“0”、“無”、“空”都是“微”。再進(jìn)一步往下推理則“微”就“無痕”了，就“無因果”了，就“和”了，就無“生死”了，就“涅槃”了，就大圓通、大圓融、大融合、大圓滿了，而萬物都是“微”，都一元了，“微”就“一”了，統(tǒng)一了：儒釋道基督伊斯蘭等等其本質(zhì)都是“微”，于是信仰統(tǒng)一了，人類意志統(tǒng)一了，人類和平的機(jī)會(huì)就來了，“微”了，均“微”了。萬物亦均“微”了。　　

也就均“存在”了。均平等了。沒有高低大小、貧富貴賤之別了。大同世界到來了……　　

不僅僅是大同世界到來的喜悅了，而是人類集體成為宇宙智能生命了，不再做能量爭(zhēng)奪的搶食吃的動(dòng)物一樣低級(jí)的事情了。因?yàn)槿f物皆微了，萬物皆微——那么也就是說萬物的存在本身便是一種涅槃，便是一種大圓滿。所以就徹徹底底的通了。無生無死、無因無果，一切就都幾乎不存在了，不重要了，世間的一切你爭(zhēng)我搶都是非常可笑了。因此我指出生命萬象的根本本質(zhì)便是：“生命本微，萬物無痕；萬物皆微，世界大同。”，這么長(zhǎng)時(shí)間有幾個(gè)人真正了悟了呢？　　

這也正是佛陀的境界。其實(shí)我們已經(jīng)把“微”最重要的意旨全說出來了。　　

是的，你要是愿意的話，閉目沉想，“微”會(huì)留給你更多的覺醒。

萬物皆微，萬物皆為大慧果、大圓滿。大的“0”，大的“一”。　　

得“一”得“一切”；得“思微”者得“思維”。　　

可謂道可道，非常道；微可微，非常微。　　

是的，萬物存于“在”中而無“在”，唯有“無在”而“在”。　　

因此萬物便無量了、無我了、無覺了、無為了，因此便無限了、無界了、無私了、無欲了、無畏了、無疑了、無慮了、無愧了、無極了、無際了、無礙了、無盡了。　　

大微大佛大道大儒，好一個(gè)被百度百科等權(quán)威知識(shí)庫公認(rèn)的繼儒家道家之后的東方第三大思想哲學(xué)體系：微文化哲學(xué)！這顯然已經(jīng)是人類乃至宇宙之哲學(xué)的集大成之純真理哲學(xué)了。微哲學(xué)會(huì)成為人類下一個(gè)靈魂驛站，人類放辟邪侈的苦日子也該有個(gè)盡頭了。　　

公正中國(guó)　　

2：少；稍：稍～。～笑。～調(diào)。例句：微微風(fēng)簇浪。清· 查慎行【舟夜書所見】；土膏微潤(rùn)。明·袁宏道【滿井游記】　　

也就是說“微”不浪費(fèi)、不張揚(yáng)、不過分，不多占多拿，適可而止，沒有貪念沒有癡想，很謹(jǐn)慎，很有分寸，很講原則，很有君子之風(fēng)、紳士之氣，懂得禮讓的很友好很靜雅的一個(gè)字，當(dāng)然微笑是人類最美的表情。　　

這一層“微”意識(shí)是很中道的。　　

“微”這一層意義的潛在意義就是“中”。甚至比“中”還要再“中”一些，再溫和一些，“中”偏左一些，靠左的，一種溫暖的歸旨。　　

中國(guó)是講“中”的。“微”便是“中”，中國(guó)便是“微國(guó)”，“微”之國(guó)，便為“道”，講道理，道國(guó)，道之邦。　　

對(duì)，“中”便是“道”，便是微，便是柔，便是公平、公正、無私；便是和平、和睦、和諧；便是恰當(dāng)、適當(dāng)、適中、恰到好處，便是不偏不倚、不因不由、不即不離、無縛無脫，以不變之萬變，萬變之不變。“中”，便是大智若愚，大音希聲，大象無形。抱中守左右，抱元守一。便是佛，便是中心，便是世界大同，便是主持正義，便是核心，便是中和、中庸，便是無為之為，便是錯(cuò)銳解紛、和光同塵，便是寬容、包容、大度、大量，便是中的哲學(xué)，中的宗教，中的法制，中的自由，中的民主，中的普渡，便是道法自然、天人合一、上善若水、厚德載物，便是生命本微、萬物無痕……　　

那么，中國(guó)真正做到了“中”嗎？是不是一不小心做到了“市儈主義”上去了？　　

微主義=人民主義　　

再聽。衰落；低下：卑～。～賤。例句：虞舜側(cè)微。【書·序】　　

唉，看到古時(shí)候，那些為富不仁的權(quán)貴統(tǒng)治階層關(guān)于“微”的這種個(gè)人主義說辭實(shí)在是令人不齒，其實(shí)質(zhì)就是一種掠奪意識(shí)和剝削思想在作怪。　　

說實(shí)話，行尸走肉遍地都是，這樣的思想怪胎也遍地都是。　　

怎能忍心看到類似于轉(zhuǎn)基因糧食這樣的荒謬存在正在毀滅大自然毀滅全人類，主要是中國(guó)人。看到窮人們那一雙雙無助的眼神，看到那些眼神真像是在要我的命。我應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實(shí)世界，幫助勞苦大眾戰(zhàn)勝不公正。我在乎勞苦大眾，富貴之人除非他們沒有損人利己，是靠自己的打拼富起來的，除非他們也愿意幫助勞苦大眾幫助正義。你看，這里一不小心就說錯(cuò)了，“富貴”這個(gè)詞是有問題的，“富”并不能證明你“貴”，很多人是因?yàn)榈唾v才“富”起來的；你看，又錯(cuò)了，“低”并不等于“賤”，“低”往往比“富”更接近于“貴”。所以說，中國(guó)封建社會(huì)兩千年，很多詞都是具有剝削主義的影子的。這些意識(shí)形態(tài)潛移默化了民眾，對(duì)他們也包括我，均進(jìn)行了持續(xù)不斷的洗腦作業(yè)。　　

在我清醒過來以后，發(fā)現(xiàn)自己被洗腦了，我開始拋棄那些陳詞濫調(diào)，一點(diǎn)一點(diǎn)研究新的學(xué)問，于是我發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)于“微”的解釋完全是從人類那種奴隸主、封建主、官僚資本等等既得利益集團(tuán)的角度定義的，站在統(tǒng)治階級(jí)的利益訴求基礎(chǔ)上的，所搭建的剝削者對(duì)被剝削者的一種話語優(yōu)勢(shì)。也就是權(quán)貴剝削階層——權(quán)貴這個(gè)詞本來是人民給你權(quán)力，將你捧上寶座，目的是讓你來為人民做事情，尊稱你為貴人。可是幾千年來的歷史不斷證明，“權(quán)貴”這個(gè)詞已經(jīng)是一個(gè)貶義詞了，幾乎就是以權(quán)謀私的意思了，權(quán)者已經(jīng)不是老百姓的“貴人”了，而是十有八九都是在欺負(fù)老百姓，幾乎成了老百姓的敵人了。　　

