生不同衾死同穴　　

剛剛一口氣看完了cctv-11頻道的《空中劇院》欄目播放的越劇《梁山伯與祝英臺》，雖是老劇情了，而且也都知道，但還是忍不住留下了淚水?！　?/p>

幾千年的封建社會，留給我們優秀的中華文化，但封建糟粕也是很多，特別是在婚姻問題上幾乎沒有多少可以讓今人感到自豪與驕傲的。有的話，卻多是悲劇，像《孔雀東南飛》、《牛郎織女》、《天仙配》、《杜十娘》、《鶯鶯傳》、《白蛇傳》等等，都是一些凄美的愛情故事。《梁?！酚绕淙绱?，最終的結果是生未同衾死同穴，這應該是世界上最凄美的愛情故事。也有結果比較圓滿一些的，像《紅娘》、《女駙馬》等等，但總是少數。這些愛情故事，無不處處向外勃發出一種反抗的精神，這種反抗無不是以婦女的吶喊和控訴為表現形勢，在和吃人的歷史抗爭。　　

“君權、父權、神權、夫權”像四座大山壓迫了中國婦女幾千年，就是在清王朝被推翻，民國建立后，1930年的國民黨政府頒布的《中華民國民法》中有關婚姻家庭的規定也是延續了封建婚姻家庭制度。把“父母之命、媒妁之言”繼續作為包辦強迫婚姻的合法形式，把 “夫為妻綱”“父為子綱” 繼續作為三從四德、男尊女卑的倫理綱常?！　?/p>

1931年，在蘇區，毛澤東主席親自簽發了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，把男女平等，婚姻自由，一夫一妻等制度在法律真正的予以體現出來了，這是共產黨解放婦女運動的重要里程碑?！　?/p>

建國前，中央就安排起草有關婚姻家庭方面的法律，1950年5月1日，第一步婚姻法頒布實施，這是新中國誕生后頒布的第一部法律，足以證明共產黨對婦女解放和保護婦女權益的重視?！　?/p>

真的，海戀對于封建糟粕最耿耿于懷的便是這所謂的“父母之命、媒妁之言”。由于自小生長在農村，對這點的體會是非常之深的。小時候，四里莊鄉經常發生要么喝藥、要么跳井、要么上吊自殺的婦女，大多是婚姻不幸造成的。更多的是為了反抗包辦婚姻，在被逼婚前自殺的。自殺成功了也便成了仁，要是死不了就更倒霉，很少能隨了愿的。更見過婚后不幸福跑回娘家尋求保護，娘家卻自覺丟得抬頭不起，被夫家一路追過來，用麻繩綁在獨輪車上推回婆家，就像綁生豬一樣，滿嘴的吐著白沫，在獨輪車上死命的掙扎，哭罵。這情景并不遙遠，就在80年代初吧。　　

改革開放后，一切都變了，最驚訝的是不再自殺，抗拒不過就大多私奔了。也是很丟人的，婆家娘家都覺得丟人，非得跑的遠遠地，直到生了孩子再和家里聯系，爭取原諒，而且也能被原諒。不知各位網友怎么認知的，海戀以為私奔，至少在我們鄉下是沖破父母包辦婚姻和原始的買賣婚姻的最直接貢獻者。而且慢慢的，媒人的市場越來越萎縮，直到男女雙方自由戀愛的差不多了，才找相熟知的人做個媒人，就是名義上的媒人，在外界好聽些罷了。到今天，連這個名義上的媒人也不要了?！　?/p>

但更壞的也更多了，那就是社會風氣又走到了另一個極端，拐賣婦女兒童的多了，包二奶的多了，農村女孩進城后被尊稱為小姐的多了，這在封建社會可都是丫環的命的。這不能不說是黨和政府的失職了，更別扭的是正是這些失職的人在玩弄著這些極端。　　

不管怎么說，除了拐賣的以外，捆綁成夫妻的確實不多了，自由戀愛，自由婚姻已經成為共識，再也不會復辟了！　　

只要兩個人相愛，生可同衾死可同穴，梁祝的凄美悲劇再也不會出現了?！　?/p>

再一次為祝英臺流淚，雖然梁山伯相思而逝，但真正腸斷心碎更甚于他的卻是英臺九妹。　　

為中國婦女的悲慘命運吶喊，呼號！　　

靜下心來，好好愛自己的妻子，兒女，還有母親。　　

靜下心來，好好愛所有的女人，還有所有的孩子?！　?/p>

——這是所有男人的責任，否則，就不配做男人！　　

海戀——二〇〇八年七月十六日　　

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