人不能太無恥，人不管什么時(shí)候總得有個(gè)稱呼。
  不稱呼你吧，讓人覺著我大概是在對(duì)牛彈琴，叫你“無產(chǎn)者要革命”吧，我實(shí)在聽著別扭！
   這分明風(fēng)馬牛不相及嘛，掛羊頭賣狗肉嘛，嘴上自吹自擂是無產(chǎn)者，且還要革命，而行的卻是資產(chǎn)階級(jí)之實(shí)，這也是與今天打著紅旗反紅旗的資改、官僚、精英所行之事不謀而合，也和魯迅先生文中說道的：“既要當(dāng)表子，又想立牌坊”不謀而合。
至于強(qiáng)壇這個(gè)假無產(chǎn)者起初還真像有點(diǎn)人氣——和那個(gè)反動(dòng)到頂?shù)拿谝宦芬叩降椎睦锨叵壬凑{(diào)，后來不知怎的？
估計(jì)讓主子給扣錢了，突然將槍口對(duì)準(zhǔn)了強(qiáng)壇憑著心說話的左派人士。
   且一發(fā)不可收拾：一路狂轟亂炸，四處開花。
似乎資改派的搶班奪權(quán)已接近黑夜前的黃昏了。
然而，這個(gè)假無產(chǎn)者高興得有些太早了，竟然得意忘形了！
還是引用毛主席他老人家的那句詞：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
” 看誰笑到最后。
  我不得不佩服這個(gè)假無產(chǎn)者的學(xué)識(shí)，帝國主義能有這樣的孝子賢孫，資改派能有這樣的得力干將，也難怪中國社會(huì)人心不古、世風(fēng)日下了！
  其實(shí)我和這個(gè)假無產(chǎn)者之間也沒有爭論什么，只是以我一個(gè)炎黃子孫的起碼良知去反駁他的無恥言論。
他給我羅列了七條有關(guān)的話題 ，或者按照他們慣用的說法叫做七條“不同政見”。
1、他講到了我黨一直以來必須遵循的組織原則：即少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體，下級(jí)服從上級(jí)。這是毛主席最早提出來的民主集中制。
對(duì)此他沒有提出任何異議，究竟離他心中的“民主”制度有多遠(yuǎn)，他說不出所以然來，只是空泛地描述了一二。
2、他又拿文革說事，似乎這就是攻擊社會(huì)主義制度的軟肋。
  記得十多年前李春波的一首歌中唱到：“毛主席的手一揮，揮到哪里我們到哪里；廣闊天地、大有作為，知識(shí)青年到農(nóng)村去…” 這一首歌正是反映了文革從1966年開始，在持續(xù)了兩年的高朝后轟轟烈烈的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)按照自己階級(jí)的意愿，出于天生就有的熱情和憤怒打倒了很大一部分走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，即今天資改派的前身。
在收到預(yù)期效果的同時(shí)也難免出現(xiàn)了一些混亂和破壞社會(huì)秩序的行為。
  就像燒菜時(shí)掌握火候一樣，時(shí)間到了，火候夠了就要將火熄滅，否則菜就要燒糊了，毛主席看到了這一點(diǎn)，盡管火候掌握可能有些過了，但他還是毅然、決然地、并且睿智地轉(zhuǎn)移了青年們激～情燃燒的方向和陣地——奔赴邊疆、奔赴農(nóng)村接受貧下中農(nóng)的再教育。
歷史的實(shí)踐證明：他們這一代人是最為勇敢、最為穩(wěn)健、最講究誠信和紀(jì)律的，這一點(diǎn)人們完全可從當(dāng)今黨中央領(lǐng)導(dǎo)成員看得出，這一代領(lǐng)導(dǎo)集體幾乎全是第一代知青。
  因ゐ他們得到了人生最為光榮、最為輝煌的鍛煉。
