當代科學體系漏洞在哪里

當西方淪為國際的主流之時，國際學術的法則也相應發生了變化，從東方的整體觀演變為西方的細分法，總之一個人要分到細胞、一個東西要分到原子，一個學科是和另一個學科有必然的界限。這種既不科學的方法失掉了科學、學術的本質的同時也失去了社會進步的源泉。傳統的社會研究、經濟學、政治學、物理學在這一方面走的更遠。　　

理工科的研究工作一方面為了證明物質的本質另一方面在物質的本身創新發明；文科的研究工作無非是尋找事務演變的規律繼而達到預控或可控的目的。事實表明，二元論指導下的科學體系完不成如此宏大的課題，因為人們無法在混沌中尋找規律。如果陰間就是反世界，你如何發現利用？如果航空飛行使得人和動物交叉感染得了疾病并廣泛傳播，你如何控制呢。墨西哥的水資源日益短缺，你如何解決？在某些國家出現的魅力四射的獨裁者，能讓人民熱血沸騰，你如何控制？印度的民族主義潮起云涌，你如何解決？從某個角度來看，這種野火燒不盡的不可遏制的事件早已有之。比如在20世紀初期出現的大流感。現在的新變化是，這些威脅傳播的速度更快，范圍更廣，當我們試圖去管理或控制它們的時候，它們早就和其他因素混搭起來，變成了新的風險。　　

 物理學家稱這種不能模型化、不能改變或取消的復雜性為“不可約的”（irreducible）。它們不僅不可約，而且總是完全嶄新、從未見過的。傳統的研究靜態系統的方法是靠觀察、靠歷史經驗、靠試驗記錄，甚至是靠我們個人的生活，我們總是靠過去的經驗推斷什么管用。但是，如果你總是遇到不可思議的事物，當這些不可約的復雜性每隔幾個月都會帶來一次“百年不遇”的事件，你該如何辦？　　

質變的尺度　　

新的研究過程應該是摒棄過去觀念的過程，不能以既定的可預測可想的風險為前提，相反，我們應該讓所有的研究機制變的靈活起來，使我們的科學足以接受和應對任何新生可幻想事物的出現；使我們的社會足以消解任何可能來到的沖擊。如此說來，我們可以明晰一個狀況即當一個系統完全崩潰，無法回到原來狀態之前足以吸收多少干擾。設想一把尺子彎曲到什么程度尺子會斷？一個原始森林砍伐多少樹木，動物會滅絕？社會的階級達到什么狀況會發生政治體制的變化？巴基斯坦能夠承受多少宗教狂熱，才不會完全失去民主政體的特征？印度和日本的民族主義達到多少的時候，必然會侵略他國？當一個系統很難恢復到原來的狀態，科學家稱之為“遲滯”（hysteresis），這個詞源自古希臘文中的hysterein，意思就是晚了。當一個系統進入這種狀態之后，再想做什么都晚了。2008年夏天，美國投行的倒臺就是這樣的例子。　　

但是，從某種角度來看，除非你親眼目睹，你很可能會覺得不可想象，真正的“靈活性”能夠從看似災難的境況中獲得勝利。還記得嗎，法卡什發現，成功的恐怖組織之所以能夠生存下來，是因為它們在壓力之下不斷變化。它們之所以興旺，是因為其面對不可預期的變化，不斷完成自我的進化。它們不會輕易被折斷。它們因為壓力的存在而變得強大。它們從滅頂之災之中吸取力量，同時不讓自己被沖刷掉。我們發現，我們沒有退路，不正即反，中間沒有灰色地帶。在正常和突變之間的邊界是模糊的。但是一旦我們跨過界限，就無法再回去了。想想戈爾巴喬夫和雷曼兄弟的那些失業的銀行家們吧。　　

偽科學反證《老子》　　

俄羅斯生態學家巴拉諾夫（F. I. Baranov）在1918年提出的關于過度捕獵的數學模型。他的模型提出了“捕獲量方程”，這一模型帶來了思想上的革命。他的工作激發了一批美國生態學家，提出了“最大可持續產量”（maximum sustainable yield，簡稱MSY）的概念。野生動物管理被簡化為一個方程。MSY的思想是，如果你仔細調查你的湖泊，記錄下湖中有多少養分，魚群的生長速度是多少，你最初的捕魚量是多少，并加上其他一些變量，你就能計算出這個湖泊的自然“替代速度”。正如加拿大生態學家拉金（P. A. Larkin）所說的，“每個物種每年都能產生一定的可收獲的剩余，如果你的捕獲量恰好這么多，也不多，也不少，那么就能一直持續下去。”靠著這個可收獲的剩余，你就能供養孩子上大學。　　

