猶太人這個民族是個比較奇特的民族，近代以來影響世界的大科學家，大哲學家，經濟學家等等好多是猶太人，猶太人影響了近代以來的歷史發展。從圣經舊約里面就提到了猶太人成為上帝選民，猶太人自以為豪。猶太人亡國了一千多年竟然奇跡般的重新在原地建國，而且歷經挫折成了世界的小超級大國。最近貨幣戰爭又一次把神秘的猶太人展現在人們面前，何新的一系列的研究也發現了猶太人的秘密陰謀—統一世界貨幣基礎上統一世界。　　

   猶太人是一個有自己文化的民族，正是因為深厚的民族文化，使得這個民族能夠亡國之后，仍然保持自己的民族特色，散步世界各地而不被各地人同化。猶太人又是一個愛學習的民族，聽說這個民族有個習俗，在書上放上蜂蜜，讓小孩去添，目的是讓孩子知道，書是甜的，需要好好學習。猶太人又是一個團結的民族，他們之間相互幫助，相互提攜，據說如果一個富貴的猶太人發現另外一個貧寒子弟家的猶太人很有發展前途，就會主動的向這個貧寒猶太人提供幫助。　　

   也許正是這些優秀的特質，使得近代猶太人在歐洲那樣紛亂的時局中，靠著放高利貸和利用主權國家之間的矛盾而逐步崛起，最后通過控制國家的國債而控制這些歐洲國家?！　?/p>

   然而猶太人又有一個致命的弱點，其實這也不僅僅是猶太人的弱點，這個要從基督教說起。猶太人一直以自己是上帝的選民而自居，并自以為了不起。他們民族在羅馬帝國的鐵蹄下被蹂躪的時候，他們盼著傳說中的主再次降臨拯救他們，恢復他們作為選民的至高無上的榮耀。然而當耶穌真的來到世上，說自己就是神，并現了神跡，猶太人不認為他是神的再來，因為這個神不會恢復他們作為選民的至高無上的榮耀。后來猶太人為了錢出賣了耶穌，耶穌被釘在了十字架上，猶太人也付出了亡國的代價。耶穌死了，猶太人拒絕承認耶穌，最后歸降了撒旦，后來的猶太人多以經商和放高利貸為生。正像撒旦引誘耶穌時候說的那樣，你如果歸順了我，我會把全世界都給你。今天看來，全世界的確匍匐在猶太人的腳下，猶太人自己團結一致，利用人與人之間的爭奪以及人的貪欲，真的看起來似乎已經擁有了全世界。　　

   與此同時，近代以來華夏民族為主體的中華文明衰落了，這個曾經生機勃勃的民族，變得死氣沉沉，因循守舊。明末清初的鄭芝龍曾經說，唐代的中國人像奴仆，而明之后的中國人就像豬了。有位大哲人說日本現在的文化與中國唐文化相似，日本大規模學習中國正是從唐朝開始的。以為英國人李約瑟統計過，古代的一些重要技術大部分是中國人發明的，中國人最自以為豪的就是四大發明，然而四大發明都是宋朝之前出現的，這讓人想起一句話：崖山之后無中華。　　

   中國古代有一句話是：世風日下，人心不古。我個人覺得這句話最好的概括了中國周朝之后的三千年歷史，春秋時期人的覺悟不如周朝早期，漢朝人覺悟不如春秋時期的人，南北朝時期人心敗壞已經最厲害了，可以說墮落的不成樣子了，今天存在的追星族，同性戀，淫亂等等社會現象，在那時就已經很嚴重了，據說苻堅皇帝自己就是個同性戀。后來佛教傳入一定程度緩解了這個過程，然而此時的中國人就像一個狂放不羈的青春期少年，一時不知道天高地厚之后，被狠狠的揍了了一頓，從此之后就畏首畏尾，失去了生機與活力，匍匐在皇權的腳下了。中國古代縱欲與保守都存在兩個極端，縱欲的繼承的是那種不知天高地厚的文化基因，保守則繼承了儒家與佛教的文化基因。　　