權(quán)貴們從話語權(quán)上就試圖剝奪他人的空間，他人的能量，給他人制造一種心理上的壓力，否定并剝奪了人與人之間的平等關(guān)系，他人是低賤的，自己是高貴的，因此，他人受罪自己享福理所當(dāng)然。　　

是的，認(rèn)真地想下去這一條就會(huì)發(fā)現(xiàn)“微”是有階級(jí)性的，“微”在奴隸社會(huì)就是奴隸階級(jí)，在封建社會(huì)就是農(nóng)民階級(jí)，在資本主義社會(huì)就是無產(chǎn)階級(jí)，在社會(huì)主義社會(huì)就是人民、老百姓、平民百姓、在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)就是勞苦大眾、窮人、民工、農(nóng)民、工人、學(xué)生、藍(lán)領(lǐng)、房奴、上訪者、下崗者等等這些收入非常微薄的“微產(chǎn)階級(jí)”。　　

也猶如網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)民們的特色自嘲用詞：賤民、屁民、草根等等。　　

這樣的特色自嘲是在破罐子破摔，糟蹋自己，和權(quán)貴們說你卑賤的這種糟蹋屬同一性質(zhì)。一個(gè)是別人糟蹋你，一個(gè)是自己糟蹋自己。　　

其實(shí)“微”就是當(dāng)下社會(huì)上的弱勢(shì)群體、善良的群體、好欺負(fù)的人。　　

要知道“微”這個(gè)字是毫無攻擊性、侵犯性的，很尊重別人的，很謙卑卻很有自尊，不會(huì)為五斗米而折腰的。你仔細(xì)感覺一下“微”，是非常有尊嚴(yán)的一種感覺。而且更重要的是：它之所以這樣“低調(diào)”，是因?yàn)閷?duì)萬事萬物有一種“大悲憫”在里面。除了“微”，沒有任何一個(gè)字具有如此宇宙空間意義的“大悲憫”感知。而“大悲憫”是所有宗教所有信仰的根本所在。　　

當(dāng)然，從“微”的這種無論是柔弱性中還是悲憫情懷上，可以明顯地察知到“微”是很溫和的，很溫暖的。微即溫暖，關(guān)于這一點(diǎn)大家去參考【微的哲學(xué)】做深入了解。　　

也就是不可能做任何對(duì)別人不好的事情，任何惡都和“微”無關(guān)，“微”很溫暖很善良。　　

這是辭海里看不到的解釋。　　

“微”不會(huì)出賣朋友，剛直不阿，沒有任何惡，沒有任何的想討好權(quán)貴者的感覺，怎么可能有那種卑賤的感覺呢？“微”的那種“低”姿態(tài)完全是出于“微”的悲憫情懷，“微”的這一點(diǎn)卻恰恰被別有用心的權(quán)貴階層所利用，這一利用不要緊，幾千年就這樣過去了。然而沒有一個(gè)人真正知道：“微”一定是高于一切的，因?yàn)樗陀谝磺小！　?/p>

想象一個(gè)窮人，他寧肯餓死也不接受富人的施舍。接受施舍的感覺根本不是“微”的感覺中的東西，接受施舍就證明你讓我干什么我有可能聽你的就去干什么了，那么你讓我干的事情可能會(huì)損害到別人的利益的，這就不可能是“微”了。不會(huì)去做任何對(duì)不起別人的事情的“微”，怎么可能會(huì)被定義為卑賤的感覺呢？難道不和你同流合污就“卑賤”了嗎？　　

任勞任怨但不卑躬屈膝。說“微”是卑賤的意思的這種伎倆，無非就是權(quán)貴階層榨取了老百姓以后，看很多老百姓不聽他的話，便對(duì)老百姓所產(chǎn)生的一種蔑稱。久而久之，謊話也變成了真理了。總之，這是不平等的稱呼，帶有個(gè)人自由主義不可告人的感情色彩。這個(gè)感情色彩是主觀的不是客觀的，是形而下的不是形而上的。有這種齷齪的個(gè)人的剝削主義的東西怎么可以去定義純學(xué)之“微”？這就是一種明顯的以小人之心度君子之腹嘛。可謂小人長(zhǎng)戚戚就是這種感覺。　　

 “微”跟任何惡無關(guān)，因此“微”指涉任何的善，善在、無善無惡，任何的真理、真知——這是絕對(duì)的善在。　　

它是具有普照的，普世的，但絕不是西方的所謂“普世”，西方的“普世價(jià)值”是具有欺騙性的，“微”是東方的普世，東方的普世價(jià)值，是真理性的普世價(jià)值。這我們后面說，先把話撩在這里。　　

你剛才說“微”跟惡無關(guān)，這一條亦非常重要。微跟任何的惡均無關(guān)又能包容萬物，這就從根本上說明萬物的本性是善的或者無善無惡的，而惡只是人類意識(shí)中的東西。這句話也先扔在這里，我們慢慢深入下去，來證明世界本無惡。惡是不被接受的宇宙真相。這一點(diǎn)是非常非常重要的，因?yàn)檫@一點(diǎn)的被發(fā)現(xiàn)，微文化哲學(xué)是比儒釋道基督伊斯蘭更符合人類群體狀態(tài)的群體利益，這我們慢慢說。　　

任何小惡都是大惡，小善都是大善。因?yàn)槭篱g萬物它是一個(gè)全息的狀態(tài)，它都是“微”，任何小惡觸及到的別人的利益，都是一種連鎖反應(yīng)，就像汽車追尾現(xiàn)象一樣，形成全息反應(yīng)，所以小惡變成大惡，相反，小善就會(huì)成為大善。　　

微的哲學(xué)中提到的欣賞，這種對(duì)事物的欣賞就會(huì)把能量傳遞過去，這種能量的傳遞就是一種連鎖反應(yīng)、全息反應(yīng)，這也是一種小善成就大善——確切地說是小溫暖成就大溫暖的現(xiàn)象。　　

那種全息反應(yīng)還有一種形式就是：你做了這么一個(gè)小惡，你原諒了自己；那么所有的人都這么想，全都做小惡原諒自己，這所有的小惡加起來就是大惡，這也是一種全息反應(yīng)。　　

因此“不以惡小而為之，不以善小而不為”。　　

然而權(quán)貴階層貪私苛墨，他們首先以自己的權(quán)力定義“微”為卑賤之意，這種心理本身就是一種惡的意識(shí)，甚至是制定了一種惡的規(guī)則。因此身隨心動(dòng)，他們就真的做了無數(shù)損害老百姓的惡事了。　　

他們的言下之意是老百姓是卑賤的，剝削他們是應(yīng)該的；而自己生來就是高貴者，所以就應(yīng)該是規(guī)則制定者。　　

這是對(duì)自然界的無恥的破壞，因?yàn)槿f物本微，萬物皆微，怎么會(huì)有高貴者與卑賤者這種不平等概念的產(chǎn)生？這會(huì)連鎖反應(yīng)出無數(shù)的大惡出來！　　

想想看，再以國(guó)家、民族為介質(zhì)，在這種“微”的定義所引申出來的群體，則肯定是那些第三世界國(guó)家、被殖民的民族、受剝削受壓迫受侵略的國(guó)家和民族——也就是說：一切強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)所形成的“權(quán)貴主義”要盤剝的對(duì)象正是以一切勞苦民眾為對(duì)象的“微”——“微主義”—— “權(quán)貴資本主義”壓榨“微主義”。　　