在哪個(gè)假無產(chǎn)者看來，所謂的民主似乎有一個(gè)天然對(duì)立的死敵，那就是組織紀(jì)律，難怪如今美國大兵可以到世界各地以民主為幌子jianyin擼掠、肆意虐囚、濫殺無辜…原來都是“民主”惹的禍。
民主當(dāng)然是有范圍和層次的，我說過焦大是不可能與寶二爺稱兄道弟的，香港黑社會(huì)的馬仔是不可能和老大平起平坐的。
在階級(jí)社會(huì)里，由于地位的不平等、利益的不一致，這種民主的范圍與層次是顯而易見的。
  但惟獨(dú)毛主席卻完全與人民打成一片，他心糸天下蒼生，為人民翻身解放和持續(xù)獲得幸福生活付出了畢生的心血，他是人民擁戴的領(lǐng)袖，為什么就不能將民主制度一竿子通到底擴(kuò)大到老百姓中間去呢？
我當(dāng)然不會(huì)同意你的意見，當(dāng)睡在身邊的赫魯曉夫要搞修正主義，企圖進(jìn)行資本主義復(fù)辟，無數(shù)先烈的鮮血就會(huì)白流，他們拋頭顱、灑熱血，為之犧牲來之不易的革命成果將會(huì)覆之東流！
當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)層有多少人意識(shí)到了這么嚴(yán)重的危險(xiǎn)！
  內(nèi)訐、工賊就出現(xiàn)在共產(chǎn)黨高層，作為人民領(lǐng)袖的毛澤東難道會(huì)視而不見，任由他們一條黑走下去嗎？
  這些他曾經(jīng)的戰(zhàn)友至少有一半以上抱著打江山就是為了坐江山的官僚主義作風(fēng)，相互之間又勾心斗角、拆臺(tái)挖坑，作為人民領(lǐng)袖的毛澤東，他能高枕無憂、坐視不理嗎？
  不知有多少y謀家給毛主席“柬言獻(xiàn)策”，這樣的意見他能同意嗎？
訐佞小人象李·銳之流的話能相信嗎？
以此就判定毛主席專斷獨(dú)權(quán)嗎？
  例如：廬山會(huì)議本來是批“左”為會(huì)議主題，半路殺出個(gè)彭德懷遞了個(gè)萬言書，挑起了L、彭之間的舊怨新仇，相互攻訐不休，毛各打五十大板，準(zhǔn)備結(jié)束下山，劉等大多數(shù)人不依不撓堅(jiān)持批判彭，毛無奈只好將“意見書”印發(fā)下去人手一冊(cè)。
  L在批判過程中狠狠地捅了彭一刀，說彭是“魏延的骨頭，朱可夫的黨姓，馮玉祥的作風(fēng)。
與其讓你纂黨，不如我纂黨。
”毛為了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，加上L是剛上任的國家主席，黨內(nèi)第二號(hào)人家，懾于這種權(quán)勢，毛權(quán)衡利弊、顧全大局也違心地批判了彭。
后來劉等人堅(jiān)持撤消彭一切職務(wù)，必欲置彭于死地而快，毛堅(jiān)決沒有同意。
  從這件事情可以看出，是毛主席獨(dú)斷專權(quán)嗎？
  如果毛主席不是以大局為重，不是為了維護(hù)黨內(nèi)民主，如果他力排眾議一味袒護(hù)彭，必然造成黨內(nèi)分裂的局面。
反觀美國，當(dāng)華盛頓的金融大享們七嘴八舌地說中國在噪縱匯率，奧巴馬立馬施壓中國，讓人民幣升值；當(dāng)軍火商們叫囂著要掌握中東的石油，而那個(gè)該死的薩達(dá)姆橫加阻撓，小布什就隨即以莫須有的罪名發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，絞殺伊拉克民選總統(tǒng)薩達(dá)姆．候賽因。
可見，美國可真夠“民主”的！
3、假無產(chǎn)者一面說毛主席獨(dú)斷專制、無視民主，一面又說“文革就是毛對(duì)搞掉劉鄧及其組織體糸沒有把握，而日思夜想從古書堆里得到啟發(fā)而想出的絕招。
  如果把他的如意算盤如數(shù)全部托出交中央委員會(huì)民主一番，毛肯定是死路一條，所以他不能主，不肯民主、不敢民主”。
大家瞧瞧這是多么無恥下作的言論!
