我敬仰革命、感謝革命

李甲才

2011年7月5日

馬克思有句名言，“革命是歷史前進的火車頭”。在毛主席時代這是一句被崇拜并經常引用的話，可見人們對導師和革命的敬仰，很正確！以后雖未明確否定，但被冷落。控訴文革的“傷痕文學”，否定農業社、大躍進、社教的各類文字產品。不知多少文章不時的諷刺、嘲笑、貶惎這個著名論斷，這是錯誤的。對革命缺乏理解和認識，把革命所發揮的巨大作用和現實聯系不起來。也因為混雜在革命隊伍里的陰謀家、野心家、投機分子等的破壞使革命蒙塵。

因為中國很黑暗，所以革命的光輝就顯得尤為明亮，被譽為革命先行者的孫中山先生，領導的辛亥革命到底死了多少人，誰能搞清？打倒滿清，杜絕了不知多少年在中國一直持續的三大弊端：

其一，男人不再留辮子。當年為推行滿族人的長辮子，有一道不足兩行字的“蓄發令”，不把腦門上的頭發剃光留辮子就殺無赦，“留發不留頭，留頭不留發”是總結“蓄發令”的順口溜。曾抵制的揚州人被屠城，尸體如山，血流成河，滿城人殺絕。留長辮子好看不好看放在一邊。夏季酷暑當頭，炎熱的天氣怎樣年復一年、日復一日的熬過去？北方高溫還有階段性，長江以南四季一樣！天下男子從此遭災罹難。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”。富人還可找個涼處搖扇降溫，烈日暴曬，終年在田地里辛苦勞動的農民如何挺過日出日落？無數人痛苦了幾百年！“剃頭洗腳，強出吃藥”，天熱虛火上升眼睛紅腫，那樣處理就好了，不讓剃頭，怎樣度過這難關？多少人的雙眼由此失明？

打倒滿清廢止蓄發，還天下男子隨意理發的權利，但這是流血革命換來的。常常理發，每每靜思，非常敬仰革命，深深感恩那些為此而獻身的革命者。如果辛亥革命者們爭取個理發的知識產權，拿個專利，每人理發、開理發店交專利費，我絕不反對，是他們用生命換得此權利。現在不提倡無私奉獻的共產主義精神了，什么都是有償、利益原則，享受不出錢想怎樣理發就怎樣理發的權利，難道不應付給爭得這個權利的革命者一點費用？北京上海等大城市房價那樣高，革命者后代能免費住房不？

批判、否定毛主席的文藝革命理論，表現清朝的電影、電視劇頻繁上演，重現長辮子，先人們被迫害難堪終生，卻反而為反動的封建王朝歌功頌德。

其二，廢止婦女纏腳。從何時開始到什么時候徹底結束，共有多少姐妹被傷害？這是多大的罪惡！現在我的親屬中一個93歲的老人仍是小腳，按時間推算，纏腳的惡習一直延續到1923年。

我的母親就是小腳，曾講述過同輩纏腳的經歷，從五、六歲開始，用破碎的瓷器片將腳劃破，裹腳布又臭又長，不聽話自己不干的大人壓住硬纏！疼痛難忍時趁大人不在了偷偷解開，長輩見了打，再纏上，十指連心啊！每每看到那畸形的雙腳，至今常常想起仍黯然流淚。從我記事起，母親走路就十分艱難的如履薄冰、步履維艱。40多歲走稍遠一點路必帶拐杖，是誰把她們迫害終生？人們往往以“小腳女人”比代那些邁不開步子干事的。看到女子們隨意長成的雙腳，想起母親，難免長時期的痛楚，對任何要復古的做法十分反感，什么書文說“三寸金蓮”就憤怒難抑。

罪惡的舊禮教、舊習慣是緊箍咒，是無形的枷鎖，“風刀霜劍嚴相逼”，制造、維護封建信條的反動派并未自己動手把她們的雙腳剁去一臷，自己和自己的親人把自己戕害。解放前幾億女子，僅宋慶齡幸免。

我讀小學5、6年級要到7里遠的地方住校上高小，每周三下午放學回家取饃，周六放周日下午到校自帶。多數是開水泡饃，母親常疼兒啃干饃。1963年母親用鋼晶鍋給我送來兩碗湯面，在校外叫我名字就是不進來。“媽，你咋不進來”？我問。“媽嫌你學校的先生（教師）跟同學誰笑話俄（我）娃了著，說媽是碎（小）腳”。深入內心的自卑啊！當時很傷心，至今仍很傷心。那時班里很多同學的母親是天足。

前幾年有個電視劇《橘子紅了》，主演周迅打扮成小腳，觸景傷情，長時間痛心不已，革命解除了陋習。閱讀革命題材的書籍，對革命者油然而生敬意。先烈們，我衷心敬仰你們，把你們敬仰終生！

