言歸正傳，今天大漠還是談談“三條腿的民主”，也就是所謂的西方民主政體。為什么呢？因為大漠搞不懂這三條腿的民主到底是神馬玩意兒！
曾經的“神童”劍芒曾經提出一個三條腿的民主平衡理論，“神童”是學物理的，所以他就通過物理上的三個支點最穩定的理論來“教導”我們，三條腿的民主是最科學的。大漠雖然沒有“神童”的聰明，也不是專業學物理的，但是通過長期的觀察也是知道三條腿的桌凳最穩定的道理的。但是民主畢竟不是桌凳，放在那里就靜止不動了，桌凳穩定了，但是怎么前進運動？牛頓說：是上帝把它們拿來拿去的。于是，西方民主理論家創出了西方民主的理論基礎：在上帝面前人人平等。這就很好玩兒了，既然人人平等，卻有加上了一個不平等的上帝。假如有一天人人都要求上帝也平等來，那就不好玩兒了。呵呵，人人是平等了，但是都在桌面上靜止不動了，不能前進了，只能人人都在桌面上禱告了：主啊，用你神圣的力量幫我動動桌子吧！
以上就是機械的民主理論。民主政體并不等于機械的物理理論。況且，民主的含義并不僅僅是人人平等這么簡單，民主的含義應該是人民當家做主。
所謂的西方民主實現了民主的含義沒有？沒有。
大漠已經論述過，西方民主政體兩黨制、多黨制所體現的只不過是階段性一黨獨裁，只不過一個獨裁政府的終結不是通過武力而是和平的方式結束，而又重新開始，周而復始。人民在這樣的社會中所扮演的角色不過是一次次獨裁政府的終結者，并沒有真正的體現民主行政、民主管理。
大漠也已經論述過政府、議會、司法三權分立，相互平衡。其實質就是機械民主、靜止民主，就是“腦袋當腿用的”“不會思考的”“靜止不動的”民主僵尸。販賣西方民主的滿口民主的叫賣，但是恰恰忽視了民主最基本的東西，民主首先要面對的是人人、人民，是人而不是板凳桌椅。人只有兩條腿，而且兩條腿就能搞平衡，而且是想動了就動、想靜了就靜。人的平衡和運動主要不是靠腿和上帝，而是靠人自己的大腦。這也是三條腿桌凳和人的區別。把人的腦袋當腿用，非要搞個三條腿的平衡穩定出來，那這個人也就不是人了，而是桌椅板凳或者什么其它趴著的東西了。
人民代表大會或者議會就是民主的腦袋，政府、司法就是民主的兩條腿，人民大眾就是人的軀干，社會怎么前進運動不取決于上帝，也不取決于兩條腿，而取決于和軀干緊緊聯系在一起的腦袋。這就是民主的真實含義。
腦袋當腿用的三條腿民主，你到底應該是神馬玩意兒？
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