此番言論對(duì)于歷史的歪曲程度達(dá)到了駭人聽聞的地步。
而且前后自相矛盾。
  試想一下，如果毛主席真如封建皇帝一樣獨(dú)斷專行、大權(quán)獨(dú)攬還怕你幾個(gè)逆臣賊子？
  假無產(chǎn)者難道不懂得“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建綱常？
那叫做什么？
那叫做君叫臣死，臣不得不死！
  憑毛主席在黨內(nèi)、軍內(nèi)及全國人民中的崇高威望，假如他真是為排除異己，還需要發(fā)動(dòng)那么大規(guī)模一場轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)嗎？
歷史上各朝各代的皇帝又有哪一個(gè)是奪取了政權(quán)后又發(fā)動(dòng)底層百姓去打倒自己親手締造的官僚體系的？
  毛澤東思想是毛澤東同志創(chuàng)造的根據(jù)馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東的偉大不是你一個(gè)假無產(chǎn)者鵪雀般的目力和想像力所能企及的，他所做的每一項(xiàng)決策幾乎都超越了幾代人的思維能力，對(duì)于發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)大革命運(yùn)動(dòng)毛主席是經(jīng)過深思熟慮的，但絕非像你這個(gè)假無產(chǎn)者淺薄地認(rèn)為就是“日思夜想從古書堆里得到啟發(fā)而憑空想出來的絕招。
”或許，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)形勢估計(jì)得比一般人認(rèn)為的過于嚴(yán)重些，而這正反映他作為人民領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和對(duì)整個(gè)中華民族的前途高度關(guān)懷和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，從今天看來發(fā)動(dòng)這場史無前例的運(yùn)動(dòng)依然有著不可磨滅的偉大意義！
  最起碼做到了防患于未然，最起碼對(duì)于當(dāng)今的資改派不敢明目張膽地照搬西方復(fù)辟資本主義具有鮮明的震懾力。
況且，進(jìn)行文革的決議是雖經(jīng)毛主席提出來，但當(dāng)時(shí)的政治局常委包括劉、鄧在內(nèi)都全體通過的，且在八屆七中全會(huì)上得到絕大多數(shù)人表決通過的，完全是符合民主程序和表決原則的，這都是有案可查的。
說毛主席“不敢交由中央委員會(huì)民主一番，肯定是死路一條，所以他不能民主、不肯民主，不敢民主“的此番言論根本就是信口雌黃、有悖于邏輯、無視歷史事實(shí)的胡言亂語。
4、在這里這個(gè)假無產(chǎn)者自以為自己博聞多學(xué)，以從《炎黃春秋》那幫反動(dòng)老朽們那里學(xué)到的慣用伎倆來利用社會(huì)主義在發(fā)展中必然遇到的這樣那樣的問題和一些不完善的體制惡意攻擊我們的社會(huì)主義民主制度。
  在他眼里我大概是一個(gè)老氣橫秋不開化的左派老朽，說什么我從那個(gè)年代過就應(yīng)該見到什么云云。
我老實(shí)告訴你這個(gè)假無產(chǎn)者：我一不是中央黨員；二你還真別不信我那時(shí)就從沒參加過支部和黨委選舉。
作為公民我當(dāng)年不夠資格，如今我即使夠資格也沒有機(jī)會(huì)參加地方選舉的“人大代表”。
  你若要問我為什么？