那么微主義的反面呢？那是一股一股的，什么樣的勢(shì)力？　　

微主義的反面就是權(quán)貴主義，就是資本主義、就是權(quán)貴資本主義、就是官僚主義、就是官僚資本主義、就是種族主義、就是馬爾薩斯主義、就是社會(huì)達(dá)爾文主義、就是法西斯主義、就是極端共濟(jì)會(huì)主義、就是美元霸權(quán)主義、就是霸權(quán)主義、就是軍國(guó)主義、就是軍事帝國(guó)主義、就是全球主義，就是新自由主義、就是西方普世價(jià)值主義、就是基督教性惡主義、就是修正主義、就是陰謀主義、就是功利主義、就是拜物主義、就是拜金主義、就是逆向種族主義、就是洋奴主義、就是全民英語主義、就是賣國(guó)主義、就是實(shí)用享樂主義、就是韜光養(yǎng)晦主義、就是民族劣根主義、就是民族虛無主義、就是歷史虛無主義、就是革命虛無主義、就是民族科學(xué)虛無主義、就是民族文化虛無主義……　　

這些主義的本質(zhì)無非就是漁奪百姓，侵牟萬民。要不就是對(duì)民眾進(jìn)行洗腦、閹割……　　

相反微主義就是人民民主主義、就是勞苦大眾主義、就是人民公社主義、就是革命理想主義、就是革命激情主義、就是愛國(guó)主義、就是大鳴大放大字報(bào)大辯論這一自由民主主義、就是社會(huì)主義、就是共產(chǎn)主義、就是馬克思列寧主義、就是毛澤東主義、就是為人民服務(wù)主義、就是紅歌主義、就是紅色主義、就是燃燒主義、就是菩薩主義、就是菩提主義、就是溫暖主義、就是仁義主義、就是大愛主義、就是大佛主義、就是大眾民主主義、就是天道主義、就是人道主義、就是大同主義。　　

歷史上人類之“微主義”是如何回應(yīng)“權(quán)貴主義”的呢？毛澤東主席一語道破天機(jī)，簡(jiǎn)單明了，就是他那句：哪里有壓迫哪里就有反抗！造反有理！社會(huì)主義階段無產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)革命。當(dāng)然，老百姓已經(jīng)在受二茬罪了，看來，這還將是一個(gè)激情燃燒的歲月……　　

其實(shí)這個(gè)世界的資本主義發(fā)展到極端軍事帝國(guó)主義階段以后，他們對(duì)“微主義”的壓榨已經(jīng)到了恨不能鉆冰求酥的瘋狂地步了。　　

而在中國(guó)，資改派對(duì)自然環(huán)境的壓榨也是這樣的，并將這種斷子絕孫式的一次性壓榨說成是舜日?qǐng)蚰辍Ｎ覀兘又伦甙伞！　?/p>

人民即真理　　

再往下聽這第四種解釋：精深；精妙：～妙。精～。～言大義。【荀子•議兵】諸侯有能微妙以節(jié)。；【史記•屈原賈生列傳】其辭微；【禮•禮運(yùn)】德產(chǎn)之致也精微。　　

好，你聽著，這一條有兩層深刻的含義。首先，我們的祖上自然造詣“微”正是無限地微妙、深刻、超遠(yuǎn)、高奧。那么，什么才能配上這些贊美？換言之，什么是精深之事物？　　

精是專注、專業(yè)，精深則是無限深遠(yuǎn)——　　

那么如此看來，是不是只有“宇宙”才配得上是最深遠(yuǎn)的存在？深度及“微”。宇宙的專業(yè)正是彌天深遠(yuǎn)，宇宙的工作正是高深莫測(cè)。以至于無限精湛、高玄、深廣、妙虛；于是無限深刻、奧博、渺茫、浩瀚，以至于無限大啊，大無邊，包容萬物，包容一切；看來從這一層意義同樣也可以推理出——微——便是——無限大，微——無邊大，微——包容萬物，微——包容一切。　　

這真是殊途同歸，無處不方圓。　　

第二層含義：也就是說“微”既然是精深、精妙，那么肯定含有準(zhǔn)確、精準(zhǔn)的意思。那么什么才是精準(zhǔn)的，也就是極其準(zhǔn)確？佛法講正見正信正行正覺之正確，微法則講精深精妙精湛精神之精確。那么我們知道了，“微”這是一個(gè)字了，字代表著語言，語言代表著思想，思想代表著文化——那么，這不就是在說“微”的文化是最精準(zhǔn)的嗎？銳思于豪芒之內(nèi)，吐納于萬端之間。那么什么樣的文化具有如此氣魄，又是最精準(zhǔn)的？不言而喻，只有真理文化才能配上這么一說——這不就是在說“微文化”就是真理文化嗎？這不就是在說：“微”就是真理嗎？是的，微——即——真理！　　

那么既然“微”又能指涉真理，“微” 又能指涉勞苦大眾、也就是指涉人民。那么這不就是在說，在任何時(shí)候，人類的任何階段，微——也就是人民——即真理。也就是，只有人民的幸福——才是社會(huì)發(fā)展的真理所在；只有為人民的文化——才是真理的文化；只有人民——才是文化的主角；只有代表人民，為人民謀福利的文化形態(tài)，才是唯一正確的文化形態(tài)，才是具有真理性的文化形態(tài)。　　

什么樣的文化是為老百姓謀福利的文化？——是微的文化。　　

是啊，我們的祖先早已就“微”的這一人民真理的本質(zhì)埋下了伏筆。可以說一切真理都太微了，一切真理都是微，而維護(hù)社會(huì)上絕大多數(shù)的勞動(dòng)者的利益的真理就更“微”了。　　

這樣問題就簡(jiǎn)單化了。也可以說全人類全宇宙的真理只有一個(gè)就是“微”，就是“太微”存在，正如宇宙太微，宇宙是一種太微存在，好，現(xiàn)在我們又一次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新詞，就是太微，很好，太微，這個(gè)詞太微了。太微可特指一切溫暖、美好而不乏神秘理性的事物，比如一朵小花就是一個(gè)太微存在，一顆小樹也是，人類的母親也是太微存在，而這，就是微主義——大則大到宇宙主義的天人合一、道法自然；小則小到不拿群眾一針一線般的對(duì)萬事萬物的仁義、尊重和博愛，具體到一個(gè)社會(huì)里就是全心全意為人民服務(wù)。因此，毛澤東主席說：人民萬歲。人民，只有人民才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力；人民，只有人民才是檢驗(yàn)一切學(xué)術(shù)真?zhèn)蔚奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)；人民，只有人民才是一切真理存在的真正基礎(chǔ)；人民，只有人民才是一切財(cái)富創(chuàng)造的真正主人。　　

目前中國(guó)的問題非常非常嚴(yán)重，在“微的哲學(xué)”概念里闡發(fā)“人民”這一社會(huì)政治概念，闡明“人民”的概念使“微”變得沉重起來，不顯神秘，卻更顯責(zé)任感更顯的大悲憫情懷。　　

