2011年四月底，人民日報評論部發表了一篇《以包容心對待“異質思維”》的文章。深入分析這篇文章的內容，同時結合我國現階段的實際狀況以及蘇聯、東歐解體的經驗教訓，可以得出一個結論：現階段，在我國各種思潮迭起，在缺乏一個被絕大多數人認同的主導價值觀念的狀況下，輕率地包容“異質思維”，有可能使得異質思維占領人們思想的主陣地，進而成為社會主導的價值觀念，并進而對這個國家造成大的危害。換言之，多樣化的思想觀念必須是建立在既有的主導價值觀念基礎之上的多樣化，反之，在缺乏主導價值觀念基礎之上的思想多樣化就有可能導致像蘇聯、東歐那樣的悲劇。因此，對待某些“異質思維”的包容以及思想觀念的多樣化就應當慎行和緩行。　　

   這是因為，對“異質思維”的包容必須是建立在這個國家或者地區已經形成了為絕大多數人（例如，90%以上的人）所認同的價值觀念的基礎之上，此時的“異質思維”就不會對這個社會的主流價值觀念造成大的影響，否則，“異質思維”就有可能逐漸擴散，進而成為社會的主導觀念，從而給這個國家帶來悲劇。　　

   考察一下一些發達國家和地區的歷史發展狀況。第二次世界大戰之前，很多國家是禁止共產黨的。然而，二戰之后許多歐美國家、包括日本都恢復了共產黨的合法性，就連我國的臺灣地區，在2008年馬英九上臺之后，也恢復了共產黨的合法性。從表面上來看，這些資本主義國家對待這種曾經被稱為“幽靈”的“異質思維”的政黨是很包容的，也是很民主的，同時也顯示了思維的多元化。然而，仔細考察就可以發現這些歐美國家和地區的經濟都比較發達，現有的政治模式和制度得到了大多數人的認同，此時即使恢復共產黨的合法性，也不會對這些國家的執政黨和國家的政治模式造成實質性的影響，反而可以使得國家看起來更加民主一些。　　

   發觀我國現階段，傳統的價值觀念的影響在減弱，同時各種思潮迭起，整個社會還缺乏一種主導的價值觀念，此時，貿然包容“異質思維”，就有可能為某些“異質思維”的泛濫提供便利條件，最終對這個國家造成巨大的破壞。　　

   再以我國九十年代的“法輪功”為例。法輪功組織在世界很多國家包括歐美等國家都允許活動。例如，在美國也有人信法輪功，但是美國民眾的科學素養普遍很高，絕大多數人是不信法輪功的，在美國即使允許法輪功組織活動，也不會對美國造成什么大的影響。反觀我國，由于群眾的科學素養普遍比較低，就容易上當受騙，因此我國政府及時取締了法輪功組織。　　

   綜上，一個社會只有擁有為絕大多數所認同的價值觀念，這個社會才是穩定的、和諧的，在條件還不成熟的情況下，貿然地包容某些“異質思維”是有害的，將會給這個國家帶來災難。蘇聯、東歐的教訓即為前車之鑒。　　

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