  因?yàn)槲沂瞧吡愫蟆?BR>  毛主席逝世時(shí)我僅僅才三歲，你若還要問我為什么如今不參加地方選舉的“人大代表”，我再如實(shí)地告訴你有兩個(gè)原因：一、我根本不相信現(xiàn)在的地方選舉能做到公正、公平、公開、自愿的原則，因?yàn)槿缃竦牡胤竭x舉正如你所說的一般無二；二、資改派既得利益者以改制為名賤賣國有資產(chǎn)、私吞銀行貸款、犒扣工人工資以致于最后以“優(yōu)化組合、資源配置”為名讓我不得不離開干了十年的國有企業(yè)下崗失業(yè)。
  如今我和無數(shù)失去土地，背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民兄弟一樣外出打工，奔波勞苦、顛沛流離、居無定所！
  你所在的東莞、深圳我都去過，說不定三年前延長我工作時(shí)間，不給我超時(shí)費(fèi)、加班費(fèi)、高溫費(fèi)，養(yǎng)著幾條狼狗動(dòng)轍恫嚇我的黑心老板就是你這個(gè)如今打著無產(chǎn)階級(jí)旗號(hào)的資本家狼，順便提醒你一句：在此請(qǐng)你放尊重些，不要像寒夜那樣肆意再污蔑國企下崗工人了，我在我的另一貼《反毛小丑污蔑國企下崗工人沒有好下場》一文中已將那個(gè)卑劣小人批駁得體無完膚，你若要咒罵國企下崗工人，等待你們的是足以淹死你們的汪洋大海般的唾液，甚至可能還有棍棒和拳頭。
5、無須細(xì)想，勿庸置疑，若在文革中像你這樣手舞足蹈，極盡污蔑之能事的反毛小丑根本不會(huì)被打成現(xiàn)行反革命投進(jìn)監(jiān)獄，而是早就讓憤怒的群眾將你撕成碎片了，即使他們?cè)侔ゐI也不會(huì)生啖你肉的，這個(gè)你放心好了，因?yàn)槟銈兲屓藧盒牧耍?BR>  等待你的是如今早已消聲匿跡的那曠野中的狼。
  有一點(diǎn)你說得我非常贊成，那就是“目前最最重要的任務(wù)是如何讓中國人過上不受欺負(fù)、不受壓迫又豐衣足食的好日子。
”不過這一點(diǎn)在前三十年除了老百姓未能豐衣足食外，其余都做到了。
  另外，你自己也承認(rèn)資本主義是為納稅人（其實(shí)只是為資本家）服務(wù)，社會(huì)主義是在為人民服務(wù)，這也一點(diǎn)沒錯(cuò)。
  前三十年“夜不閉戶，路不拾遺”的淳樸民風(fēng)恰恰說明人們都是團(tuán)結(jié)互助的，社會(huì)各成員之間是和諧的，恰恰在不和諧的“特別是”年代才將“和諧”當(dāng)做口號(hào)提了出來，這自然而然勾起了人們對(duì)過去日子、童年往事的美好回憶。
  你說到社會(huì)主義尚處于試驗(yàn)?zāi)Ｋ麟A段也不假，不然怎么“摸論”、“貓論”盛行一時(shí)呢？
  摸了三十年，石頭是越摸越深，河是越過越寬，無有盡頭！
  前蘇聯(lián)的試驗(yàn)的確是一敗涂地，但中國的試驗(yàn)卻不盡相同，至少百分之六十以上獲得了成功，這得益于毛主席所發(fā)動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，并且現(xiàn)如今無產(chǎn)階級(jí)仍然將按照毛主席的號(hào)召繼續(xù)革命。
  你的名字雖虛偽，但也無形中提醒并鼓舞了當(dāng)今受欺壓的無產(chǎn)階級(jí)。
  那時(shí)住房再緊張也沒有現(xiàn)在緊張，城市中居民住得幾乎全是共產(chǎn)黨毛主席惠民政策下無償提供給人們的公房，很多職工按照工齡、級(jí)別的不同還擁有大小不一的職工家屬院。
房屋產(chǎn)權(quán)作為全體人民的共同財(cái)產(chǎn)是國家的，不許轉(zhuǎn)讓，私人無權(quán)個(gè)人出資修建房屋，由國家統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一修建，人們根本無須負(fù)擔(dān)任何費(fèi)用。
