左右派是西方的詞匯，自從近代以來幾乎成了中國共產黨政治的主旋律，幾乎重大的政治事件都能扯到左右派。　　

第一次是大革命失敗，陳獨秀犯了右傾投降主義，被趕下臺。接著上來的李立三，瞿秋白等等又開始與國民黨硬拼，后來被趕下臺，犯了左傾冒險主義。后來毛主席領導下中央蘇區不斷擴大，后來博古李德又說毛主席犯了右傾逃跑主義，太保守，他們上來又犯了左傾冒險主義，最后丟失根據地，開始長征。再后來就是王明的右傾路線，間接導致了皖南事變的重大損失。解放后，前三十年，一直是防右，最后發展到高峰—文化大革命。后來三十年又開始打左派，防左，一直到最近幾年，防左的口號才不提了，代替的是既不走僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。然而樹欲靜而風不止，關于左右的辯論，討論，爭論一直沒有間斷。　　

 左右的斗爭貫穿了中國共產黨從成立到現在，一個西方的文化的產物，卻在一個東方民族的政黨中占據如此重要的地位，這充分說明了中國共產黨的成立本身就是西方沖擊中國之后的產物，是中華文化開始吸收西方文化的產物。這個產物為什么不是國民黨呢？國民黨應該說是中國傳統政治文化和秩序的繼續，他面對日本的節節敗退，對西方的依附，以及面對裝備遠遠低于自己的共產黨部隊的土崩瓦解，完全說明這個政黨的腐朽的本質，他沒有能力帶領中華民族走向前進。也許有的人會說國民黨也是西方文化沖擊下的產物，這個要看他的基層組織，即社會細胞結構。就軍隊而言，國民黨保留了舊中國軍隊的傳統，突出的表現就是抓壯丁和隨便打罵士兵，抗戰時期國民黨軍官折磨死的士兵數量與日本鬼子打死的國軍士兵數量有一拼。就社會經濟組織而言，國民黨代表的是大地主階級，官僚資產階級以及洋人的利益，這明顯是清末洋務運動的產物，是腐朽文化的產物。所以中國近代的左右問題在國民黨里面表現的不是主流，國民黨主流的還是個人權利的爭奪，是中國文化里面腐朽的東西，而在共產黨里面卻表現的很明顯，這也說明了共產黨吸收了西方文化的精華，并開始與自身固有的文化融合。左右之爭的過程就是西方文化與中華文化融合的過程，只是這個過程因為毛主席的出現而被大大的加速，如果沒有毛主席，可能中國共產黨人在這個融合過程上可能還要摸索幾百年。　　

所以站在中華文化融合西方文化的角度看今日的左右之爭的問題，則就比較明朗了，現在左右爭得如此激烈，這也說明中華文化如何融合西方文化到了關鍵時刻，即已經涉及到了根本問題，即政治體制以及經濟組織方式的問題。現在我們能在大一統的和平環境下爭論，而不是動亂終危機中用拳頭和槍桿子爭論，這個要感謝毛主席在前60年為我們創造的探索成果，毛主席的這個探索過程為中華民族節省了幾百年的時間，然而這個探索果實快被吃光了，中華民族即將進入以前歷史的繼續。如果到了那個時候，左右的爭論就不是現在這么溫和了。　　

左右之爭在共產黨90年歷史上表現的最溫和的時候，就是1980年代年到1990年代中期年之間的時候，這個時候表現的溫和是表面的溫和，發展趨勢卻是在向不吻合的方向發展。之所以表現的溫和，是因為大家的階級意識突然放松了，沒有了階級斗爭的意識，認為跟著黨走，大家就一定會有好日子，少部分先富起來，然后大家一起富裕，這個時候大家起碼是有社會共識的，所謂上下同欲。然而雖然人們階級斗爭的意識放松了，但是左右之爭的文化基礎仍然存在，共產黨自身仍然沒有完成將西方文化與東方文化完全融合起來的任務，或者說這個時期是部分利益集團用迷魂藥的方式把人們迷魂住了，中華文化與西方文化的融合停止了。這樣中華文化迅速的出現倒退，封建主義以及西方自由主義的糟粕迅速開始擴散，少數人開始迅速成長為中國的新的官僚資產階級，國民黨的文化在大陸復活。臺灣一位風水大師說101大廈建成后，臺灣就能光復大陸，現在看來，是首先通過文化光復的。然而中華文化與西方文化結合后文化的進步因素還是起作用了，這個就是當中國人民面對社會種種亂象的時候，人們勇敢的走向街頭，表達自己的意見，要求懲治腐敗，然而最后被鎮壓了，文化融合的進步因素被扼殺了，歷史出現倒退，人們面對社會的亂象開始視而不見，麻木不仁了，開始只關心自己的發財致富了。歷史上中國人的熱血和豪情就是在屠刀下慢慢壓下去了。　　

如果說80年代后，中國左右之爭沉默了，中華文化開始停止融合西方文化，那么2005年后，中國大地上再次掀起了左右之爭，則是在文化倒退發展20多年之后，倒退到了清朝末年水平之后，是中華民族面臨生死存亡的情況下，本能的開始左右之爭，是被逼無奈了。此時上一次文化融合的優秀成分也同時被激發出來了，就像清朝滅亡后，抗日戰爭時期，面臨亡國滅種的危險下，中華民族的優秀文化基因被激發出來一樣。就像現在一些人說的，如果沒有這三十年，就不知道毛主席的偉大，毛主席帶領中華民族完成了前一次的中西文化的融合過程，加速了歷史的發展。　　

