重求看再論改良與改良主義
這是重求看逍遙道長的這篇文章后的一些思考，還請逍遙道長和網友們批評指正。
再論改良與改良主義（作者：逍遙道長）
改良和改良主義的區別在于，改良主義是拋卻了無產階級根本利益（無產階級的根本利益就是消滅階級達到徹底解放自身。）而將行動止于、圈定于某些改良措施，并將這種措施絕對化。而改良則是遵循事物漸進發展運動之規律，通過不斷的永無止盡的改良以達到文明進步之目的！俗話說，羅馬不是一天建成的。飯要一口口吃！
重求--------這個改良是作為無產階級為了鞏固無產階級專政進行的實際實踐的進步。好啊。
社會主義的改良必須建立在無產階級專政的前提之下，同時，這種改良舉措必須反映無產階級專政，成為無產階級專政這一抽象內容的具體形式！
重求----------這是關鍵中的關鍵，無產階級專政無產階級民主，都應該在勝利以后，不斷進行鞏固的進步，必須與時俱進的發展，更加體現無產階級專政無產階級民主，而且更加體現人類社會文明的進步，社會主義公有制的進步。
無產階級專政是抽象內容，持續不斷的廣泛改良才是這個抽象內容的豐富形式！這種持續不斷的改良認為，公有制具體形式不僅僅體現在國有化上面，同時認為，宣告一切私人財富均在社會化的監督之下也是一種公有制形式。
重求---------這句話是不正確的，私營經濟在社會主義開始階段還會繼續存在，雖然它必須接受無產階級專政的監督，但是它畢竟還是私有制，不是公有制。只是應該宣告民族資產階級的正常合理的經營和發展受到社會主義社會的保護。
這種社會化的監督就是無產階級專政基礎上的普遍民主即大眾民主，體現的政治內涵就是民主集中制，即民主是對最大多數人的民主，集中，即意見統一到無產階級政治路線上來。有人要問了，為什么一定要是無產階級政治路線？因為無產階級政治路線代表了歷史的方向，這是在每一個共產黨人心目中已經達到的共識，我們必須在這一方面達到普遍的社會共識。
重求--------無產階級民主是無產階級內部的民主，這個民主形成無產階級專政，在無產階級專政下進行的政治路線。所以，實質是無產階級民主基礎上的無產階級專政，無產階級專政的國家進行的國家管理，國家方針政策，也就是政治路線。
例如，對于房地產行業，對于繁華都市人均面積超過100平米的家庭產房，實行高額房產稅，對于房地產大亨，直接沒收他的財產，如果要反抗，就直接鎮壓！這就是無產階級專政原則！對于非房地產的私人企業，只要他們不逾越無產階級制定的法律，就容許他們的存在。
重求----------好啊，這是個打比方的說法，具體當然需要具體的研究實行。房地產實行公有制，好啊。關于房地產，必須是公有制應該是確切無疑的，如何運作公有制的房地產還要具體研究。
通過不斷持續的無產階級專政主導下的改良運動，最終必定要達到一個質變點，即突破資產階級狹隘的利益觀，突破狹隘的私人所有制利益觀，突破按勞分配的狹隘觀念，人們不再去計較多干一小時、多做了半天活了。人們自覺按照社會的內在需求而勞動。達到這個質變點或許需要200年！
重求----------社會主義的鞏固與進步發展，讓階級社會的思想意識形態和資本主義的思想意識形態漸漸的消滅。不過，資本主義從尼德蘭革命到1950年成熟需要三四百年，社會主義作為廢除幾千年私有制的新型社會，應該要有思想準備的。
解決社會主義的實踐問題是解決雞生蛋和蛋生雞的實踐問題。現在我們雞沒有了，蛋也沒有，但是要造出雞和蛋來。漸進改良的指導原則有：第一點就是為破除利潤驅動機制和消滅金錢創造一切現實條件、技術手段和可能性，結合實際情況不斷建立完善現實手段去壓迫資產階級，一步步剝奪它的現實存在。第二配合第一點進行人的思想改造。利潤驅動機制和金錢是社會主義對資本主義征途上無法回避的兩點，必須鏟除才能建設好社會主義。
重求----------這樣的說法不準確，容易引起修正主義的誤解。無產階級革命才能建立社會主義，而不是漸進的通過蠶食資本主義去建立社會主義。社會主義建立以后，需要通過生產力的發展逐步的廢除私營經濟，無產階級專政則是鎮壓資本主義復辟和背離社會主義的思想行為等等，需要法律的國家機器的運作。
確立社會主義實踐的原則方向后，細枝末節的東西就好搞了，無非就是技術方法的問題了。列寧提出了一個郵局模型，現在信息技術和金融技術這么發達，國家以全民的身份完全掌控金融技術，關閉股票市場，變私人資本為社會資本。另一方面，通過電子支付手段取代紙幣的落后方式，根除一切由于紙幣造成的社會問題（例如可以讓腐敗無處遁形），為建立真正的社會調節機制即計劃經濟做準備，電子支付手段將成為一種社會物質交換的基本工具，從而最終達到消滅貨幣這資本主義最后一道堡壘！當所有人的錢存在銀行，所有人都通過電子支付手段在一切生活領域兌付交換個人勞動的時候，紙幣就沒有必要了；當社會能夠完全滿足每個人的基本需求的時候，人們腦海中狹隘的私有觀念也就沒有必要了。