這是“微”的現(xiàn)世性決定的，“人民”感念的加入，不失于“微”的千匯萬狀，渾涵汪茫。　　

井底之蛙　　

接著聽第五條解釋：隱約；不明：～茫。煙濤微茫信難求。唐· 李白【夢(mèng)游天姥吟留別】。　　

這一條是對(duì)“微”的“無限大”之意義的補(bǔ)充。正如宇宙太微，我們不知道的很多。宇宙太微茫了，也就是說，“微”是我們所未知的一切。微當(dāng)然也是我們所已知的一切，前面已經(jīng)論證了“微”包含無限大無限小。未知的一切包括的東西要比已知的一切包括的還要多得多，人類大腦目前只使用了5%不到，其余的95%均是未知領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域同樣有一個(gè)名字就是“微”。你可以通過“微”來喚醒這個(gè)領(lǐng)域盡可能多的未知，你盡可能享受這種喚醒。這就如同奧修所說的“靜心”一樣。這個(gè)未知的領(lǐng)域是無意識(shí)的，你通過“微”的冥想穿透宇宙而過的過程其實(shí)就是穿透這大腦中95%的未知領(lǐng)域而過的過程。這個(gè)過程的一路上有無數(shù)的狂喜和奇遇。人類目前還處在星際第三道空間，這個(gè)空間的問題都還沒有解決好，而那些未知的領(lǐng)域?qū)儆谛请H第四道以上空間的能智，我們以后再和大家分享吧。　　

人類一直都是抓了芝麻丟了西瓜，越是月落參橫之際，睡得越像一頭死豬。一生生地為了身外的錢財(cái)，錯(cuò)過了無數(shù)大美，直至最后一刻亦必將錯(cuò)過死亡之大美。　　

因此，井底之蛙，巢林一枝。他們可能連1%的大腦都用不上，都不曾需要，他們甘愿畫地為牢，而高度的專業(yè)、專注與警惕。職業(yè)獵錢手，隨之而來的揮霍亦是錢事兒。他們的一生只用一個(gè)“錢”字就說完了，和“錢”無關(guān)的——目前主要是“良知”是最和“錢”無關(guān)的——他們將躲避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至他們因此將千方百計(jì)設(shè)法阻撓良知者，甚至痛恨良知者，甚至說陷害都不為過。看看他們沒齒難忘的永遠(yuǎn)是那一井一枝，一分一毛，為之財(cái)死食亡亦不怠慢，甚至不惜出賣良心，喪心病狂。敢問他們幸福嗎？答曰：處處緊張、警惕，像是在坐牢。即使不這樣，也處處感覺不到真正的幸福，反倒因?yàn)殄X多不知怎么花而苦惱，這是一種人，而另一種人就越投資越大，把壞事越做越大。苦哉，苦哉！　　

眾妙之門　　

再聽——藏匿,隱蔽、隱匿。其徒微之。【左傳•哀公十六年】；微而臧。【禮記•學(xué)記】 　　

也就是說“微”不單單是指涉我們未知的事物，也指涉那些我們用肉眼看不見的事物，也就是說，這些事物可能一直就在我們周圍存在，我們只是看不見它們而已。似乎中華古人的潛臺(tái)詞就是說——已經(jīng)沒有什么不是“微”了，有些事物你即使隱藏起來也是我所涉獵的范圍，因?yàn)椤拔ⅰ本褪钦胬怼！　?/p>

第七條：無，沒有，非：“～斯人，吾誰與歸”；微時(shí)(尚未出名的時(shí)候)。　　

這層意義讓我想到了道家的“無為”和無量佛祖之“空”。自性為無為之無，自性為清凈本空。微者，空也，無也、無常中無我，無我中本無一物也。 　　

這一條再次和之前相呼應(yīng)。　　

萬念聚于微端，萬千居于微間，萬無無不微無，萬有無不微有。　　

第八：暗中察訪：～行。微行入古寺。清· 方苞【左忠毅公逸事】。微行咸陽。【史記•秦始皇紀(jì)】。　　

像我這種歌手的角色是將中國(guó)最本土的文明傳播到北京乃至全國(guó)各地的最好的方式。我右腳的正腳心有一顆痣，因此我腳踩大痣（志）走四方，然而我雖然走遍天下，魂卻一直“微行咸陽”，因?yàn)槟抢锸俏议L(zhǎng)大的地方。我在文章的后面貼一個(gè)地址大家可以聽到我的唱片。我只是擔(dān)心，像我歌中所唱的中國(guó)生活“八百里秦川，黃土的高原，是小妹和我，長(zhǎng)大的麥田”會(huì)不會(huì)很快成為歷史？我在想，美國(guó)人為什么那么狠？　　

說一下，這層意義在中國(guó)文化中是特指的，特指皇帝暗中察訪民情，稱“微行”。也就是說“微”具有的靈魂出行志趣及泛神秘學(xué)意義。微的姿態(tài)永遠(yuǎn)不會(huì)是居高臨下的姿態(tài)，即使它可以居高臨下，它也會(huì)是以對(duì)你的廣泛尊重為基礎(chǔ)的。“微”因此能德高望重，以至于它可以單獨(dú)與一個(gè)“行”字搭檔便可特指皇帝出行。這一條我可能說得不好，憑你想象吧，你甚至可以將“微”想象為胸懷博大的神秘人物，比如你可以說某某人是一“微人”，總之，“微”的這層奧義比較神秘，也很大氣。可以說大自然一直微行人間，出神入化，四象具達(dá)，怡悅八方。　　

辭海中的解釋大致就這些了，新華字典中還有另解。　　

說‘微’當(dāng)動(dòng)詞看，有‘隱秘地行走’之意。”　　

 “微,隱行也”【說文】；崔杼微逆光。【左傳•襄公十九年】——這一點(diǎn)我們就可以和萬物本微聯(lián)系起來想了，我們就可以用一個(gè)“微”字便可以論證一個(gè)真理的存在，它就是：萬物都是在時(shí)刻的運(yùn)行之中，正如佛教所講的‘諸行無常’—— “世間一切事物，皆在剎那間遷流變異，無一常住不變。”——?jiǎng)e看你看不見它們?cè)谶\(yùn)行，你看不見地球的運(yùn)行，它卻時(shí)刻在自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，你看不見自己在運(yùn)轉(zhuǎn)，自己卻一天天走向衰老，等等一切的一切都是在隱秘地運(yùn)行中、陰陽輪轉(zhuǎn)中。正如伏羲太極圖所示，一切都在相互運(yùn)行、宇宙世間的一切能量都在相互轉(zhuǎn)換、循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始。物能轉(zhuǎn)物，物能轉(zhuǎn)動(dòng)能，動(dòng)能轉(zhuǎn)物，心能轉(zhuǎn)物能，物能轉(zhuǎn)心、心物互轉(zhuǎn)、心物守恒等等。正如老子所言：玄之又玄，眾妙之門。　　

自由主義與大微主義　　

還有，還有就是指古代極小的量度單位。一寸的百分之一,或一兩的百萬分之一，參閱清圣祖【數(shù)理精蘊(yùn)•度量權(quán)衡】；忽,十微。微,十纖。【察微算經(jīng)】；也是角度、弧度的單位,一秒的六十分之一 。　　

