黃爾文同志的《社會主義為什么會垮臺》一文引起了廣大左派同志們的極切關注。我相信這個問題也正是廣大同志們長期困惑和極力思考的一個問題。黃爾文同志在文中傾注的心血和熱忱真的使我感動。他的文章很長，基本觀點是：造成社會主義國家垮臺的原因存在于社會的上層建筑方面。是思想政治方面的原因。是意識形態方面即文化方面的原因。其核心就是強行依附于生活資料的個人所有制之上的私有觀念。　　

私有觀念是不是導致資本主義垮臺和資本主義復辟的主要因素？我們放下這個話題，來看一看冬月同志的觀點。　　

冬月同志說，“盡管我欽佩黃爾文同志的探索精神,但是我并不贊同黃爾文同志得出的結論，即：‘成社會主義國家垮臺的原因，存在于社會的上層建筑方面，是政治思想方面的原因，是意識形態方面即文化方面的原因。其核心就是強行依附于生活資料的個人所有制之上的私有觀念。’如果按照這種認識，恐怕今后相當長的歷史時期社會主義都是難以成功的。因為人的私心是很難消除的，靠做政治思想工作來解決社會主義制度的存在問題是不可想象的，也是不可持續的，因為我們不可能把大多數人教育成有高度共產主義覺悟的人或者大公無私的人，我們也不可能永遠都能夠那么幸運地總是遇到像毛主席那樣有高度共產主義覺悟的人去教育和引領廣大人民群眾。只要碰到一個覺悟不高的領袖，社會主義就垮掉了。這樣一個不穩定的社會怎么能夠長久地存在下去呢？社會主義制度既然有那樣多的優越性，怎么就不能防止復辟呢？資本主義制度怎么就不擔心會演變成社會主義呢？所以我不贊成黃爾文同志的看法。按照馬克思主義關于經濟基礎決定上層建筑的學說，黃爾文同志認為的這個原因，實際上只是一個表象，其實質還在于經濟基礎、在于生產力和生產關系層面上出了問題。在我看來，社會主義所以垮臺的根本原因就在于以往所建立的社會主義公有制都不是真正的公有制，而只是一種似是而非的抽象的公有制。在這種公有制下，生產資料并沒有真正掌握在勞動人民手里，而實質上是掌握在領導者，也就是統治者手里，掌握在廠長經理的手里。在這樣的所謂公有制下，勞動人民在經濟上是不能自立的，他們對領導者存在著嚴重的經濟上的依附關系，這就從根本上剝奪了勞動者的民主權利，導致他們對領導者的自私或貪腐行為缺乏有效的監督。以小比大，整個國家也是如此。一個沒有人民民主的社會主義能不垮臺嗎？”　　

作者又說，“我們可以設計出這樣一種社會主義公有制，在這個經濟制度下社會成員以實名制的形式公平地占有社會生產資料，并參與到社會化大生產中，以自己的資產和勞動獲得公平的報酬。社會成員從一個經濟組織轉移到另外一個經濟組織的時候，其名下的資產可以隨之轉移，也可以繼承。”“全民所有制，實則是全民沒有制”　　

作者評論黃爾文同志的部分我認為是有道理的，因為我也認為黃爾文同志的“私有觀念作怪”論點有一定道理但不完全對。但是冬月同志的觀點，否認了全民所有制。只承認集體所有制和股分所有制又是一個大的錯誤。說實話，這個錯誤要比黃爾文同志的錯誤大得多。　　

關于國家，集體，個人三者之間的關系。毛主席在56年的《論十大關系》中有詳細的論述。請同志們有空看一下。勸同志們一點，我們高舉毛澤東思想的旗幟，不僅要表現在態度上，還要表現在行動上。要多讀毛主席的原著，活學活用。我們就會少走彎路。　　

黃爾文同志的觀點和冬月同志的觀點，各有長處，又各有缺點。從網友的跟帖中就可以看出來。二位同志的思考也引起了我的興趣。可我才疏學淺，也找不到答案。　　

突然，我想起了馬克思的一句話：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在現實意義上，他是一切社會關系的總和。”我想，馬克思所說的社會關系首先是指生產資料的所有制關系。生產資料的所有制關系及其所決定的上層建筑、人所處的社會環境共同決定了人的本質，并從而決定人的思維和行動。根據馬克思的這個觀點，我們看看能不能統一黃爾文同志和冬月同志的認識分歧。　　

孟子說人的本性是善的，荀子說人的本性是惡的。韓愈說人性分上中下三品。這些觀點在馬克思主義出現之前都是對的。至少有對的部分。面對性善、性惡和性三品，人類社會能主導人的本性嗎？答：資本主義不能。而且還要放縱人的本性。馬克思的偉大之處就在于他沒有把人的本性看做是固定不變的東西。是什么？是環境的產物，是“一切社會關系的總和”。我簡明理解，就是所有制基礎以及建立在這種基礎之上的人與人之間的關系決定的人的思維和行動。　　

恩格斯說過：“人們自覺或不自覺地歸根到底總是從他們的階級地位所依據的實際關系中＿從他們進行生產和交換的經濟關系中，汲取自己的道德觀念。”　　　

往白了說，有的人給草吃就行，有奶就是娘。有的人自己不管是否富有，看不了別人沒東西吃。僅此，還只是韓愈的水平。馬克思把人的本性看成是一種環境的產物。承認這一點，才能看清社會主義為什么會垮臺。　　

有人說，為什么？我的回答是：蘇聯東歐好多社會主義垮臺的背景各不相同。這是內因。外因之一無不是資本主義的滲透。和平演變在西方已幾近惡毒，中國除了堅持社會主義公有制，再能做的，就是社會主義教育。不要忘了，集體主義是社會主義意識形態的基礎。只有學習唯物主義和辯證法、內因和外因的關系以外，恐怕別無他途。　　

感謝黃爾文同志和冬月同志給了我很多知識。和這二位同志相比，我水平很差。但愿能引起戰友們更多的思考，我愿足矣。說到這里，我還有一句話想和同志們說：在當前，我們的力量很弱。無論是社會主義革命，還是社會主義建設，我們的武器是什么？我想說，我們的武器必須有兩種而且也只能有兩種：人民的苦難和毛澤東思想。只有深深地扎根于人民之中，用毛澤東思想去指導我們的行動，才會取得勝利。　　

孫中山和陳獨秀都看到了人民的苦難，可他們沒有或背棄了馬克思主義毛澤東思想。新中國的開國元勛中好多人具有馬克思主義毛澤東思想，卻無視人民的苦難，走向了相反的道路。敬愛的周總理愛民如子，具有堅強的馬克思列寧主義信念，陪伴毛主席走到了生命的最后一刻。　　

華國鋒最大的功績不是別的：一是修了毛主席紀念堂，二是出版了毛澤東選集第五卷。讓我們繼承主席的遺志，讓毛澤東思想發揚光大吧!不但要繼承，而且還要發展毛澤東思想。畢竟，這是一項偉大而美好的事業。