  反觀當(dāng)今社會(huì)，例如在上海的浦西和黃浦江兩岸1平米八萬元的房子普通老百姓十輩子也買不起。
  父子、母女、兄弟姐妹之間因?yàn)榉课莓a(chǎn)權(quán)的爭執(zhí)反目成仇的比比皆是，上海電視臺(tái)《新老娘舅》欄目有個(gè)柏萬青柏阿姨為調(diào)節(jié)此類家庭矛盾一天到晚忙得不亦樂乎！
  房產(chǎn)新政出臺(tái)后規(guī)定一戶一房政策，上海的有錢人家為了多買幾套房子想出的對(duì)策無所不用其極，千奇百怪！
有和別人假結(jié)婚的，更有和自己家人假結(jié)婚的。
如有兒子和老婆“離婚”后和老媽登記“結(jié)婚”的（或兒媳與公公類同）；有女婿和女兒“離婚”后和丈母娘登記“結(jié)婚”的（女兒與老爸類同）。
  這樣一來在法律上一家變兩家兩戶、兩家變四家四戶，等多買回房子后老少“夫妻”再辦理“離婚”，老夫老妻、少夫少妻再復(fù)婚。
這就是“特別是”年代的時(shí)代“特色”！
  而窮人卻連付高額的房租都負(fù)擔(dān)不起，是實(shí)實(shí)在在的房奴。
普世價(jià)值派成天叫囂著法制建國，滿嘴普世價(jià)值。
三十年來制定了大大小小無數(shù)的法律，連憲法都修改過兩次，可是有什么用呢？
  有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、知法犯法何以屢禁不止？
反而愈演愈烈，而且最近兩年既得利益集團(tuán)公然賤踏法律的尊嚴(yán)：私設(shè)監(jiān)獄，如北京的安元鼎保安公司阻止、非法羈押各地來京上訪維權(quán)人員，惡意摳打，然后遣送回原籍。
  去年8月19日西安警方以莫須有的罪名非法拘押為工人階級(jí)維權(quán)的趙東民律師，一年多不審不判不放。
  趙東民妻子鄧永霞憂郁成疾至死未能求得警方放出趙東明見最后一面。
普世價(jià)值派天天高喊著“自由、民主、人權(quán)”，高喊著什么“法比天大”，怎么不見向趙東民投向那怕些許的關(guān)注呢？
  什么叫“法比天大”？
  法是人制定的，人有天大嗎？
  妄想給宇宙大自然制定法律來服從你的意志么？
有句成語叫“無法無天”，自古至今當(dāng)法律對(duì)窮兇極惡的人失去效力的時(shí)侯當(dāng)還有天理，即自然規(guī)律。
  “天作孽猶如恕，自作孽不可活”講得就是違反天理，天理不容。
假無產(chǎn)者先生，你所說得民主法制難道真是為了阻止剝削階級(jí)的產(chǎn)生嗎？
  你在哄三歲小孩玩過家家吧？
  按照你的說法你心目中的理想王國美國當(dāng)是沒有剝削階級(jí)了，比爾．蓋茨和開出租車的司機(jī)是一個(gè)階級(jí)嗎？
他和他手下微軟的員工是一個(gè)階級(jí)嗎？
他們之間難道沒有剝削存在嗎？
美國的壟斷資本集團(tuán)難道就沒有榨取中國血汗工廠工人們的剩余價(jià)值嗎？
  他們的財(cái)富都是從天上掉下的，是“天賦人權(quán)”？
  他們是笑容可鞠的慈善家？
  我自然不會(huì)問你什么是“民主法制”這樣愚蠢的問題，因?yàn)槲以缇涂赐噶四闼瓜讶叩拿裰鳎f白了就是資產(chǎn)階級(jí)各利益集團(tuán)內(nèi)部按財(cái)勢進(jìn)行分臟并更加有效地榨取無產(chǎn)階級(jí)血汗的游戲規(guī)則。
6、毛時(shí)代不是說絕對(duì)沒有腐敗，劉青山、張子善就是讓腐敗分子以敬效尤的榜樣，但總體來講腐敗微乎其微。