   提起中國傳統文化，現在基本上都會說起儒家文化，我個人的觀點是中國的文化就在中國的漢字里，在漢語的子句中，儒家文化僅僅體現了中國文化一部分而已，不是全部。例如“義”，繁體字是羊在我上，意思是不能太自我，羊還在上面，羊代表的是順從。例如如果某個人很聰明的話，我們會說這個人有天賦或者天資好。天資好的人，各方面能力也不錯，因而也會有不錯的成就，然而天資的前面是天，就是說你的才智是上天給的，不是你自己的，如果你把這種天資完全用來為自己謀福利，甚至還剝削別人，那么你這就是貪天之功為己有，是大逆不道，這里就看出毛主席的為人民服務的思想是繼承了中華文化的優良傳統，正可謂上合天意，下順民心。中國讀書人自古以來也多有上報朝廷，下安黎民的雄心，這是儒家思想的表現，然而他們中的好多后來迷失于各種誘惑了，成了人民的對立面?，F在說人聰明的越來越多了，說人天資好的卻越來越少了，聰明為何意，耳聰目明，一個人豎著耳朵，等著眼睛在干什么？是在準備偷東西?，F在人用自己的聰明才智偷東西的何止是少數，可謂是大盜不止。而且現在孩子們拼命學習，他們的目的又是什么？為什么喜歡學經濟學的越來越多？據說清華經濟管理學院的狀元最多。他們是想上扶朝政，下安黎民嗎？他們是不是在想著以后如果為自己謀福利，甚至用聰明才智偷別人的財富。儒家思想下有上扶朝政，下安黎民的雄心，況且后來多數成了蛀蟲，現在的學子們連這方面雄心都沒有了。由此可見西方文化對中國的滲透到了何等程度，幾乎是無微不至了。　　

   據說中國漢字里面還有圣經的信息，有一本書是“創世紀與漢字”，里面提到中國的漢字里面隱藏著上帝的創世紀傳說。一個美國女病理學家偶然機會對此感興趣，還專門研究了這方面?？赡軚|西方文化本來就是同源吧，只是后來發展道路出現了不同，西方的上帝創世紀傳說后來發展成了天主教，基督教的宗教形式，而中國則發展成了敬天祭天的文化，天壇的祭祀牌上現在還寫著“皇天上帝”?！　?/p>

   以前在從巴別塔說到文化革命的文章里提到，西方文明解決了發展問題，沒有解決持續問題，中國文明解決了持續問題，沒有解決發展問題，這里的西方文明指的是文藝復興和宗教改革之后的西方文明，東方文明指的是周朝之后的東方文明，這兩個文明一個共同的特征就是都是人本主義的文明?！　?/p>

   西方文明文藝復興復興的希臘羅馬的人本文化，宗教改革改革的是中世界腐敗的基督教會。那么中國周朝之后也同樣存在類似的兩個過程，即中國版的人本文化與宗教改革?！　?/p>

   周朝之前的商代是有隆重的祭天儀式的，這種信仰也是很虔誠的，一直流傳到現在的天壇祭天儀式就是那個時候信仰祭祀的延續，只是后來只是流于形式，是為了做做樣子讓民眾看看而已。周人對上天的信仰就沒有強商人那么虔誠了，他們僅僅是流于形式，他們認為殷商如果虔誠的信仰上天，最后還是亡國了。周朝開始于行政上利用神權進行統治，在觀念上則輕天重人，調人在世界上的主宰力量。以色列人信仰上帝是為了保持自己尊貴的選民身份，后來發現神不能滿足他們的要求，就背棄神了。中國的周人對待上天的態度與以色列人對待上帝的態度是多么的像。周朝開始這個輕天重人的過程可以認為是中國的人本文化的過程。周朝為了維系統治，就搞了禮樂。至于后來春秋時期，面對當時禮崩樂壞的社會現實，控制提出了自己的一系列的思想與解決措施，這個可以認為是中國版的宗教改革，儒家維系中國社會信仰與秩序的作用，有儒教，禮教的說法。湊巧的是中國的人本文化與宗教改革與西方的人本文化與宗教改革的前后順序也是一樣的?！　?/p>

