【因為看到劉正山先生的一篇文章，特加個補記做尾巴】　　

大家知道，張五常曾說：任何一個有分量的經濟學家都不得不承認，沒有需求定律，整個經濟學的大廈就會要垮掉。而嘉芬物品是需求定律的例外，為了經濟學的大廈不會垮掉，必須剔除之——當然，要用到篩子。　　

最初，張五常是武斷否定之，雖然他也認為邏輯上嘉芬物品可能存在。這到底太霸道了，不如“自然選擇法則”來的自然。不過，可喜的是，他最后還是從邏輯上否決了嘉芬物品。在《需求定律的爭議》一文中，張五常說：“后來我發現，邏輯上嘉芬物品只可能在魯賓遜的一人世界存在，在多人的社會中這種物品不可能在市場成交，不可以用作走后門或其它形式的交換或交易。價愈高我愈愿意買，而你則愈不愿意賣，交換或買賣不會有均衡點?！薄　?/p>

推理天下無敵的張五常的邏輯，當然不會錯。但是，我們不難發現，下面的表述同樣符合張五常的邏輯：“價愈低我愈愿意買，而你則愈不愿意賣，交換或買賣不會有均衡點?！币簿褪钦f，張五常從邏輯上否決了嘉芬物品的同時，也從邏輯上否決了需求定律！　　

呵呵?，F在可好，他自己把經濟學的大廈給拆了。不過，不當這勞什子的破經濟學教授，張五常也不會失業，我看去城管拆遷隊蠻合適的?！　?/p>

【補記】在劉正山《何必諱言“自私”》的文章里看到這么一段，和張五常邏輯一致，照抄如下：　　

“為什么人必須是“自私”的呢？君子國的故事可以作為反證的經典例子?！渡胶＝洝ご蠡臇|經》說，“有君子之國，其人衣冠帶劍。”詳細的描述是在《鏡花緣》里：買東西的人說，“老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去，如何能安？務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。”賣東西的人說，“既承照顧，敢不仰體？但適才妄討大價，已覺厚顏，不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨并非‘言無二價’，其中頗有虛頭。俗云：‘漫天要價，就地還錢’。今老兄不但不減，反而要加增，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命?！本訃械娜藗儯@然是利他的，但是，這種交易模型趨于發散，難以形成均衡的趨勢，反倒不如利己分子較易達成妥協?！薄　?/p>

這才知道古人早有這種邏輯和想法。當然張五常的一定是他自己想出來的，不會是抄襲，因為五常先生是不讀書的。劉先生的結論也是上述交易趨于發散，難以形成均衡。我不知道，劉先生想過沒有，在自私的國度里，對話會是如何呢？我認為以下將是符合上述邏輯的——　　

買東西的人說，“老兄如此賤貨，卻討恁般高價，教小弟買去，如何能安？”賣東西的人說，“我這本已物美價廉，不意老兄反說貨賤價高，只好請到別家交易，小弟實難遵命?！?交易一樣的趨于發散，難以形成均衡。　　

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