這種意義其實(shí)能從一個(gè)側(cè)面反映出中華祖先是很精確的，精確到了一秒的六十分之一，一兩的百萬分之一。　　

不過這也真能看出來“微”的確是又當(dāng)?shù)鶃碛之?dāng)媽，太有故事了。 　　

　  還說什么了？　　

還有“非,不是”的意思，例句有：微我無酒,以敖以游。【詩•邶風(fēng)•柏舟】；微夫人之力不及此。【左傳•僖公三十年】。神農(nóng)黃帝,猶有可非,微獨(dú)舜湯。【呂氏春秋•離俗】。還有“不僅，不獨(dú)”的意思。微獨(dú)(不單是,不僅僅)。　　

好吧，我明白了，非我，無我，它不是它自己，獨(dú)自的它自己，不獨(dú)是它自己，不僅僅想到它自己，它否定之否定，否定之肯定它自己，因?yàn)樗侨浚恐械乃约海皇亲约旱淖约骸Ｎ鞣轿幕v全部是全部，自己是自己，自己和全部是割裂的關(guān)系；中國(guó)文化講全部是全部的自己，自己是全部中的自己，自己和全部是融合的關(guān)系。因此，西方是唯我獨(dú)尊的自由主義，東方是天人合一的大微主義。　　

還有一條，說“微”亦可以指秘密之事，例句有：夫田子將有大事,而我示之知微,我必危矣。【韓非子】。還可以專指“日月虧損不明。”【詩•小雅】彼月而微，此日而微。　　

當(dāng)然日月之象純屬微象，因日月以其陰晴圓缺，虧短圓長(zhǎng)，而點(diǎn)化著我們的眼睛，智慧著我們的心靈。微一直都做著類似于這些秘密之事。　　

還可以是“暗暗；悄悄”之意。　　

知道那個(gè)拔苗助長(zhǎng)的故事吧。　　

拔苗，非但不能助長(zhǎng)，反而破壞了事物的“微”。這些事物、眾生之生生不息，均暗暗焉悄悄然——微象使之，星空流轉(zhuǎn)，大地巨變，可見微知著。一切因自然之“微規(guī)律”被選擇被安排，來到我們面前。高瞻遠(yuǎn)矚，俯瞰大地，把握微象，順微而為，方得天時(shí)地利。然做拔苗助長(zhǎng)這樣的自由主義者，只能損人損己。　　

不食嗟來之食　　

還有通“徽”。美，善之意。　　

美與善便是真，真理，真知灼見，真金白銀，真槍實(shí)彈，真情實(shí)感。“微”似乎火眼金睛，洞覺一切真善，立法護(hù)真，這法便是天法，便是佛法，便是微法，便為天道。真善是“微”自古的民間風(fēng)俗，真善是“微”自古的華夏人情。還有呢？　　

還有在“古代表示氣象、節(jié)令變化的時(shí)間單位。五日為一微。”　　

五日為一微，純屬中華天文宇宙文明。天干地支，陰陽五行，這在五千年以前，我們的祖先黃帝時(shí)代就已經(jīng)確定的自然大律。五日、五行、五官、五臟、五谷、五象、五蘊(yùn)、五洲、五音、五指、五岳、五星等等，這是自然界基本規(guī)律，是人體與天體的全息平衡，人體與天體的五行五臟五覺五德的對(duì)應(yīng)，即木火土金水，即心脾肝肺腎，即視聽嗅味觸，即仁義禮智信……以及五星紅旗的誕生，是革命先烈們的鮮血換取的中華各族人民的覺醒，世界五大洲的團(tuán)結(jié)，以中華五行龍脈文化為傳承，為興邦戰(zhàn)略，以天人合一、道法自然的文化思想觀，結(jié)合毛澤東主義社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制可持續(xù)發(fā)展。然而如今我們的五行沒有了——我們?nèi)P西化，在民族虛無主義之盛行下否定了自己的民族信仰、民族文化、民族科學(xué)、民族歷史；五臟沒有了——只留下了腎，只知道性、下半身；五谷沒有了——全被轉(zhuǎn)基因中；五德沒有了——前面全需要加“不”字。因此比這些較不重要的“五日”就更別提了，連公元紀(jì)年，都是以西方地域文化下的耶教紀(jì)元法。現(xiàn)在每五日后休息兩天這還漸漸符合了天地微法。中國(guó)人的全盤西化肇跡于洋務(wù)時(shí)期，直至今日，我認(rèn)為中國(guó)人是在西方自我的神教封建主義中生活了一百多年，背叛了自己的祖先，摘掉了自己祖先的寶劍（毛澤東時(shí)代除外），走上了崇洋媚外甘做洋奴的恥辱之道。　　

中華五文化更符合中國(guó)人的天文精神，陰陽邏輯，太極規(guī)律，天道秩序等這一套整體文明。　　

因此毛澤東主席繼承了中國(guó)文化的“整體觀察，悟性體認(rèn)”的興邦戰(zhàn)略，開創(chuàng)中國(guó)新元。毛澤東主席一生硬骨頭，大筆一揮，號(hào)召全國(guó)人民：自力更生，艱苦奮斗，開天辟地，創(chuàng)造兩彈一星，你們知道毛澤東是什么意思嗎？　　

什么意思呢？　　

不食嗟來之食啊！　　

是非常的有骨氣！　　

不做傀儡，亡國(guó)奴啊，中國(guó)現(xiàn)在卻什么都是“嗟來之食”，為什么眼下一部分中國(guó)人的骨頭這么酥，這么賤？連文化都是“嗟來之食”——端著毛澤東思想的金碗討飯吃，蠢不蠢？并且在全世界充當(dāng)美國(guó)人的大奴，也就是家奴中為首者。　　

中國(guó)的古話是這么說的：至死不飲盜泉之水，餓者不食嗟來之食！富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！為什么中國(guó)古人個(gè)個(gè)都是“大丈夫”，怎么現(xiàn)在中國(guó)人個(gè)個(gè)都成了“小尺夫”了呢？　　

中國(guó)就是被那些個(gè)心胸狹窄的“小尺夫”給害了！　　

微妙玄美　　

還有康熙字典中的解釋，【易•系辭】知微知彰。【書•大禹謨】道心惟微。又【廣韻】微，妙也。　　

嗯，一顆布道之心，是需要具有微的品質(zhì)，微的德行，微的神機(jī)，微的妙算，微的妙性。　　

又說：【箋】微乎微者也。　　

因此知微者知天下，得微者得天下，正如民心向背，因“微者”為大者，大者盡微，周恩來總理日理萬機(jī)，事無巨細(xì)，連鹽漲價(jià)一分錢的事情他都要力管到底，查個(gè)究竟，可見周總理對(duì)人民無微不至的關(guān)懷，知微之深，用微之深。　　

微，玄也。　　

前面說到老子的“玄之又玄，眾妙之門”，用“微”來解釋就是：微之又微，眾生之命。因“微”是宇宙之天眼，就像孩子的天眼一樣，它開示慧力。因此亦可以是：玄之又玄，眾微之門；玄之又玄，眾妙之微。　　