20世紀50年代和60年代，MSY被廣泛應用。當時，當人們想到大自然的時候，考慮得最多的就是物種保護。很快，這一思想就被應用于保護從太平洋的大比目魚到智利的鮭魚等物種。它成了國際談判的基準，也成為限制娛樂性釣魚的標準，直到今天，我們還能遇到這種“最多只準釣3條魚”的規定。MSY似乎提供了商業和生態保護之間的平衡。一個學者后來注意到，因為有了MSY，美國的河流湖泊在第二次世界大戰之后經歷了一個“黃金時代”：“在20世紀50年代中期，做一個漁業生物學家是非常愜意的，因為你的工作太簡單不過了。你只要計算出來最大可持續產量，就萬事大吉了”。現在，你知道了這些之后，就會趕緊回家，在自己的湖里照章行事，仔細的計算出自然替代率，然后根據計算出來的結果確定精確的捕魚量，從來不逾越你計算出來的特定數量。　　

然而，正是由于你遵循了這一規則，你很可能會吃驚的發現，湖里的魚不僅沒有越來越多，反而急劇的死亡了。　　

毫無疑問，MSY理論破產了。這對生態科學是個嚴重的打擊，這個看似完美的理論既能得到生態學家的肯定又能得到漁民的擁護猶如一架正昂昂起飛的噴氣式飛機轉瞬墜毀。　　

霍林是最早指出MSY理論的致命缺陷的學者之一。他在1973年發表了一篇很有影響的論文《生態系統的靈活性和穩定性》，里面寫道：“如果我們面對的系統會在很大程度上受到外部沖擊的影響，同時會經常遇到不可預知的因素，那么，其行為的穩定性就變得不再重要，重要的應該是其關系的穩定性。” 霍林的意思是說，對于那些在我們這個世界上不會有很多變化的部分，我們可以完美的追蹤可以測量的事物：比如一個圖書館里有多少本書，或是你一天需要攝入多少食物。但是，當每天都會出現爆炸性的變化時，這樣的測量還不如沒有。湖泊看似平靜，但實際上卻蘊含著更深、更隱秘的復雜性。湖泊生態系統的穩定性是無法僅僅用幾個變量就能描述出來的。真正起作用的不是我們能夠很快測度的事物，而是那種既可以使得湖泊生機勃勃，也可以使得湖泊變成一潭死水的奇怪而混亂的相互聯系。湖泊中的某種活力，既能夠有效的防止MSY理論想要避免的物種滅絕，又會偶然的觸發這種災難。在這樣的系統中，你能夠測量的影響因素和你無法預測的影響因素相比，是微不足道的。我們真正需要知道的是：湖泊生態系統中各個部分之間的聯系是否緊密？湖泊生態系統會以多快的速度根據外部沖擊調整自身？湖泊中的食物鏈受到多大程度的扭曲，才會像尺子一樣徹底折斷？　　

霍林的大膽想法是，導致湖泊物種滅絕的因素是系統之外的力量，而這些力量看似與我們討論的問題毫無關系，所以沒有科學家想過要研究它們，或是把這些因素加入他們的模型。霍林在他的研究中調查了上百個湖泊，他發現，隨著湖泊中捕魚量的增加，會吸引更多的漁民（暫且假設還沒有到過度捕撈的地步），更多的漁民會留下來更多的垃圾，而垃圾會堵塞排水道，并引起槐葉萍的減少，以槐葉萍為食的魚群數量就會減少，但這些魚恰恰是MSY模型中設定為“目標”的魚群的主要食物來源。沒有人會想過：一個湖泊能承受多少腳印？霍林寫道：“能夠帶來最大可持續收益的那些措施，可能恰恰會增加物種滅絕的概率”。但是，多年以來，MSY反而變得越來越流行。生態系統的管理者之所以對其著迷，是因為其看起來很像科學。在紙面上，MSY的方程無懈可擊，但是，在實踐中，MSY卻帶來了災難。　　

