談談對真相的看法
    現在很多人覺得現實中真相太少，假象太多、忽悠太多。他們的頭腦被沖擊得暈頭轉向，尤其是辨別力不高的人就更是陷入嚴重的混亂，莫衷一是。于是不管發生了什么事件，馬上就反應出疑問：這是真相嗎？甚至看到一切現象都把懷疑和否定的招牌亮出來，質疑是炒作、是演戲、是作秀。
    他們渴望真相的心理很迫切，當然存在有意無意的社會信息透明度不高、信息獲取不平衡的問題。然而在對真相的認識和理解上，不是所有人都能理智對待。出現了一些把失誤、錯誤、局限夸大看做陰謀，把個人的動機、念頭、意志放大，而忽視實際歷史條件下效果的考量。一種是玉中求瑕，拿著放大鏡找問題；一種是戴著有色眼鏡看事物，以過去頭腦中的意識去套新的事物；一種是近視眼，看事物沒有廣度深度，卻不愿戴上眼鏡去看；還有一種是哈哈鏡，只看到歷史分了合，合了分，看不出偶然性中的必然性。我認為在尋找真相前，每個人都要認識自己，最大限度克服先入為主的成見，防止歪曲、偏差、謬誤認識。有以下一些不好的認識和行為應該引起注意：
    一是把諸多歷史事件合力促成的結果歸因到個人功過的真相挖掘上。畢竟歷史不是一個人推動的，夸大個人在歷史中的作用，無論是褒貶，都是個人主義、片面思維、階級觀念。大家知道，金子沒有百分百的純度，但它含有雜質并不影響金子的本質。在局部微觀上是應該研究的，但是如果把局部當整體去認識則會落入偏見。
    二是糾纏于動機目的，舍本逐末鬧分歧。你批判孔孟之道，他說當時孔孟不是這樣想的，他們是很崇高偉大的，不是那種階級觀念，或者那時還沒有階級這個概念，就無所謂為統治者說話之類。雖然今天的人們不能對孔孟的要求太高，畢竟時代不同，但怎么解釋那時也有一些為民請命的人？為何要按封建統治者需要去抬高孔孟之道呢？也許孔孟真的是有崇高的理想動機，但是其造成的客觀效果確實不利于
當時人民的，甚至是鄙視，搞等級尊卑。關心于孔孟個人的內心怎么想，試圖發現其動機如何，根本沒有什么意義。如馬克思、恩格斯在《關于歷史唯物主義的部分書信》中指出：“其實，他所做的是一切好心的資產者所做的事情------他們全都希望有一種不可能的事情，即希望有資產階級生活的條件而沒有這些條件的必然后果。”這就是唯心主義，好心辦壞事就是這種情況。
    三是由于無知，或自身主觀世界不改造，對待真相問題上出現錯覺和偏差。因為沒有理性認識，一些人憑想當然的感性認識，直觀判斷一件事，甚至以非黑即白的形而上學去對待，以先入為主的思維方式去對待。他們會說：“你當了官你也會貪。”“共產主義永遠無法達到。”“人性是自私的。”重復著階級社會給他們意識形態的深刻影響。完全可以想象，當一個人從小生活在井底，當他出了井口后，是如何難以相信頭頂的一片天是真實的天一樣，他不免在一段時間內，還會認為井口那個地方是天。
    四是混淆歷史階段，不承認歷史局限。有些人是以為自己蠻偉大的，以現代的情形去套歷史。這種人隨意假設歷史，對待犯錯失誤就仿佛罪大惡極似地，埋怨指責非議。那個時代不可能辦到的事，他們卻以為能辦到，這個時代可能辦到的事，他們卻以為辦不到。能指望他們找到真相？

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