又【爾雅•釋山】未及頂上，在旁陂陀之處，山氣靑縹色，故曰翠微也。　　

這一句里的“微”的意義很唯美，其實(shí)“微”除了惡之外，什么都可以指涉，尤其是唯美的事物它最拿手了。比方說古琴的四大意境：清、微、淡、遠(yuǎn)，或者說是微、音、虛、遠(yuǎn)……　　

又三微。【後漢•章帝紀(jì)】春秋於春每月書王者，重三正，愼三微也。【注】三微者，三正之始，萬物皆微，物色不同，故王者取法焉。十一月，時(shí)陽氣始施於黃泉之下，色皆赤，赤者陽氣，故周為天正，色尚赤。十二月，萬物始牙而色白，白者隂氣，故殷為地正，色尚白。十三月，萬物莩甲而出，其色皆黑，人得加功展業(yè)，故夏為人正，色尚黑。　　

這一則解釋有一定的政治背景，是說漢代漢章帝，在漢宮白虎觀，大會(huì)經(jīng)儒，欽定經(jīng)義，沿革漢武帝的獨(dú)儒思想，所請(qǐng)去的那些儒師們，以讖緯之法，附和漢章帝制定的一套庸俗“國(guó)憲”的一部分。這是自漢代以來，儒家三綱五常傳統(tǒng)遺說所確立的國(guó)教中，皇權(quán)、神權(quán)和父權(quán)三者雜糅的封建專制主義所需要的讖術(shù)。封建統(tǒng)治階層好以天地之名，愚治百姓。因此，這里的“萬物皆微”和我說的“萬物皆微”意義大有不同。這里的“萬物皆微”是指萬物皆剛剛開始萌發(fā)，它們的顏色、性質(zhì)均有所不同。　　

看來精英立法的中國(guó)封建社會(huì)即使一不小心說出世間真相，他們也會(huì)愚蠢地錯(cuò)過去的。即使從金子身旁走過也不會(huì)去撿，而是只撿走了金子旁邊的一枚鐵釘。　　

因?yàn)樗麄兊撵`魂深處只有自己，因而一葉障目，即使是一幫國(guó)家級(jí)的學(xué)者，也只會(huì)折騰出一些讖緯經(jīng)法和庸俗哲學(xué)出來。他們利用特權(quán)，獨(dú)霸文字，其本質(zhì)是為特權(quán)階層充當(dāng)喉舌，是不可能悟出“微”的人民性的，也更不可能悟出“微”的萬物性，因?yàn)椤拔ⅰ钡娜f物性的背后是世間萬物是平等的關(guān)系，不是三綱五常的關(guān)系，更不是他們曲說六經(jīng)，將自然天地也三綱五常化的，從帝王將相的角度出發(fā)顛倒宇宙大道意識(shí)，使其剝削統(tǒng)治天經(jīng)地義化，合法化地竊取人和自然的平等意志，偷換成一種不平等的尊卑上下的制度，并打上這是自然規(guī)律的“神”的旗號(hào)。　　

哈哈，從罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)封建統(tǒng)治階層就一直在為我披掛紫袍，哈哈，可謂用心良苦啊。　　

我在你的微的哲學(xué)一書中沒有提及‘萬物皆微’只是解說了‘萬物本微’。　　

實(shí)不相瞞，我2003年5月首先悟出了萬物皆為一體的“微”的“萬物皆微”，很快我就修正這一說法，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)“萬物皆微”了，那么“惡”也就進(jìn)來到“微”里去了，就不對(duì)了，因?yàn)椤拔ⅰ崩锩鏇]有“惡”，因此我確立了“萬物本微”的真理觀，否定了“萬物皆微”。等到了2006年以后，我開始頻繁上網(wǎng)，有一天我在用百度搜索“微”的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了漢代【白虎通義】里有一句“萬物皆微”，我當(dāng)時(shí)還挺高興，心想，跟遠(yuǎn)古漢人不謀而合了。因?yàn)椤景谆⑼x】里這句“萬物皆微”作為一個(gè)詞是搜索不出來的， 2006年那時(shí)候更是這樣。沒有人會(huì)在乎這句話，它的本意也沒有什么多大的意義。但是他卻吸引了我，我后來便又重新思考起了自己2003年那時(shí)候悟出的“萬物皆微”來了，我心想，除非宇宙萬物本來就不存在“惡”，“萬物皆微”才能成立，直到2010年，我把這個(gè)問題想通了，就是我們前面也談到了：世間萬物沒有“惡”立身之地，萬物皆微。至于為什么這么說，請(qǐng)跟我走。　　

至微處見真情　　

好吧，還有“涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的”——微粒子，微觀世界。微晶，只在顯微鏡下才看得見的通常影響到偏振光的小晶體。　　

無論什么時(shí)候，微都是基礎(chǔ)、根本，破壞了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)出問題，都會(huì)打破世界的“微節(jié)奏”、“微秩序”破壞其“微基礎(chǔ)”、“微根本”。萬物皆微，別看是單個(gè)單個(gè)的“微”的存在，卻是一個(gè)一個(gè)統(tǒng)一的“微整體”——單個(gè)的“微”也是自己也是整體，不能光看到自己而看不到整體，光顧了自己不顧及別人，光維護(hù)自己的利益不維護(hù)別人的權(quán)益，光維護(hù)自己、自己的家、自己的單位，自己的民族、自己的國(guó)家的利益，不顧及他者的利益——微、個(gè)微、微粒、個(gè)微粒（光子、電子、原子、分子、中子、中微子、正負(fù)粒子、夸克……）個(gè)物體、物體、個(gè)人、人、個(gè)生命、生命、小自然、大自然、男人、女人、夫妻、家庭、民族、國(guó)家、人類、生命、物質(zhì)、自然界、地球、行星、恒星、太陽、太陽系、銀河系、河外星系、宇宙、微宇宙、微，這是一個(gè)“微”的大循環(huán)，大秩序，大節(jié)奏，大情感，大無痕，大生命，大能量，大存在，大靈魂，至微中生智慧，至微中化萬有，至微處見感動(dòng)，至微處見真情。目前只有人類在破壞這種大秩序、大節(jié)奏、大感動(dòng)、大感情，只有人類在破壞這種“至微”。　　

先不說宇宙萬物，就地球而言，是一個(gè)多么完美的大工程，用的是大情感、大智慧和大秩序才得以微現(xiàn)。這個(gè)可愛的小家伙被封在自己蔚藍(lán)色的氣泡內(nèi)，自生著和呼吸著自己的氧，再把空氣中的氮鑲嵌在它的表面的泥土內(nèi)，漫溢出四季和氣候，似乎通過了精確的計(jì)算和設(shè)計(jì)，最終創(chuàng)造出剛好能夠適合生命萬物賴以生長(zhǎng)生存所需的各種天文物理化學(xué)地理?xiàng)l件，可到如今，人類已經(jīng)將地球破壞成了什么樣子？　　

主要是西方工業(yè)文明到來的這兩百年間，人類對(duì)地球環(huán)境進(jìn)行了毀滅性的破壞，人類的貪得無厭暴露無遺，西方以上帝之名四處掠奪資源。　　