重求----------好啊，相信未來的科學技術會解決的。
金錢在其產生之初無非是為了人們交換勞動產品的方便性充當一般等價物而已，后來隨著生產的擴大異化為剝削占有手段。消滅金錢，也就消滅了這種剝削占有的基本手段！列寧說過，只要金錢還存在，平等就只是法律形式上的。那么，消滅金錢，就可以為徹底的平等創造條件。
列寧在《關于用自由平等口號欺騙人民》是這么論述金錢的：“要知道，貨幣是社會財富的結晶，是社會勞動的結晶，貨幣是向一切勞動者征收貢賦的憑證，貨幣是昨天的剝削的殘余。這就是所謂貨幣。能不能想法一下子把貨幣消滅呢？不能。還在社會主義革命以前，社會主義者就說過，貨幣是不能一下子就廢除的，而我們根據切身的經驗也可以證實這一點。要消滅貨幣，需要很多技術上的成就，更困難得多和重要得多的是組織上的成就。而在貨幣消滅之前，平等始終只能是口頭上的、憲法上的，每個有貨幣的人都有事實上的剝削權利。我們沒有做到一下子廢除貨幣。我們說，目前貨幣還保留著，而且在從資本主義舊社會向社會主義新社會過渡的時期，還要保留一個相當長的時間。平等如果同勞動擺脫資本壓迫的利益相抵觸，那就是騙的東西”（見http://www.mshw.org/theory/classic/ 2011-03-28 /229.html）
還有個方法就是我在最早的部分論述到的，實行社會價值二次評估體系。
在手段沒有完善成熟起來的時候，用強力消滅金錢將導致生產周轉體系的停滯、故障與混亂。消滅金錢的手段的完善和成熟過程就是金錢消亡的過程！
重求----------好啊，貨幣市場經濟不可能一下子從人類社會的生產中退出歷史舞臺，必須的循序漸進的。問題是無產階級民主和無產階級專政的建立。建立沒有既得利益也不會產生既得利益的政治制度經濟制度，才能確保實現公有制的發展進步，才能讓公有制生存鞏固，如此才能實現社會主義一切設想。
在經濟領域通過無產階級專政下的持續改良運動和建立在大生產基礎上的公有制，雙管齊下，必定能夠使社會走上美好的康莊之路！
作者文章總集博客址:http://blog.sina.com.cn/mingzuziyoukexue
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重求-----------列寧指出：“無產階級專政不是階級斗爭的結束，而是階級斗爭在新形式下的繼續。”
通過學習列寧：“對于一個真正的革命者來說，最大的危險，甚至也許是惟一的危險，就是夸大革命作用，忘記了恰當地和有效地適用革命的方法的限度和條件。真正的革命者如果開始把‘革命’大寫，把革命幾乎奉為神明，喪失理智，不能極其冷靜、極其清醒地考慮、權衡在什么時候、什么情況下、什么活動領域要善于采取革命的行動，而在什么時候、什么情況下、什么活動領域要善于改用改良主義的行動，那他們就最容易為此而碰得頭破血流……就會毀滅，而且一定會毀滅。”
重求感到，社會主義建立以后，當然需要繼續革命，也就是無產階級專政不是階級斗爭的結束，但是也要看到出現了新的形勢，如何繼續革命，需要研究，不能一味的把推翻舊社會時期的革命形勢照搬到社會主義時期的繼續革命。而且，重要的是，社會主義社會的無產階級民主無產階級專政必須進行改進完善鞏固和進步發展，也就是對無產階級內部來說的改良。無產階級專政的改良并不是放棄無產階級無情的鎮壓一切復辟和背離，而是更加有效的有力的繼續階級斗爭。
在社會主義革命中，必須根據實際情況，實行最廣泛的聯合，比如列寧就指出：“無產階級專政是勞動者的先鋒隊──無產階級同人數眾多的非無產階級的勞動階層（小資產階級、小業主、農民、知識分子等等）或同他們的大多數結成的特種形式的階級聯盟，是反資本的聯盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮壓資產階級反抗并完全粉碎其復辟企圖而建立的聯盟，是為最終建成并鞏固社會主義而建立的聯盟。這是在特殊環境中，即在激烈的內戰環境中形成的特種聯盟，這是社會主義的堅定的擁護者和其動搖的同盟者的聯盟，有時則是社會主義堅定的擁護者和“中立者”的聯盟（那時，聯盟就由斗爭協議變為中立協議），這是在經濟、政治、社會地位、精神各方面互不相同的階級的聯盟。”毛主席在革命時期更是強調統一戰線是黨的三大法寶之一。
在未來的社會主義革命時期一定要根據實際情況，具體的聯合能夠聯合的力量。社會主義者內部與機會主義斗爭，所謂的中派往往是最背叛的，但是在社會主義革命運動中，中間力量則是可以爭取的。這是概念完全不同的。
重求的博客http://blog.sina.com.cn/u/1567024577
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