其三，禁止太監。少時曾看過一本《司馬遷》的書，第一次知道“宮刑”。把人如此“改造”，終生如被閹割的牛馬一樣。有本介紹此過程的書，命大的活下來，不幸的死去。從秦朝時就有此事，這是多大的罪惡？閹人和牲口還不一樣，人是全部“拿掉”。這是最令人傷心的事情。外國人譏笑中國的這“三樣事”是有道理的。那么慘無人道，人家譏笑無過錯。

魯迅先生在一篇文章中講太監人不正常，處事做事也不正常，有的十分殘忍。秦有趙高，漢有“十常侍”，唐有高力士，明有魏忠賢，清朝有李蓮英，始終對他們個人恨不起來，不是不憤恨他們干的壞事，而是同情他們悲慘的人生。他們是終生忍受奇恥大辱的人，茍活下來，“剝離”出正常的人群，怎么能指望他們有個正常的人格人品。舊戲舞臺上太監尖細的聲腔撕心揪肺。是誰把他們改造成了“不是人的人”？“辛亥革命”使多少窮苦人家的子弟從此逃過這一劫。

唐朝黃巢起義，出于對統治階級壓迫剝削的反抗仇恨，過左的濫殺人，留下了一句“在劫難逃”的定律，革命淘汰了這個“定律”，不知挽救了多少窮人。身處西安，動輒講十三朝古都，也確實是。追溯起太監的往事，這桂冠尊榮下不知掩蓋了多少窮苦人的辛酸。令國人驕傲的秦皇漢武、唐宗宋祖也不革除此弊。

“兒是娘身一塊肉”，誰家的孩子誰不愛，把孩子“改造”成那樣，雙方肯定痛苦終生。再上溯到古代陪葬，這就是活埋！該活埋的逍遙法外，不該的被活埋。常見考古挖掘的古墓群，往往考證陪葬的尸骨，按照中國“天下男子皆兄弟之輩，天下女子皆姐妹之群”的博愛思想，設身處地的想當時現場情況，應該認定成犯滔天大罪是不過分的。從這里分析理解，革命導師講“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”，飽含了對人類多么深切的關愛！時下很多人諷刺這個社會主義革命的目標，錯不錯？反動不反動？

干好事的得不到應有的褒獎，干壞事的得不到應有的懲罰，這應當是我們民族至今未解決的缺陷。

魯迅先生對中國的舊習慣、舊文化痛心疾首，棄醫從文，針對中國人的麻木不仁，甚至非常冷淡的提出先救思想再救人，并進一步指明少些麻木不仁的人無所謂。從語言上看是冷酷了些，從長遠分析卻是充滿了理智的深情厚愛。大家不覺悟起來，千百年橫在人民頭上的災難怎么取掉，還讓延續到何時？

“辛亥革命”對民族的解放是點上的，畢竟是資產階級性質的。只有新民主主義革命、社會主義革命和建設才將中華民族帶入全新的境界，實現了更高層次的飛躍，“舊貌變新顏”。社會主義革命盡管是個開始，尚未進入完全可以做到的深層次，就為中華民族帶來的進步超過了歷史上一切時代。

一切舊社會的受害者、不幸的人，誰能解救他們？事實證明他們自己不行，他們的父母也不行，只有真正的社會主義革命才能徹底的解救他們。

舊中國文盲充斥，迷信橫行。解放初能寫個書信的人是很少的，有個正經念初中的人便成為村里的高文化人。破除迷信，拆除了遍地的寺廟，肅清各種害人的反動會道門。1964年社教運動把跪拜之風掃除干凈。清楚記得在1965年前，春節普遍是家里貼灶王、財神像，在條桌上安“神軸”牌位，香爐點燃香，下邊鋪個草墊或布墊。姐姐到家拜年說，“爹、媽！我給你拜年了”，同現在舊戲上的一樣，雙手并攏附在右側下方，再跪下磕頭。用這種方式表達尊敬實在不科學。

講衛生講文明，初步改變了缺醫少藥。根絕了買賣人口和賣身之道，廢除包辦婚姻，婦女逐步成為半邊天。住房逐步改變了不經風雨的茅庵草舍，食物制作減少手工勞動。機器織布，縫紉機普及使人的衣著發生了無法想象的改變。告白了數千年的大襠褲子，長袍短褂。很少刷牙洗澡的舊習被改變。油燈改為電燈。西藏廢除了千年喝血吃人的農奴制。山東書畫出版社多年前發行的《老照片》寫照鮮明具體。

煉鋼鐵、辦工業、搞科研，核武器、衛星成功。農業機械化普及，選良種施化肥，興修水利，治理江河湖泊，建成了幾千座水庫。修路建橋、“天塹變通途”。幾千年一樣得到了徹底的改變。抗美援朝取得了勝利，徹底打掉了帝國主義輕視中國人的傲氣。翻天覆地，中華民族第一次真正站起來了。

這都是革命的火車頭作用，但革命仍然任重道遠。

革命解放了中國，也解放了俄國。1644年英國產業革命，改變了全世界的生產方式；1793年的法國大革命引導全世界進入新的歷史時期，思想、文化、科技、藝術從此面目一新。中國人民的不幸是丟掉了毛澤東思想和繼續革命理論，幸運是選擇了毛主席。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

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