毛時(shí)代在一些廠礦企業(yè)中確有一種“子承父業(yè)”的頂崗制度，但這僅限于普通工人階級(jí)，在黨政機(jī)關(guān)中決無此事，沒聽說過局長、縣長將職位傳給兒子的，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)更沒有這樣做，這種頂崗制度只是扶持一些地區(qū)工人子女就業(yè)的優(yōu)惠政策。
況且即便頂崗也是需要經(jīng)過嚴(yán)格考核培訓(xùn)的，決不能將之視為集體腐敗。
  當(dāng)然后來改開后有些脫離群眾的特權(quán)官僚任人惟親則是另外一碼事。
  這時(shí)候才出現(xiàn)像這個(gè)假無產(chǎn)者所說的“父母在法院的子女可以頂職當(dāng)法官，父母在公安的子女可以頂職當(dāng)警察”等嚴(yán)重違反組織紀(jì)律和損害共產(chǎn)黨干部隊(duì)伍形象的怪事。
  7、假無產(chǎn)者在其文章的最后高談闊論“人性化與人文化”，兜售資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人將“人性”孤立起來的論調(diào)，和西方國家攻擊中國的人權(quán)如出一轍。
  不可否認(rèn)在毛澤東時(shí)代共產(chǎn)主義集體信仰是凌駕于一切道德之上的，在片面地強(qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭為綱”的極“左”思潮占統(tǒng)治地位的情況下個(gè)人的個(gè)姓自由、言論自由確實(shí)受到不同程度的限制，但這種限制恰恰來源于群眾大范圍地對(duì)共產(chǎn)主義理想的高度認(rèn)同和東方文化里特別是儒家思想以集體、社稷為重的觀念。
  無論是共產(chǎn)主義還是儒家思想、佛家思想、道家思想都是約束和限制人的自然屬姓（物質(zhì)、欲望的需求），即極端個(gè)人主義，均強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)人的社會(huì)屬姓（精神、道德的追求），如共產(chǎn)主義“為集體主義無私奉獻(xiàn)、犧牲的精神”，儒家“先人后己、克己復(fù)禮”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、道家“無欲則剛、至虛極守靜篤、寧靜而致遠(yuǎn)”、佛家大乘菩薩道“無緣大慈、同體大悲”、“拔眾生苦，施眾生樂，我不下地獄誰下地獄”等等，這些思想幾千年來構(gòu)成了中華文化的博大精深和中華民族的傳統(tǒng)美德，是偉大的人文精神。
反觀西方資本主義文化，片面孤立地強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上，追求個(gè)姓自由、個(gè)姓解放，將達(dá)爾文物種進(jìn)化論機(jī)械地搬到社會(huì)學(xué)中，從而形成了“適者生存、劣者淘汰、物競天擇、弱肉強(qiáng)食”的叢林法則，改開后在這種文化的浸蝕下在中華大地上一度造成自由化泛濫，黃賭毒猖獗。
  并且和中國獨(dú)有的封建糟粕——特權(quán)官僚的“人不為己、天誅地滅”思想，小農(nóng)的狹隘意識(shí)，小市民短淺意識(shí)雜交在一起，逐漸讓人們喪失了原有的信仰，丟棄了傳統(tǒng)美德，迷失了正確的方向。
反映在上層建筑中，就是在“摸論”、“貓論”、“惟生產(chǎn)論”的縱容下、在“普世價(jià)值”外衣的包裹下造成人與人之間關(guān)系緊張、人情淡漠，唯利是圖、見利忘義，腐敗不堪。
這不能不說是歷史的悲劇，民族的不幸！

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