     霍林還看到了讓人樂觀的另一面。他經常發現，在大自然中，有很多系統能夠在巨大的外部沖擊（如森林大火或地震）之后，以令人吃驚的速度迅速的恢復生機。物理學家蓋爾曼（Murray Gell-Mann）專門研究這些現象，他稱這種能夠在極端的壓力下起死回生的復原力為“復雜適應性”（complex adaptation）。蓋爾曼說，我們在家里用的恒溫器代表著一種“簡單適應性”，它總是想把溫度保持在一個特定的水平：“溫度太低，溫度太低，溫度太高，溫度正好，溫度又太低了”。這種系統幾乎沒有任何靈活性，但卻非常有效率。危險的是，當這種系統遇到新的或是令人困惑的事物時，它們就會崩潰。比如基辛格的威懾理論認為：“如果你威脅我太多，我就反擊”。這一系統必須在3秒鐘之內做出決策，當你看到雷達上的導彈信號，就必須發動報復性襲擊。超過這3秒鐘，這一邏輯就毫無作用。比這種開關式的反應稍微好一點的，是蓋爾曼所說的“經驗性適應”（expert adaptation），這一系統依靠一個事先決定好的模型，根據以往的經驗，判斷應對嚴肅挑戰的最佳策略。這就是列文參加的那個應對生物恐怖主義的討論會，一群專家要想出最壞的結果，然后找到最佳的應對之策。但這一系統的缺點也是顯而易見的：超越了你自己的想象力或是你過去的經驗，這一系統就不再管用了。　　

     當霍林、列文和其他一些科學家深入研究生態系統的時候，他們還發現了其他的東西。不管是股票市場也好，還是國家也好，所有的復雜系統，都包含著按照不同的時間發生作用的各種因素。科學家稱這些系統擁有“寬廣的時間跨度”（broad timescale）。森林中蟲子的生命是以小時計的，魚類的生命是以周計算的，樹木可能會生長上百年，巖石能存在數百萬年。很多時候，我們很難區分何為始終。死去的樹木在森林的生態系統中仍然能發揮數十年的作用，為動物提供營養和藏身之所。從它們死亡的樹干中，會有氮泄露到土壤中，為新一代的植物提供養分。一個最常見的生態學錯誤就是，走進森林中，把所有的死木都搬走，以為其毫無作用了。在19世紀，過分熱心的德國自然主義者就曾經這么做過，他們把死亡的樹木全部清掃干凈，但是無意之中，卻讓國內的大部分森林最終消失。過了很久，他們才意識過來，原來腐爛的樹木和正在生長的樹木是同樣重要的。　　

經驗已經表明，任何細分法指導下的科學體系都是存在莫大誤區，這也決定了在西方細化的學術邏輯已經走到了勁頭。當你們還為GDP和GNP產生喋喋不休的爭論的時候，當你們還為分配制度是經濟范疇還是社會學范疇爭辯的時候，當你們還為歷史和現在紛擾撓頭的時候，東方的整體觀已經告訴你們，他們是有機的整體，任何一個局部的量變都可能引發整體的質變。　　

顯然，我們不得不為我們的未來感到擔憂。各國政府總是試圖力保經濟增長，結果破壞了金融體系發展應對危機和衰退的工具的能力；科學總是讓人們的生活充滿驚喜和閑逸，結果讓人類的進化能力停滯不前。如果讓一個嬰兒喝最干凈的蒸餾水，那嬰兒必然會死亡，《老子》的“無為而治”莫過于此，而這才是能把握一切脈動的最高妙的手段。　　

混沌中的規律　　

如果你發現了混沌中的規律，你就可以掌握混沌。冥冥中混沌總是不斷的否定自我，一個事物或一個理論的誕生總是不斷的否定其前身。廣義相對論否定了狹義相對論，新馬克思主義否定了舊馬克思主義。在否定之否定的進程中，宇宙萬物都在不斷的融合、演化。　　

宇宙間的一切都有聯系和影響，不要以為森林的死樹和森林沒有關系，也不要以為街頭的乞丐和火星沒有關系。他們總是在陰陽正反兩個世界不斷相互影響著。　　

陰陽，高妙的比喻，宇宙間的一切都是雙系統，有正電子亦有負電子、有正世界（陽間）亦有反世界（陰間）、有陽人亦有陰人（藏象體系）。　　

人啊！欲要了解宇宙，還是先了解你自己吧！你了解了自己也就了解了宇宙。所謂的精英總是以為自己是精英，人類總是缺乏自知之明。其實我們的路還很長！