1980年到2005年時候，之所以這個時候左右問題還表現不突出，是因為這個時候改革共識還能維持，大家還是有同一個夢，只是有的人夢先實現了，有的人還在繼續做夢。2005年之后，殘酷的現實打碎了大多數人的夢，越來越多人的夢醒了。這個時候，左右之爭從高層爭論，學術界的爭論迅速的擴散到民間，并相互呼應。沉寂了20多年的左右問題，再次成為了中國政治文化的主旋律，如果說以前60年左右之爭主要在高層政治路線范疇，那么今天的左右之爭開始進入了學術界，大眾化的范疇，開始占據了網絡的主題，開始成為街頭巷談的話題，左右分別占據了不同的人群，這個也說明中華文化與西方文化的融合開始進入了實質性的基礎性的融合斗爭階段，開始滲透到社會的底層，開始形成新的文化基礎，這個融合過程必然存在一個存真去偽的過程，需要一定的時間。當什么時候這個融合過程完成了，也就是社會共識達成了，文化基礎形成了，左右之爭也會停止，中國就超越左右了。　　

現在形成左右問題再次興起，是現在的中國經濟政治形式大環境決定的，主要就是現在的貧富差距問題。香港有位人士說中國現在的人均收入應該是人均15000美元，我個人覺得中國人現在這么辛苦的工作，生產了世界上大部分的產品，是名副其實的世界加工廠了，人均15000美元應該也在情理之中，可是為什么現在只有3000美元呢？原因就是一方面大部分財富被西方國家通過金融，專利，品牌，定價權等等手段拿走了，剩下的就被少數資本家以及特權階層拿走了，這樣普通的老百姓最后就剩下這可憐的一點點了。中國古人早就說過：不患寡而患不均，貧富差距的擴大造成了社會共識的破產，以及形成不同的階級，不同階級之間的爭論表現就是今天的左右之爭。任何思想的背后都打上了階級的烙印，有的階級是代表歷史發展方向的階級，有的階級是反動的階級，左派今天就代表了歷史發展方向的階級。當年左右之爭爭得是中國怎么發展社會主義的問題，而今日左右之爭爭得是走社會主義還是資本主義的問題，這也說明經過20多年的左右之爭的淡化，中國已經倒退。　　

那么中國有沒有一個辦法，大家不談論左右問題，也不談論走資本主義和走社會主義的問題，人們跟國家一條心，這個辦法也是有的，一個是自己發展成國家資本主義強國，一種是倒退到愚民的封建集權社會，但是現在的情況下都很難實現。第一種如果在1980時候還是有可能的，就是大家一起去賺外國人的錢，中國發展成為世界資本主義強國，成為軍事和經濟上的強國，官僚資本與民族資本結合，并利用與政權結合的優勢，因為巨大的利益蛋糕，老百姓也會過上不錯的生活，然而這個過程不一定就是可持續的。今日中國左右問題的出現，本身就是中國官僚精英階層與民族資本以及民眾分裂的結果，官僚階層投降了帝國主義分點殘羹，兩者聯合起來剝削老百姓，擠壓民族資本，民族資本無路可走，也投靠了帝國主義。現在的情況下讓人們不討論左右問題，不討論資本主義社會主義的問題，很難，特別是毛主席已經教導過我們會出現這樣的情況，這個就是一些人千方百計的詆毀毛主席的原因，他們既想剝奪老百姓，又想讓老百姓俯首帖耳，服從于自己。第二種可能在現在信息網絡時代已經不太可能了，而且毛主席發動的文化革命徹底堵死了這條倒退的復辟道路，最近孔夫子被擺放出來，網絡上一片諷刺聲罵聲就說明問題了，最后灰溜溜的又搬走了。　　

最近的左右之爭，還說明一個問題，在官僚資本化的共產黨以及新興民族資產階級都投靠西方帝國主義之后，他們無法完成讓中國人民過上更好生活的歷史任務，這樣歷史又一次開始轉移到無產階級身上。歷史是多么的相似啊，上一次當中國的資產階級因為自身的軟弱性不能領導中華民族完成民族獨立的使命時，中國無產階級的先鋒隊中國共產黨擔負起這個歷史使命，建立了中華人民共和國，完成了民族獨立的任務。今天中國的官僚資產階級與民族資產階級都完成不了讓中國人民都過上好生活，實現共同富裕的歷史任務，現在左右之爭的興起，則標志著中國的無產階級又一次開始擔負起歷史使命。最近重慶共同富裕口號的提出，則標志著無產階級性質的共產黨開始認識到了自己的歷史使命。　　

當年佛教進入中國與中華文化融合的時候，由于當時缺少偉大領袖的指引，使得這個融合過程充滿了血雨腥風，中華民族還差點亡國滅種，最后到了隋唐時期才初步融合并形成了制度基礎，隨后出現大唐盛世。20世紀，西方文明與中華文明融合的時候，因為有偉大領袖毛主席的指引，我們已經度過了前面最危險的時期，并已經初步形成了制度框架結構，今天的左右之爭仍然是當時融合過程的繼續。如果說佛教文化與中華文化融合用了500年時間，今日表現為左右之爭的中華文化與西方文化融合過程，因為有毛主席的指引，200年內完成應該沒有問題。當中國社會達成社會共識，實現共同富裕的時候，也就是中國社會超越左右之時，此時中華文化將初步完成了融合西方文化的任務。　　

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