地球是太空中一刻璀璨的瑰寶，可是在這顆瑰寶上卻潛藏了那么多的罪惡的靈魂，在太空中，外星智能生命常常看到地球上狼煙四起，人與人在打仗，罪惡的一方在瘋狂欺壓弱者，是多么愚蠢啊，全太空的靈長(zhǎng)都在看地球上人類的笑話，有時(shí)候真的會(huì)哈哈大笑。　　

我能夠感覺到那種尷尬，一方面是一個(gè)如此壯麗的地球，太陽月亮，普照大地，無數(shù)恒星排列有序在無邊時(shí)空，藍(lán)天白云、空氣泥土、地上雨露地下活水、平原草原、江河湖海、森林高山……無不于至真中現(xiàn)至微，至微中現(xiàn)真情，日夜不息、無微不至地呵護(hù)著地球上的生命萬類。使得植物有如此大徹大悟般的博愛至微的偉大生命能量，動(dòng)物有如此遵從天道自然大律的自然意識(shí)，有不多占多拿，吃飽為原則的生存意志，有不越雷池一步的不會(huì)以破壞自然的方式去獲取生存的一切的生命生活天規(guī)。而為人類賦予的就更多了，不但賦予了他們意識(shí)、各種感官享受、還賦予了他們藝術(shù)、思想、文化，賦予了他們可以感受到的大自然中的一切的美一切的愛的能力，和幸福的意識(shí)，可人類卻并不知道這種萬物本微的神性存在，意識(shí)不到自己的“微”的生命本性，反倒認(rèn)為自己就是老大了，自己就是上帝了，于是，極端荒謬的現(xiàn)象就出現(xiàn)了：大自然恰恰為人類賦予的是最多的，而最野蠻最無恥的也恰恰是人類。　　

人類滿眼都是太陽，為什么心中沒有太陽呢？　　

將這種野蠻和無恥表現(xiàn)的淋漓盡致的就是西方世界了，一邊大自然無邊的愛，一邊卻是美國(guó)的導(dǎo)彈、原子彈、核武器在時(shí)刻準(zhǔn)備著摧毀比他們更窮更需要幫助的國(guó)家和人民以及他們的賴以生存的自然環(huán)境。　　

西方主導(dǎo)下的人類正在破壞著地球的微平衡，這是災(zāi)難到來的前兆和預(yù)演。　　

世間萬象整體構(gòu)成的微循環(huán)就像是一個(gè)人體的微循環(huán)一樣，身體任何一個(gè)地方有問題了，整體微循環(huán)就會(huì)被破壞，人就要生病。因此萬物本微，萬物本一家，破壞別人就是在破壞自己，無論損人還是損物均絕對(duì)不會(huì)利己，你損任何人任何物，都會(huì)破壞他們個(gè)體的陰陽平衡，生命秩序，他們的生命輪轉(zhuǎn)就會(huì)出問題，小輪轉(zhuǎn)出問題，大輪轉(zhuǎn)就會(huì)出問題，波及下去就是萬微輪轉(zhuǎn)出問題，萬物又是無痕的，因此萬物要回歸無痕的時(shí)候，必會(huì)缺陰補(bǔ)陰缺陽補(bǔ)陽，缺多少補(bǔ)多少，這是非常精微的事情，必會(huì)回歸到“零”，非常準(zhǔn)確，佛教中所說的因果報(bào)應(yīng)就會(huì)自然產(chǎn)生。比如你無緣無故破壞了一棵小樹，空間物世界就會(huì)出現(xiàn)陰陽的波動(dòng)，不管這波動(dòng)有多大多小，總之肯定會(huì)有的波動(dòng)。這個(gè)波動(dòng)因你產(chǎn)生，你是逃不脫的，即使沒人看見，你的大腦會(huì)記載下來這件事情，你所虧缺于這棵樹的能量，大腦一清二楚地記載下來，你算得不準(zhǔn)沒關(guān)系，大自然會(huì)算的很準(zhǔn)，“損有余而補(bǔ)不足”，你是不會(huì)僥幸逃脫的。你會(huì)為你的“惡”付出代價(jià)，生前逃脫的死后卻更慘的命運(yùn)，這我們隨后再說。如今人類把人心破壞成了什么樣子？讓大自然跟著被破壞！　　

微主義=天人共產(chǎn)主義　　

這一釋：“微”還可以放在詞頭。表示極其靈敏。比如微音器。　　

這很有點(diǎn)意思——微，則真的像是一個(gè)傳感器，傳達(dá)并感知著中華七千年的精神神經(jīng)和生命真髓。是以機(jī)智、靈敏、敏銳、智慧取象。這怎么突然讓我聯(lián)想到1949年10月1日那天，全國(guó)各地各族人民一早就起來站在街頭巷尾村頭村尾的有線廣播的擴(kuò)音喇叭下，等待著聽毛主席宣布：中國(guó)人民站起來了！那一刻全國(guó)人民的眼淚唰唰地流，那一刻來的實(shí)在太艱難了。　　

在國(guó)家存在的今天，只有一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家才能對(duì)抗一個(gè)強(qiáng)大的西方軍事帝國(guó)勢(shì)力的存在。那么現(xiàn)在我們的國(guó)家的情況如何？　　

接著聽吧——又，紫微，太微，少微，星名。【晉書•天文志】紫微垣十五星在北斗。北一曰紫微，天帝之座也，天子之常居也。太微，天子庭也。五帝之座也，十二諸侯府也。“皇帝坐在太微中，含樞紐之神也。”少微，在太微西，士大夫之位也，明大而黃，則賢士舉也。　　

小時(shí)候每到夏天，就在門前寬敞的村道邊鋪上涼席，躺在上面納涼，那時(shí)候的夜空是如此蔚藍(lán)，群星如此璀璨，如同一條靜靜的天河激揚(yáng)無數(shù)夜明珠般的浪花，滾滾流淌在天際間；低低地一大片的夜明石，在天際間懸垂，閃動(dòng)。方圓數(shù)里之外的漢武帝陵那高聳的土包依稀可見，躺在涼席上的時(shí)候，首先映入眼簾的就是那七顆北斗星。小時(shí)候就很喜歡天。　　

中華文明自皇帝濫觴以來，便信仰天，信仰天人合一，信仰天道倫理、宇宙大道——這是中國(guó)人骨子里自古以來一成不變的信仰，是中國(guó)人之所以區(qū)別于西洋人的根本不同。中國(guó)人怎么可能沒有信仰呢？中國(guó)人自暴自棄，怎么可以說自己沒有信仰呢？怎么可以聽信西洋人說自己沒有信仰呢？怎么可以這樣輕易地忘掉了自己的祖先和自己的信仰呢？　　