   那么那句“崖山之后無中華”又怎么說呢？崖山之后，中華形成與周朝的人本文化與儒家文化在屠刀面前徹底屈服于皇權了，皇權對中華文化的異化此時基本形成了，此時人本文化異化為皇權文化，即人人屈服于皇權，中國人匍匐在皇權的腳下。儒家文化成為皇權統治人的工具。此后中華文化雖然茍延殘喘，但是已經失去生機與活力，在慢慢衰竭?！　?/p>

   而西方社會而言，一直沒有形成真正意義上的人本文化，他們所謂的人本文化只是一群強盜團結一直去搶劫弱勢群體，人本文化僅僅存在于強盜之間，這個也就形成了今天西方社會的雙重標準，內部講民主，講人權，還搞什么選票，而對其他國家確是搞另一套的搶劫，奴役，甚至種族滅絕?！　?/p>

   東西方這方面的不同，源于這個文化形成的民族主體不同。中華文化天人文化的基石更深厚一些，作為主體的華夏民族具有很強的包容性，融合其他民族成了后來的漢族，是一個民族內部人本文化，中國皇帝自古以來至少也是做做樣子的表示愛民如子。而西方文化形成的主體民族猶太人是少種族，復興的本來又是強盜聯合體式的希臘羅馬的人本文化。所以形成了一個民族內部團結一直對付別的民族的現象?！　?/p>

   促使后來“崖山之后無中華”的是皇權，而皇權的根源正是自由主義，即都想為所欲為，想獨霸天下，想不守約束，這樣能耐大的那個人在優勝劣汰的現實中崛起，君臨天下，成了皇帝，然后就開始搞皇權集權。朱元璋表現最為典型，他大罵孟子，并刪除了孟子著作中的多處內容，為了進一步集權，還廢掉了宰相。中古春秋之后歷史發展就是一個相權慢慢被削弱，皇權慢慢擴張的過程，以至于到了清朝，大臣們在皇帝面前都是自稱奴才，還低著頭說話，再也沒有春秋時期漢朝唐朝時期那種慷慨激昂的樣子了。可見自由主義思想從人本思想開始那天就開始毒害中華文化了，不僅僅是從近代開始。　　

   而自由主義在西方文化里一直就在毒害西方人，為此西方人付出了慘痛的代價。希臘羅馬文化的主體現在早已經滅絕了，西方文明從近代開始那天就是內部經濟危機，外部戰爭不斷。如果說自由主義在中國表現為謀權，則在西方表現為謀利。謀利的西方文化發展成了資本主義，資本對西方文化的異化一直存在，這個異化的過程就是西方國家的主權國家后來被資本控制，形成了現在的猶太金融財團對世界的作威作福。自由主義在西方文化里的滲透是最深的，所以今天西方文化幾乎等同自由主義文化。　　

   自由主義思想對中國人的毒害的表現是中國人得了官癮，人人想升官，為了升官不擇手段，升了官也就發了財。在西方則是西方人得了錢癮，人人想賺錢，甚至合著伙的出去搶劫。近代以來，西方自由主義沖擊中國，這樣就行了現在中國的官癮加錢癮，當官經商兩不誤，這樣就行成了中國的官僚資本階層?！　?/p>

   自由主義思想的核心就是個人欲望第一，為了滿足自己的私欲可以為所欲為，不擇手段，也就是馬克思說的為了多少利潤則可以怎么著那句話。而且自由主義經濟主張的就是私有化為基礎的市場化，私有化為基礎，也就是依靠每個人的發財的欲望來生產產品，依靠每個人享受的欲望來購買產品，這樣通過欲望的驅動完成自由主義經濟的循環?！　?/p>

   然而每一個人都是大自然的一部分，而不是脫離于自然之外，每一個人從一下生開始就開始享受其他人為他創造的社會財富，也包括大自然無償提供給他的土地，空氣等等，這樣每一個都是自然人，社會人，而不能超脫于自然法則與社會法則之外。西方認為自然法則是達爾文主義，即弱肉強食，然而自然法則還有互助互愛，不同動物之間存在，不同植物之間也存在這樣的現象?！　?/p>

