端陽生檢驗主義、思想和理論學術之冠
端陽生
老端既沒有進過馬列主義學院的大門，也沒有受過高級黨校的培訓，在日常讀書和言談中難免被“主義”、“思想”和“理論”這三個名冠所困擾。覺得“主義”高深莫測、內涵豐富，如馬克思主義、列寧主義。“思想”更是鳳毛麟角，珍奇純凈，如毛澤東思想，全中國只有他老人家獨有。再就是“理論”，小平同志說他是毛二代，但他沒有繼承毛澤東思想，而是另樹一幟，以“鄧小平理論”冠名，中國由此進入鄧小平理論時代。
這“主義”、“思想”、“理論”三者，到底有什么不同？由于老端離群索居，身邊沒有專 家 教授指點，只能請教漢語詞典。商務印書館2002年出版的《現代漢語詞典》增補本1643頁，對“主義”的解釋是：“對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統的理論和主張。”
照此標準判斷，老端以為馬克思、恩格斯共同創立并逐步完善的辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，具有劃時代的意義。他們運用這種觀點和方法寫成的《資本論》、《共產主義宣言》、《《自然辨證法》，以及列寧創作的《國家與革命》等文山書海，只有冠以馬克思主義、列寧主義，才能恰如其分，名副其實。他們的學生和繼承人斯大林——《列寧主義》的創建者，把半個地球染紅，二戰中領導蘇聯人民打敗希特勒，拯救了全人類，可謂功勛卓著，彪炳千秋。但他沒有另立門戶，而以偉大的馬克思、列寧主義者定終身，也是名副其實，衣合其身。可惜，斯大林防修反修不力，偉大的業績被叛徒出賣，但他個人的魅力在蘇維埃的土地上永存。
排列在斯大林后面的偉大的馬克思、列寧主義者是毛澤東。不知是什么原因，他的學術名冠不叫主義，而稱毛澤東思想，即思想大家之謂也。《現代漢語詞典》2002年增補本1194頁，對“思想家”的注釋是：“對客觀現實的認識有獨創見解并能自成體系的人。”
回望過去，毛澤東運用馬克思、列寧主義，對殖民地半殖民地國家的民族解放、民主革命和社會主義革命，具有獨特的慧眼和神奇的謀略，他的《中國社會各階級的分析》、《中國革命戰爭和戰略問題》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《正確處理兩類不同性質的矛盾》， 以及防修反修的一系列言論，充分顯示他是一位偉大的馬克思、列寧主義思想家。他的思想是指導中國共產黨人和全國各族人民建設社會主義的北斗星，是中共不死的靈魂。
在主義冠、思想冠之后就是理論冠。《現代漢語詞典》2002年增補本774頁，對“理論”的注解是：“人們由實踐概括出來的關于自然界和社會的知識的有系統的結論。”
小平同志長期給毛澤東主席當下手，他自己的言論不多。直到毛澤東謝世，華國鋒、胡耀邦、趙紫陽下崗后，他才有了發表理論的機會。他的理論大多是一些論點或論斷，缺少嚴密的論證。但都是鏗鏘有力，說一不二的。如：
一、“知識分子是工人階級的一部分”
二、“科學技術是第一生產力”
三、“不爭論（姓無還是姓資）是我的一個發明，是一條馬克思主義的重要原則”
四、“共產黨員必須從思想上政治上同黨中央保持一致”
五、“黨的第一代領導核心是毛，第二代領導核心是鄧”
六、“生產力標準論”
七、“共產黨員要帶頭富起來”
八、“計劃和市場都是手段”
九、“（外交方針是）韜光養晦，善于守拙，誰也不得罪”
十、“毛澤東創立了毛澤東思想，鄧小平創立了鄧小平理論”
以上理論確實很新穎，只是略顯單薄，似乎摸不到體系。
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