一學“七一講話”與思考

離開公有共富就不是社會主義

             賀普霄

共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅

私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最

徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)

的觀念實行最徹底的決裂。

                                ——馬克思 恩格斯

人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一

切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和

廣度進軍，替自己創(chuàng)造出日益增多的福利事業(yè)。

                         ——毛澤東

共產(chǎn)黨與其它任何階級政黨的主要區(qū)別在于：立黨為公；社會主義與資本主義的主要區(qū)別在于：公有共富。共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民干革命——共產(chǎn)主義革命，首先用武裝奪取政權(quán)，建立人民當家作主的公有制的社會主義制度，并逐步實現(xiàn)馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個消滅”和“兩個徹底決裂”——先建成各盡所能按勞分配公有共富的社會主義，最終實現(xiàn)各盡所能按需分配的共產(chǎn)主義。實踐證明，盡管消滅私有制不易，但實現(xiàn)兩個徹底決裂更難。其關(guān)鍵是執(zhí)政黨能否一代接一代一脈相承地高舉馬列主義本國化開國領(lǐng)袖的偉大旗幟，堅定不移地在公有共富的社會主義道路上與時俱進地實現(xiàn)“一個消滅”和“兩個徹底決裂”。蘇聯(lián)在列寧-斯大林時代，中國在毛澤東-華國鋒時代，朝鮮、古巴從建國到現(xiàn)在，就是一脈相承而與時俱進的必然結(jié)果。赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺到戈爾巴喬夫三代否定列寧-斯大林一脈相承的“與時俱進”，將創(chuàng)建第一個社會主義國家的蘇共解散、蘇聯(lián)解體和東歐蛻變；中國“改旗易道” 30年大賣國企、解散人民公社等各種以權(quán)謀私、化公為私鯨呑社會主義公有制、發(fā)展私有化所致的以走資派為軸心的官僚資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級已經(jīng)掌握了70%以上的經(jīng)濟命脈。商業(yè)流通行業(yè)已經(jīng)見不到國營了，原來國家職工和大學生的公費醫(yī)療也都變“成合作醫(yī)療”（大學生為自費），義務(wù)教育和所有不收費的各種學校除義務(wù)教育正在恢復之中外，所有學校都收費。醫(yī)院、學校已經(jīng)成了發(fā)橫財?shù)臒衢T行業(yè)，高校不是培養(yǎng)人才而是搞“學歷競賽”，將多少棟梁之才的工農(nóng)子弟因交不起學費而不能上“中國特色的社會主義大學”，北京大學沒有培養(yǎng)出一個錢學森式的科學家，卻在十多年出了79個億元以上的資本家；多少人因交不趣昂貴醫(yī)療費而亡命。農(nóng)村除了劉莊、南街村、韓村河、北徐莊、興十四村、南嶺村、周家莊人民公社等8000多個包產(chǎn)到戶的“釘子戶”和吃包產(chǎn)到戶“后悔藥”者外，都搞了包產(chǎn)到戶的私有化和兩極分化。就這樣還整天喊著“與時俱進”以人為本的社會主義口號而否定與馬列主義一脈相承的毛澤東思想。

按照馬列主義毛澤東思想的基本原理和蘇聯(lián)在列寧-斯大林時代、中國在毛澤東-華國鋒時代、朝鮮和古巴半個多世紀一如既往的社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，人們可以得出：社會主義的本質(zhì)是，人民當家作主，變生產(chǎn)資料私有制為公有制(消滅私有制)，消滅剝削。在此基礎(chǔ)上最大限度地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，在公有共富的過程中，不斷地縮小和消滅三大差別（兩個徹底決裂）——先建成社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是說，社會主義的本質(zhì)是公有共富；只有公有共富消滅壓迫和剝削就能充分調(diào)動人們的積極性而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。這已為列寧-斯大林時代用三四十年將一個貧窮落后的俄國和被二戰(zhàn)破壞成千瘡百孔的蘇聯(lián)，建成敢于與帝國主義抗衡的四個現(xiàn)代化的社會主義強國所證實。也被中國在毛澤東-華國鋒時代所證實——以毛主席為首（尊重歷史——不是為核心）的黨中央沒收官僚資產(chǎn)階級財產(chǎn)為國營，進行土改消滅封建地主實行耕者有其田；三反、五反嚴懲腐敗并擊退不法資本家的猖狂進攻，為順利實現(xiàn)一化三改的公有制掃清道路；抗美援朝、抗美援趆，中印、中蘇（含反修防修）、中趆邊界及南海反擊戰(zhàn)的勝利等等，都是公有制的國力的強大與帝、修、反斗爭的偉大勝利；一個“五二0”聲明的發(fā)表，讓頭號帝國主義的頭子美國總統(tǒng)也坐不住了來北京建交；以華國鋒同志為首的黨中央未動一刀一槍一舉粉碎了“四人幫”。在美帝國主義眼皮下的偉大的古巴人民，敢針鋒相對地將吃人的真老虎變成紙老虎；英雄的朝鮮人民獨立自主地應對日、美侵略和南朝鮮反動派的顛覆破壞，打破以美帝為首的大國核壟斷，巍然屹立在拉丁美洲和亞洲。這兩個小國卻是當今世界兩盞偉大的社會主義明燈。

不難看出，社會主義的本質(zhì)和最大的優(yōu)越性就是公有共富。這個優(yōu)越性只有一脈相承地高舉馬列主義本國化開國領(lǐng)袖的旗幟，堅持公有共富社會制度不動搖的前提下與時俱進，才能保證社會主義江山千秋萬代永不變色。否則將社會主義掛在口上整天喊而不提公有共富卻在發(fā)展官僚資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級，讓0.4%的人掌握70%以上的財富、億萬以上超級富豪高干子弟占91%，財富的集中度和兩極分化已經(jīng)超過美國還說是社會主義。那只能是打江山的死了，保江山的老了，賣江山的發(fā)了，坐江山的富了，社會主義完了——蘇聯(lián)的今天就是中國的明天的“社會主義”。

在中國離開了毛澤東思想和公有制的“與時俱進”，就不是社會主義。

這就是筆者對社會主義本質(zhì)的理解和對改旗易道的假社會主義的批判。

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