重要一點就是人類享受大自然的無償賜予的自然環境，離開這樣的環境，人類在真空的宇宙中根本無法存在，那么面對如此巨大的厚愛，人類還有什么資格不知天高地厚，有本事到太空去浮游去？每一個從下生就開始享受自己文明的文明成果，也包括吸收別的文明的文明成果，例如要吃飯，需要做飯，做飯的方法不可能自己獨創，得向別人學習，知道吃什么，還需要學習，就是用火，那也是古人無數人經驗積累下來的結果，這個人每天使用的東西，方法都是這個社會群體或者別的社會群體的祖先祖祖輩輩積累下來的成果，這些祖先的后人就是現在地球的所有人群，從這一點說，就是處于感恩的考慮，也得需要具有博愛的思想，也應該知道互助互愛。這個正像耶穌所說的天堂與地獄的區別那樣。如果一個人真的有本事，自由主義，那么就去一個孤島上自己漂流去吧，就像魯濱遜那樣?！　?/p>

當年美國人受了印第安人的恩，僥幸的活了下來，然而自由主義的這些美國人后來將印第安人趕盡殺絕，絲毫沒有一點感恩之心，今日美國的大小超市擺滿了中國的廉價商品，為美國人提供了良好的生活保證，然而美國人還是絲毫沒有感恩的心，要通過轉基因滅絕中華民族。然而，天作孽，猶可存，自作孽，不可活。當年老天作孽，美國人在印第安人的幫助下活了下來，不知道，今日自作孽的美國人，當再一次面臨天災人禍的時候，老天會不會幫他？其他曾經被他欺負的國家會不會幫他？　　

由此可見，自由主義是不符合自然法則和社會法則的，而且東西方社會發展的歷程也證明了自由主義對人類的危害。從佛教六道輪回來講，也是如此，一個心善經常幫助別人的人，他的生命層次會慢慢提升，最后就會脫離六道輪回，進入極樂世界，此時他將不受任何自然法則人類社會法則的限制。而一個人如果作惡，則生命層次會下降，甚至進入畜生道，即轉世為動物。具備動物思想的人最后轉世為動物，心善樂助的人轉世為人甚至修行脫離六道，這可能也是報應吧。如果罪大惡極的，則最后可能墮入地獄，永世不得超生?？梢娫较胱杂煞炊坏米杂?，越不想自由最后反而得到自由。　　

當人類離開伊甸園的時候，人類就已經有了原罪，人類成了善與惡的結合體。佛教也認為生為人，本身就說明人還在六道之中，是有缺點的，而生為人也說明本身還具備生為人的優點。人性善還是性惡，一直以來都是人們討論的話題，儒家認為人性善，法家認為人性惡。我個人覺得人是善與惡的結合體，每一個人都有善的一面，都有惡的一面，如果一個純善的人，按照佛教講，這個人應該早就成佛了，不會降生在六道之中了，如果是純惡的人，這樣的人按照自然法則也不應該會生為人了。所以人是善與惡的結合體。正是因為如此，所以人類社會的文化構建，制度社會都應該充分考慮懲惡揚善，這樣人類社會才能健康有序持續的發展?！　?/p>

惡的一面的表現就是自由主義的表現，即無視自然法則與社會法則，為了滿足自己的欲望為所欲為。人類社會從人本文化開始的那天起，就一直受這個自由主義的魔咒影響，中國如此，西方也是如此，在中國表現為對權力的貪欲上，在西方表現在對金錢的貪欲上。　　

最后以天資的解釋結束本文。一個人優秀，天資好，不應該只為自己謀取更大利益，甚至損害別人利益。上天賦予他好的天資是為了讓他更好的為眾生服務。如果上天給予了他好的天資，他卻據為己用，甚至損害他人利益，則是貪天之功為己有，是要遭天譴的?！　?/p>

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