中國(guó)人的確從19世紀(jì)40年代以后，跪在了西方列強(qiáng)的腳下，做了洋奴。　　

在20世紀(jì)30年代，因?yàn)橹袊?guó)內(nèi)外受敵，國(guó)家瀕臨肢解毀滅，因?yàn)樘斓佬叛鎏屏剂耍鎸?duì)西方人的擴(kuò)張主義是毫無戰(zhàn)斗力的，必須要有一種戰(zhàn)斗性信仰進(jìn)來才行，這就是共產(chǎn)主義信仰。毛澤東使得中國(guó)人在天道信仰的基礎(chǔ)上又多了共產(chǎn)主義信仰，從而使中國(guó)人重新凝聚起來，拯救了中華民族，因此，即便紫薇圣人在世，也不能改變中國(guó)的天人合一與共產(chǎn)主義相結(jié)合的天人共產(chǎn)主義信仰。無論如何重樹道德信仰、再塑核心價(jià)值，均必須遵循這一信仰精神，因?yàn)檫@一信仰精神的根本就是順應(yīng)萬物本微的本源觀，平等觀；順應(yīng)天道科學(xué)可持續(xù)發(fā)展；且人民本身當(dāng)家做主，而非精英；再就是人民有武器，崇尚尚武精神，平衡顛覆勢(shì)力。因此，這是中國(guó)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)決定的。知道自由主義是最可怕的騙子，也是最可怕的敵人，不單單是中國(guó)包括整個(gè)人類，必將走上天人共產(chǎn)主義這條路上。想想看，自然界本身就是一個(gè)天人共產(chǎn)主義狀態(tài)，天與人的無私的公有共享關(guān)系本身就是天人共產(chǎn)主義信仰，個(gè)人私產(chǎn)就是天人共產(chǎn)，個(gè)人私利就是天人共利，能量無處不在，萬物共享。人類幾千年來的所有的信仰，均沒有從根本上疏通天地人萬有之間的能量流通和共享，我非常嚴(yán)肅而明確地告訴所有的人——人類與宇宙接通靈魂和接通能量的通道就是“微”，人類靈魂的去向如果不和“微”聯(lián)系起來，沒有“微”的指引，或者說，人類如果不經(jīng)由“微”這條通道，將永遠(yuǎn)不可能和宇宙及萬物真正連通，能量便不能被疏導(dǎo)過來，人類自然產(chǎn)生各種各樣爭(zhēng)奪能量的矛盾——要知道人與人之間所有的矛盾均是爭(zhēng)奪能量的矛盾，能量之所以不夠用，是因?yàn)槿祟惒恢撛鯓油钪娼油芰浚M(jìn)而不知該怎樣同彼此接通能量、不知該怎樣同萬有接通能量——所有的宗教哲學(xué)均沒有解決好能量來源的問題，人類與宇宙及萬有間所有方式的能量疏通都不是最完美的，都不是暢通無阻的，都不同程度地存在著能量阻塞的現(xiàn)象，因此人類一直都在你爭(zhēng)我奪。無論儒釋道、基督、伊斯蘭均不同程度存在著能量阻塞的問題。雖然道家、佛家已經(jīng)非常接近疏通狀態(tài)，但是它們均沒有確立好個(gè)體在群體中的完全不同于自由主義的獨(dú)立的“微”存在，這種獨(dú)立的微存在即保證了個(gè)體的充分的“微”成長(zhǎng)，亦保證了集體的充分的微活力和微的生命質(zhì)量。畢竟微集體是微個(gè)體所組成，但卻都是微，都是平等的圓融之關(guān)系，這樣集體和個(gè)人才不會(huì)產(chǎn)生矛盾，無論集體還是個(gè)人，都是一個(gè)鮮活的狀態(tài)。生命于是朝著一個(gè)微的能量共享的方向疏通下去了，于是我們便會(huì)看到——能量過來了，自己和人類萬有開始共享，從此世間生命，生活在鮮活的溫暖之中。因此，請(qǐng)容我再說一遍，再大聲地說一遍——那么需要記住的——宇宙是一個(gè)“微”，且萬物亦均有自己的“微靈魂”，那么“微”絕對(duì)是人類與宇宙萬物接通能量的最佳通道，宇宙的能量——那無窮無盡的能量——從“微”而傳遞于人類的時(shí)候，每一個(gè)人都是充裕的鮮活靈魂，怎么可能你爭(zhēng)我奪？

也正是——儒釋道+共產(chǎn)主義+毛澤東主義=天人共產(chǎn)主義=微主義，請(qǐng)人類世界永遠(yuǎn)記住這一點(diǎn)。這是二十一世紀(jì)人類的唯一出路，也是人類的福祉。而這里毛澤東主義的重要性就在于他的戰(zhàn)略性，他是這所有偉大計(jì)劃和終極真理的保護(hù)神，只要人類還存在一個(gè)懂了道理但還是不講理的人，毛澤東主義就是最好的對(duì)付他們的武器，這一點(diǎn)是不能有半點(diǎn)懷疑的。尤其是國(guó)內(nèi)外形式如此復(fù)雜和危機(jī)的當(dāng)下，更應(yīng)該明確毛澤東主義的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。　　

我們所知道的，人類，正在成為靈魂的罪人，天地的敵人，生命的走尸，良知的魔鬼，讓一個(gè)人去信仰金錢就是對(duì)這個(gè)人最大的侮辱，最大的摧殘，現(xiàn)在卻正是這樣的情況，十三億人的大腦里已經(jīng)接收不到別的信號(hào)了，除了金錢的信號(hào)之外，幾乎全體失靈失明。那一個(gè)個(gè)圓睜著的眼睛失明了，什么也看不見。有人說紫微圣人出現(xiàn)要拯救人類，要拯救人類必先拯救中國(guó)，只有中華文明可以拯救人類。那么現(xiàn)在人類都已經(jīng)到了這個(gè)份上了，為什么還不出現(xiàn)？請(qǐng)大家千萬不要等待，等待將意味著等死。這個(gè)紫微圣人出現(xiàn)的預(yù)言甚至是危險(xiǎn)的，成為陰謀者的一個(gè)緩兵之計(jì)，這個(gè)預(yù)言的目的甚至是為了讓中國(guó)人無所事事地等待，坐以待斃，都拖垮，都拖到死神的面前去，使中國(guó)延誤最佳時(shí)機(jī)。所以不要盲目迷信預(yù)言。有人迷信2012世界末日說，散布這一預(yù)言的美歐世界居心叵測(cè)，中國(guó)人萬不可麻痹大意，信以為真，喪失防備心。真到了2012的某一天或者今年的下半年，美國(guó)人對(duì)中國(guó)人實(shí)施顏色革命，以人為制造世界末日，就來不急了。到時(shí)候中國(guó)人必須積極主動(dòng)，化危機(jī)為契機(jī)。說實(shí)話，上蒼留給中國(guó)人的時(shí)間已經(jīng)極其有限，已經(jīng)到了千鈞一發(fā)的當(dāng)口！美帝十大軍事基地的“C形包圍圈”（戴旭）已經(jīng)在封口；“帶路黨”以及各種轉(zhuǎn)基因生化武器已經(jīng)部署到位，正在安計(jì)劃毒害中國(guó)人的健康及生育能力，以便最終清除中國(guó)“垃圾人口”，怎么辦，我們必須首先從文化上立刻——站起來——儒釋道微毛澤東，必須形成統(tǒng)一陣線。　　

作者：麥子 字子微，陜西咸陽人。詩人、畫家、歌手、電影人、東方第三大哲學(xué)文化體系微文化哲學(xué)創(chuàng)始人。出版有《微的哲學(xué)》、《微-水》、《詩了你的青春》等作品。　　

Email：[email protected]　　

歌地址：http://www.xiami.com/album/433442

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微的哲學(xué)地址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200901/64791.html　　

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